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人生440期：禪居 打造心靈空間
禪居 打造心靈空間受新冠肺炎疫情影響，居家的時間變多，看看自己居住的空間，置身其中，您能感覺到安心、自在、幸福嗎？中研院文哲所研究員廖肇亨透過中峰明本禪師的〈四居詩〉闡釋僧居哲學，從山居到鄽居，任運逍遙。客居日本京都的郭珮君則以文化觀察的角度，解析京都處處蘊含禪精神的美學元素。拜訪禪居去！領略主人家的禪居心學，畫家林銓居在鐵工廠改造的農舍裡，過著文人般的歸園田居，整個大自然都是他的禪堂。女企業家張云綺為家人打造幸福空間，也不忘設置佛堂，為自己留一片修行空間。作家曾泉希在簡樸的山居歲月，找回自己，山野採集、栽種、漫步，皆為生活靈思的泉源。單身的張凱琦將蝸居的公寓，營造成滋長心靈的清淨小窩，將喧囂留在窗外。「人生戲中戲」從卡謬的《瘟疫》看新冠肺炎，描寫恐懼下的眾生相。「佛學新視界」惠敏法師分享善用「自家寶藏」：免疫系統，勉勵健全免疫系統，並強化防疫知識，是自利利人最根本的防疫之道。
以禪為居 讓心安住【僧居哲學】 中峰明本〈四居詩〉的水雲自在【京都美學】 異鄉人談京都的居家美學意識【禪居心學】 林銓居、曾泉希 寄居山林 張云綺、張凱琦 安住城囂【人生戲中戲】 從卡謬《瘟疫》看新冠肺炎 恐懼下的眾生相【佛學新視界】 善用「自家寶藏」：免疫系統
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NT$
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人生439期：魔來，魔去
魔來，魔去世間真有「魔」的存在？還是修行者內在煩惱的顯現？聖嚴法師談魔境，教我們用「二入四行」的「四行」對治。魔事知多少？莊國彬老師、常啟法師、李治華從早期契經、《維摩詰經》、《楞嚴經》解讀經典中各種魔。祖師大德也會遇魔？看蓮華色比丘尼、鳩摩羅什、尊者阿姜曼如何退魔。繼程法師與捷克籍性空法師從自身與指導禪修的經驗，教我們如何以正見為盾，正念為劍，對治超越煩惱魔。新型冠狀病毒疫情，引發人類世界的恐慌、不安與焦慮······在疫情持續蔓延時，您也被恐慌的心魔纏住了嗎？金樹人教授從心理學剖析內、外魔，還是須從內處理，面對心魔，更重要的是護念好自心，憶念三寶功德，對眾生（包括病毒）散發慈悲，管他群魔亂舞，也亂不了你的心。「清心自在」陳武雄在公園走路，運用四念住、默照禪安心，注意腳下，自在地走。「佛法關鍵字」《法華經》有所謂「東妙音，西觀音」，指妙音菩薩與觀世音菩薩，皆示現種種不同的色身救度眾生，但為何觀世音菩薩更廣為人知？
聖嚴法師談魔境 疫情與心魔【經典篇】魔事知多少？ 早期契經、《維摩詰經》、《楞嚴經》中的魔 【對治篇】繼程法師：凡所有相，皆是虛妄 性空法師：煩惱，是我們的學校 【心理篇】金樹人教授從心理學談內外魔【清心自在】公園裡的走路禪 陳武雄用四念住、默照禪安心【佛法關鍵字】《法華經》中的兩位普門示現者：妙音菩薩與觀世音菩薩
作者
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$30
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17折
人生438期：聆聽吉祥 梵音之美
聆聽吉祥，梵音之美「晨鐘暮鼓」是寺院給人的第一印象，清晨破曉時，寺院傳來陣陣鐘鼓聲，開啟僧眾一天的修行生活。寺院最主要的音聲來源「唄器」，或稱「犍椎法器」，不僅有集眾報時、梵唄讚頌的用途，更扮演提醒回到佛法的重要角色。透過法器與一日作息的圖解，並附上音檔連結，讓您進一步認識法器。藏傳、南傳佛教的法器知多少，與漢傳佛教常見木魚、引磬、鐘鼓有何不同？執掌法器有何禁忌？法器Q&A為您解答。除了體驗寺院法器的音聲洗滌，許瑞云、鄭先安幫助我們覺察聲音的作用。執掌法器是僧眾必修學分，悅眾達人安和分院果旭法師分享如何結合梵唄與禪修，發起菩提心。木魚職人張華龍從木魚調音中，感受聲音沒有好壞，也從中看見自己的心。優人神鼓藝術總監劉若瑀道法自然，發展結合武術、禪修的擊鼓藝術表演。「國際視窗」介紹日本高應寺「媽媽住持」的進擊，酒井菜法慈悲守護人們的生老病死。為何有人選擇出家？「人生書摘」常寬法師導讀《出家50問》，講出家之道，「出」離生活的「枷」鎖。
