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電子雜誌 | 人生474期：工作好修行，修行好工作
工作好修行 修行好工作每日汲汲營營於工作時，是否曾思考過，人為何需要工作？工作的意義又是什麼？如果面對工作，始終找不到能提起生命熱情的方法，甚至是想到工作就厭煩，只想當「躺平族」，這樣的人生是樂？還是苦？職場即道場，對於職場常會遇見的問題，精選聖嚴法師的開示，為大眾解惑，讓我們在工作中開啟心的智慧。借重日本「經營之聖」稻盛和夫的工作心法，學習他的「人生與工作的結果＝思維×熱情×能力」方程式，明白「正向思維」才是事業永續的至要關鍵。工作，就像一座精進道場，鍾明秋、辜琮瑜、釋演一、張顥嚴、朱嘉漢分享在工作中提昇心志、修福修慧、成人成事。「佛陀的生命教育」六群比丘是僧團的頭痛分子，屢屢引發佛陀制戒，同時也讓戒律愈趨完整，以及彰顯僧團共住的精神。「電影不散場」介紹《朝聖之路：聖雅各》，父親湯姆帶著兒子骨灰，走上西班牙聖雅各之路， 這是朝向內心、面對自己的重生之路。「世界佛教村．京都」有暋法師暫告日本留學生涯，回到馬來西亞短暫陪伴家人後，將赴香港慈山寺擔任「文教法師」，展開新的弘法路。工作，生命「精進」的道場【職場即道場】聖嚴法師教您職場智慧【大師經驗談】日本「經營之聖」稻盛和夫的工作心法【遇見善知識】演一法師、鍾明秋、辜琮瑜、張顥嚴、朱嘉漢 在工作中修福修慧【生命的園丁】「換心重生」黃健予 展開人生額外的旅程【佛陀的生命教育】不聽話的六群比丘 佛陀制戒長養善法
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電子雜誌 | 人生473期：經典中的福慧寶藏
經典中的福慧寶藏佛教重視的是福慧雙修，福德與智慧，就像車子的兩個輪子，亦如鳥的一雙翅膀，福慧並行，才能在修行路上平穩前行、展翅飛翔。「修福不修慧，大象披瓔珞；修慧不修福，羅漢應供薄。」修行路上，該怎麼用功，才能穩健踏實，福慧雙修？福慧雙修是成佛的指南，更是菩薩道精神的實踐，經典中佛陀強調大乘菩薩是成佛的根本，而成佛必須入世修福報、超脫修智慧。聖嚴法師、繼程法師、寬謙法師分從《金剛經》、《維摩經》、《六祖壇經》、《藥師經》提綱契領解說福慧觀，入世修福報、超脫修智慧，而六度萬行便是行菩薩道的著力點。給孤獨長者與毘舍佉夫人則是佛教徒的福慧雙修典範，不僅成為大壇越，也謹遵佛陀的教導。「書香人生」邀請法鼓山禪堂板首果興法師，分享由法鼓文化以「全新中文修訂版」出版的《牛的印跡》，其意義和全書精要獨到之處。新專欄「生命的園丁」由獨立記者張靜慧挖掘人間菩薩，首期分享北市立聯合林森中醫昆明院區院長許中華陪罹癌病人一起包容「壞小孩」，幫助他們用信仰轉念、安頓身心。「禪觀花木」速寫家李賜民首期畫有「花中之王」之稱的蓮花，不再追求外形的「相」，畫出心中的一抹蓮。讀經典 修福慧【經中福慧觀】聖嚴法師：《金剛經》無相布施，福慧雙修 聖嚴法師：《維摩經》六度萬行，圓滿人生 繼程法師：《六祖壇經》悲智同時，真菩薩行 寬謙法師：《藥師經》福慧妙藥，得現世樂【書香人生】果興法師 讀《牛的印跡》 體驗生命印跡【禪觀花木】速寫家李賜民 畫蓮禪觀自心
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電子雜誌 | 人生472期：與地藏菩薩有約
與地藏菩薩有約在疫情瀰漫、國際戰端紛起的末法時代，許多人會想到誓願到地獄救度的地藏菩薩，不管世界多麼黑暗，他遵守佛陀給他的囑咐——守護娑婆世界的眾生，使眾生離苦得樂。地藏菩薩給眾生無窮的希望與信心，而眾生透過地藏法門，尋得心靈歸依處。地藏菩薩於《地藏經》展現的孝親精神，在華人世界廣為流傳；在《大乘大集地藏十輪經》中，展現安忍不動猶如大地；在《占察善惡業報經》中，善用柔軟語撫慰眾生，發揮「善安慰說者」的慈悲力量。歷代許多大師在地藏願力感召下，例如明代蕅益大師、近代弘一大師、東初老人、夢參老和尚等，誓弘揚地藏法門。時至今日，仍有許多地藏追隨者，如常哲法師、曾玉華、張育嘉、林正忠、朱佩霜發願學習地藏精神，主動、積極關懷需要幫助的人，讓世間充滿光明與希望。「清心自在」資深新聞工作者劉忠繼，一向自恃身體健康，五月確認罹患血癌，生命路程中最重要的轉彎時刻，他以病為師，學習體會身心的韌性。「人生書摘」由專研韓國佛教藝術三十年的陳明華教授，帶我們走遍韓國山寺，欣賞古拙之美走進韓國佛教精采的千年歲月。慈悲願力，守護眾生【大師與地藏】蕅益、弘一、東初、夢參大師 誓弘地藏法門【與地藏有約】常哲法師、曾玉華、張育嘉、林正忠、朱佩霜 以地藏菩薩為心靈靠山 願當地藏化身關懷眾生【清心自在】劉忠繼以病為師 學習生命的韌性【特別報導】法鼓山雲端祈福網站 全新改版【人生書摘】陳明華走遍韓國山寺 看見古拙之美
