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小朋友蔬果大餐
小朋友也能吃素嗎？光吃奶蛋蔬果營養真的足夠嗎？ 孩子成長的黃金時期只有一次，如何兼顧口味與營養，為吃素的孩子準備餐點，常讓父母大傷腦筋。
作者Judy知道小朋友對速食的興趣勝過其他食品，於是她妙手一揮，將看似清淡的菜餚變得繽紛誘人，再挑食的小朋友都忍不住要食指大動！簡單程度也一定讓父母大大滿意。
漢堡夾冰淇淋！甜筒裝沙拉！一口彩虹壽司！
素食也能這麼有趣嗎？書中來自菲律賓的海島甜蜜料理，幫您聰明培養身強體壯的素食寶貝。
本書中英對照，即使家中的外籍保母也能輕鬆幫孩子準備優質餐點。
★ 由專業營養師詳盡分析營養優勢，寶貝素食可參考5大原則：料理多樣化、三餐要均衡、鈣質很重要、六大類食物、優質蛋白質，依此設計菜色，絕對是吃巧又吃飽的小朋友素食。
★ 書中附有作者手繪的「蔬果貼紙」，可自行剪貼利用，鼓勵孩子耕耘自己的蔬果花園，開心吃飯、健康加倍！
作者簡介
楊碧芬
生長於菲律賓，喜愛旅遊與美食，因而對各國美食皆有深入研究。 她的聖誕蛋糕聞名於菲律賓，時常受邀在雜誌和電視臺談論美食並教作料理。
營養分析：
劉詩玉
現任 ．花蓮慈濟醫學中心營養組組長 ．花蓮縣營養師公會理事長
經歷 ．靜宜大學食品營養系 ．中華民國糖尿病衛教學會合格衛教師 ．大愛電視台「現代心素派」節目食譜顧問 ．慈濟醫學人文月刊「人醫心傳」之心素食儀食譜作者
作者
NT$
$298
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85折
楞嚴貫心
《楞嚴經》──唐代傳入中國，明清後獲高度推崇，是時曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句！
真心本來就是存在的，真心也時時刻刻都在作用。只是我們不知道：起作用者原是「真心」，但都被「妄識」所扭曲了……
可曰：「我心未寧，乞師與安。」祖曰：「將心來，與汝安。」可良久曰：「覓心了不可得。」
慧可禪師雖修行了很久，但心還是不能安。達摩祖師說：很簡單啊，你把心拿來，我就替你安。慧可禪師思忖良久，對曰：「覓心了不可得。」這「良久」是什麼意思？慧可禪師想了又想，本來很多人都認為很簡單，因每個人都自認為有心。但真問到你：心在哪裡時，就張口結舌，答不出心在哪裡？因為，既眼耳鼻舌身都不是，受想行識也不是……想來想去，竟沒有一個是的。所以最後只能說：覓心了不可得。找了老半天，卻找不到我的心啊。
慧可禪師修行了老半天，最後遇到達摩祖師時，還說我心未安。
◆真心是性，而非相。建立「正知見」才可能開悟！
就《楞嚴經》的宗旨來看，見到真心後，在修行的過程中，才算找到真正的方向跟門路。在未見真心前，雖很認真修行，卻起起落落，有的時候比較清楚；有的時候又渺渺茫茫。所以在修行上，總不能落實。
「未有正知見做基礎，一個人單憑參一個話頭就能開悟的話，那滿街都是禪師了。所以，如果不能先以正知見來消除邪知邪見，就算你打坐、修定、參禪，都不可能開悟。」果煜法師透過講《楞嚴經》，作出這樣提醒。
◆佛教各派必讀經典！今果煜法師以白話講述的精要版本
全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》的《楞嚴經》，唐代後才傳入中國。隋朝的智者大師很早就聽說有這部經典，也確認它的義理非常崇高、深妙，但是這部經典卻一直沒能傳到中國。那是因為當時印度把這部經典當作國寶，禁止外傳。直到後來有人發心、偷渡成功，才於唐代傳入中國。明清後更被佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。
經文中反覆辯證「真心」究竟為何？又在何處？雖然因篇幅廣大而常被學習者延後研讀的時間，但事實上，其「明辨真心」、「建立正知見」的宗旨，學習者如能越早嫻熟、便越早受惠。
果煜法師早年研讀《楞嚴經》時也曾輾轉難明，講經時融入許多個人的修正經驗。本書中，果煜法師透過最白話易懂、最貼近現代人心的用語，佐以妙語如珠的生動比喻講述經文，是讀者一探此重要典籍之智慧、奧祕不容錯過的版本。
作者簡介
果煜法師
果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。
