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電子書 | 祈願．發願．還願（二版）
★發揮生命最大的力量，感受最真的喜悅，這就是發願的意義和價值。★發願前先建立正確的態度，才能產生相應的力量，並且確實實踐它！
‧有願必成的觀念與方法——很具體、很實用‧來法鼓山許願——「三佛‧三觀音‧一鐘」的造像與行願‧諸佛菩薩的願文選錄——我們嚮往的典範、效法的指南
# 負責負責任是一種健康的心態，是一種良好的觀念。一個不負責任的人，心理不會健康，也不會活得很愉快。
# 空願我們常常聽人說：「我希望、我想要、我願意……。」然而卻忘了「願」是一種對生命的承諾，最重要的是要實踐它。然而「說」總是比「做」容易，因此常常有人說了一大堆，卻完成不了多少，這就叫作「發空願」。
如果是目標很遠、很難做到，但自己還是想做，也願意一步一步地往前走，那就沒有關係。
# 單純的善念而發願的最高境界，是隨時隨地、沒有特定對象，盡虛空、遍法界的，只是一個單純的善念。
就如《華嚴經．淨行品》中所述的一百四十一願，每一念都不離眾生，而且無論見到善的、惡的、汙穢的、清淨的，所生起的都是善念。這樣的善念是不為自己，且是不求回報的，因此，若能養成時時祈願、生起善念的習慣，就是最圓滿的大願。
# 結下不可思議的緣分這是本小書將帶我們進入「諸佛菩薩美好的願海」，讓你與佛菩薩結下不可思議的緣分。願，是智慧與慈悲的實踐，讓我們一起祈願、發願，然後自動自發、樂在其中的「還願」修行吧！
人生的目的是許願和還願，人生的意義是盡責和負責。
——聖嚴法師
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電子書 | 福慧自在：《金剛經》講記與《金剛經》生活（三版）
★ 為你安心的智慧，聖嚴法師教你：完全活用《金剛經》！★ 全新增修版，收錄聖嚴法師最受歡迎的二部《金剛經》經典解說。★ 在繁忙的生活中，依《金剛經》如實修行，能讓人身心自在，無入而不自得。
《金剛經》是論「空」最透徹的佛經，卻也最難講述、最易被誤解。因文字簡煉優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。
經中有十八次講到「福德」二字，並以「般若波羅蜜」的智慧成就為經名，所以這是一部特別重視修福修慧的經典，同時也告訴我們，唯有全心全力地福慧雙修，始能速證解脫自在的無上佛果。
聖嚴法師認為，佛經不是僅供信仰持誦，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中。《金剛經》雖是佛法中的最高境界，如果能把修行經驗的層次釐清，便不難發現其切入現實生活的著力點了。
#觀念是空，但我們還在生活
《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜多經》，即是以智慧來幫助我們看清這世界是空的，既然一切是空的，我們還要執著些什麼呢？
但是要知道，觀念上可以「空」，可是事實上我們還在生活，而且只有一部分的人有這樣的觀念，許多的人還沒有這樣的觀念。即使有「空」的觀念的人，說得到也不一定做得到，想得到也不一定能夠實踐。所以，如實修行是不容易的事。
《金剛經》中的「無我」，就是《心經》中的「五蘊皆空」。不把個人的存在當作永恆不變、最重要、最可貴的；同時，也不要把環境中你、我、他的存在當成永恆不變的。如果能有這種認識，對自己的問題就不會放在心上，對於他人帶給你的煩惱，也就不會看得太嚴重。
# 好的不喜歡，壞的不討厭
從般若智慧的立場來看，五蘊世界是由因緣聚合而成的，只是暫時、臨時、不斷變化的，因緣聚則聚，因緣散則散。所以，不必把五蘊的身心或環境當作牢不可破、永恆不變的存在。
遇到好的，不會興奮過度，遇到壞的，也不必太難過；花開，自有花謝，冬盡，自有春來。環境、現象皆是無常的，好好壞壞皆不必太認真，這就叫看破、看透、看穿。能夠這樣，就是有智慧的人。
★本書收錄：聖嚴法師最暢銷的二部《金剛經》經典解說
《金剛經》講記
從經名釋題開始認識《金剛經》，再以全經要義、思辨形式、無相離相、淨信功德等主題，帶領讀者層層深入《金剛經》真義。
