搜尋結果
共
2650
筆符合商品
排序
老老實實的僧人本色—淨海長老傳記
淨海法師笑得最開心，也有幾分同意他出家的同道曾說過的一句話：「淨海直到現在這把年紀，還是這麼老實！」心理學理論中的傷痛或裂痕，好像在淨海法師的心裡找不到蹤跡。他對生老病死似乎已經看淡，也只是泰然地說「看淡，挨過，接受」，對於毀譽臧否也同樣笑著說：「自己不完美，何必要求別人完美。」老一輩的出家眾，和當代年輕有為的出家眾比起來，有些說不出來的不同，好像在眼界與胸懷有些不一樣，但是很難用語言清楚表達出來。很多事情的確需要大時代和長時間的慢慢磨鍊，磨成「不扎人」的修行工夫。淨海法師的磨難和挫折真的很多很多。而他回顧過去滄桑時所用的語調卻很平淡輕鬆：「不如意，過去了，就算了。吃虧，就算了。」絲毫看不到太多錐心刺骨的傷痕。遇到很害怕的未知和可能影響一生的決斷，淨海法師卻很簡單地說他內心的決定過程：「先走了，再說。該堅持就堅持，一旦放棄，就放棄一切，也不能回頭。」然而，當能夠安安穩穩地建寺，做佛事，安居故土，平順度日時他卻說：「不要怕難。一個太愛護自己的人，很容易變得嬌養柔弱，什麼事都不想進取去做。」屢受病苦和死神擦肩而過的他，卻舉重若輕地說：「病，免不了；不接受也要接受，乾脆就不管它。」而當被問及，這一生最難忘的事，法師沉吟片刻說道：「我這一生中沒有過不去的事！」就這樣一語簡單帶過。訪談之中，再難再苦的時候，也說忍耐接受；再靦腆之事，也光明磊落據實以告。常常說到極處，也跟著大家拍掌大笑，赤子之心自然流露。不管發生了什麼事情，處在高低安危，生死榮辱，還是保持始終如一的老實。世間的人格特質本是橫看成嶺側成峰，不是人人完全認同滿意。淨海法師的「老實」也許並不代表完美，「處下」不一定可以放諸四海皆準，「不爭」也不見得是處世待人的絕對真理；但法師曲折生平和別於僧德緇素的平淡老實風格，的確可以提供面對人生的另一種參考角度。老老實實的僧人本色——淨海長老傳記【成長歲月】童年、出家【時代考驗】從軍赴臺、親近慈航法師【深入法海】泰國留學、日本留學【開拓淨土】美國弘法【退而不休】安然面對病痛、著作定稿、預立遺囑
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
NT$
$255
|
85折
幸福告別—聖嚴法師談生死關懷 (簡體版)
善终并不一定就是无痛、无病的往生，有病有痛也可以善终，只要观念正确、正念分明，临终可以很庄严也很有尊严。有人一生繁花似锦，有人一生茫然而过；无论过程如何，在最后一刻，都希望能幸福告别！我很小就有死亡经验，一次是从树上摔下，一次是跌落河里，立刻就没气息了。我的一生，经历过几次大灾难，曾眼见尸横遍野，那时就想到，死亡总有一天临到我吧！死亡是人生的必然，我们可以做的，就是随时准备死亡的到来。——圣严法师生死如日出日落，虽为正常事，却不容易以平常心看待，如何能豁达呢？人生的聚散无常，让人更珍惜时光、善用生命。我们的生命不只属于自己，更与整个世界息息相关。温暖别人，即是温暖自己；关怀别人，即是关怀自己。种种生死聚散，都是丰富人生的成长。生命一定有它的原因，也一定代表某些意义。它的目的是什么？最后会到哪儿去？又会成为什么呢？事实上，我们每一个人的生命，都与父母家人相系，与同侪友人相亲，也与社会国家和天地自然之间，有着密不可分的关系。没有一个人是孤单的，也没有一个生命是无依无援的......佛教认为，我们的生命是无限的。在时间上，有过去无量的生生世世，以及未来无量的生生世世；我们会一生一生地轮回下去，直到最究成佛为止，也就是最终的圆满。在空间上，我们所处的地球，娑婆世界、三千大千世界之外，还有无量十方世界......生命与死亡是一体的两面，所以生存与死亡，都是无限时空中的必然现象......我们要知道，死亡本身并不是一件可怕的事，死后还有另一个新的未来在等待着。就像白天工作太累，晚上非睡觉不可一样，补充睡眠以后，第二天早上起床，又是崭新的一天。圣严法师以佛法的智慧，与你分享面对生死的自安安人妙法，心安就有平安。面对生死大事，可以祝福代替悲伤，生命有限，愿力无限！死后不是一无所有，能幸福告别，乘愿再来！
作者簡介
圣严法师（1930～2009年）1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
NT$
$187
|
85折
聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究
本書為果暉法師發表的論文五篇，深度探索中華禪法鼓宗的思想源流與修行學理。五篇論文，原則上都是學術性論文，但也都兼具有修行上的實用性，這也是我做學術研究的本意所在。 ——釋果暉實用方便的漢傳禪法聖嚴法師在西方弘揚漢傳禪佛教三十年，無非為以禪法為內涵來建立起全球性心靈價值。聖嚴法師幾乎每一次開示禪法或者演講禪學時，用「小我、大我、無我」之三層次來講解的比例相當高。雖然用的名詞不一樣，但幾乎都與這三個層次是相應的。這三個層次雖然講從小我開始修行，如果在小我之前，就是指沒有修行的一般人的層次，所以經常是在有妄想心、散亂心的狀態，那也就是散亂的我。用基本的禪修方法，可以體會到稍為安定的我時，從而認識到禪修前的我是多麼散亂、多麼不安定。從認識自我的過程之中體會到修行的好處，並且有必要繼續修行以不斷地提昇自我，這雖還是「小我」的層次，但是對一般人而言，已有相當地受用。