途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。
由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對禪修有更進一步的體會。
法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（2013年，橡樹林出版）。
作者
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$323
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85折
火宅清涼
中國大陸上唐及遼金的古寺、明清時代的佛寺建築、房山石經的工程鉅構、藏傳佛教的名剎古寺、雲岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟……，在作者筆下一一展現其風華，更記錄了當地的風土民情，留下完整的旅行見聞、正確的歷史資料。
本書命名為《火宅清涼》，乃係採用第三十一篇的題名，因為我在五臺山發現建於「清涼聖境」的古道場，屢遭摧殘，歷盡滄桑，所以感慨地寫下了兩句話以激勵自己：「凡夫以煩惱製造了苦樂無常的三界火宅；聖者以慈悲建設了廣度眾生的清涼世界。」又說：「那些在此火宅之中建設清涼世界的大德高僧，一定已經知道，將來會有因緣，把他們所建的寺院摧毀破壞，但他們還是努力地建設。」－－聖嚴
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$272
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85折
東初禪寺的故事
我常常回到我的原點，遇到任何困難的時候，我常常想到我是怎麼開始的？但求冬天凍不死，平常餓不死，這就夠了。--聖嚴
作者簡介
聖嚴法師（1930~2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$170
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85折
南傳佛教史
金碧輝煌的佛塔與佛寺，是人們對南傳佛教國家的印象，其實他們所擁有的珍貴法寶更值得尋寶。本書詳述南傳佛教兩千多年波瀾壯闊的弘法歷程，看遍國族興衰、看透無常流轉，佛陀的金色世界始終光明燦爛！充滿神祕宗教氣息的南傳佛教國家：斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，以及中國雲南傣族，讓所有參訪的人們，深深好奇這些聖地古蹟究竟有過哪些輝煌歷史？本書為你揭開南傳佛教世界的神祕面紗！作者淨海法師曾赴泰國學習泰文、巴利文，並攻讀泰國的佛教大學。由於南傳佛教史的中文資料非常有限，淨海法師不畏困難，發願為大眾寫一本翔實的南傳佛教史。全書分為六大篇章：第一篇，斯里蘭卡佛教史；第二篇，緬甸佛教史；第三篇，泰國佛教史；第四篇，柬埔寨佛教史；第五篇，寮國佛教史；第六篇，中國雲南上座部佛教史。介紹各國佛教初期至近現代的發展歷程，並佐以豐富的註釋、地圖，文末附有巴利文獻簡介、南傳佛教部派略表、南傳佛教大事年表、中文索引、外文專有名詞中譯對照表。本書內容豐富廣博，有系統地介紹南傳佛教相關國族的文化歷史沿革與發展，帶你走進南傳佛教世界，一睹南傳佛教的精彩面貌！
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課--大乘廣五蘊論略解》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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$748
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85折
宗教療癒與生命超越經驗
宗教療癒發生在有別於現實的「他界」，這一直是余德慧教授的主張，而他全部關於療癒的思考，也是從「how」的角度不斷探問進抵他界的各種徑路之機巧，並對不同修行的「境界」進行現象學描述。本書分為輯一與輯二，各自是余德慧教授在不同時期對於同一問題意識的不同思索。