《金剛經》生活以「心靈環保」、「自我提昇」、「淨化社會」、「福慧自在」四大面向，層次漸進地分享如何運用《金剛經》智慧，在生活中時時好修行，人生因此福慧自在。
作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 翻轉人生的禪機
人生不能重來，但可以「用禪法格式化」現在就翻轉人生，改寫你的生命劇本我有一天在想，如果年輕十歲、二十歲，對於眼前的世界或事物，是不是也能夠像現在這樣看得明白？我突然覺得年紀大了是件好事，讓自己活得可以更清澈一些。只是，這個清澈是怎麼來的？■楊蓓最新觀點翻轉「年紀」× 翻轉「僵局」× 翻轉「煩惱」# 中道的練習翻轉人生，為了讓人看見成功的你，還是找回迷失的自己？人生在努力、用力的過程中，可以用中道的概念來練習、修行。我可以選擇，要繼續努力下去，或是我已經過度用力想要喊停？還有，我的頹廢是不是因為一些潛藏的悲觀所導致？這樣的我，是我真正想要的嗎？讓頭腦清楚地做選擇，而不是被念頭牽著鼻子跑。尤其現在整個大環境，感覺都是往下滑落，安全感漸漸消失，可是，只要我們的頭腦清醒，還是會有很多的選擇空間。並且因為是自己的選擇，就不會過度患得患失，而會覺得：應該做，就去做。中道，讓我們練習在努力、用力的過程中，不掉入無力的陷阱。這真是一個太好的練習！# 翻轉不只是外在的改變，更重要的是內在的真正覺醒禪修以後，我開始練習在接個案的時候，專注地向外，同時也分一部分注意力在自己身上，讓自己盡量處於放鬆的狀態。這樣的作法，讓我開始覺得不累，除了不累之外，還有一個很重要的改變，我不再那麼用力、努力。想起我的很多案主，他們來來回回地走在同一條路上，帶著某些堅持，那些堅持幾乎不是投射，就是防衛（指責就是一種防衛）。於是我就在想，如果他們懂得慚愧，防衛就會變少。懺悔就是把「我」放下來；當沒有了堅持、沒有了防衛，轉念才會比較快發生。把自己放下了，「可能」才會發生，「心念」才會轉，而且是如電光石火一般，瞬間轉念。
作者簡介：楊蓓美國田納西大學教育心理與輔導博士。曾任東海大學社會工作系講師、國立中興大學法商學院學生輔導中心主任、國立臺北大學社會工作學系副教授及系主任、實踐大學社會工作學系副教授、法鼓大學籌備處副教授、華人伴侶與家族治?協會第二屆理事長，現為法鼓文理學院人文社會學群副教授、聖嚴教育基金會執行長。專長領域為：團體工作、團體動力與行動研究、家族治療、心理衛生、禪修與心理健康等，並擔任助人專業工作者之督導、訓練與諮詢多年。長年擔任法鼓山義工，著有《親密、孤獨與自由》、《自在溝通--人我互動，從心出發》、《交心--自利利他的助人法則》、《叛逆中年》、《烽火家人--從原生家庭看自我成長》、《熟年真好》（法鼓文化）、《勇氣與自由》（心靈工坊）等書。
作者
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電子書 | 神會禪師的悟境(三版)
聖嚴法師講〈顯宗記〉，從禪宗的角度，來看整體的佛法。本書可作為「禪學的佛法概論」閱讀。
神會禪師對中國禪宗的貢獻，扮演著承先啟後的角色，六祖圓寂後，弟子雖多，能夠通宗通教，飽覽儒道群書，深入三藏教誨的大師像神會這樣的人，則不做第二位想。
神會禪師俗家姓高，湖北省襄陽縣人，幼年時先跟家人及儒家老師學《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經。小小年紀就已是通達五經的儒家學者，又精通老莊的學問。因其讀過二十五史中的《漢書》，而從中得到了佛教的消息和利益，便到了國昌寺出家。出家之後，對於所有讀過的佛經，不但過目成誦，且對於經中的經義也隨即通曉，像這樣子的一位神童，大概就是菩薩再來吧。
其著作〈顯宗記〉學植深厚，文字簡要，宗義明確。以《壇經》的「無念為宗」做主題，以般若、解脫、法身的涅槃三德做貫串，以大小三乘的道品行果為架構。
思想與實踐並重，解與行相呼相應，可以把它當作《壇經》的輔助來讀。
「我從禪宗的角度，來看整體的佛法，就像是寫了一冊禪學的佛法概論。對於關心中國禪宗思想及其修證特色的讀者，應該會有幫助。若從我的解讀之中，發現了不同的看法，那是很正常的。如果因此而引起更多的人，從另一些角度認識〈顯宗記〉，我便完成了拋磚引玉的任務，因為我的目的就是希望神會禪師遺留在人間的智慧，能夠利益後人。」 ——聖嚴法師
作者簡介：