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電子雜誌 | 人生471期：跟著禪師學休息
跟著禪師學休息放假即使大睡一覺，似乎補了眠，卻還是覺得好累，或者明明什麼都沒做，身心卻仍是疲憊不堪？多工的時代，我們的心永遠在遺憾過去、憂慮未來，行住坐臥都在人事裡打轉，不得休息。如何打開真正的休息開關，讓大腦不再妄念紛飛，產生疲累？時興的「大腦休息法」、「最高休息法」等，主張將意識導向當下的「心靈練習」，其實是向佛教禪修取經，法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁指出，禪修是心的訓練與休息，不易受外境影響，讓身心「真休息」。何不學學禪師的淡定、一心與自在，禪修就是休息的藝術，聖嚴法師主持默照禪時，為我們提供了休息的最高原則：「發現心中有事，就是『照』；不討厭它，不去管它，休息心中所有的事，則是『默』」，達到「放捨諸相，休息萬事」。一行禪師的弟子釋真士嚴演繹在微笑、行禪等修習中體驗呼吸，利用「卵石禪」、「懶人日」，覺知當下，享受當下。周育騰、楊孟芬、蔣素娥分享自己在修習中休息，真正放鬆，療癒身心。「心靈環保．在地實踐」看見30歲前每天都想死的花藝設計師林秀玲，遇見了觀音菩薩、聖嚴法師與心靈環保，翻轉了她的生命。她以雲林的一間老屋為根據地，以藝術視角、人文關懷、食農交流實踐心靈環保，讓心靈環保在雲林的土地上扎根。「電影不散場」《神隱少女》導演宮崎駿用充滿想像力的故事，與豐富的視覺元素，呈現三界六道的眾生相，暗喻所有眾生須戒貪、互重互敬，才能啟動善的循環。修習禪法 讓身心真休息【修習篇】聖嚴法師、一行禪師教休息禪【觀念篇】鄧偉仁：禪修——心的訓練與休息【心理篇】慢性疲勞症候群 心理學解套【分享篇】周育騰、楊孟芬、蔣素娥 在修習中休息【心靈環保．在地實踐】雲林／林秀玲 用老屋餘溫推動人文關懷【電影不散場】宮崎駿《神隱少女》 一窺欲界眾生的因緣網
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電子雜誌 | 人生470期：阿彌陀佛成佛之路——《無量壽經》
阿彌陀佛成佛之路——《無量壽經》《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》並稱「淨土三經」，其中《無量壽經》又稱《大阿彌陀經》，是淨土法門中最早受到重視的經典。如果以河流來比喻，《無量壽經》是上游源頭；《觀經》是中游，河系密布；《阿彌陀經》是下游，接入大海，一片汪洋。《無量壽經》講述尚未成為阿彌陀佛的法藏比丘，發了四十八個大願，到最後成就了西方極樂世界，一路走來的因緣以及發願的內容，可說是阿彌陀佛的成佛之路全紀錄。聖嚴師父在《48個願望：無量壽經講記》，除了講述48大願的內容，也強調依願修行的重要。淨土學者陳劍鍠從譯本、譯者、注疏、會集本，凸顯此經在淨土法門的重要性。透過七個提問，替大家解開對此經的疑惑，更了解「淨土第一經」。果鏡法師、林純綾、鈕演喜分享與《無量壽經》的相遇，以及修持的感受，隨阿彌陀佛的腳步修行。擔任聖嚴師父隨師記行十多年的張光斗，於「尋師有夢」分享續拍《他的身影》的因緣，「十年一覺尋師夢」道盡續拍的轉折故事。「世界佛教村．京都」有暋法師飛到韓國發表論文，竟意外確診，無法親自參加近在呎尺的學術論壇，更缺席難得的寺院參訪，運用「四它」練習轉心，接受「非最好安排」。聖嚴法師 依願修行成佛道【結構篇】解構《無量壽經》，讀懂大意【認識篇】陳劍鍠：《無量壽經》的流傳發展【 Q&A 】《無量壽經》七問 了解「淨土第一經」【分享篇】果鏡法師、林純綾、鈕演喜 學阿彌陀佛發願【尋師有夢】十年一覺尋師夢 張光斗續拍《他的身影2》【書香人生】于君方《漢傳佛教專題史》 認識漢傳佛教精彩之作
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電子雜誌 | 人生469期：從佛典「譬喻」學智慧