龍天耳目 聞法器音聲入不二門【法器巡禮】寺院「聲景」 聽法器訊號過一天漢傳、藏傳、南傳佛教 法器知多少【反聞自心】梵唄悅眾—果旭法師 木魚職人—張華龍優人神鼓—劉若瑀【音聲醫學】許瑞云、鄭先安談聲音與身心【國際視窗】「媽媽住持」的進擊 酒井菜法守護人們的生老病死【人生書摘】常寬法師導讀《出家50問》 出離生活的枷鎖
作者
NT$
$180
出家50問
「隋唐時代第一流人才在佛門，二十一世紀的菁英也是。」——聖嚴法師在家修行也很好，為何非出家不可？——本書解答關於出家的種種疑問。出家人在追尋什麼？出家要具備哪些條件？如何申請出家？出家後的考驗與修行？出家後老年會無人照顧嗎？傳統的刻板印象，認為出家是走投無路、萬不得已的選擇；而在現代，出家者可說是萬中選一的人中龍象，不乏被視為一流人才的博士教授、商業菁英等尖端俊傑。他們有智慧能看清解脫之道，有願力能承擔眾生苦難。現代社會也因人才輩出的僧眾，對出家的成見大為改觀。但出家最重要的條件，還是在道心是否堅定！《出家50問》不只可以看到僧團的發展歷史與修行典範，更可以看到現代僧團如何適應時代再創新局。全書由四大單元組成：【出家的意義】古往今來所有的出家人，都必須確認什麼是自己的修行道路、依歸與責任。【出家的功課】給有志出家者參考的出家條件與歷程；讀者亦能一窺培育僧才之不易。【出家的典範】從佛陀時代最初的五比丘，到歷史中重要的高僧行誼。【出家的考驗】出家人如何面對內心煩惱與外在誘惑，找到生命的答案與弘法道路。
作者
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$140
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78折
人生437期：培福，就有幸福
培福，就有幸福
佛教徒常將福報掛在嘴邊，但福報究竟是什麼？福報就是享福嗎？聖嚴師父告訴我們何謂真正的福報。「福力最為勝，由福成佛道」，法鼓文理學院佛學系主任鄧偉仁從經典看布施、持戒、禪修三福業。破解「綠色迷思」，在日常生活中養成好習慣，愛地球成自然。
新時代的培福行動多元，臺灣食物銀行執行長劉露霞，鼓勵大家惜食；張顥嚴友善耕種，承襲父親當大地醫生的願；尚潔實踐零廢棄生活，讓環保也可以成時尚；林念慈異國女性培力，讓女性自信又自主；日本貓寺讓人貓互動中，大家一起增長慈悲耕趣田。
「特別報導」介紹一年一度的大悲心水陸法會，二○一九年邁入第十三屆，從壇場巡禮看見精進用功、努力奉獻，讓人真實感受「有我的地方就有佛法」。新專欄「廣角萬花鏡」登場，廣告創意總監林純綾分享他的學佛奮鬥記。「電影與人生」李治華帶我們從〈普門品〉看《黑魔女》，闡述自性具足萬法。
福田那麼大 聖嚴法師講真正的福報【心觀念】布施、持戒、禪修三福業 培福好修行【心行動】惜食：劉露霞×食物銀行 善耕：張顥嚴×有機茶園環保：尚潔×零廢棄生活 培力：林念慈×女性自主護生：日本貓寺×人貓共善緣【心習慣】破解「綠色迷思」 愛地球成自然 特別報導 壇場遇見善知識 法鼓山2019水陸法會紀實廣角萬花鏡 廣告創意總監林純綾的學佛奮鬥記電影與人生 從〈普門品〉看《黑魔女》自性具足萬法
作者
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$180
華嚴經疏論導讀（二版）
為方便當代修行人瞭解華嚴義海，夢參老和尚於1996年冬，在加拿大溫哥華開講《華嚴經》，老和尚先介紹了《華嚴經疏論纂要》第一卷的玄談導引，讓我們對《華嚴經》具備基本的認識。本書特別釐清了清涼國師與李通玄長者的異同，並將古奧的華嚴疏論，化為深入淺出的語言。本書特色一本充滿實修實證的導引書籍。運用歷史典故、禪宗公案與個人體驗，指出一條可行的解脫道路。
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$272
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85折
梵行品、初發心功德品、明法品