聖嚴法師（1930~2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 公案100（四版）
探索心靈的具體方法
為什麼開悟後才知道鼻孔原來是向下的？兩頭泥牛怎麼會入海相鬥呢？野鴨子和鼻子痛有什麼關係？蚊子如何叮鐵牛？石頭怎麼會出汗？……
這些迷團一樣的偈子，莫名其妙幾近瘋癲似的對話，看得令人眼花撩亂，卻是轉迷為悟、開發智慧的蹊徑，究竟這其中有著什麼樣驚天動地的玄機？千百年來膾炙人口的公案傳奇，且讓聖嚴法師帶領你，一朝看盡！
作者簡介：
聖嚴法師（1930-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 心的經典：心經新釋(三版)
★ 心的免疫力——無罣礙故，無有恐怖！★ 由經文、禪解、實踐的角度，解讀《心經》260字的智慧精髓。★ 從煩惱疾苦的此岸，到達沒有煩惱、永遠快樂、自由自在的彼岸。
聖嚴法師講《心經》實在太吸引人了，聽眾特別多，連走道都坐滿了人，本書收錄聖嚴法師宣講《心經》的精彩內容。
對於忙碌的現代人而言，《心經》不但是最易學習、持誦的經典，更是一部最佳的佛學概論，可以掌握佛法根本義理，在生活中開顯出心的智慧，以智慧度苦厄，過充實而超越的人生！
《心經》禪解貫通佛學思想與禪修觀念，提供許多禪修的觀念與方法，可應用於禪的修習。
《心經》講記由《心經》開展出佛教的人類觀、宇宙觀及三世因果觀……等，以此契入佛法的智慧，使我們對外在環境及人生價值，建構出更為寬廣的眼界。
《心經》實踐緊扣現代人的生活，應用佛法提昇生命，行住坐臥皆安然自在。
◆ 人類的生命是眾生之中最難得的果報 ◆
眾生可分有形的和無形的兩大類，在佛法中有六道眾生的分類法，人及畜生等動物是有形的，其餘四類均非肉眼所能觀察，所以是無形的。人在六道中不是最好的，也不是最高的，但人類的身體是最可貴的。因為佛說︰「人身難得，佛法難聞。」在六道眾生中唯有人是能修行佛法的道器，即修道的工具。當我們還擁有人的身體時，要加以把握修行佛法；有朝一日變成為其他動物，或變成無形的眾生時，就難得有機會修行佛法了。
我們法鼓山養了一隻狗，牠在我們做早晚課時一定參加，但是牠只能坐在大殿門外，不能進大殿來。有人講我們那隻狗懂佛法、有善根，我卻不這麼認為。那是因為我們大家都在大殿上，牠很孤單，所以就在大殿外等我們、陪我們。我們念〈大悲咒〉及《心經》，牠會念嗎？我相信牠不會，最多覺得喜歡，已是善根福報。所以，做了人以外的眾生是很可憐的。
《心經》說的道理全是人的問題，是為「人」而講的。佛法是對人說的，因此得先得到人的身體，才有機會聽到佛法，懂得佛法，並且充分地修行佛法。譬如《心經》中所說的五蘊、十二因緣、十八界，全都是「人」才有此條件；人以外的其他眾生不具備五蘊、十二因緣及十八界那麼多的條件。
有些人認為做人很辛苦，不如一死百了，死了以後大概就沒事了。我說，死了不得了！因為死了以後，佛法未學，業報未了，是多麼地可憐！
◆ 度一切苦厄 ◆
《心經》所講的三世十二因緣，就是以十二個階段，說明人類生命從過去世到現在世，再從現在世銜接到未來世的連續現象。人類的生命即如此再生再死地一再循環不已，此乃所謂人的生命的三世循環。
因此，佛教徒的人生觀，應該是珍惜生命、積極生活的菩薩行。《心經》的智慧即是教我們如何實踐積極的人生觀，而又能超越於自我為中心的自私自利。
簡單說，《心經》的內容是在說明人生的根源出自無明，生命的目的是為了成佛，生活的態度是要達到心無罣礙。因為有無明的煩惱，故而生死不已。如果「無明盡」，那就能成就阿耨多羅三藐三菩提，也就是成佛。而欲成佛，一定要在日常生活中做到心無罣礙。
我們如果有了《心經》的智慧，便能像觀世音菩薩一樣，照見五蘊組成的身心皆空，當然也就能除一切苦難。這自然是真的，不是假的，沒有置疑的餘地。
作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 佛法的知見與修行
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。
# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐# 如何解脫，修禪定智慧# 相信因果，所以心平氣和# 不需擔心，只要用心# 內心平安，人人都友善
● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。
【佛法的正知見篇——從信仰入手】
佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。
踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。
中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。
至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。
【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】
許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？
有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」
平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。
這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。
作者簡介：
聖嚴法師（1930-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 拈花微笑(四版)
世尊拈花示眾，迦葉破顏微笑，盡虛空遍法界，皆在說最上大法。
本書是以淺近的語文，表達常人都能看懂的佛法，由基礎的佛學常識，到專門的禪學思想，由一般生活中實用的禪學修養，到長期專修的禪修境界，做了層次化的介紹。 ──聖嚴
作者簡介：聖嚴法師（1930-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 五百菩薩走江湖：禪宗祖庭探源（三版）
「走江湖」原是佛家用語，指為了求法尋道而遊歷參訪。聖嚴法師親筆寫下，參訪禪宗祖庭與古蹟的精彩遊記，一窺禪門的各家風光！
★跟聖嚴法師一起「走江湖」！
對政治領袖的帝王而言，將國土名為「江山」；對禪門的修行人而言，大陸東南各省的道場所在，名為「江湖」，興法雲、震法雷、布法雨的龍象人才，不論是潛龍在淵、飛龍在天、臥龍在崗，都是在此江湖的活水之中孕育產生。
我們雖因障重福薄，未能恭逢禪宗盛世，有緣前往巡禮江湖遺址，也可獲得不少的啟示。
我們法鼓山的僧俗四眾，都以「萬行菩薩」的心行悲願，來自勉勉人，此行五百人，也都以菩薩行自我期許，並且以現前的菩薩、未來的諸佛，禮敬所見、所遇的每一個人。
這是本書之所以名為《五百菩薩走江湖》的因緣了。
——聖嚴法師
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聖嚴法師（1930~2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 48個願望：《無量壽經》講記(二版)
若想深入淨土思想，《無量壽經》是不能錯過的一部經典，被譯為漢文的年代最早、內容最豐富、被弘揚得也最早。☆ 讀《無量壽經》——無量光、無量壽、無量吉祥！☆ 聖嚴法師講經特色——最古典的智慧、最現代的用法。
阿彌陀佛之所以能成為阿彌陀佛，是因為他在修行菩薩道的階段，曾經發下四十八個大願，最後不但修行成佛，也成就了西方極樂世界，救濟一切眾生。
《無量壽經》的主要內容，就是說明這四十八願的內容，以及介紹阿彌陀佛發願成就的西方極樂世界，種種殊勝的景況。還有我們要如何修行，才能進入西方極樂世界。
每個人都需要找到自己的人生方向，才不會迷失在價值觀混亂的時代。如果能依著《無量壽經》的四十八個大願修持，不但能夠安定現世的生命，更能夠依願圓滿成佛之道的莊嚴功德。
# 阿彌陀佛的成佛因緣# 西方極樂世界的殊勝景況# 四十八個大願的內容 # 如何修行，才能往生極樂淨土？
◆信心歡喜，諸佛護念，永不退轉◆我們這個世界的凡夫眾生，心多散亂，向外攀緣，受環境的影響而起伏動搖，此所謂心隨境轉，不能自主。到了阿彌陀佛的安樂國土，一切設施，清淨莊嚴，一切音聲，念佛、法、僧，眾生的心，寧靜穩定，外在的環境、內在的心境，都與三十七道品相應，信願具足，決定悟道！ ——聖嚴法師