從佛典譬喻學智慧佛陀善說譬喻，巧說故事，依眾生根機應病予藥。初期佛教經典《阿含經》記錄了世尊和弟子們，詮解法義和修行方法的種種譬喻巧說，一則則生動的譬喻故事情節，不僅能看到當時生活的現場實況，從與請法者一問一答中，更能看到佛陀洞悉世間萬象，對日常事物及自然理則的深細縝密觀察；同時讓聽聞者從善巧妙喻中契入事理，增長智慧，領悟佛法真諦，轉迷為悟，趣向生命的究竟解脫。專研佛教文學、佛教故事的梁麗玲教授，從梵文來看譬喻的義界與形式，譬喻轉化了宗教術語，如無常、苦、空、無我等，巧妙運用生活中熟悉事物來比況，或引述故事作為具體例證，讓深邃法義更易被聞法者所接受。一起來看佛陀的善巧譬喻：芭蕉喻、蛇喻、龜喻、鹽喻、空村喻、幻喻、貓貍喻、聚沫喻、筏喻等，聽懂佛陀究竟想告訴我們什麼道理。郭祐孟老師帶領賞析以佛典譬喻故事為題材的壁畫，看見譬喻故事的圖像教化魅力。「特別報導」介紹歷時十年編纂的8卷《臺灣佛教通史》，梳理四百年佛教演進史，如實呈現臺灣從佛法邊地，轉而成為世界佛教中心的發展歷程。當西方雷神遇到東方悟空會碰撞出什麼火花？從《雷神》四部曲與《西遊記》的劇情中，李治華進行有趣的對照解讀，雷神索爾與猴神悟空兩人若能相遇，必將相視莫逆、惺惺相惜。佛典譬喻 通往智慧的船筏【認識篇】梁麗玲：佛典譬喻的義界及功用【說喻篇】善巧譬喻 秒懂佛法智慧 芭蕉喻、果樹喻、貓貍喻、空村喻、鹽喻、蛇喻、龜喻、筏喻【藝術篇】郭祐孟：佛典譬喻故事的圖像教化魅力【特別報導】《臺灣佛教通史》發表 梳理四百年佛教演進史【電影與人生】《雷神索爾》四部曲 當索爾遇見孫悟空
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電子雜誌 | 人生468期：省思死亡，積極人生
省思死亡，積極人生生命在一呼一吸之間，想要學習如何好好活著，省思死亡是最直接的修行下手處。念死無常、思惟死想是佛教中殊勝的修行法門，佛陀曾用四種良馬譬喻四種善男子，警策弟子在老病死面前，要生起怖畏心，如理思惟，把握人身精進修行。不同的佛教傳承都有念死法門的教導，如虛雲老和尚參「拖死屍的是誰」話頭，印光大師以「死」字策勵自他精進念佛，一行禪師深觀對死亡的恐懼與悲傷，聖喜長老教授「死隨念」業處，引導我們把心專注在深刻的修行上，當死亡真正來臨時，不會驚慌失措或空留遺憾，而能事先做好準備。念死的修習有助於重新思索生命優先順序，印隆法師、彭溫巧醫師、邱杰居士分享從生死中學生死的體驗與學習。最後來堂「生死習題」模擬考，為生命設下Deadline，透過省思與練習，尋找生命價值，發現人生意義。「與生命相遇」張寶方分享陪伴瀕死的經驗，明白唯有先穩定身心，才能化解死亡恐懼，進而真正幫助他人。「廣角萬花鏡」林純綾看待逆緣如怪獸哥吉拉，我們可以學習鹹蛋超人，來一發「好強大的感恩波」，消弭對立、化解我執。「世界佛教村．京都」有暋法師分享在鴨川賞鷹、跳烏龜、感受等間隔法則的療癒之旅。思惟死亡，使修行更深刻【法藥篇】在老病死面前，你是哪一等修行人？【修習篇】向大師學「念死」法門：拖死屍、死隨念、不生不滅【分享篇】印隆法師、彭溫巧、邱杰 從生死中學生死【練習篇】生死習題模擬考【與生命相遇】陪伴瀕死 化解死亡恐懼【廣角萬花鏡】給逆緣來一發「好強大的感恩波」
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電子雜誌 | 人生465期：發菩提心，我願意！
發菩提心，我願意！菩提心對於修行佛道的人意義何在？法鼓山創辦人聖嚴法師寫過：「如何成佛道？菩提心為先。何為菩提心？利他為第一。」可知發菩提心是成佛的法門，應將所有的人都視為恩人，用財物、無畏及佛法來知恩報恩、利益眾生。大乘經典《華嚴經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》等，皆提到發菩提心的重要，經典中，善財童子、須菩提、阿難、舍利弗尊者等，一一示現了深化菩提心的修行歷程，值得吾人見賢思齊。歷來許多祖師大德撰文勸發菩提心，以清代省庵大師的勸發文最著名，近代諦閑大師講解此文，提示發菩提心的八相與十種因緣，指引正確發心不誤入魔業。達賴喇嘛尊者華語翻譯蔣揚仁欽博士、《點燈》節目製作人張光斗、圍棋老師趙娟分享發菩提心的體驗，一步步老實修行，不忘初心。「心農法進行式」分享菩薩農場裡，森羅萬象皆在說法，你聽見佛菩薩的心語嗎？「佛學線上」由紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系系主任張嘉如，以「模仿三角」和「代罪羊」理論，解釋新冠疫情引發的社會現象與迷因，並試從「南泉斬貓」公案的生態啟示，解決模仿暴力。聖嚴法師：發菩提心——成佛的法門【認識篇】《華嚴經》之菩提心喻 向須菩提、阿難、舍利弗 學發菩提心【勸發篇】諦閑大師講解省庵〈勸發菩提心文〉【分享篇】蔣揚仁欽、張光斗、趙娟 菩提心發芽了！【心農法進行式】森羅萬象中 聽見佛菩薩心語【電影不散場】《該死的阿修羅》 瞋火傷人也自傷【佛學線上】南泉斬貓公案的生態啟示 從禪宗視角解決模仿暴力
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電子雜誌 | 人生464期：三時繫念，淨土照見