毀譽褒貶皆梵行！本書為〈八十華嚴講述〉第十一冊，內容包括〈梵行品〉、〈初發心功德品〉、〈明法品〉三品經文；法慧菩薩以偈頌問答方式，闡明何為清淨梵行，繼以十一種比喻說明初發菩提心的功德量，最終心明見法，智慧增長。〈八十華嚴講述〉第三會共二冊，法慧菩薩為說法的法主，詮釋十住法門。本書特色近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉，以書籍的文字書寫呈現，義理結構的敘述更加完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。
作者簡介
夢參老和尚夢參老和尚(1915-2017)，世壽一百零三歲，中國黑龍江省開通縣人。先後依止過華嚴宗慈舟老法師、禪宗虛雲老和尚、天台宗倓虛老法師、律宗弘一老法師以及西藏黃教夏巴仁波切。夢參老和尚擅長將深奧的佛經義理轉為簡單的生活語言，是當代弘法僧人中，少數能以講說故事、廣演佛理見長者。老和尚以弘揚地藏法門與《華嚴經》為主，2004年早春，他老人家在山西省五台山普壽寺，開演《大方廣佛華嚴經》，寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的記錄。
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$357
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85折
升須彌山頂品、須彌頂上偈讚品、十住品
於佛法中安住不動！本書為〈八十華嚴講述〉第十冊講述修行的基礎，是因信起住，無住而住；內容包括〈升須彌山頂品〉、〈須彌頂上偈讚品〉、〈十住品〉三品經文。〈八十華嚴講述〉第三會共二冊，法慧菩薩為說法的法主，詮釋十住法門。本書特色近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉，以書籍的文字書寫呈現，義理結構的敘述更加完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。
作者簡介
夢參老和尚夢參老和尚(1915-2017)，世壽一百零三歲，中國黑龍江省開通縣人。先後依止過華嚴宗慈舟老法師、禪宗虛雲老和尚、天台宗倓虛老法師、律宗弘一老法師以及西藏黃教夏巴仁波切。夢參老和尚擅長將深奧的佛經義理轉為簡單的生活語言，是當代弘法僧人中，少數能以講說故事、廣演佛理見長者。老和尚以弘揚地藏法門與《華嚴經》為主，2004年早春，他老人家在山西省五台山普壽寺，開演《大方廣佛華嚴經》，寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的記錄。
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$306
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85折
培福有福：廣結善緣，大家來培福；感恩知足，人人有幸福
◆ 聖嚴法師「培福有福」法語精選# 轉運，從改變觀念開始，得到生生世世的好觀念、好福報。# 做個有福之人，讓自己幸福，讓別人也幸福！# 沒有智慧，就多念「觀世音菩薩」；沒有福報，就多結人緣吧！現代人豐衣足食、生活便利，為什麼仍然覺得不快樂，想要努力追求幸福呢？如果能夠化解對於幸福的迷思，感恩知足並廣結善緣，就能培福有福。無論你身在哪裡，都會自在愉快，並帶給人希望力量。聖嚴法師曾說：「一個人如果不培福、惜福，卻老是在享福，福報就會愈來愈少，幸福的日子總有結束的一天。一個懂得知足、惜福、培福的人，當遭逢逆境時不會抱怨，在一帆風順時則懂得感謝，無論何時何地都感到心滿意足，才是個真正幸福的人。」好好珍惜福報，培養福報，就是有福之人。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$85
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85折
人生436期：今夜共臨 瑜伽焰口法會