作者簡介：
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子書 | 聖嚴說禪（三版）
啟發自性的具體方法
磨磚怎能成鏡？坐禪豈能成佛？紅爐中可能有雪嗎？如何讓養在瓶中的鵝毫髮無傷離開瓶子？到底應該不落因果，還是不昧因果？為何會「飯籮邊坐餓死人，臨河渴死漢」？
禪，就是你的本來面目。如果身心做不了主，便是迷失了自我，禪宗的禪語故事，即是歷代禪師轉迷成悟的關鍵。聖嚴法師以簡樸、淺顯的現代語彙，生動解說禪門祖師的千古智慧，原來「自家寶藏」就在自心中。
作者簡介：
聖嚴法師（1930-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 平安無事：止惡行善，心安平安；觀世自在，無事無礙。
平安就是福，無事就自在。這是最平凡、最簡單的幸福，也是圓融無礙的處世智慧。
在緊張忙碌的社會中，聖嚴法師的「四感」：感化、感動、感謝、感恩，是自安安人的妙方，用佛法感化自己，以行為感動他人，感恩順逆的因緣，感謝成長的機會，奉獻布施，自利利他，生活自然平安快樂！
作者簡介聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 幸福告別：聖嚴法師談生死關懷
善終並不一定就是無痛、無病的往生，有病有痛也可以善終，只要觀念正確、正念分明，臨終可以很莊嚴也很有尊嚴。有人一生繁花似錦，有人一生茫然而過；無論過程如何，在最後一刻，都希望能幸福告別！我很小就有死亡經驗，一次是從樹上摔下，一次是跌落河裡，立刻就沒氣息了。我的一生，經歷過幾次大災難，曾眼見屍橫遍野，那時就想到，死亡總有一天臨到我吧！死亡是人生的必然，我們可以做的，就是隨時準備死亡的到來。——聖嚴法師生死如日出日落，雖為正常事，卻不容易以平常心看待，如何能豁達呢？人生的聚散無常，讓人更珍惜時光、善用生命。我們的生命不只屬於自己，更與整個世界息息相關。溫暖別人，即是溫暖自己；關懷別人，即是關懷自己。種種生死聚散，都是豐富人生的成長。生命一定有它的原因，也一定代表某些意義。它的目的是什麼？最後會到哪兒去？又會成為什麼呢？事實上，我們每一個人的生命，都與父母家人相繫，與同儕友人相親，也與社會國家和天地自然之間，有著密不可分的關係。沒有一個人是孤單的，也沒有一個生命是無依無援的......佛教認為，我們的生命是無限的。在時間上，有過去無量的生生世世，以及未來無量的生生世世；我們會一生一生地輪迴下去，直到最究成佛為止，也就是最終的圓滿。在空間上，我們所處的地球，娑婆世界、三千大千世界之外，還有無量十方世界......生命與死亡是一體的兩面，所以生存與死亡，都是無限時空中的必然現象......我們要知道，死亡本身並不是一件可怕的事，死後還有另一個新的未來在等待著。就像白天工作太累，晚上非睡覺不可一樣，補充睡眠以後，第二天早上起床，又是嶄新的一天。聖嚴法師以佛法的智慧，與你分享面對生死的自安安人妙法，心安就有平安。面對生死大事，可以祝福代替悲傷，生命有限，願力無限！死後不是一無所有，能幸福告別，乘願再來！
作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 好願在人間：許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間。
許個好願，讓它實現！聖嚴法師教你許願和還願。
願望能帶來信心、帶來幸福，力量不可思議。以許願為始，重整物質與心靈的天秤，許願和還願，就是我們對生命的承諾。
我相信任何人都不希望自己變成環境的附屬品，都希望做一個能夠主宰自己的人；不隨業力而轉，就要靠願心和願力來轉變。 ——聖嚴法師
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聖嚴法師（1930-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 大師密碼Z：小鞋匠大冒險（經典人物故事系列）