法師畢生以復興承自禪宗六祖惠能大師之漢傳禪佛教悲願。特別是根據「無我之如來藏」方便，開創簡樸、扼要的「小我、大我、無我」之具有人間性、實用性、適應性之漢傳禪法，並將其弘傳至東西方。不僅如此，法師更將其弘揚禪法的歷程、內容記錄下來，成為一本一本的禪修著作供世人參考運用。法師也表明這些著作：「不是學問而是修行用的。這些書不是論文，但是，這些資料都是經過學術考證而來的，它的功能是實踐的。」 這都再次顯示法師於著作之撰寫，雖運用了學術方法，但其最終悲願是：要將他所體驗到的佛法、禪法毫不保留地與世人分享。本書收錄中文論文3篇、英文論文2篇原發表於各屆的聖嚴思想研討會，經審核後，刊於各輯《聖嚴研究》，今合集以方便讀者閱讀。一、聖嚴法師之漢傳佛教復興運動——以漢傳禪佛教為中心二、漢傳禪佛教之起源與開展——中華禪法鼓宗默照禪修行體系之建構三、中華禪法鼓宗話頭禪學理思想之研究——兼論宗密的九對頓漸四、A Study on the Phenomenon of “Sweating All Over” and the Process during Chan (Zen) Enlightenment: Historical Examples and the Case of Master Sheng Yen’s Meditation Experience 五、Master Sheng Yen’s Chan Thought and Contemporary Society: A Preliminary Exploration
作者簡介
釋果暉1958年出生於臺灣雲林，1985年在法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，2005年獲日本立正大學文學博士。歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、農禪寺都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任，並為聖嚴法師2005年傳法法子。2018年接任法鼓山僧團第六任方丈。1997年赴日本立正大學深造，博士論文題為「修行道之研究——以《佛說大安般守意經》為中心」，研究專長包括禪定學、安世高研究、初期漢譯禪經研究、生死學等。身為聖嚴法師接引的第一批禪修弟子、法鼓山僧團初建的第一代成員，果暉法師發願承接聖嚴法師的悲願，弘揚漢傳禪佛教，利益眾生。
作者
NT$
$289
|
85折
大方廣佛華嚴經十地品淺釋（共5冊）
《華嚴經》是法界經，在一切經典裏邊是經王，是王中之王，所以攝群經為眷屬。所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界」。華嚴秘藏，高不可仰，深不可窺，既深且廣，圓融無礙；華嚴境界，重重無盡，無盡重重，是妙中之妙，玄中之玄。所以《華嚴經》這個大法，也唯有極位的十地菩薩才能承受；十地的菩薩就好像大海似的，能承受萬方而來的細流。是故1977年，宣化上人開講〈十地品〉時，這麼說：「十地法門，就包括一切的法門，和一切的法門都有密切的關係。所以我們人想要修行菩薩道，這要『因地而生菩薩道』，要藉著十地法門，來增長我們的菩薩道；想要成熟我們的菩薩道，也要藉著十地法門來成熟；想要得到解脫這種菩薩道，也要依照十地的法門來修行，才能得到這種解脫法門。」此書一套五冊，想要修行菩薩道、增長菩薩道、成熟菩薩道、得到菩薩道，都要依照這十地的法門來修行。十地法門，每一地都各有其特殊深邃之處。在諸佛的智海中，行者依如來的根本智，以菩提心利益一切衆生，修習種種的差別智，以具足圓滿菩薩一切的大願。所以這十地都一樣重要，只有修習的次第，沒有優劣的分別；行者既不可顧此失彼，也不宜躐等躁進。所謂「應說諸地勝智道，入住展轉次修習；從行境界法智生，利益一切眾生故。」十地為諸佛智地，屬於證道位。幾千年後的今天，在美國加州三藩市，上人從1969年開講這部《大華嚴經》，至一九七八年圓滿結經，歷時九年。當時上人每天早晚各講一堂華嚴經，由於有數千講，所以這部大經的出版，編輯部將採用單行本出書。1977年2月27日，上人開始講《華嚴經》卷三十四〈十地品〉第二十六，於當年7月31日圓滿此品，乃有現今單行的《十地品淺釋》。
作者
NT$
$1,063
|
85折
看看這過程啊！你如何不珍惜
與其對著孩子叨唸要惜福，不如讓孩子看見過程一本最有效的珍惜感恩繪本如果你想吃西瓜會怎麼做？去水果攤或超市購買多方便，不過，從種西瓜籽開始，再培育成一顆成熟的西瓜，這過程所花費的時間和勞力，你知道多少呢？首先要撒種，替西瓜種子蓋上泥土的被子，再輕輕對它們說：「好好長大吧！」，新芽冒出後，需要保持濕潤又不能過度關心。為了讓西瓜莖生長，只好忍痛剔除掉多餘莖葉，接著為西瓜莖均勻鋪上稻草、拔除莖節上的新芽。為了不用農藥，需要親手拔除永遠除不完的雜草、蚜蟲。過程中還得適度休息，在瓜棚的陰影下補充體力。這時若有像野豬般的小孩子摘走幾顆未熟的西瓜，也不要難過生氣。要不斷地等待，再等待。等到西瓜的條紋變得清晰，等到藤蔓枯萎，等到花萼變得乾癟，等到用中指指節敲打西瓜的時候，會發出清脆的聲音。這時就能呼朋引伴，無論是昨天才吵過架的人，還是路過的行人，大家和睦地圍坐在一起。讓熟透的西瓜，淌著甜蜜湯汁，將一整個季節完整地送還給我們。