今夜共臨 瑜伽焰口法會瑜伽焰口法會行之千年，壇場設置、舉行時間、金剛上師結印誦咒、念誦儀文等，您了解背後的意義嗎？瑜伽焰口法會究竟有何不可思議的力量，可以跨越時代，流傳至今，且在科技日新月異的當代，仍然盛行？本專題專訪法鼓文理學院校長惠敏法師，分析瑜伽焰口法會的時代意義。百歲金剛上師廣慈長老從焰口梵唄，提醒大眾音聲修持。禪堂堂主果醒法師解析瑜伽焰口法會義理精要。透過修持Q&A、壇場空間介紹，速懂瑜伽焰口法會，法會修行更得力。如詩的召請文、儀本結構、儀文解析，深入閱讀《瑜伽焰口施食要集》，體會祖師大德濟冥度苦的慈悲。當心靈環保遇上農業創生，會迸發出什麼火花？「特別報導」心靈環保農業創生研討會紀實，探討如何透過農業，共創人與山河大地、眾生萬物共存共榮的未來。「清心自在」中，中研院歐美所特聘研究員單德興，細數《心經》的因緣，原來他在軍中初識的是《西遊記》裡的《多心經》！「一種觀看」一顆水珠、一株小草、一盞燭光……對任何事物投以一抹喜悅的微笑，也許就能轉角遇見佛。
惠敏法師：瑜伽焰口法會的時代意義百歲金剛上師廣慈長老 講焰口法會音聲修持 果醒法師 解析瑜伽焰口法會義理與修行修持Q&A、壇場空間 速懂瑜伽焰口法會深入閱讀《瑜伽焰口施食要集》如詩的召請文、儀本結構、儀文賞析單德興細數 與 《心經》的因緣善愛大地，從心孕育 心靈環保農業創生研討會紀實
作者
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$30
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17折
人生435期：居士學佛樂
居士學佛樂初學佛者第一次被人稱為「居士」時，反應可能是驚訝或不解，好像多了幾分超塵拔俗的復古氣質！在佛教中，「居士」有何涵義？佛教以出家人為住持佛法的中心，但是在佛法的實踐和弘揚上，居士的重要性同樣舉足輕重。聖嚴師父說：「一個居士應當是一位菩薩道的實行者。」古今居士阿育王、給孤獨長者、第一位女居士毘舍佉、李炳南、沈家楨，都是我們學習的典範。如何學做一個真正的居士？社會日新月異，居士該具備怎麼樣的家庭、金錢、工作觀？文化部次長彭俊亨、法鼓山護法總會副總會長蘇妧玲，以及李啟華一家人，為我們演繹現代居士。「人生行旅」中，東石客唐瑞彬罹癌六年，分享將醫院當道場，發願帶病修行，奉行菩薩道。「國際視窗」歐美地區寺院管理副都監常悟法師分享伯恩禪中心負責人希爾迪．塔爾曼弘法的願心。「社會學與佛學」連載美國社會學學者趙文詞教授的論文「社會學和佛法智慧的修持」，鞭闢入裡地解析當代問題與因應之道。
聖嚴法師，怎樣做一個居士？ 古今居士真典範給孤獨長者、毘舍佉、阿育王、李炳南、沈家楨修行在紅塵 學做一個真正居士現代居士菩薩行：彭俊亨、蘇妧玲、李啟華全家東石客唐瑞彬 醫院當道場樂行菩薩道頭戴冠帽彌勒佛像 韓國獨有造像
作者
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$180
居士50問
居士是紅塵中人，菩薩行者；掌握在家修行之道，做一個理想的在家菩薩。
相對於出家人清淨梵行的生活，居士更需要福慧雙修，才能在凡塵俗世裡，鍛鍊出道心。
本書為難得的居士修行專書，除介紹居士的歷史淵源、修行之道與人物典範外，更釋疑現代居士關注的工作觀、金錢觀、感情觀、夫妻觀、生死觀等，讓您得以在滾滾紅塵中依教奉行、自利利他，得到法喜與法益。
佛教尊稱在家信眾為居士的由來，可能是受維摩詰居士的影響，他是古往今來一致推崇的居士修行典範。《維摩詰所說經》（簡稱《維摩詰經》）的〈菩薩品〉即稱維摩詰為居士。
光嚴童子問維摩詰居士：「居士，從何所來？」維摩詰居士說：「我從道場來。」光嚴童子又問：「哪個道場呢？」維摩詰居士回答：「直心是道場、菩提心是道場、諸煩惱是道場……。菩薩如果能依六波羅蜜教化眾生，一切所作所為，腳下的每一步無不是道場，都能安住於佛法。」
維摩詰居士不以一寺一地為道場，依此而推，在現代居士的生活中，家庭是道場、職場是道場、喜怒哀樂是道場……。雖然和一般人的生活環境相同，但是心境卻是不同的，面對世間萬象，居士是生活在紅塵俗世的修行者、推廣佛法的幕後菩薩，願意以佛法鍛鍊自我、成就大眾，從佛陀時代到現代佛教，不論個人得失，不計功德多少，默默耕耘著人間淨土。
衷心期盼有緣的讀者，皆能因本書得嘗聞慧、思慧與修慧的法益與法喜，朝「現代維摩詰居士」的修證目標前進！
作者