三時繫念，淨土照見清明時節倍思親，在天災人禍、戰爭頻仍的年代，如何超薦累劫怨親？安撫亡者？生者又如何安身立命？中峰明本禪師編制的《三時繫念佛事》，提出融合禪淨的安心之道——三時念佛，心繫彌陀大願與功德，了則自性是彌陀，悟則當下即淨土。本期輯錄法鼓山創辦人聖嚴法師講解禪與淨土的修行法門，《三時繫念佛事》儀軌表解、中峰禪師〈懷淨土詩〉賞析，《三時繫念佛事》詩文互證的提綱、講演，加上主法經驗豐富的果醒法師教導禪觀要領，學習將心繫念在佛號上，淨念相繼。更重要的是延續「三時」的精神到日常生活，時時繫念正法，淨念相繼，心念不空過，如淨土行者常諦法師、張清全、王秋薇，平日念佛、憶佛，勤修淨業，努力建設自心淨土，因為所處的環境是淨土還是穢土，取決於我們的心念。跟著善女人張玉玲一起熏英文，全新專欄「佛法ABC」帶讀者認識佛教常見的名相與日常用語，Chingish也OK。只不過出門買早餐，一家人竟從此天人永隔，「與生命相遇」探討家屬面對因不經意的動作造成一條人命喪生的憾恨，如何寬恕與放下？「廣角萬花鏡」帶你覺察每一餐是否「好好吃飯」？還是永遠敗給習慣，邊吃邊滑手機？不妨學習作者建立自己的儀式感，找個安靜角落，一個人好好吃飯。三時繫念 淨土照見【觀念篇】聖嚴法師：禪與淨土的修行法門【歷史篇】廖肇亨：中峰明本與〈懷淨土詩〉【文學篇】郭珮君：詩文互證 三時熏習【禪觀篇】果醒法師：教觀合一 禪解淨土【分享篇】常諦法師、張清全、王秋薇 淨土行者心念不空過【與生命相遇】選擇寬恕 真正放下才能往前【佛法ABC】Chinglish也OK 跟著善女人張玉玲熏英文
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電子雜誌 | 人生463期：憶念一行禪師
憶念一行禪師2022年1月22日，一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享年九十五歲。一行禪師身兼法師、禪師、詩人、作家及和平工作者等多重身分，是一位真正的菩薩，禪師的一生就是一場絕妙說法。一行禪師與聖嚴師父、法鼓山有很深的因緣，曾幾度到訪法鼓山道場，1995年在農禪寺與聖嚴法師舉行「禪與環保」對談，1997年於東初禪寺出席法師《完全證悟》新書發表會，2011年帶領弟子來訪法鼓山，舉辦書法聯展。曾在一行禪師來臺時擔任翻譯的鄭振煌教授，從經典為讀者揭示禪師的「正念之鑰」，打開人生修行之正道。翻譯過多本一行禪師著作的方怡蓉，分享翻譯過程中，受用於書中正念步行、吃飯的觀念，失去雙親的悲傷，更在禪師的教導中找到解方。一行禪師以適應時代的教學重新詮解古老的佛教修習，以「五項正念修習」重新詮解「五戒」，以「十四項正念修習」改良菩薩戒；重新講解多部大乘經典，如：《心經》、《金剛經》、《法華經》、《阿彌陀經》……將傳統的經典賦予深觀、正念相即、和平、療癒等觀念，讓現代人透過其關鍵教導，將佛法應用於生活中。本期專題精選一行禪師的經典講錄，弟子真空法師、越戰退伍軍人克勞德．安信．湯瑪斯、美國在家居士華德夫婦的生命體驗，重溫禪師的關鍵教導，並邀請單德興教授導讀賞析禪師詩作〈請以真名呼喚我〉、〈老師在尋找他的學生〉。「書香人生」方丈和尚果暉法師導讀《點燈》製作人張光斗新書《度》，書中分享聖嚴法師給予的33條指引，猶如上了33堂隨師記行的課。「世界佛教村．京都」有暋法師介紹日本寺院的三門及神社的鳥居，代表凡間與神聖場域的臨界，蘊含從有形到無形的「界與戒」。「電影與人生」李治華從《華嚴經》六相圓融與《楞嚴經》二十五圓通角度，看《魔法滿屋》馬瑞加家族成員雖擁有獨特天賦魔法，終究是幻相，平常心才是道。
正念．相即．微笑 與一行禪師同行 【遇見禪師】鄭振煌、方怡蓉：生命中的善知識 【重要教導】重溫禪師的關鍵教導 無常、正念、慈悲 【經典新詮】最深的願景、相即——《阿彌陀經》、《心經》新詮【智慧對談】汙染的正念與心靈環保【詩文賞析】單德興賞析〈請以真名呼喚我〉、〈老師在尋找他的學生〉【藝術賞析】阮曼華：筆墨中聽禪師說法
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電子雜誌 | 人生461期：安忍挫敗逆轉勝