圖畫將西瓜，從發芽到長莖葉，開花、結果、伸出卷鬚，黃澄澄的西瓜花、青綠色的果皮，仔細描繪每一個階段，瓢蟲、蜻蜓等細節也細膩呈現。作者特意在背景中安排一隻小狗，從開頭的幼犬，隨著西瓜的生長也慢慢長大，讓讀者具體感受時間的長度與帶來的變化。每一幅田間景緻中，從農夫與西瓜苗的互動，可以感受到農夫有如父母的一顆心。在西瓜成長的不同階段，順應自然的定律，給予不同照料方式，在過程中不變的是耐心等待和持續的辛勞。都市小孩看到的水果，都是植物生長的最末段，就是採收下來的果實。消費者不需花費同等時間等它生長，也不用付出體力種植、澆水、鋤草。從水果攤付錢購買，就能享用農人付出時間和心力的收穫。「想吃」的念頭通常只需幾秒，但西瓜生長的過程卻需經過漫長日夜。當認識了種植西瓜的過程，就會知道許多農作物、食物，得來不易。★ 如詩般的優美文字，帶讀者感受農夫深情的種植過程★ 細膩描繪大自然的田間風景！★ 一本讓人珍惜每顆瓜果，向農人致敬的繪本！
作者簡介
金長成（김장성）從自己賺錢餬口以後，一直都做著創作繪本、出版繪本、研究繪本的工作。曾創作《摔角》（씨름）、《因為一棵樹》（나무 하나에）、《蒲公英是蒲公英》（민들레는 민들레）、《老虎與孝子》（호랑이와 효자）、《令人心暖的故事》（가슴 뭉클한 옛날이야기）等多本繪本與童書的文字，並且以《蒲公英是蒲公英》於2015年獲得義大利波隆那兒童書展拉加茲童書獎（知識類特別提名）。寫下本書文字的同時，盼望著一個辛勞與熱誠可以獲得回報的世界。
繪者簡介
劉里（유리）繪本作家。出生並成長於京畿道驪州被矮樹叢包圍的家裡。在大自然之中度過的童年，成為作家最龐大的資產。繪有《小豬的故事》（돼지 이야기）、《一顆紅棗》（대추 한 알）、《狗屎星》（강아지똥 별）等作品，並且以《一顆紅棗》於2015年獲得韓國出版文化獎。雖然速度緩慢，但是以「每天持續」的力量進行繪圖創作。
作者
譯者
魏嘉儀
NT$
$255
|
85折
相親相愛的兄弟樹
兄弟姐妹間的情感是很複雜的，有時競爭有時扶持總要經歷過紛擾磨鍊，才能體悟彼此的真感情
愛之幼兒園的小朋友們，好奇地看著眼前這兩棵樹枝生長融合在一起的樹。這棵神奇的樹前面有塊牌子寫著：「相親相愛樹。這棵相親相愛樹，不論是水分或養分都和對方分享。他們是教導我們『愛』的樹。」這棵相親相愛樹，究竟有著什麼樣的故事呢？長於同根樹枝上的兩棵橡實兄弟，落在土壤中長成橡樹，他們從小一起生長，卻為了爭奪更多生長空間和陽光，互不相讓而心生芥蒂。直到暴風雨驟臨，在狂風中他們相互掙扎，反而意外借助彼此，互相倚靠，平安度過危難。「因為你，我才能活下來，謝謝你。」「不，是我託你的福。謝謝你。」「之前討厭你，對不起。」「我也要說對不起。」雖然糾纏的地方留下了傷疤，但隨著時間，樹皮重新癒合，並在交會的地方共享水分與養分，兩棵樹漸漸合而為一，心也能重新靠近了。從兩棵兄弟樹的故事，描繪手足之間的關係從破裂到修復的療癒過程。想當初，兄弟樹曾經的和睦友愛，卻因為成長過程中，各自擁有想要追求的目標而相互競爭，逐漸淡忘感情。一直到孤獨的面臨打擊、變故時，才重新看見真正重要的東西，對待對方的態度由反目轉而珍惜，並願意真誠地向對方為自己過去的不成熟道歉，慢慢重歸於好，傷口雖然造成疼痛，但是經過時間的療癒，昇華成了彼此患難與共最動人的印記。本書特色★ 將大自然的競爭與共生共存，比喻家人共同生活時的難處與依賴！★ 貼切述說手足情誼之間的矛盾與羈絆！★ 2016年韓國世宗圖書文化體育觀光部優秀圖書★ 2016年韓國幸福晨間讀書/書蟲推薦
作者簡介
尹太奎（윤태규）1950年出生於慶尚北道榮州。自安東教育大學畢業後，在位於大邱慶北的小學與孩子們共度了40餘年的時光。作者將過去與孩子們一起在教室發生的故事寫成童話，發行了數本如《唉唷喂呀是老虎》、《愉快的教室》、《樹葉教室》、《奇怪的學校》、《大嘴巴道士，大手道士》、《我最棒，我最棒》、《大便老師》、《受到邀請的魔術師》、《蜥蜴與蜥蜴》的書籍。
繪者簡介
金宰弘（김재홍）目前以人類與自然為主題創作繪本。著作並繪圖的繪本有《東江的孩子》、《在森林裡》、《路殺——我們的路不見了》，繪圖的繪本有《如果媽媽去島邊採牡蠣》、《小英的塑膠雨傘》、《迎接孩子》、《彩虹》、《我們家族生活的社區故事》、《牛犢打賭》、《喜歡吃大便的蟲子們》、《你在濟州島嗎？》、《回到故鄉》、《雲》等。繪圖的童話故事書則有《乖孩子》、《貓咪學校》、《初陽村的小鬼》、《武玉》、《戒指媽媽》、《戒斷現象》、《會呼吸的書，無翼鳥》等。金宰弘曾以《東江的孩子們》獲得法國埃斯佩斯兒童獎、以《貓咪學校》獲得法國永恆不朽圖書獎，並以《小英的塑膠雨傘》獲得BIB（布拉迪斯國際插畫雙年展）兒童審查員獎。
作者
譯者
魏嘉儀
NT$
$247
|
85折
阿毘達磨佛教思想論
全球最新中文譯本知名佛教學者 江燦騰教授專文導讀東亞現代佛學研究權威——木村泰賢，奠基於《阿毘達磨論之研究》文獻辯證，以阿毘達磨為論述中心，從佛陀、宇宙、世界、心理、倫理、修道等六個主題，有系統地說明各部派的起源與發展，並予以比較、檢討，深入經藏，探求阿毘達磨真義。木村泰賢畢生致力研究阿毘達磨佛教思想，先前已將前人研究阿毘達磨佛教的文獻資料寫成《阿毘達磨論之研究》一書，並另有諸多著述是為了闡明大小乘思想上的關聯而作的準備，本書可謂是阿毘達磨佛教研究的精髓之作。