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$125
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78折
人生434期：好心不NG
好心不NG滿懷好心指點或幫助別人，對方卻不領情？當需要朋友關心時，對方卻只顧著傾瀉自己的痛苦，令你不禁懷疑是誰要安慰誰？助人如何真正幫到對方，而不是幫倒忙？玄奘大學社會科學院院長昭慧法師以「自通之法」貫連佛法的奧義，期許跳脫種種陷阱，秉持中道智慧，在利他的同時，成就自己的修行！測一測，好心助人凸槌了嗎？看看是同理過剩的「心太軟」，還是情理兼具的「真菩薩」？法鼓山人基會關懷生命專線督導孫敏華，以佛法結合諮商，傳遞安心力量給求助者。助人工作者容易陷入「替代性創傷」的低谷，心理諮商博士胡嘉琪分享，在幫助別人之前，如何先照顧好自己！常哲法師、李佳庭、曾柏穎，在第一線面對或親身經歷現實苦難，如何安頓自他。「人生講堂」，段鍾沂講搖滾樂與禪，讓他敢愛敢夢有資糧，翻轉樂壇點石成金。「雙味好料理」本期開始，特別為家中雙寶老人與小孩設計料理，絲瓜兩吃，焗、燴絲瓜雙味。為何想要取悅討好，卻又尷尬？「三生有幸」辜琮瑜指出建立美好關係的關鍵。
昭慧法師講自通之法——從佛法談助人測一測 好心助人凸槌了嗎？消融人我的好心習題孫敏華：諮商結合佛法 傳遞安心力量胡嘉琪：助人後反受內傷怎麼辦？菩薩在人間 常哲法師、李佳庭、曾柏穎搖滾樂與禪 段鍾沂敢愛敢夢有資糧
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17折
人生433期：獨處，找回心力量
獨處，找回心力量您有多久沒有一個人獨處了？您是否努力扮演好每一個角色，日復一日重複同樣的軌道與節奏，努力符合眾人的眼光，卻忘了回頭看看自己的心還好嗎？實踐大學謝文宜教授談如何在生活中獨處，我們可試著在日常中放慢步調，與自己心靈Tea Time，展開自我對話，並加深與他人的連結。定課、共修到閉關，每一次的獨處都是一場修行，在止靜的清楚觀照、自我覺察中，心更澄澈、更慈軟，卻更有力量。為何名人特別鍾愛獨處？梭羅、狄金生、曼德拉、聖嚴法師在堅持理想的同時，獨處的日子滋養了他們生命，更昇華了他們的人格。每個人都有獨處的心理需求，留點時間，只跟自己在一起，常源法師、吳金黛、洪泰郎、林純綾在獨處中找回自己，在紅塵中不迷亦不離，活得更朝氣蓬勃、更歡喜。「人生Café」，繼程法師以「戒定慧」三學的修行次第新詮，分享「禪心看世情」，在世間修得出離世間的超然，又能懷著悲心，在世間救度眾生。性別認同議題席捲東西方，佛教怎麼看性別認同的根源？「世界佛教觀察」法樂法師從早期經典溯源。「佛學論文」李志夫教授的封筆之作〈原《原人論》之「原人」〉為，探討宗密《原人論》的真正原人是什麼？並以此文回應聖嚴法師《華嚴心詮-原人論考釋》一書。
紅塵中獨處，不迷亦不離謝文宜談獨處：與自己心靈Tea Time定課、禪修到閉關 每一次獨處都是一場修行梭羅、狄金生、曼德拉、聖嚴法師 因獨處而昇華常源法師、吳金黛、洪泰郎、林純綾 獨處中找回自己人生Café 繼程法師談「禪心看世情」佛教怎麼看性別認同的根源？ 法樂法師從早期經典溯源
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17折
人生432期：不一樣的父親
不一樣的父親印象中的父親，是家中最霸氣的樑柱？拙於表露情感的沉默男人？抑或總鞭策兒女力爭上游，掙得世俗光彩的老爸？作為孩子成長的重要推手，父親的角色，真實卻難以言喻。藉由「父親」演進史，從生物與社會雙軌觀察父親角色的變遷。從佛典故事中，看見父親不同於世間的愛與用心。親子關係面對面時，聖嚴法師勉勵成為「是」的父母。四位老爸話真心，用不同方式的愛與關懷，讓孩子走出自己的人生風景。國民作家林良的女兒林瑋，自問為什麼這麼愛爸爸；面對一生挫敗的老父，記者作家楊索想與他聊聊生命歸鄉；《我的爸爸是大體老師》作者朱美，寫下見到解剖台上父親的萬分難捨；曾是流浪教師的施鈞凱，筆下是對已逝父親的思念……新專欄「三生有幸」，辜琮瑜與你解讀生活、生存、生命的幸福密碼。「人生行旅」介紹青農林蔚荃，投入自然農作，展開追尋眾生平安的旅程。「佛學人物」社會學者汲喆，以社會學專業結合宗教實地田調，自許成為近現代漢傳佛教史的書寫者。
