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世親大師傳：千部論師
為小乘＜俱舍論＞之作者，也是大乘瑜伽行派創始人之一。 世親菩薩，四、五世紀北印度健陀羅國弗樓沙人，為小乘＜俱舍論＞之作者，也是大乘瑜伽行派創始人之一。初隨有部出家，深入法藏，後至經部學習盡得師傳。他遍學諸部，博採眾家，致力建立融攝小乘諸派的佛學體系，所著之＜俱舍論＞，人稱「聰明論」。 ●作者簡介： 李利安，陜西省長安縣人，一九六一年生。歷史學碩士。一九八七年後再陝西省宗教局主持編修《陜西省宗教志》、在陝西省社會科學院宗教所從事佛教研究工作。現為西北大學中東研究所南亞宗教研究室副研究員。曾出版《觀音菩薩傳》等著作五部。發表論文三十餘篇。 商品編號：1150520591
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慧可大師傳：中國禪宗二祖
為求無上大法立雪斷臂師事達摩。屢遭險難但堅持隨宜說法廣度羣品。 慧可大師，南北朝人，中國禪宗二祖。早年精儒道，通老莊易學；後棄俗學，依寶靜禪師出家。為求無上大法，立雪斷臂，師事達摩。畢生力排誹議，雖屢遭險難，但仍堅持隨宜說法，廣度羣品。周武宗滅佛時，與同參曇林（林法師）力挽狂瀾，護送經典佛像；後隱司空山，付法三祖僧璨。慧可得師精髓，承師遺志，恢宏達摩禪法。唐德宗追賜「大祖禪師」之諡號，可謂中土禪宗第一人。 ●作者簡介： 李修松，一九五八年生，安徽省歷史學會理事，現為安徽大學歷史系教授。主持國家、省級科研項目多項，出版《中國社團史》、《貪場知鑑錄》、《儒學經世箴言》等著作十部，發表論文五十餘篇。 商品編號：1150520611
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黃龍慧南大師傳：臨濟宗黃龍派初祖
雪竇重顯(公元九八零～一零五二年)宋代雲門宗僧人。 雪竇重顯(公元九八零～一零五二年)宋代雲門宗僧人。大師與佛門因緣甚深，七歲便依止仁銑法師出家；後投香林澄遠弟子光祚禪師，因問：「不起一念，云何有過？」被棒喝三次開不了口，終於豁然大惡，逐任五年首座，朝夕參悟，盡得其真傳，堅定日後中興雲門不移的信念。 ●作者簡介： 趙嗣崇，四川成都人，生於一九四七年。一九九年執教於四川省尼眾佛學院，現為四川省旅遊學校心理學高級講師。著有《白話心經》、《旅遊心理學》、《藥師經白話解》。 商品編號：1150520821
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康僧會大師傳：首創江南佛寺
康僧會大師，三國譯經僧，精通經律論及漢譯佛典。 康僧會大師，三國譯經僧，精通經律論及漢譯佛典。吳赤烏十年（公元二四七年）到建業，應吳主孫權之請，於三七日內感得舍利，孫權遂皈依並為之建塔，因該塔為江南佛寺之始，故取名建初寺。晉太康元年示寂，號超化禪師。 ●作者簡介： 莊輝明，一九五零年一月生，華東師範大學歷史系畢業，華東師範大學史學研究所碩士，現任華東師範大學史學研究所副教授，主要研究魏晉南北朝的歷史。著有《六朝史稿》(含著)、《魏孝文帝》、《大寮河》、《十大江湖》等。 商品編號：1150520751
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來果大師傳：振興高旻禪風
來果大師，民初禪宗高僧,師一心想恢復高旻寺舊制，謂高旻乃禪宗門庭，凡來寺參學者，只許坐香。 來果大師，民初禪宗高僧，光緒三十三年至金山，單參「念佛是誰」之話頭，一日聞開靜聲響，猛然醒悟。師一心想恢復高旻寺舊制，謂高旻乃禪宗門庭，凡來寺參學者，只許坐香。復整治叢林規矩，制定高旻寺規約。 ●作者簡介： 姚華，一九六零年八月生，山東人。一九九零年畢業於上海華東師範大學中國史學研究所，獲歷史學碩士學位。先後從事教育工作十餘年，現任教育華東師範大學神文學院，從事歷史學的教學與研究，有多篇論文發表。
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道信大師傳：中國禪宗四祖
中國禪宗四祖，一生致力於愣伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「《愣伽》與《般若》」合一及「念佛與成佛」合一。 道信大師，隋朝蘄州人，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。開皇十二年入舒州皖公山，參謁僧璨，後得其衣缽。大師一生致力於愣伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「《愣伽》與《般若》」合一及「念佛與成佛」合一。世人遙尊為東山法門之初祖。 ●作者簡介： 劉蕻，一九五八年生，浙江衢州人。一九九四年畢業於華東師範大學中文系，獲文學碩士學位。現任職於福建師範大學中文系，著有《劉鶚小傳》，及〈中國古代文人與佛學關係淺述〉、〈金剛經二偈語禪宗教授法〉等論文。 商品編號：1150520741