作者簡介木村泰賢（1881－1930）生於日本岩手縣，日本曹洞宗僧侶，為岩手縣東慈寺住持。佛教學者，東京帝國大學（今東京大學）文學博士與教授。後歷任曹洞宗大學（今駒澤大學）講師、日本女子大學講師、東京帝國大學講師。1918年，以《印度六派哲學》一書，獲得日本學士院恩賜獎。他是日本研究印度哲學及佛學的權威，著有《印度哲學宗教史》、《印度六派哲學》、《原始佛教思想論》、《阿毘達磨論之研究》、《人生的解脫與佛教思想》等，歿後出刊的《木村泰賢全集》六卷到現在仍對佛教學界有莫大的貢獻與影響。譯者簡介釋依觀臺南人，十八歲剃度，就讀於佛光山東方佛教學院，剃度恩師是星雲大師。曾參與中華佛教百科文獻基金會出版的《中華佛教百科全書》以及嘉豐出版社的《廣說佛教語大辭典》之編纂。出版過的翻譯書籍有：《天台思想史》、《天台大師之研究》、《阿毗達磨之研究》、《大乘佛教之研究》、《佛教論理與實踐》、《密教經教儀軌解說》、《梵我思辨：木村泰賢之印度六派哲學》、《印度哲學宗教史》新譯本、《阿毘達磨論之研究》、《原始佛教思想論》。
作者
譯者
釋依觀
NT$
$536
|
85折
（英文版）雜阿含經研究論文集 Research on the Saṃyukta-āgama
This is the fourth volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It comprises nineteen studies, contributed by eighteen different scholars, on various themes related to the Connected Collections of discourses (suttas, sūtras) — Saṃyutta-nikāya in Pali, Saṃyukta-āgama in Sanskrit — transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations. This research draws attention to fundamental methodological points posed by the study of these scriptural collections as windows into the formation of early Buddhist texts and the organisation of their transmission.
作者簡介
About the editor:Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsAbout the contributors:Oskar von HinüberAlbert-Ludwigs-Universität FreiburgBhikkhu AnālayoUniversität HamburgRupert GethinUniversity of BristolRichard SalomonUniversity of WashingtonMark AllonUniversity of SidneyJoseph MarinoUniversity of WashingtonJin-il Chung (鄭鎮一)Akademie der Wissenschaften zu GöttingenPeter Skilling (Bhadra Rujirathat)École française d’Extrême-OrientJens-Uwe HartmannLudwig-Maximilians-Universität MünchenYao Fumi (八尾 史)Waseda Institute for Advanced StudiesBhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsBhikkhu PāsādikaAcadémie bouddhique Linh-SonBhikṣu Huimin (釋惠敏)Dharma Drum Institute of Liberal ArtsTaipei National University of the ArtsKarashima Seishi (辛嶋 靜志)The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka UniversityMarcus BingenheimerTemple UniversityKen Su [Su Jinkun (蘇錦坤) ]Āgama Research GroupChoong Mun-keat (鍾秉潔) [Wei-keat (煒傑)]University of New EnglandStefania TravagninRijksuniversiteit Groningen
作者
NT$
$748
|
85折
藥師佛50問
現今地球越來越多人為與自然的災害，用佛法來解釋，這是人心集體不清淨所致。