安忍挫敗逆轉勝人生很難「萬事如意」，總有巔峰和低谷，成功固然可喜，但挫敗往往是成長的助力。從生物學的角度來看，失敗會讓人走得更遠更成功。回顧生物的歷史發現，活下來的往往是弱者；開創新時代的，往往是敗者。因為敗者們克服逆境，忍耐蟄伏，不斷上演大逆轉的戲碼。面對如雲霧般的逆勢、打擊、挫敗，若能轉換角度去諦察，當負面的情緒消失，正向的力量就能生發出來。經典中稱安忍為「阿伽陀藥」，能治眾生的煩惱病，它的療病機轉怎麼運作、如何有效？且看果竣法師的藥單。歌仔戲名角唐美雲、導演楊力州、肯納自閉症基金會董事陳金燕，分享自身在安忍中堅定前行的心法，品出安忍的醍醐味。為什麼臺灣藝術史很重要？「人生講堂」邀史博館館長廖新田開講，讓人反思何謂文化認同與在地藝術。今年過年特別早，「平安湯之味」獻上「福虎生豐宴」，示範素食版佛跳牆「平安喜來年」，搭配「吉祥東坡捆」、「什錦如意菜」，讓人人吃得吉祥如意，喜迎新年到。「電影與人生」介紹反映疫情期間庶民生活日常的《瀑布》，從觀影中思惟當自己或他人墜落、跌倒時，能否及時伸出援手，協助當事人重新站起來。嘗出安忍的醍醐味【觀念篇】聖嚴法師講菩薩忍辱行【方法篇】果竣法師：從安忍到逆轉之心路【本生篇】佛陀本生「忍辱仙人」現身說法【分享篇】唐美雲、楊力州、陳金燕 安忍中堅定前行【人生講堂】為什麼臺灣藝術史很重要？ 史博館館長廖新田開講【平安湯之味】福虎生豐宴 吉祥如意喜年來
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電子雜誌 | 人生460期：慈悲喜捨 莊嚴心地
慈悲喜捨 莊嚴心地慈、悲、喜、捨四無量心，又稱四梵住，是通於聲聞乘與菩薩乘的修行法門，聖嚴法師說：「有真慈悲，必能喜捨，會以大菩提心，廣度眾生。」四無量心各有殊勝作用：慈心好比是酷暑中的清風，給人快樂；悲心猶如熱癰上的涼藥，拔人苦痛；喜心乃黑夜中出雲之月，使人於不樂中將心拉開；捨心則為甘露，能令出離所有煩惱。修習慈悲喜捨，以自己為起點，漸次擴展，破除限制，至於無量，如一行禪師與達賴喇嘛長年來用慈悲喜捨療癒人心，是四無量心實踐典範。捷克籍性空法師比喻四無量心為最美麗的修行，他以慈心禪為起點教導修持要點，讓人人能上手，體驗與佛陀一樣清淨的美麗心世界。美國禪學院暨麻州般若寺方丈法曜比丘的關鍵問答，釐清四無量心三昧禪法的觀念，更能在日常生活中落實。修習四無量心可直接聯繫上菩薩道的核心「慈悲」，而慈悲是修行默照的基礎，法鼓山方丈和尚果暉法師指出以默照禪法來涵養菩薩慈悲心行，對漢傳禪佛教具有重大的意義。我慢是耐心、酒是般若湯？「世界佛教村．京都」有暋法師分享日文裡佛教用語的演變，了解佛教如何融入日本文化。今年冬至來點不一樣的如意鮮蔬炒湯圓，加上一碗什錦素骨茶湯，「平安湯之味」讓你身體暖呼呼。「廣角萬花鏡」探討現今世道「老師」何其多，小心老師就在你身邊，正邪一線之隔，小心落入學佛陷阱。聖嚴法師：四無量心，真菩薩行【方法篇】性空法師教四無量心的修持【實踐篇】一行禪師、達賴喇嘛 用慈悲喜捨療癒人心【觀念篇】法曜比丘 慈悲喜捨關鍵問答【會通篇】果暉法師：四無量心之實踐與默照禪【世界佛教村．京都】日文裡佛教用語的演變【廣角萬心鏡】「老師」何其多！
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電子書 | 〈破魔變〉中英對照校注
《〈破魔變〉中英對照校注》為敦煌寫卷的重要研究，〈破魔變〉講述佛陀成道時，遭逢魔王擾亂修行的故事。變文是受到佛教影響而興起的一種文學體裁，改寫佛經故事，讓故事更通俗易懂，將佛法的精神與意義深印人心，此種講唱佛經的方式，深深影響了中國文學和戲劇的發展。二○一五年七月至二○一七年三月，中華佛學研究所洪振洲教授與根特大學根特佛學研究中心（Ghent Centre of Buddhist Studies at Ghent University）安東平（Christoph Anderl）教授合作主持「中古佛教寫本資料庫編碼」專案，將部分敦煌佛教寫卷進行整理與數位化；二○一七年再設立「敦煌寫卷〈破魔變〉中英對照本專案」，將〈破魔變〉寫卷再次進行校注與整理，並出版本書。為方便中、西方讀者閱讀，書中附有〈破魔變〉寫卷彩圖，並將寫卷內容楷定成現代通用的正字，同時製作異體字表、通假字表，及提供中、英文的校勘與註解，以利讀者參照研究，能深入理解寫卷，感受變文之美，並體會佛法真義。