「輯一、現實之非」整理自2007年余教授在心靈工坊文化公司的四次私塾講座：「從後現代觀點看心靈療癒」。余教授以自身經驗作為理解的引渡，從夢幻空間、無為之道、生命美學、柔適照顧等議題，探討「非現實」的性質及進入方式。
「輯二、幻化生成」是2012年慈濟大學宗教與人文研究所的「宗教療癒」課程錄音謄稿，為余教授最後的研究成果。余教授對「療癒」的思索，從早期的詮釋現象心理學，到後來的身體轉向，研究思路幾經轉折，最終通過法國後現代哲學家德勒茲（G. Deleuze）「純粹內在性」的思想洗禮，發展出獨特的宗教療癒論述。余教授如同德勒茲，是一位繁複概念的生產者，他們都以新的概念工具箱，提取符合脈絡的器用之道，以解除既有學科界限，引導我們進入個人存在的核心體驗，去看見超越的∕超驗的啟悟之可能。
余教授後期對於宗教療癒的關懷，毋寧是古老心理學的歸返；他的宗教療癒與生命超越路線，解除教門的教義視野，穿越不同的認識論界限，以無目的之目的，激發讀者在解疆域後的遊牧活動，尋找自身的修行療癒之道。
●作者簡介：
余德慧教授（1951.1.10――2012.9.7）
台灣屏東人，台灣大學臨床心理學博士。曾任台灣大學心理學系副教授、東華大學族群關係與文化研究所教授、東華大學諮商與輔導學系（現更名為諮商與臨床心理學系）創系主任、慈濟大學宗教與人文研究所教授，主要教授：本土心理學、文化心理學、人文諮商、宗教現象學、宗教療癒等課程。
余德慧是台灣心理學界的另類份子，才情出眾，學通古今，曾任台灣第一本人文心理雜誌《張老師月刊》總編輯，擔任總編輯期間，開創新穎的本土心理學研究領域，多次榮獲行政院新聞局頒發的雜誌類金鼎獎。他在《張老師月刊》撰寫的刊頭文章，至今仍令人印象深刻，其優美的文學作品《生命夢屋》、《情話色語》、《觀山觀雲觀生死》、《生命宛若幽靜長河》、《生命史學》、《生死無盡》均由此集結成書。他同時擔任張老師出版社總顧問，暢銷書《前世今生》、《西藏生死書》的出版即出於他的策劃。
2000年成立的心靈工坊文化公司，余德慧是主要的催生者之一，並擔任諮詢顧問召集人，將身心靈整體療癒的觀念帶進出版界，引進探討生病心理學的《病床邊的溫柔》、省思醫療倫理的《醫院裡的哲學家》、探究生命終極關懷的《道德的重量》，以及他最珍愛的靈性療癒經典《好走：臨終時刻的心靈轉化》等前衛好書。他在人文臨床、生死學、臨終照護、宗教療癒的創作也非常豐富，中晚期的重要著作有：《詮釋現象心理學》、《生死學十四講》、《台灣巫宗教的心靈療遇》、《臨終心理與陪伴研究》等。其重要書評，則在其逝世一週年時，集結成《生命詩情》。
2012年9月7日，在愛妻顧瑜君教授及慈濟醫療團隊的柔適照顧之下，浸潤在靈性恩寵之中，泰然離世。
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$306
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85折
佛國之旅
從尼泊爾到印度，自恆河到尼連禪河、泰姬瑪哈陵與阿格拉堡……，溯尋印度的宗教和歷史，從釋尊的誕生、成道、說法、涅槃，一一巡禮了佛陀的遺蹤芳跡。佛教發源於印度，東漢明帝時代，佛教初傳入中國，經魏晉南北朝而大盛於隋唐，綿延迄今，也已將近兩千年了。身為一個佛教徒，能到印度民族的生活圈中看看，除了親身體驗佛陀弘化時的悲願及辛勞之外，也的確會有意想不到的新發現。雖然今日的印度，已見不到佛陀化世時代的崇佛盛況，佛陀時代的民族氣息，依然到處瀰漫；佛陀時代的自然環境，照舊鍾靈毓秀；巡禮釋尊的遺蹤芳跡，也能使我們緬懷嚮往而奮勉自勵。--聖嚴
作者簡介
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$187
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85折
覺悟有情乘願來