《藥師經》是很適合在當前這個娑婆濁世修習的寶典，既可實踐佛法、淨化身心與世界，也可發願迴生淨土。本書文字淺白易解，內容豐富充實，照顧到藥師法門的各個面向，推薦給祈願消災延壽、身心健康，及對藥師佛法有興趣的讀者。藥師佛為何是諸佛之中的大醫王？為何能幫助人們療癒病苦、消災延壽，得到今生的安樂？認識藥師佛、藥師佛的十二大願藥師佛的東方琉璃淨土藥師法門的修行方法與修持功效解決現實的人生問題求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女《藥師經》非常符合眾生的願望，精誠所至，所求皆滿，因此自古以來，普遍受到平民與統治階層的喜愛，無論在日本、韓國、泰國、緬甸或藏傳佛教，藥師法門都非常普及。就帝王來說，信仰藥師佛、修持《藥師經》，能護國息災，轉禍為福；就百姓來說，則能療癒病苦，增福添壽；無論身在哪一個社會階層，困於哪種煎熬，藥師琉璃光都能照亮人心，解決人生問題，活出理想生活。只要心念藥師琉璃光，千般苦終能雨過天晴！ 尤其活在五光十色世界的現代人，雖然隨時都能燈火通明，卻難以驅散內在的黑暗恐懼，害怕一夕之間會一無所有。在任何感到恐懼不安的時候，都可以稱念「南無藥師琉璃光如來」，以藥師佛名號幫助自己點亮心燈，重拾信心。僅僅是聽聞藥師佛的佛名，便有種種不可思議的功德利益，更何況還有日光菩薩、月光菩薩，以及十二位神將的守護。藥師法門與身心療癒如今，藥師法門運用於身心療癒，也應有正確的觀念與態度。身心療癒必須仰仗醫療體系的醫藥及藥師法門的法藥，不宜偏廢，治標與治本兼顧。人類的身心病苦，有其多種多樣的致生因緣，而心靈維度絕不可忽視。就佛法的立場而言，煩惱與業力方為身心失衡的根源性因由，藥師法門的教導重心，就落在淨治煩惱與懺悔消業，由心靈的淨化，來助益身心的康寧。找到安心的方法非常重要，當自己隨時都能感到平安，就能看到生命的意義與希望的所在。
作者
NT$
$125
|
78折
《般舟三昧經》「除睡眠」之研究
佛教修法「般舟三昧」，需達到九十日「不睡眠」，可能嗎？但自古以來，確實有不少人如此修持。本書作者對「三個月不睡眠」抱持疑惑：經典上真的這麼說嗎？還是後人解讀上的誤解？因此深入探討《般舟三昧經》，考察比對漢譯、藏譯、現代譯本，提出確鑿有力的見解；推薦給對「除睡眠」、「睡眠蓋」有興趣的讀者閱讀。《般舟三昧經》為初期大乘佛教的重要典籍，其特色在於念佛見佛，強調無須神通，更不必等到來世，而是當下就能在禪定中見佛、聞法、觀空。「般舟三昧」之實踐，向來以「九十日常行、不睡眠」著稱，甚至在中國蔚成風氣、代代相承，被認為是達到「般舟三昧」的唯一途徑。作者提到，指導教授曾在課堂上，與同學們分享目前修持「般舟三昧」的狀況，其中提到某道場曾舉辦為期九十日的「般舟三昧」禪期。參與者在九十日當中「不眠不臥」，累了就用繩子吊著雙手，站著休息。然而，能熬到最後一天的學員只有一位，而過程中有些學員因為多日未眠而生起幻相或幻聽，乃至有一位學員因站著睡著，卻不小心倒在地上，其頭部或下巴直接撞擊地板，因傷勢過重而往生。北宋的遵式大師（964－1032），修持九十晝夜不睡眠的「般舟三昧」，結果兩足皮裂，嘔血不已。對於指導教授的分享以及古德的經驗，作者沉思良久：是否只有「徹夜不眠」才能達到定中見佛的境界（般舟三昧）呢？這樣的修法聽起來有些「危險」，符合經義嗎？於是萌起了探究《般舟三昧經》之念頭，希望能從中釐清「般舟三昧」的正確修法。本書對此修法的「除睡眠」提出質疑與反思。以清晰的論點，重新解析文獻資料，深入分析研究議題，徹底釐清《般舟三昧經》對於「除睡眠」的各種解釋。除保留中國祖師們對於「不睡眠」的單一解釋之外，也提供經文另一種可行的詮釋。全書分為六章，首先介紹《般舟三昧經》的傳譯與實踐，接著是「除睡眠」詞義考，進而探討「般舟」與「頭陀」的關係，最後釐清以「不睡眠」做為「般舟三昧」行法之源流。書中亦將《般舟三昧經》的整體修法化繁為簡，繪成一張清晰易懂的禪修地圖，為讀者提供了最佳的實踐指南。
作者簡介
釋覺心1982年出生於馬來西亞霹靂州怡保市，大學期間接觸印順導師的著作，深受其人間佛教思想所感動，因而發願生生世世實踐人間菩薩行。2007年於檳城法寶山開恩師父座下剃度出家。2009年於臺灣埔里正覺精舍受具足戒，2015年於法鼓文理學院就讀碩士班，2018年考入博士班。現任圓光佛學研究所教師。
作者
NT$
$298
|
85折
聖嚴法師教淨土法門
★次第架構完整的淨土實修讀本★ 從「有相念佛」悟入「無相念佛」，完成自心淨土、佛國淨土、人間淨土。從修習佛法的基本知見開始，介紹淨土法門的特色、源流始末，與實修方法；並收錄《阿彌陀經》、《慈雲懺主淨土文》講記。聖嚴法師傳授他對淨土法門的融攝與體悟，既有解門的基礎，又有行門的練習。閱讀此書，猶如親臨現場聆聽開示，接受法師的親自指導。在人間，不管是哪一個時代，都有許多人為或自然的狀況使得我們不快樂，使得環境不安定、不安全，其實用修行的方法都可以改變。因為大家不修行，內心很痛苦、很煩惱，所以才造成社會和世界的不安寧。如果修行，讓心清淨了，我們的環境也跟著清淨，這就是心淨國土淨。且內心清淨，會覺得世界並沒有那麼可怕、那麼討厭，那就是在人間淨土之中，然後再求生西方淨土就非常容易，也非常可靠。淨土法門是這麼簡單，反而很不容易讓人相信，但是釋迦牟尼佛還是苦口婆心，不斷地介紹阿彌陀佛。在大乘經典中，除淨土三經外，提到阿彌陀佛的就有兩百七十多部。沒有任何一種法門、一尊佛、一尊菩薩，像阿彌陀佛一樣占有那麼大的分量和篇幅。可見釋迦牟尼佛是多麼不厭其煩，一次又一次地讚歎、介紹阿彌陀佛。【完整修習淨土法門】# 修學佛法的正知見#「有相念佛」：往生西方淨土#「無相念佛」：念佛禪#《阿彌陀經》講記#〈慈雲懺主淨土文〉講記