作者洪振洲（「中古佛教寫本資料庫編碼」專案主持人）臺灣科技大學資訊管理系博士，法鼓文理學院佛教學系專任副教授兼任圖書資訊館館長。他的研究興趣包含漢譯佛典作譯者分析、數位典藏專案建構、數位人文研究資源開發與數位文字處理議題，目前參與許多由法鼓文理學院執行的數位典藏計畫。詳細資料可參見網址：http://joeyhung.info/安東平Christoph Anderl（「The Database on Medieval Chinese Dunhuang Texts 」project director）Christoph Anderl is a Professor of Chinese Language and Culture at Ghent University. He has an MA in Chinese Studies from Vienna University, and a PhD in Chinese Linguistics from Oslo University.Anderl's research focuses on Medieval Chinese language and literature, with an emphasis on vernacular texts and Dunhuang manuscripts, Medieval Chan Buddhism, and the interplay of text and image in the transmission of Buddhist narratives.For more information on publications and research, please consult the following web pages: http://research.flw.ugent.be/en/christoph.anderl and https://ugent.academia.edu/ChristophAnderlThe work on the manuscripts was generously supported by a fund of the Bijzonder Onderzoeksfonds (BOF), Ghent University
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電子書 | 藥師佛50問
現今地球越來越多人為與自然的災害，用佛法來解釋，這是人心集體不清淨所致。《藥師經》是很適合在當前這個娑婆濁世修習的寶典，既可實踐佛法、淨化身心與世界，也可發願迴生淨土。本書文字淺白易解，內容豐富充實，照顧到藥師法門的各個面向，推薦給祈願消災延壽、身心健康，及對藥師佛法有興趣的讀者。藥師佛為何是諸佛之中的大醫王？為何能幫助人們療癒病苦、消災延壽，得到今生的安樂？# 認識藥師佛、藥師佛的十二大願# 藥師佛的東方琉璃淨土# 藥師法門的修行方法與修持功效解決現實的人生問題求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女《藥師經》非常符合眾生的願望，精誠所至，所求皆滿，因此自古以來，普遍受到平民與統治階層的喜愛，無論在日本、韓國、泰國、緬甸或藏傳佛教，藥師法門都非常普及。就帝王來說，信仰藥師佛、修持《藥師經》，能護國息災，轉禍為福；就百姓來說，則能療癒病苦，增福添壽；無論身在哪一個社會階層，困於哪種煎熬，藥師琉璃光都能照亮人心，解決人生問題，活出理想生活。只要心念藥師琉璃光，千般苦終能雨過天晴！ 尤其活在五光十色世界的現代人，雖然隨時都能燈火通明，卻難以驅散內在的黑暗恐懼，害怕一夕之間會一無所有。在任何感到恐懼不安的時候，都可以稱念「南無藥師琉璃光如來」，以藥師佛名號幫助自己點亮心燈，重拾信心。僅僅是聽聞藥師佛的佛名，便有種種不可思議的功德利益，更何況還有日光菩薩、月光菩薩，以及十二位神將的守護。藥師法門與身心療癒如今，藥師法門運用於身心療癒，也應有正確的觀念與態度。身心療癒必須仰仗醫療體系的醫藥及藥師法門的法藥，不宜偏廢，治標與治本兼顧。人類的身心病苦，有其多種多樣的致生因緣，而心靈維度絕不可忽視。就佛法的立場而言，煩惱與業力方為身心失衡的根源性因由，藥師法門的教導重心，就落在淨治煩惱與懺悔消業，由心靈的淨化，來助益身心的康寧。找到安心的方法非常重要，當自己隨時都能感到平安，就能看到生命的意義與希望的所在。
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電子雜誌 | 人生459期：開箱！觀音菩薩的禮物