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牛頭法融大師傳：牛頭宗開宗祖師
於牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，淨侶四至，百有餘人。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 法融大師，唐朝人，為牛頭宗開祖，世稱牛頭法融。二十九歲即盡通經史，偶閱般若經，逐皈信佛法，更入茅山依炅法師出家。二十年中，專精匪懈，入大妙門。貞觀十七年，於牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，淨侶四至，百有餘人。道信聞之，往付所受憎璨之頓較法門。此後，以此山為中心之法系稱為牛頭宗。 ●作者簡介： 趙定耀，一九五六年生，浙江寧海人。曾任杭州電視台記者。業餘從事散文、詩歌、小說等創作，其中以小說為主，已在多家刊物上發表中短篇小說多篇，其中以《陽光綠草地》、《葫蘆盪來盪去》等最為著名。文風平宜，喜法自然。 商品編號：1150520911
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慧思大師傳：東土天台宗三祖
大師感慨當時南方佛學偏重理論，輕視禪觀，於是提倡止觀並重。 慧思大師是南北朝時代的高僧。從小就喜愛佛法，每天讀誦《法華經》，幾年下來便讀滿千遍。大師感慨當時南方佛學偏重理論，輕視禪觀，於是提倡止觀並重，定慧雙修。對於後來禪宗南北二宗都產生了深刻的影響。 ●作者簡介： 朱曉江，一九七二年十月生於浙江省上虞市。一九九四年七月畢業於杭州師範學院中文系，現任職於杭州師範學院學報編輯部。曾有〈文明衝突的抉擇－「五四」時期魯迅、廢名小說創作價值取向之比較〉、〈問題小說、人生派與浪漫抒情派作家小說創作的價值取向〉、〈生存與關心－試談高等教育中的技術教育和素質教育〉、〈特立於時代思潮之外－談豐子愷的文化個性〉等文發表。 商品編號：1150520791
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印光大師傳：淨土宗第十三祖
淨土法門別無奇特只要懇切至誠，無不念佛見佛，最後蒙佛垂慈接引。 印光大師，民初之淨土高僧，為淨土宗第十三祖。少習儒學，喜研程朱之書，曾排佛批老，後因病困多年，繼而猛醒，乃皈依佛法。年二十一歲，至終南山隨蓮華洞道純出家，翌年從印海受具足戒，日夜念佛，專心淨土。常著文刊於佛學叢報，署名「常慚愧僧」，名震遐邇；一生淡薄名利，刻苦儉樸，操守弘毅，恪遵：「不當住持、不收徒眾、不登大座」三大原則。師畢生宏揚淨土學行俱優，感化甚廣，為民國以來淨土第一尊宿，有《印光法師文鈔》、《印光大師全集》行於後世。
作者簡介： 李向平，一九五八年生。歷史學博士、教授。現任上海大學歷史系及東亞佛教文化研究中心主任；日本大正大學綜合佛教研究所特約研究員；美國夏威夷大學非暴力研究中心顧問等職。主要著作有《救世與救心──中國近代佛教復興思潮研究》、《佛教與中國近代知識分子》等。
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佛陀耶舍大師傳：一生傳奇的弘法家
陀耶舍大師，北印度罽賓國人，博通大小乘。 陀耶舍大師，北印度罽賓國人，博通大小乘。師為赤髭，又善解毗婆沙，故稱其為「赤髭毗婆沙」又因曾為鳩摩羅什之師，因而被尊稱為「大毗婆沙」。大師不畏千艱萬險，自罽賓穿越冰山與沙漠，九死一生，只為心繫中土，完成傳經弘法之誓願。 ●作者簡介： 張新科一九五九年生，陜西省郿縣人。現任師範大學中國文學系教授、陜西省司馬遷研究會秘書長。著作有《史記研究史略》、《中國古典傳記論稿》、《史記與中國文學》等著作，發表論文四十餘篇。
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趙州從諗大師傳：八十猶行腳
道法自然、超塵越俗，呈現明心見性、斷執無礙的朗朗宗風。 從諗大師（公元七七八－八九七）唐代禪僧。幼年於曹州滬通院出家，五十歲方始雲遊四方。後至池陽參拜南泉普院，深契南泉禪法，道法自然、超塵越俗，呈現明心見性、斷執無礙的朗朗宗風。 ●作者簡介： 陳白夜，一九五六年生，杭州人。一九八五年畢業於杭州大學中文系，獲文學碩士學位。現任浙江廣播電視大學文科部副主任、副教授。曾出版有《法顯大師傳》等專著。 商品編號：1150520641
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智慧第一：舍利弗尊者
大智大慧、神力超群的舍利弗尊者，一聞「諸法因緣生，諸法因緣滅」，便皈依佛陀座下。他，證悟法性，少欲知足；勇猛精進，常修禪定；為教為人，弘法度生；他，宣揚正法，降伏外道；胸懷寬廣，忍辱化敵；獲證解脫，無諸苦惱。他的肉身雖已涅盤，精神卻永在人間！