那些已超越痛苦且不再被悲心所侷限的眾生，稱為「菩薩」。他們為了一切有情眾生而達到解脫，並且透過在這輪迴世間都會經歷的痛苦、苦難和苦惱，與所有眾生建立心的連結。這顆無畏之心，充滿了好奇，為了找出真相，不怕深入探索痛苦與苦難的本質，這樣的心就是「願菩提心」，它不是一種證悟的理論，而是我們日常生活、修道的真心體驗。《覺悟有情乘願來》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的第五本書，也是繼「佛法入門系列」、「小乘教法系列」之後，「大乘教法系列」的第一本書。按課程教材的規劃，大乘系列以「無盡悲心」為主題，所有的探討，將會由悲心而入，從菩提心而出。「悲心」在互動頻繁的人際社會中並不陌生，但在大乘教法中所講的「悲心」，並不是相對性的恩惠、施予，而是心的一種本然狀態；修習佛法的人不是做什麼來展現悲心，而是去除什麼，以令這顆心當下的體驗，自然任運。本書由兩大主軸構成，第一部分「無畏之心」，敍述選擇了「較大的車乘」的行者，他們有一些共通的特質，最簡單來說，就如同一首西藏的詩偈所言：「所有的眾生，無論是在天空裡飛的、水裡頭游的或陸地上走的，無一例外地都想要朝著快樂而去。」他們希望一切有情都脫離痛苦、奔向快樂。為此他們以廣結善緣的方式，熱情勇敢地和志同道合的伙伴，一同踏上修心的旅程。他們的幸運、智慧，如同佛的孩子；他們的精進、付出，如同菩薩。本書第二部分「萬法唯心」，則進入四部宗派裡的「唯識宗派」見地，「心」、「識」的作用與體驗，在這裡被精確且詳細的辨析，從粗略的、向外的能、所感知，到細微的、向內的自明、自覺，每一章節不是教義的陳述，謹供研讀而已，而是一次又一次體驗實相的撞擊，深刻、驚心動魄且美麗。本書內容一部分來自於堪布 竹清嘉措仁波切早年的教學，一部分來自竹慶本樂仁波切在進行已有二十年的「知識寶藏閉關」專講，或者是在全球弘法的開示。本樂仁波切說：「經由大乘的教法，我們將發掘出那珍貴的、無私的、對於一切眾生的慈愛悲憫之心，也因此我們竭盡所能、奉獻一切，為所有眾生的利益與覺醒而努力。」大乘教法系列的中文版預計共有五本，德謙讓卓文化將陸續出版。
作者簡介
竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。學習時期的本樂仁波切，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練，同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。本樂仁波切的教學方式幽默清新，飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力，深受東西方弟子愛戴。本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列，還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》等書。
作者
譯者
陳怡妃
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$323
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85折
心靈環保經濟學
世界經濟正在大轉型，你準備好了嗎？自利利他的心靈環保經濟學，給我們安心的幸福指數，讓心靈富足，社會和諧，人人達到心靈環保的目標：健康、平安、幸福、快樂！最經濟的經濟學，以少欲智慧、利他慈悲，帶給大家最大的幸福！擁有經濟學、管理實務專業背景的果光法師，提出重振經濟的新思惟——心靈環保經濟學，從「心」出發，直探當代經濟問題的根源，帶領人們從對治欲望入手。心靈環保經濟學提供佛法的前瞻性思想，建構自利利他的經濟體系，消費者運用智慧，少欲知足，量入為出，歡喜布施，生產者展現慈悲，取之於社會、用之於社會，以利和同均為理想，將財富回饋大眾。利人利己的經濟學，讓我們的心靈富足，物質生活與精神生活達到平衡，使得社會和樂、地球永續，為人類帶來真正的快樂幸福。
作者簡介
釋果光1959年出生於臺中，成長於臺北南港中央研究院，父親為人類學者。1991年獲得美國俄亥俄州立大學（The Ohio State University）農業經濟學博士學位，並繼續博士後研究。1993年進入東初出版社擔任編輯，1995年在聖嚴法師座下出家。出家後，曾任法鼓文化叢書部主編、法鼓山創辦人機要祕書、大專青年學佛會輔導法師、僧團教育院監院、法鼓山僧伽大學副院長、行政中心副執行長等執事，現任法鼓山教團都監暨法鼓山僧伽大學女眾副院長。擁有豐富教學經驗，曾於國立空中大學面授個體經濟學、產業經濟學、經濟政策等課程，並於法鼓山僧伽大學、法鼓佛教學院擔任教師。
作者