開箱！觀音菩薩的禮物觀音菩薩送禮物來了！拆開老病、困厄、苦難的層層包裝，裡面是順著因緣客製化的珍貴寶物。觀音菩薩與娑婆世界的眾生特別有緣，具足大慈大悲大智慧，是眾生的救濟者、護持者和平安的守護者。法鼓山創辦人聖嚴法師一生受到觀音菩薩的護佑，所創建的法鼓山也以觀音菩薩為精神象徵，名之為「觀音道場」。如何獲得觀音菩薩的禮物寶盒？修持稱名、持咒、誦經、耳根圓通等9種觀音法門，成就慈悲、智慧、清淨、平等、無畏施等觀音妙智力，是最受歡迎的禮物清單。法鼓山青年院監院演柱法師、退休教師周秀玲、節目主持人楊月娥、安寧病房主任陳慰信分享從觀音菩薩領受到的禮物，進而發願當觀音的手眼。「人生講堂」由催生《病人自主權利法》的陳秀丹醫師講「圓滿生命的自主權」，希望確保病人的善終權，在人生最後一哩路保有尊嚴，讓給愛的人沒有煩惱，被愛的人沒有痛苦，不要再上演「殘酷的仁慈」。為什麼耶穌、菩薩沒保佑我？「與生命相遇」探討當信仰遇到病來磨，怎麼轉信仰危機為轉機？「書香人生」介紹聖嚴法師法子吉伯．古帝亞茲新書《以心觀心──默照禪要領》，為二○一九年吉伯來臺帶領默照禪的開示精華集結，期望大眾從開示中發現修行的盲點，從而建立正知見並調整修行。念彼觀音力【法寶篇】觀音菩薩的9種禮物【實踐篇】聖嚴法師與觀音菩薩的故事【分享篇】演柱法師、周秀玲、楊月娥、陳慰信 願當觀音的手眼【人生講堂】陳秀丹醫師：圓滿生命的自主權【與生命相遇】為什麼耶穌、菩薩沒保佑我？ 當信仰遇到病來磨【佛學新視界】敗者為王！忍辱波羅蜜的醍醐味
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電子雜誌 | 人生458期：《十牛圖》尋禪上路
《十牛圖》尋禪上路佛教常以牧牛比喻修行，如《佛遺教經》云：「譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。」唐代禪門也有許多牧牛喻、牧牛公案，漸漸發展成《牧牛圖頌》，以宋代廓庵師遠的《十牛圖頌》流傳最廣，借牛為心性的意象，講述調伏心性的十個修行歷程與境界，以不同的圖及偈頌來表現。本期選錄聖嚴法師講解《十牛圖》的悟境，但師父強調開悟層次因人而異，沒有一個標準的次第。禪堂堂主果醒法師就修行的實踐面辨析悟與誤，提醒須有正知見、善知識的指導，才不會將驢當牛，走上「誤」境。《十牛圖》也被跨領域廣泛運用，賦予現代意義，林綉亭、蔡昌雄、楊蓓分別從文學象徵與敘事、深度心理學、生命教育的應用來解析《十牛圖》。常慧法師與書法家趙宇脩分享以《十牛圖》為修行鑒察助伴，書寫出自己的「十牛圖」。當代首位南傳比丘尼庫蘇馬法師於八月底圓寂，「當代關懷」由國際佛教善女人協會前任主席張玉玲細數法師一生的悲願與影響，也分享現今東西方南傳比丘尼傳承復興的第一手觀察。「清心自在」單德興於疫情中重讀濟慈詩作：「當我恐懼生命可能不在」，與初讀相隔半世紀之久，分享一路走來沉澱後的生命體悟。「電影與人生」介紹韓國電影大師李滄東的《薄荷糖》4K修復版，探討主角為何失去最初的純真，生命充滿愧疚與沉重，成為自己不想成為的人。聖嚴法師講解《十牛圖頌》的悟境【認識篇】踏上牛徑好修行【解析篇】林綉亭、蔡昌雄、楊蓓 跨界對話《十牛圖》【實踐篇】禪堂堂主果醒法師 從《十牛圖》辨析悟與誤【分享篇】常慧法師、書法家趙宇脩 書寫自己的「十牛圖」【當代關懷】當代首位南傳比丘尼 庫蘇馬法師圓寂【電影與人生】韓國電影《薄荷糖》 回到最初的純真與美好
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電子雜誌 | 人生457期：看佛教藝術療療心
看佛教藝術療療心新冠疫情使得人際更顯疏離，內心潛伏著不安、恐懼的情緒，卻也多了獨處與寧靜，正是開啟與心對話的契機，佛教藝術正是一把啟動身心療癒的鑰匙。賴文英從四聖諦談佛教圖像是藉由心意識造作的美感經驗，開發內在本有的覺性，為身心療癒提供一條自覺覺他的道路；郭祐孟帶我們走進佛教藝術的歷史軌跡，了解石窟造像與禪觀修行的關係。林保堯老師領著我們散步新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌莫高窟，賞析壁畫中演繹的佛身相好、佛土莊嚴；跟著郭金福、惠風上雲端，飽覽博物館佛像，與古人「聊聊」心，也「療療」自己的心。寬謙法師、藝術家胡軍軍、曾亞琪分享學佛因緣，繼而觀佛、畫佛，從佛教藝術中深入佛法教義，探索生命實相。今年春雨遲遲不來，還好自然農法種植的茶樹有「根性」，順利挺過乾旱；五月大雨過後，茶樹紛紛冒出新芽，充滿生機，請看張顥嚴的「心農業進行式」。「平安湯之味」來碗竹笙猴菇煲香梨，暖胃也暖心；再試試常見食材素肚的創意吃法，為秋節加點新鮮。佛教藝術與心的對話【觀念篇】賴文英：佛教藝術與身心療癒【歷史篇】郭祐孟：為禪觀而造的石窟【賞析篇】林保堯 石窟散步、郭金福 雲端觀佛趣【分享篇】寬謙法師、胡軍軍、曾亞琪 學佛、觀佛、畫佛【心農業進行式】自然農法茶樹 果然有「根性」！【平安湯之味】竹笙猴菇煲香梨&創意捲餅 中秋暖胃也暖心
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電子雜誌 | 人生456期：疫起共修藥師法門