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論議第一：迦旃延尊者
迦旃延生於公元前五世紀，西印度阿槃提國人。他未出家前曾跟隨舅舅阿私陀仙人學習，阿私陀仙人臨命終前要迦旃延禮佛出家，怎奈飽學多聞的迦旃延，一念慢心起，將舅舅的遺言拋到九霄雲外。面對神祕的碑文，迦旃延苦苦思索，究竟答案是什麼？佛陀、佛陀，他想起了佛陀。迦旃延出家後，勤行不懈，證得阿羅漢果位。由於他善於分析法義、擅長說法，因此於佛弟子當中有「論議第一」的雅號。迦旃延的教化事蹟，在原始佛教裡頗為有名，如教貧苦無依的老婦賣貧；以智慧感化愛殺出家人的惡生王……
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懷素大師傳：律宗東塔宗初祖
律宗東塔宗初祖。著有《俱舍論疏》、《四分比丘尼戒本》、《遺教經疏》等數種著述留於後世。 懷素大師，唐代律僧，為律宗東塔宗初祖。自幼聰敏，十歲發猛利之心出家為僧，師一生專於悟證律法，獨排眾議，破南山、相部二宗之論；所立之新說，稱東塔律宗，與南山宗、相部宗並稱律學三大系。著有《俱舍論疏》、《四分比丘尼戒本》、《遺教經疏》等數種著述留於後世。 ●作者簡介： 劉明立，一九六三年生於陜西寶雞市。一九八四年畢業於西北大學中文系，現任陜西人民出版社編輯。校注古籍多部，發表論文多部，編輯圖書多次獲省級以上的優秀圖書獎。 商品編號：1150520581
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無量壽經
俗云：「家家阿彌陀，戶戶觀世音。」淨土思想在華人世界中流傳千年，阿彌陀佛之名號更是家喻戶曉。但，「阿彌陀」到底有何含義？「淨土」究竟是何面貌？展讀《無量壽經》，極樂世界中莊嚴殊勝的宮殿樓閣、泉池林樹，一一如在目前；細究《無量壽經》，獲得無量光壽的修行妙法，人人皆能勤而行之；品味《無量壽經》，心中法喜充滿，當下即是人間淨土。在佛教淨土宗的基本經典中，《無量壽經》可謂篇幅最長、內容最全面的一經。近世有不少教內人士將此經視為淨宗「總綱」，盛譽之為「淨宗第一經」。同時，該經在整個中國佛教史上的影響也至為廣泛和深遠。佛法東傳以來，《無量壽經》譯本眾多，注家不斷，且不僅在中國，即連韓國、日本等地也有多種注疏本流行。又自宋代起，還有多種會集本、節校本問世，而其中以近代夏蓮居會集之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》最為「文簡義豐，詞暢理圓」，且在海內外流通最廣，因此本書即以該本為底本，進行白話翻譯與注釋。淨土宗的基本教義、教理以及大部分修行方法均可在《無量壽經》中找到理論依據。此經主要內容可分為：1、阿彌陀佛在因地所發的四十八大願，以及其為了實現誓願所做的功德。2、阿彌陀佛成就佛果後所建立之極樂淨土的殊勝情形。3、求生極樂世界者所必需具備的修行。4、描述娑婆世界劇惡極苦的真相，勸諭眾生遠離各種惡業，端身正念，擇善而從，對於淨土法門，應當像窮人得到珍寶一樣的珍惜，專精修學，依教奉行。本書《無量壽經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《無量壽經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《無量壽經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
陳林南京大學哲學博士，師從徐小躍教授，主要從事中國哲學與宗教研究，現為南京大學哲學系副教授。
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六祖壇經
佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
尚榮南京大學哲學系哲學博士，師從賴永海、吳為山教授，主要從事佛教藝術研究，著有《中國佛教藝術百講》，為《中國佛教藝術》編輯部主任，獨力主持教育部青年基金專案，參與多項國家專案，現任教於南京大學哲學與宗教學系。
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多聞第一：阿難陀尊者
阿難陀尊者，生於西元前六世紀，古印度人，是佛陀的堂弟，幼年出家，是佛陀的常隨弟子。他記憶力強，對佛陀說的法都能朗朗記誦。但是，容貌端正，溫和善良的他，卻為情所擾，幸運的是佛陀總是在緊要關頭，一語點醒夢中人。佛陀涅槃，大迦葉尊者召集五百羅漢結集經典，阿難尊者因煩惱未斷，被拒絕參加，為此，他發憤用功，終於在一天夜裡，當他腳已離地、頭未落枕之際，豁然開悟。佛法如大海，流入阿難心，如是我聞、如是我聞……佛陀說的法，如是流傳下來。
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