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$304
|
78折
小沙彌遇見劉墉（圖文繪本、中英對照）
劉墉寫給所有人的生活禪圖文相輔，親切，妙趣，好讀。晨間或睡前十分鐘讀一則，朗讀出聲，撫平情緒，找回平常心。當世界躁鬱，故事的力量，讓我們安靜、精進。當日子懷憂，會心一笑、轉念一想，天寬地闊。
星雲大師向大家推薦：「劉墉先生藉由老和尚的佛法、人生經驗，以簡短巧妙的譬喻教導小沙彌，引導閱讀者擁有正確的人生觀，在面對多變的現實生活，不致迷失方向，以智慧跳脫困境，得到解脫自在。」「每篇文章搭配彩色水墨畫，柔和細膩的色調，加上活潑生動的布局，增強故事的張力，讓閱讀者多了圖像的思考空間，相信大家一定會很喜愛。」☉劉墉首次結集並手繪20篇小沙彌的故事。☉中、英文對照，具跨域的多元視野。☉不說理、不說教，觸動大人心中住著的小孩。☉適合親子共讀，安頓情緒，啟動想像力。人間很煩，人心很累，生活中充斥各種負面情緒，悲傷、不安、憤怒、討厭、煩惱等等，劉墉以小沙彌的故事，為你開出「心靈處方籤」。利用晨間十分鐘，或睡前十分鐘讀一則，最好朗讀出聲，念中文或英文都可以，同時傾聽自己的聲音，得到與冥想相同的淨空、療癒效力。輕鬆跨越低落的情緒，重整心靈，找回冷靜的判斷力。如果是親子共讀，就一起朗讀吧，父母可以進一步和孩子共同討論，印證日常生活的道理。我們都是故事，文字淺、寓意深，讀到會心一笑，日日便是好日，時時就是好時。讓我們先來開始聽劉墉說故事──小沙彌跟師父坐車出去，天氣很不穩定。小沙彌怨：「一下出太陽，一下陰天。」師父說：不！應該說是我們一下子開進陽光裡，一下子又開出來了。太陽哪天會不出來呢？白天就算颳風下雨，它也躲在雲層後面。所以有什麼不如意，都可以看看天，告訴自己其實太陽等在那兒，就算不照過來，自己也能走進去。走進陽光裡！～～〈走進陽光〉
作者簡介
劉墉聞名兩岸的畫家、作家、教育家。出版文學藝術作品一百餘種，被譯為英、韓、泰、越等國文字，在世界各地個展三十餘次。
作者簡介
劉軒／英譯劉軒是作家、講師、DJ、製作人，也是臺北「軒言文創」的發行人和北京「學問在線」的教育總監。他的著作包括散文、旅遊文學、心理勵志等題材共14本，也是一位有超過25年經驗的製作人和DJ。他致力於用文字、故事、音樂等媒介來推廣積極心理學的概念，幫助人們過更好、更富有成效的生活。劉軒先生畢業於茱莉亞音樂學院先修班、哈佛大學、以及哈佛大學教育學院的心理學教育碩士班。他與家人定居於臺北，他的兩個孩子（千川二寶）最愛聽爺爺在餐桌上講故事。劉倚帆／英譯美國哥倫比亞大學及賓州大學華頓商學院研究所畢業。美國水雲齋文化事業有限公司總經理，致力推廣中華教育、藝術及文學。曾任「字節跳動」美國商業部副總監及「華納兄弟」中國製片部經理。英譯作品有《漢字有意思》、《劉墉的情與藝》及《劉墉畫集》。
作者
譯者
劉軒, 劉倚帆
NT$
$272
|
85折
蔬菜白熊
小孩的食育繪本，大人的食癒繪本再討厭的蔬菜也可以全部吃光光如果可以鑽進蔬菜裡，那會是什麼感覺？是滑溜溜，咕嚕咕嚕？還是暖呼呼的，像棉被呢？快跟著愛吃蔬菜的白熊，一起進入蔬菜的異想世界！充滿想像力的蔬菜盛宴，幽默又富童趣的蔬菜繪本！親子一起來場超現實的蔬菜之旅吧！本書以趣味、另類的方式帶領讀者認識健康美味的蔬菜，爸爸媽媽可以和孩子一起討論喜歡的蔬菜，以及蔬菜可以被做成什麼樣的料理，讓認識蔬菜和吃蔬菜變得有趣又好玩，孩子再也不挑食！本書特色1. 以白熊鑽進蔬菜裡的趣味想像，帶領孩子認識各種蔬菜。2. 童趣的文字搭配幽默又富想像力的圖畫，不僅適合小讀者，白熊逗趣的表情也十分療癒，即使是成人讀者，也會會心一笑！
作、繪者簡介
柴田啟子1973年生於日本高知縣，畢業於奈良藝術短期大學視覺設計系。2002年起從事插畫工作，2009年，在日本第十屆「筆記展」插畫比賽中嶄露頭角。繪本作品曾獲日本第八屆Liburo繪本大獎，MOE繪本大獎第四名、新人獎第二名，以及日本第二十七屆劍淵繪本大獎。目前是兩個孩子的媽媽，喜愛美食，最喜歡的蔬菜是「番茄」。
譯者簡介
Choyce本名郭宜亭，親子教育作家、旅遊作家，日本官方認證群馬觀光大使、熊本觀光特使。歐亞美非澳走一回，玩轉全世界的家庭主婦。海內外發行多冊親子與旅遊創作，作品有《Choyce全自動教養：會做家事的孩子，走向世界更自在》等，譯有《胎內記憶：為什麼我要當媽媽的小孩呢？》、《100分便當》（小魯文化出版）。
作者
譯者
Choyce
NT$
$255
|
85折
神奇大傘
一把愛與包容的神奇大傘
故事從烏雲密布的大雨中展開，穿著黃色雨衣、綠色雨鞋的小女孩帶著一把微笑的紅色大傘走出門。她走進雨中，傘一打開，就展現了神奇的力量，友善的為所有需要它的生命體提供庇護，從它的主人、慢跑者、芭蕾舞者，到小狗、小鴨，甚至怪獸，不管你多高、多重、穿什麼衣服、有幾條腿，它一律歡迎接納，而且別擔心，傘下的空間一定夠！
這是一本令人安心的美麗繪本，簡單抒情的文字，細膩生動的圖畫，溫柔訴說著大傘無私的包容性，傘下眾生平等且互相尊重，洋溢著沉穩和樂的氛圍。作者貝茲母女在大雨中共撐一把傘時，想到了這個故事，她們希望能藉此傳播愛與包容的訊息。