「疫」起共修藥師法門新冠疫情從爆發到高峰、趨緩，又見新型變株等反覆來襲，全球一如《藥師經》所述「眾病逼切」、「而便橫死」……幸好藥師佛為我們準備好心藥，雖然疫情中，無法到道場共修，仍能一起上雲端精進，透過誦經、持咒、持名、彩繪、恭書、閱讀，親近藥師佛，為心靈注入疫苗。果旭法師、蔡洪瑩醫師、農場主人陳詩進分享藥師法門對他們生命的影響，繼而學藥師佛行願，建設自心的琉璃淨土。美國抗疫醫師彭溫巧在「疫外人生」回首自新冠肺炎在美爆發以來，經歷「消失的一年」，如何重新也從心開始學習與病毒共存。注射疫苗已成必需的防疫手段，「佛學新視界」惠敏法師分享人類免疫系統的弘願：病原無盡誓願抗。藥師法門保安康【方法篇】雲端精進 藥師法門【藏傳篇】藏醫，藥師信仰的活用【分享篇】果旭法師、蔡洪瑩、陳詩進 學藥師佛行願【練習篇】彩繪恭書 親近藥師佛【疫外人生】美國抗疫醫師 回首「消失的一年」【佛學新視界】病原無盡誓願抗 惠敏法師談免疫系統的弘願
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電子雜誌 | 人生455期：創傷覺察與安心之道
創傷覺察與安心之道生命中的災厄、磨難、變故，在內心留下或深或淺的創傷，覺察是面對這場內在戰役的關鍵一步，接受生命的困頓，從而提起方法，為心靈清創，重建生命的希望。諮商心理師林純如引導從認識創傷機制，到練習「上戲」準備與「下戲」自我照護，不僅能先照顧好自己的心，也有能力護念更多的人。研究心念醫學的鄭先安醫師解析大腦與情緒的祕密，提醒運用禪修方法強健心力，解開情緒暗流，才能擁有真正健康的身體。許瑞云醫師則從追溯源頭，發現真正的問題，最後接受自己與愛自己，並送出對他人的祝福，因為愛是最好的療癒力。究竟而言，佛法的正見，讓人對世間有更透徹的認識，如同為心靈注射疫苗，在苦厄之中，能如理思惟，自苦亦安樂，是世間最好的護衞。常法法師分享《心經》的智慧，以及聖嚴法師的「四它」，學習斷開苦厄之間的連結，進而度一切苦厄。走過創傷的四川地震志願者鄧琦與八八風災受災戶陳敬忠，分享他們在奉獻中撫平心中的痛與怕，了解活在當下，就是對生命最好的回報。美國是許多移民的夢想之地，但現實與夢想終究有差距，「電影與人生」透過韓裔移民第二代小男孩的眼光，看《夢想之地》移民家庭的成長與奮鬥，經歷磨難的考驗，也是逐夢過程的祝福。2018年，繼程法師到波蘭指導禪四十九，依〈禪觀修學次第簡表〉講解漢傳佛教的禪修方法與次第，在「禪觀修學指引」法師強調正見是禪修的要件，具足正見能使修行不迷航，完成解脫生死的終極目標。如理思惟 以法為護衛【佛法知見】釋常法：轉念，度一切苦厄【心理諮商】林純如：創傷的認識、覺察與預防【心念醫學】鄭先安：解碼大腦與情緒 許瑞云：愛是最好的療癒力【走過創傷】鄧琦、陳敬忠 奉獻中解開心結【電影與人生】《夢想之地》美國韓裔移民的水芹之歌【禪觀修學指引】繼程法師 表解漢傳佛教禪修次第
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電子雜誌 | 人生454期：幸福社企，讓善循環
幸福社企，讓善循環時尚，可以很環保；旅行，可以把資源送進偏鄉；故事，可以實踐教育理想；設計，可以提供弱勢就業的機會……什麼是社會企業？專研社企與創新、社會影響力評估的陳定銘教授，介紹社會企業的類型與使命，在兼顧經濟、社會與環境永續的願景，尋求翻轉世界的力量。如何結合落實心靈環保的心經濟生活？法鼓山僧伽大學副院長果光法師，以聖嚴法師的「心五四」思想為指引，提供落實正命生活、四福生產、四要消費的方式，透過自利利他，航向共存共榮的永續願景。以幸福為指南，以營收當燃料，社企故事介紹培力都市原住民婦女就業的「快樂大掃」；將身心受限者的藝術創作融入設計並行銷的「點點善」；培訓長者說故事，以「老有所用」為核心的「搖滾爺奶」三個社會企業。具華人、法師、留學生多元身分的馬來西亞籍有暋法師，在「世界佛教村‧京都」中分享於佛教文化底蘊深厚的京都生活觀察與學術體驗。「佛學新視界」惠敏法師談「社會處方」與博雅教育，鼓勵大眾在促進個人健康與福祉上扮演更積極的角色。「佛教藝術維基解密」介紹佛教石浮雕，不僅是建築物的裝飾元素，還具有記錄、保存與傳播的功能，可說是傳達佛教思想、代佛說法的「石傳媒」。社企新思惟，正命過生活【佛教經濟學】果光法師：利他永續的心經濟生活 【社企創新】陳定銘：社會企業，讓幸福永續 【社企故事】快樂大掃、點點善、搖滾爺奶 用社企力翻轉人生【世界佛教村．京都】有暋法師 細說京都留學因緣【佛學新視界】惠敏法師 談社會處方與博雅教育【佛教藝術維基解密】會說故事的石頭 代佛說法的「石傳媒」
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