親子關係面對面 聖嚴法師勉勵成為「是」的父母「父親」演進史 生物與社會雙軌觀察父親大不同：四位老爸的真心話林瑋、楊索、朱美、施鈞凱 給爸爸的一封信青農林蔚荃 追尋眾生平安的旅程新專欄「三生有幸」 解讀生活、生存、生命的幸福密碼社會學者汲喆 書寫近現代漢傳佛教史
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17折
普賢菩薩50問
跟著普賢願王，累積成佛資糧：好願無盡，善緣無盡！普賢菩薩是修證最接近佛果的菩薩，以積極的行動力為其特色，可能別人還在發願的時候，他已經在實踐所發的願了。不過行動派的普賢菩薩絕非橫衝直撞、盲修瞎練；他的具體行動方案和實踐的軟實力為何？富貴《華嚴》的靈魂人物經王《法華》的守護者普賢菩薩與善財童子發好願、結好緣——義工必讀善財童子進入普賢菩薩不可思議境界，不禁讚嘆：「光光互攝，原來這就是如來的解脫境界！……該怎麼修持，才能達到呢？」普賢菩薩對善財童子說：「如果要成就佛道，一定要修十種廣大願行：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來……。」這段對話就是大眾熟知的《華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品》。普賢菩薩是整部《華嚴經》的靈魂人物。在經王《法華經》中，普賢菩薩則發願於五濁惡世守護《法華經》，佛陀因此讚歎說：「我也發願要守護稱念普賢名號的人，讓所有修持普賢行的人都能平安健康幸福。」而〈普賢警眾偈〉「是日已過，命亦隨減……」的唱誦，更是佛門每日的必修功課。【諸佛菩薩皆發大願，為何特尊普賢菩薩為普賢願王？】相較於阿彌陀佛的四十八願、藥師佛的十二大願，普賢菩薩僅提出十個大願，為什麼卻被尊稱為「普賢願王」呢？原因正在於「普」字，普是「一即一切、一切即一」的華嚴玄境，「普賢十大願」並非字面上的意義，而是包含重重無盡的廣大願海。《華嚴經》裡，普賢菩薩說他從發菩提心以來，沒有一念不是依教奉行，沒有一念是生瞋害心，沒有一念是計較分別，沒有一念是遠離菩提心，沒有一念是在生死海中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心，只是一心專注在菩提心上。他告訴善財童子，唯有「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡」，普賢行願才能圓滿。然而，虛空如何能盡？眾生的煩惱如何斷盡？普賢願王可說沒有窮盡的一天。【每一剎那的修行，千里之行始於足下】雖然《華嚴經》常用無盡、無量、無邊等，來凸顯重重無盡的普賢願海，彷彿菩薩道怎麼走也走不完，然而千里之行始於足下，普賢菩薩在〈普賢行願品〉裡便告訴我們：「以一剎那諸未來，我入未來一切劫」。在極短的一剎那中，即含有無量的過去現在未來，所以只要懂得把握任何一個剎那好好修行，便能契入普賢萬行，儲備成佛的資糧。【扮演好自己的角色】普賢行願就像蝴蝶效應一樣，看似起了一念心，影響的卻是整個法界；也可以說，一切法其實是依賴種種條件而生起的存在，沒有人是個別存在的自我。即使我們只是做了一件很小的善事，善行亦能如漣漪般，擴大影響到全世界。以普賢行看待自己的生命，行住坐臥的每個行為，將會有嶄新的意義。選擇所吃的每一餐，走的每一條路，都不再只是吃飯睡覺過日子而已，而是充滿著覺性，充滿著願力與希望，帶有無邊的影響力。當下的一念，鋪展開來的就是普賢菩薩「一身周遍十方身」的自在無礙。
作者
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78折
人生431期：愛情覺招——向佛陀學愛情智慧