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$105
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7折
禪心默照
放下自我執著，是「默」；清楚知道自心，是「照」。默照禪法是心如明鏡的修行方法，讓你當下照見本來面目。默照禪法既是最易學的禪法，也是最難學的禪法。默照禪本是悟後的境界，是無法之法，如同繼程法師在本書所言：「工夫用得愈深，心愈單純，方法愈是簡單，最後連方法都沒有了。」然而一般人倘若無法可依，將不知從何入手，因此，繼程法師將默照禪法整理出次第方便，從初階的「審察全身，放鬆身體，清楚當下」，到進階的「身心統一，內外統一，默照同時」，由能所統一悟入能所雙泯，讓人不斷脫落身心煩惱，直至無煩惱可斷。默照禪法的方法單純，只需要清楚當下情況，不斷地放鬆、放鬆再放鬆。但是在修學過程，易落入昏睡陷阱，無法開啟智慧，宛如冷水泡石頭，千年也不悟。因此，即使已熟練默照方法，仍需明師帶路，以免迷路。繼程法師針對常見的修學問題：如何知道自己有無放鬆？有無身心統一？……等，逐一點破默照迷思，直指出正確要領：「放鬆身體，放捨妄念」、「身心統一，默照清晰」、「只管打坐，放任六根」……。讓我們安心體驗禪心，掌握默照禪的特色「默然不動，清楚照見」，徹底放下，只管打坐！大死一番！大活一番！
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約五十種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》、《練心工夫：精進禪修指引》、《禪修指要：六門教授習定論講錄》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
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$153
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85折
佛像藝術欣賞與居家擺設
《佛像藝術欣賞與居家擺設》，詳盡介紹佛像的相關知識，並且以全新的概念拍攝佛像，將莊嚴秀美的佛像展現給讀者，並且將佛像的藝術之美融入生活中，運用在居家擺設與禮佛敬佛，本書兼具實用性與藝術性，是第一本將佛像的莊嚴秀美帶入居家生活的佛像實用書籍，你可以藉此領會佛像藝術之美，更能在生活中常願常瞻仰，實踐禮佛觀心之法。。 ●作者簡介： ‧蕭宏書 輔大宗教系、佛光大學宗教研究所畢，目前為文字工作者。 ‧寶髻 華梵大學藝術設計學院系所畢，藏傳佛教蓮師教法信仰者，曾任佛教出版單位編輯工作。
作者
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$383
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85折
金剛經．心經
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 ──《金剛經》色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。──《心經》讀懂佛教最偉大的經典。《金剛經》是一切佛法核心，與《心經》並列最著名的佛學經典。《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，囊括大乘佛教的最高智慧，是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》雖然只有五千多字，但所涵蓋的道理，小至個人心性，大至宇宙真理，以空慧、慈悲為主要內容，探討一切法無我的道理。《金剛經》全書要義是以金剛般無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛忘執著，來達到對實相的理解，而得到解脫、到達彼岸。相傳惠能法師就是聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」一句經文而開悟。這也表示他的宿世善根深厚。而《心經》是全世界流傳最廣的佛學經典。人的一切煩惱皆由心而生，《心經》正是調整身心的寶典！《心經》是一切佛法的心要，是一部簡明的佛法概論。