插畫家艾美．瓊．貝茲不僅擅長以水彩和鉛筆描繪人物與動物，在色彩和細節的安排也相當出色，大傘一身明亮的紅色與擬人化的可愛笑容，在暗沉沉的城市背景映襯下形成鮮明的對比，不僅溫暖了大家的心，也一掃雨天的陰霾，讓人充滿希望。
得獎紀錄
★ 美國賓州圖書館協會菲爾德童書獎
★ 美國紐約河濱街教育學院年度最佳童書
★ 美國威斯康辛州閱讀學會推薦書單
★ 美國亞馬遜網路書店讀者5顆星推薦
＊有注音
作者簡介
艾美．瓊．貝茲 Amy June Bates
美國童書插畫家、繪本作家，在猶他州長大，楊百翰大學插畫系畢業。艾美從小喜歡畫畫和看書，擅長以水彩和鉛筆繪製人物和動物，至今已投入插畫工作20多年，出版超過50本書，這本書是她自寫自畫的第一本繪本，她和女兒茱妮珀在一場暴雨中共撐一把傘時，想到了這個故事。目前，她和家人住在賓州的克萊爾市，想更認識艾美，請瀏覽她的個人網站：amyjbates.com。
茱妮珀．貝茲Juniper Bates
艾美的女兒，中學生。她喜歡音樂、滑雪和閱讀，還喜歡踩水漥。她希望這本書可以鼓勵孩子幫助其他孤獨或需要朋友的孩子。
繪者簡介
艾美．瓊．貝茲 Amy June Bates
美國童書插畫家、繪本作家，在猶他州長大，楊百翰大學插畫系畢業。艾美從小喜歡畫畫和看書，擅長以水彩和鉛筆繪製人物和動物，至今已投入插畫工作20多年，出版超過50本書，這本書是她自寫自畫的第一本繪本，她和女兒茱妮珀在一場暴雨中共撐一把傘時，想到了這個故事。目前，她和家人住在賓州的克萊爾市，想更認識艾美，請瀏覽她的個人網站：amyjbates.com。
譯者簡介
劉清彥
習慣隨身帶一把大傘，除了應付突如其來的雨，也曾因此順勢搭救過不少路人。喜歡閱讀和說故事，現在除了為小朋友翻譯和創作故事，還在電視上主持兩個兒童閱讀節目。
NT$
$298
|
85折
在家居士修行之道─印光大師教言選講
修行佛法到底是出家好還是在家好？
印光法師說，在家居士如果善根福德因緣成熟，也可以即身成就；如果不能即身成就，也可以往生淨土。本書將提供在家居士佛法修行的切實指導，以圓滿世出世間的功德。
修行，從如何做人開始
很多人一旦真誠投入佛法學習，往往會歷經出家或在家修行的掙扎選擇。印光法師在其《印光法師文鈔全集》提到，出家修行的障礙比在家人要多，不具備大福報者無法辦到；而在這時代，在家修行已沒有太多的困難，依照佛的言教，對治煩惱習氣，累積成佛道上的資糧則更加方便。
這本書是智廣阿闍梨於二○一一年以印光大師的教言在新加坡對在家居士的開示集錦。書中從《印光法師文鈔全集》裡擇取做人的根本、教育孩子、女學養成、求子之道、面對病魔等篇章、並有更上一層的對治我執、開發心性等主題，囊括了所有人生的面向，讀者從中可以讀到印光法師以普世道理結合念佛與修行，其中的祕訣及真理，恰恰反轉時下流行卻顛倒的作為，顯露出深廣的智慧。
印光法師是大勢至菩薩的化身，殷切開示中所蘊涵的慈悲心及加持力不可言喻，又透過智廣阿闍梨生動的白話解釋及舉例，讓這本書成為做人及學道上的經典。
作者簡介
四明智廣智廣阿闍梨，本名鄭賦，生於中國浙江寧波，自幼皈依佛門，三十餘年中，向中國漢藏等地、斯里蘭卡、日本、不丹、尼泊爾、印度等國九十多位善知識學習，廣泛學修漢傳、藏傳、南傳以及日本佛教等顯密教法，對中華國學亦有所學習涉獵。1993年開始從事弘法利生事業，努力將傳承久遠的佛教智慧與快速發展的現代社會相融合，利益廣大眾生。阿闍梨無門戶之見，主張秉承佛陀宗旨，平等尊重各個具有清淨傳承的佛法宗派。多年以來，阿闍梨一直致力於佛教各宗教法的保護與傳承，努力促進佛教各宗派的互相交流與團結，為整體佛教的興盛作不懈努力。智廣阿闍梨現任京都四明山一乘院院主（住持）、全球一乘顯密佛教中心導師、中華一乘顯密文化交流協會（臺灣）導師，日本天臺密教三部都法大阿闍梨，日本真言密教醍醐派權大僧正、傳燈大阿闍梨。
作者
NT$
$272
|
85折
為什麼學佛？
達賴尊者中文翻譯，秉承那爛陀寺千年教法，用理性辯證與思考，帶你認識學佛入門之道！二○○八年，蔣揚仁欽前往哈佛修讀印梵學系，開學時，一個美國同學好奇的詢問他：「我們讀了那麼多書，身為知識份子，應該更相信人定勝天才對，怎麼會相信佛法呢？那不是迷信嗎？」
這出乎意料的問題，成了蔣揚仁欽決心撰寫本書的動機。佛學究竟是什麼？學佛到底有何種好處？難道科學昌明的時代，佛法真的如此不入流，只能被視為迷信嗎？許多人都說「學佛是為了逃避現實」，這是真的嗎？如果不是，那麼在這個時代裡，做為學佛者，或是對佛學有興趣的人們，我們該用怎樣的心態去學佛、理解佛學呢？
蔣揚仁欽，十二歲前往印度辯經學院，有系統的學習佛法教理，並接受達賴喇嘛尊者與眾多上師教誨，後留學哈佛，取得博士學位。特殊的人生經歷，讓他打下堅實的佛法基礎，走在修行之路上，傾聽眾人的困惑，總結所學所思， 他覺得，佛法中蘊藏著關於追求幸福快樂、生命圓滿的寶貴答案。
回看這一路學佛之路，其中雖有許多迷惑和困難，但總結來說，蔣揚仁欽認為，學佛的理由就是十六字：「離苦得樂」、「因果不爽」、「前後今生」、「緣起性空」。倘若你對生活懷有疑惑：「為什麼沒有錢的時候，心中無比痛苦，但即使擁有了金錢，也無法感覺到快樂？」「為什麼好人不一定有好報？」倘若你對生命感覺困擾：「真有前世今生的存在嗎？」「如果業會生生世世累積，到底該怎麼才能消除呢？」倘若你對佛法有好奇或困惑：「學佛就是要出家嗎？」「到底佛法在講什麼？」「怎麼才是正確的學佛心態和路徑？」