愛情覺招 向佛陀學愛情智慧問世間情為何物？佛教稱眾生為有情，情字這條路，求不得時苦，怨憎會也苦，愛別離亦苦。經常與年輕人研究生活覺招的常提法師，為青年常遇到的愛情困惑：渴愛、網戀、分手、恐怖情人等，提供解惑良方；性別教育學者游美惠強調戀愛要自由，更要平等相待。廖肇亨老師解讀《紅樓夢》中多情的賈寶玉因遺憾的愛而了悟紅塵虛幻的歷程；一行禪師、宗薩欽哲仁波切從自身經驗，深觀愛情的本質。不同世代的黃美涼、周尚樺、曹一竹，又如何在關係中修練真愛的功課？關於情與愛，聖嚴法師提出調和人生的四種情，若能將情感提昇成為道情，一起成長、修行，才是最安定、安全，也是最快樂的。「悟吧！在世界佛教村」專輯中，連載2018年6月27日第二場佛教文化座談會下篇。此外，還有東西方的佛教現代：美國本土佛教團體的種族矛盾；法樂法師分享從義大利到臺灣的修行與研究之路；常藻法師談馬來西亞多元開放的學佛風氣；墨西哥玉海禪堂負責人蘿拉．瓦耶為漢傳佛教在墨西哥落地生根的努力。「人生行旅」介紹藝術家廖芳英的另類的「布施」，繽紛花布拼貼成的佛菩薩像，讓人見了法喜充滿。聖嚴法師講調和人生的四種情一行禪師、宗薩欽哲仁波切 深觀愛情的本質廖肇亨談「因情悟禪」——《紅樓夢》中的愛情與佛法性別教育學者游美惠：自由戀愛，平等相待黃美涼、周尚樺、曹一竹 真愛的功課「悟吧！在世界佛教村」專輯：美國本土佛教團體的種族矛盾法樂法師 從義大利到臺灣的學佛路
作者
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(英文版) 悟吧！在世界佛教村 Global Buddhist Awakening
Taiwan went through an intense period of social change in 1949. The island's politics, economy, ethnicity …… had undergone considerable change. In response this period of tumultuous change, Master Dong Chu founded the "Humanity" magazine to help people cope.
Seventy years later, "Humanity" had weathered being shelved, relaunched and redesigned. It still continues to publish topics that help people cope with the changes in today's world monthly. As "Humanity" approaches its 70th anniversary, it is encountering a different kind of changing world. 27 June 2018, with the aim of sharing the diversity of spiritual practices, we invited dharma masters from different traditions to share the compassion and wisdom of Buddhadharma. The full texts of the keynote speeches and panels are included in this special issue of " Awakening in the Global Buddhist Village".
"Humanity's" guiding teacher, Master Sheng Yen, dedicated his life to bringing Chinese Chan Buddhism to the West. Many Westerners who became his students twenty to thirty years ago continue to follow his footsteps, engage in self cultivation and teaching, establish centers and transmit the lineage. How did they discover Chan Buddhism and how did they find their teacher, Master Sheng Yen? These stories of the teacher and the student are very inspirational.