全文共兩百六十個字。持誦可以自利利他，冥陽兩利。《心經》告訴我們智慧的重要性和它產生的方法、道理；涵蓋了各種次第的修行要訣，是一部非常實用的經典，在日常生活中都可以應用，所談的也只是生命的存在。它說明了生從何來？人為什麼受苦？又如何可以不受苦？從受苦至不受苦的過程如何？據說玄奘法師去印度求法，每每碰到困難，都是持誦《心經》才得以度過難關。《金剛經》和《心經》是般若經的濃縮本，都是從「去我執滅我相」來說空。兩部經均為禪宗的重要經典。由於精短，很適合忙碌的現代人讀誦。本書《金剛經．心經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《金剛經》和《心經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《金剛經．心經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
陳秋平馬來西亞人，南京大學哲學系宗教學博士，師從徐小躍教授，主要研究馬來西亞佛教史，著有《移民與佛教》一書，並譯注佛經多本。現任教於馬來西亞柔佛州南方學院通識教育中心。
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$187
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85折
法華經
《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》並稱「經中之王」《法華經》在佛教思想史、佛教文學史更具有不朽地位對中國佛教思想的影響無遠弗屆，歷代各種經典受持讀誦書寫者無出其右根據聖嚴法師的統計，《法華經》中約有60種修行方式。胡適更讚譽《法華經》是部優美的文學作品。為人所熟知的著名《法華經》「法華七喻」，就是用七個生動的故事，來闡釋大乘佛教的教理。《法華經》在弘揚三乘歸一佛乘，調和大小乘的各種說法，主張一切眾生都能成佛。將佛陀教說真理運用詩、譬喻、故事等文學手法呈現。是生活中非常實用有用的佛法。在菩薩信仰中，影響最大的當屬觀世音菩薩的信仰，而這一信仰與《法華經》有著密不可分的關係。雖然在《法華經》出現之前佛經中已經出現觀世音菩薩的記載，但後世奉行的經典依據，卻是源於本經中〈觀世音菩薩普門品〉。生動有趣的法華七喻巧妙地展現佛陀的慈悲教化，也是大家奉持本經的原因之一。本經後半部再再宣說受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的功德利益，是其他經典所不及。證嚴法師說：《法華經》可以說是三根普被，上、中、下各類根性的人，都易接受，從生活中善加體會，必可相互印證。本書《法華經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《法華經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《法華經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
王彬南京大學哲學系哲學博士，師從賴永海，主要從事藏傳佛教、佛教藝術、佛教與醫學研究，現為東南大學藝術學院博士後研究人員。
作者
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$357
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85折
新譯高僧傳（二版）
慧皎的《高僧傳》詳細記錄了從東漢至南朝梁時佛教主體──僧人的活動，使後人能全面了解佛教傳入中國之後，經過宣傳、融合而至佔據哲學領域顯要地位的歷史。其中正傳二百五十七人，附見二百三十九人，不僅鮮活表現佛教在此一時期的風貌，是研究佛教史的重要參考資料，也是十分優秀的傳記散文傑作。本書參酌歷來各種版本，詳加考校注譯，通俗明白，有助讀者突破文言的隔閡，輕鬆通讀全書。
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$740
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85折