透過本書，或許能有助於一解你心中的疑惑。
這是一本讓非佛教徒也能夠理解佛學的介紹書，更是讓學佛者明白正確學佛目標的「地圖」。用生活化的言語說明佛經與佛陀的智慧，也多舉日常生活中常見的例子，或是蔣揚在修行過程中，遭遇的人、事、物。除了說明之外，更集結蔣揚在網路上經常被問到的各種佛學疑難問題，內容深入淺出，讀起來親切有味。本書特色一、內容由淺入深，筆法深入淺出。二、邏輯性、系統性的闡述與分析。三、整合自身觀修方法，自撰〈三寶偈〉，分享大眾，便於學習。四、說明從凡夫地到佛地的學佛地圖。
作者簡介
蔣揚仁欽
自1996年起，擔任達賴喇嘛尊者漢語口譯至今。1989年，前往北印度達蘭薩拉辯經學院（Institute of Buddhist Dialectics）學習長達十四年的五部大論、四大教派等高等教育，最後以〈心與空〉的哲碩論文，獲取甲級成績及「無別大教授師」之學位。2014年取得哈佛文理學院（Harvard GSAS）的博士學位。著有《我的上師達賴喇嘛》、《自己的路，勇敢的走》，譯有《善言初慧擇眼》、《宗義寶炬論》、《實執爭論》、《覺燈日光》、《達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌》、《佛法科學總集》、《中觀根本論釋‧佛護論》等書。
作者
NT$
$306
|
85折
公案禪語 (四版)
禪宗在中國哲學史上是一株難得的奇葩，公案禪語的表達，其思路之玄妙、技巧之精鍊，已達出神入化的境地。不過因為時空與情境的隔閡，有必要通過一定的疏解與闡釋，才能掌握其中精義。本書第一部分為作者所選四十則重要公案，每一則都表現了禪宗思想的某一特色，同時也代表禪宗法統上的繼承脈絡。作者的解說，不僅化深奧為簡易，前後通讀，可視為一部小型的禪宗思想史。第二部分為《無門關》一書的註解，該書在日本與《碧巖錄》齊名，在美國也有數種譯本，但在中土卻早已失傳。作者所作的《無門關》註解，無異是原璧歸趙，讓這部流落異鄉數百年之久的寶典，重現光華。
作者簡介
吳怡浙江青田人，1939年生。國立臺灣師範大學中文系學士，文化大學哲學碩士，國家文學博士。曾任文化大學哲學系及研究所主任，現任美國加州整體學研究所教授，專授《易經》、儒家、道家、禪宗及中國哲學史等課程。著有《禪與老莊》、《逍遙的莊子》、《中庸誠的哲學》、《哲學演講錄》、《中國哲學史話》、《中國哲學發展史》、《新譯老子解義》、《新譯莊子內篇解義》、《生命的轉化》等中文著作二十冊，並有《老子翻譯》、《禪心》、《中國哲學的術語》、《關心茶》、《易經與易德》等英文著作五冊。
作者
NT$
$179
|
85折
學術論考
‧ 學佛入門的進階閱讀。‧ 跟著聖嚴法師研習教理，精進佛學議題，為修行提升視野！‧ 聖嚴法師以論述考察的方式，將浩瀚的佛教思想文化，回應到當代議題與社會趨勢，不僅為佛學研究提供新思維，也是展望佛教未來的重要課題。◎與聖嚴法師一起多元思辨，為生命注入新思維與展望！【教理】5篇天台思想的一念三千密教考察禪的本質禪與禪宗以《法華經》為基礎的修行方法……等【論考】17篇探討佛教與科學、佛教藝術、佛教建築解析法顯大師、隱元禪師、印順長老的思想文化談近代佛教、臺灣佛教、漢傳佛教佛教在二十一世紀的社會功能與修行觀念……等
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$425
|
85折
校長的十八般武藝
「一切眾生皆同一事，皆欲離苦得樂」，但現代人會更快樂嗎？1969年在月球踏下腳印的太空人阿姆斯壯，會比三萬年前在洞穴中留下手印的史前人快樂嗎？人類的進步可讓更多人存活，但不一定讓人們更快樂。世間無常劇變，惠敏法師提出最有效的自我修練與生活管理辦法；讓生活簡潔，法喜充滿，從容應對各種人生挑戰與世界驟變。★校長獨家的十八般「博雅武藝」，學起來，過人生擂台！‧ 博雅「十戒」：[身心健康] 微笑、刷牙、運動、吃對、睡好；[終身學習] 閱讀、記錄、研究、發表、實行。（戒學）‧ 調和「五事」：身、息、念、受、想。（定學、慧學）‧ 時安康「三管」：時間、安全、健康管理。（淨土學）在心識層面，轉動腦內愉悅羅盤，善用創意心流；在生命長流，調整晝夜作息，增益睡眠品質，生死自在無礙；在終身教育，全方位深廣學習，落實少欲知足的生活方式。你可以像惠敏校長一樣，打破慣性思惟，重新設定自己的心智導航系統，開發出無窮的心識潛力！
作者簡介
釋惠敏1954年出生於臺南，1975年臺北醫學院藥學系畢業後，於1979年在西蓮淨苑剃度出家。1985年中華學術院佛學研究所結業後，1986年留學日本，獲得日本東京大學文學碩士（1989）與文學博士（1992）。現為法鼓文理學院校長、國立臺北藝術大學榮譽教授、西蓮淨苑住持及中華電子佛典協會主任委員；曾任國立臺北藝術大學代理校長、教務長、共同學科主任、學務長，法鼓佛教學院校長等。著作多種，包括：《蓮風小語》系列、《禪定與生活》（由西蓮淨苑出版），《心與大腦的相對論》、《當牛頓遇上佛陀》、《戒律與禪法》、《校長的午後牧歌》、《校長的三笑因緣》、《校長的番茄時鐘》、《六十感恩紀——惠敏法師訪談錄（增訂版）》（由法鼓文化出版）等。
作者
NT$
$204
|
85折
正在載入更多商品......