In the twenty first century, on this 70th anniversary of "Humanity" magazine, Buddhism has spread around the world resembling a global Buddhist village. From the United States of America, Bhikkhu Bodhi described his process of transformation from a traditional monastic to that of a social advocator because he witnessed the oppression of human beings caused by the current social systems; to Italy's Bhikkhun? Dhammadinn? who shared about her journey of how she went from learning dancing to engaging in Buddhist research and ultimately to becoming a female monastic.
Contributing to the world in our capacity of Chinese Chan Buddhism, "Humanity"70 along with the Buddhist Dharma family all over the world and our friends on the same path, let us "Awaken in the Global Buddhist Village"!
About the Humanity magazine
Founded in 1949, Humanity magazine was the first Buddhist magazine published and released in Taiwan. Founded by Ven. Dong Chu and later continued by his disciple Master Sheng Yen, it has been one of the most influential magazines in Taiwan’s Buddhist circles.
Humanity magazine concerns itself about contemporary development of Buddhism, and puts an emphasis on the uplifting of people’s minds and spiritual lives. Each month’s topic not only touches upon various social phenomena, but also explores from Buddhist concepts to worldly studies, to encourage readers to search their inner beings and incorporate Buddhist practice into their daily lives. For cover and layout design, the magazine has invited outstanding illustrators to help render an elegant yet fun style, thus through pages allowing readers to slow down and find a space for spiritual relaxation, self-transformation, and the enjoyment of purity and freedom by applying the Dharma in life.
The magazine had been discontinued for a while due to Master Sheng Yen’s solitary retreat practice. When it was reissued in 1982, as an encouragement, he wrote:
Seek progress in the ordinary life and see the glory of life in hardship.
Seek development in harmony and see the hope in the hard work.
Seek abundance in peace and calm and see the solemness in the training.
Seek wisdom in silence and see the compassionate aspiration in the proactive commitment.
In the future, the Humanity magazine will continue to uphold Master Sheng Yen’s encouragements and expectations, to keep on sharing Buddhist wisdom and compassion, to help bring brightness and hope to the world.
作者
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人生430期：認識恐懼，你在怕什麼？
認識恐懼 你在怕什麼？為什麼有人會怕沒有威脅性的蟑螂或黑暗？有人只要在公開場合講話，就會害怕緊張到冒冷汗？什麼是「恐懼的原型」？本期專題探討「恐懼」，心理學家林以正從腦科學解析，恐懼是大腦為了生存而產生偵測危險的機制，會害怕很正常。幼年曾有恐慌症的詠給．明就仁波切從自身經驗，分享90％的恐懼都是想像出來的，他如何與恐懼共處，讓恐懼成為禪修的助緣？寬謙法師從唯識學剖析恐懼，帶我們認識怖畏、肯定怖畏、超越怖畏；聖嚴法師也曾開示只要超越自己的恐懼心，就能活在平安裡。僧大女眾部學務長常格法師、亞洲慈善英雄陳樹菊阿嬤分享克服上台恐懼、不活畏的故事，讓我們一起練習放下怖畏，明瞭什麼才是真正值得怖畏的五件事！延續《人生》七十週年「悟吧！在世界佛教村」特刊，本期「世界佛教村」專輯，連載2018年6月27日第一場座談會「驟變時代，佛教變不變？」下篇；菩提比丘分享南北傳菩薩道、禪法異同；宣方談「中國化」政策下的佛教發展；劉宇光溯源東南亞、南亞「激進的佛教」形成始末；英國法子賽門查爾德分享西方禪禪期的運作與傳法的意義。佛誕節剛過，「韓國佛寺之美」陳明華現場報導韓國佛誕燃燈會盛況，佛教主題的花燈照亮首爾夜空，形成特殊的韓國佛教風尚。聖嚴法師談超越恐懼，活在平安裡【認識篇】詠給．明就仁波切：讓恐懼成為禪修的助緣 心理學家林以正：你可以怕，但不用逃避【觀念篇】寬謙法師：認識怖畏、肯定怖畏、超越怖畏【分享篇】常格法師、陳樹菊克服恐懼的故事「悟吧！在世界佛教村」專輯：菩提比丘下篇、東南亞「激進的佛教」溯源韓國佛誕燃燈會 照亮首爾夜空
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