古梵文觀世音菩薩咒語全集（附教學CD）
感通觀世音菩薩慈悲威神的力量。 修持觀音法門一定要收藏的咒語全集。
古梵文觀世音菩薩咒語全集，收錄170首觀世音菩薩的咒語，全部出自《房山石經》第二十八冊《釋教最上乘秘密藏陀羅尼集》第十一卷至二十卷之觀世音菩薩咒文。
許多研究咒語專家都一致肯定「持誦咒語原音是感通的基礎」，因此，咒語之「原音」也可說是持誦感通的根本，希望修持者皆能以標準梵音或近似梵音來念誦咒語。乾隆在《同文韻統》的序文中也說：持咒若不依梵音，就不符合「咒語不翻」的本意。這也是呼應持咒以古梵音為標準的原則。 根據科學對持咒的實驗，只要修持者專心一意念誦，必能達成統一身心的狀態，甚至有禪定效果。咒語同樣可作為一種物質材料同自然界的其他聲音一樣具有物理性，一切聲音都是由物體震動而產生的一種能量轉換。從生命學角度去看，不同的聲音可構成不同的物質、不同的場。從物理聲學的觀點來看，人類發聲器官可發出的音素可以說是無窮無境的。一句好聽的歌曲和一句祥和的祝辭，可以讓我們喚來一天的祥和及寧靜。而不同的是咒語帶有更加複雜的顯性及隱性資訊，它能突破時間、空間的限制，與宇宙中深藏的精神內核同步和吻合，是一種特殊的天人合一聯繫工具。
本書特色
念對了，更有效（附教學CD）本書採用古梵文、羅馬拼音及漢文對照，有助於讀者能夠迅速了解咒語原義。咒語原音本是自印度梵文，由於千年來中國咒語五不翻原則，造成今日咒語發音的多重版本。雖然虔誠持誦也是一種修持，但是如果可以正確的持誦咒語原音，除了能加速持誦之感通；亦可深入了解咒語的原音與原義之關係，對實修的助益更大。
為了令古梵文原音重現，本書特聘請斯里蘭卡Davuldena Nanissana法師，對於古梵文的修正與讀誦給予指導。
作者簡介
簡豐祺
簡豐祺居士，今出家為僧，法號「法豐」法師。法師大學時代受教於懺雲師父，28歲專心靜坐，至39歲略有境界。不久即為鬼神魔障所縛，遍訪各地寺廟和高僧大德，仍不得解脫。最後才想到要借助楞嚴咒力，但是讀誦國語版的楞嚴咒，覺得「效力不彰」。後始追尋梵文本的楞嚴咒。經過多年的修改和持誦，最後終於找到比較合意的版本。之後越誦越起勁，越有信心，除了在最初幾年以退卻鬼神障而唸誦外，漸漸地持咒轉變成為清除本身業障，亦即密教所言黑業氣。除此之外，亦以咒力救助他人。
作者
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$578
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85折
法舫大師文集（六卷）
本文集共分六卷，收錄法舫大師之《阿毗達摩攝義論》等譯著，《金剛經》、《心經》講經，唯識學著作，各地演講、學術研究，和在《海潮音》雜誌所發表文章，包括協助太虛大師改革僧伽教育、人間佛教推動相關論點，以及對時事的評論等，和各界往來書信等。從本文集可一窺民國初年至抗戰前後中國佛教的教改、教難，乃至世界佛教發展歷程。內文頁數第一卷譯著．講經 368p第二卷唯識論談 400p第三卷演講．辦刊 440p第四卷研學．儀制 496p第五卷時論．答問 432p第六卷詩書．文存 512p
作者簡介
法舫大師是我國近代一位兼通內外學，集教學寫作及改革僧伽教育於一身的傑出大德，他精通英、日、梵、巴利文及法相唯識，是太虛大師的學生，也是助其推動佛教革新運動的得力助手。他曾經主編《海潮音》雜誌，主持世界佛學苑圖書館，並且協助太虛大師設立世界佛學苑研究部，經常應邀到錫蘭、印度、馬來西亞、泰國、香港等地方講學，備受當地僧信二眾推崇，南洋佛教總會尊他為導師，錫蘭佛教徒更稱譽他為現代的法顯大師。
作者
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$1,700
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85折
世主妙嚴品（上冊）
本書《世主妙嚴品》（上冊）為夢參老和尚〈八十華嚴講述〉第一冊，內容結合清涼國師疏鈔與李通玄合論的義理架構，深契現代人的根機；老和尚以令人鎮攝的講經氣勢，建立一條易簡博大的覺悟之路。二○○四年農曆二月初二，老和尚應五台山普壽寺如瑞法師之請，開講《大方廣佛華嚴經》等大乘經論，歷五年五百座圓滿，寫下近百年來僧人當中，九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。本書特色本書為夢參老和尚主講之〈八十華嚴講述〉系列書籍，義理結構完整。本書的科判大綱是以〈華嚴經疏論纂要〉為參考架構，簡要易解。近百年來僧人當中，夢參老和尚創下九十歲高齡猶能開演《華嚴經》的記錄。
作者
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$391
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85折
漫畫佛學思想
讀懂佛學解脫、無苦之道，做自己身心的真正主人。理解佛陀思想，一眼就懂佛學最經典的《心經》與《法句經》。最輕鬆的佛學理解方式，便是閱讀蔡志忠的漫畫。蔡志忠鑽研佛學已經數十年，家中滿滿收藏著佛學書籍以及佛陀造像，信手拈來，就是對於佛學深入的體悟。三十五歲後，他總想著人生該為他人做一些事情，而將佛理化為簡單易讀的漫畫，自然在他的人生規畫之中。佛教東傳而來，經過代代不同的解讀與翻譯，文字離現代人越來越遠，要在短時間內透悟佛法是相當困難的事。因此閱讀蔡志忠的佛學漫畫是一種享受，無需在字句間苦苦思索，只要隨著他的漫畫，聽他一篇一篇地告訴我們佛說法的內容，以及對於佛學經典的深入淺出的解讀，自然而然，就跨進了佛學大門。本書收錄〈佛陀說〉、〈法句經〉與〈心經〉三書，以簡單洗練的線條人物、富有智慧的佛語，引讀者領略佛學之道。
作者簡介
蔡志忠一九四八年出生於彰化，四歲半立志這一生都要畫圖，從此心無旁騖地朝漫畫家道路前進。十五歲時，蔡志忠將作品寄至台北集英社，接到了錄取電話後，他帶著兩百五十元台幣北上，成為職業漫畫家，四十多年來筆耕不輟。期間以多本中國典籍漫畫征服書市，創下總銷量四千萬的佳績，通行世界四十五個國家，閱讀人口上億。二Ο一Ο年，他發表了閉關十年的心血結晶《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解讀物理公論，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條塑造人物，藉此闡述對於中國經典名著、哲學思維以及佛理的獨到見解，在幽默之中，帶領讀者體會強大的經典世界。【蔡志忠大事記】1963年 北上至台北，成為職業漫畫家。1971年 出任光啟社電視美術指導。1976年 成立遠東卡通公司。1981年 拍攝卡通作品《七彩老夫子》，獲金馬獎最佳卡通影片。1983年 開始在台灣、香港、新加坡、馬來西亞、日本等地的報章長期連載四格漫畫。1985年 獲選為全國十大傑出青年。1986年 《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜達十個月。1987年 陸續推出《老子說》、《列子說》、《孫子兵法》、《六祖壇經》等經典漫畫，以及《日本行腳》《漫畫動物園》等不同風格的作品，譯本包括德、日、韓、俄、法、義、泰、以色列等，至今已達四十餘種語言，全球銷售量更突破四千萬冊。1992年 開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。1993年 口述自傳《蔡子說》出版。1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。1998年 五十歲的他到香港參加埠際盃橋牌賽。原本就對物理、數學有著濃厚興趣的他，比賽結束後返台閉關研究物理，並自創科學、數學公式。1999年 獲荷蘭克勞斯王子基金會頒獎，表彰他對中國傳統哲學與文學藉由漫畫做出的再創造。2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。2010年 推出閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》，並以此書入圍第三十五屆金鼎獎。2011年 彩色漫畫《參禪步道》問世。2012年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。
作者
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$383
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