人生是一場大冒險，只有通過層層試鍊的智者，才能夠發現到寶藏所在。原來「『熱誠』可以讓人永不絕望」、「『登峰造極』可以讓人不斷超越極限」、『意志力』可以穿透困難險境、「『妙趣』可以改變封閉的思考、『禪』可以讓人智慧大開 」。讓我們一起來看看《大師密碼Z》的大師們的精采人生大冒險！ ★法尊密碼：Zeal 熱誠 ˙小鞋匠大冒險 被尊為「現代玄奘」的法尊，為何能從多病的小鞋匠，成為一代大譯師？他又為何要冒著生命危險前往西藏，有什麼寶藏比生命更重要呢？ ★大慧宗杲密碼：Zenith 登峰造極 ˙打破自己的漆桶！ 超越自己往往比超越別人更難，已登峰造極的大慧宗杲禪師，如何也以他的智慧力幫弟子們自我提昇？ ★ 敬安密碼：Zap 意志力˙最有力量的一枝筆 敬安如何從父母雙亡的可憐小牧童，變成了文采非凡大詩僧？並以一枝健筆力抗八國聯軍，粉碎他們想要瓜分中國佛教的野心？ ★大珠慧海密碼：Zest 妙趣˙你聽見了春天嗎？ 大珠慧海的人生過得比別人開心，因為他總是能發現生活的妙趣所在，快來看看他又發現了什麼有趣的事？ ★洞山良价密碼：Zen 禪 ˙眼睛不見了！ 洞山良价的雙眼明亮，為什麼還要要請師父送他一雙眼睛呢？他的眼睛從此與眾不同嗎？
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電子書 | 大師密碼Y：一百歲的年輕人（經典人物故事系列）
人可以愈活愈年輕嗎？讓我們一起來看看《大師密碼Y》的大師們如何超越時空的限制，保持他們源源不絕的活力？ ★香嚴密碼：Yearning 渴望真理˙我是誰？ 聰明絕頂的香嚴，學問豐富任誰都問不倒，為什麼會被師兄的一句話考考了？他能反敗為勝嗎？ ★賴吒和羅密碼：Yama自律˙買不到的傳家寶 全國首富的兒子賴吒和羅回家了，為什麼他不想要萬貫家產，還是要在外面托缽乞食呢？ ★ 菩提流志密碼：Young at heart 年輕的心˙一百歲的年輕人 菩提流志已是萬眾景仰的印度婆羅門，他為何要在高齡六十歲後改學佛法，並在佛教出家？在他一百五十六歲的人生裡，他如何愈活愈年輕？ ★宏智正覺密碼：Yoga 融合˙福來了！ 宏智正覺遠居深山，為何能吸引許多人不遠千里來拜他為師呢？他又為何能與對手結為生死之交呢？ ★貧生童子密碼：Youthful 青春活力˙最富有的窮小子 貧生童子雖然窮到一無所有，卻能夠以雙手創造希望，他如何能搖身一變為大富翁呢？
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電子書 | 大師密碼X：我不是小丑！（經典人物故事系列）
你的人生考題常常被打XX嗎？想從倒楣鬼變成幸運兒嗎？那你得要趕快翻開《大師密碼X》，瞧一瞧大師送你的開運智慧法寶！不但可以幫助你作文、英文進步神速，還能以智慧幫自己轉好運喔！ ★靈祐密碼：Excellence卓越 ˙荒山變寶山了！ 面對滿山遍野的猛獸，靈祐禪師如何馴服百獸，將大荒山變成可以讓大眾一起修行的大寶山呢？ ★慧忠密碼：Expressive善於表達 ˙智退野狐精 口才一流的慧忠，為何總能以簡簡單單的幾句話，就讓貪婪名利的挑戰者現出原形，再也不敢隨便招搖撞騙了？ ★方會密碼：Experienced經驗豐富 ˙我不是小丑！ 長於精打細算的方會，不只理財的算盤厲害，連師父都常中他的計！來看看他到底如何盤算出一個個巧計！ ★義淨密碼：Exertion努力奮發 ˙向大海挑戰的人 義淨花費了快二十年的光陰才組成了印度取經團，想不到從沒看過大海的團員，竟被航行的困難給嚇跑了！義淨將如何冒死向大海挑戰呢？ ★法藏密碼：Extraordinary非凡 ˙女皇帝與大法師 法藏有何非凡才能，讓一代女皇武則天傾全力支持他，完成譯經、弘法的願望呢？
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電子書 | 大師密碼W：是誰在搞鬼？（經典人物故事系列）
人生的最大敵人，往往就是自己。如果能夠勇敢面對自己的問題，就能一步步提昇自己的能力，讓我們一起來看看《大師密碼W》的大師們如何用五個好法寶，面對與超越自己？ ★曇無懺密碼：Wisdom明智 ˙是誰在搞鬼？ 曇無懺與當馴象師的哥哥感情深厚，當哥哥被國王賜死後，曇無懺如何冷靜平息國王的震怒呢？ ★藥山密碼：Witty風趣 ˙好一座大藥山！ 藥山禪師就像一座大藥山，有著無盡的治療煩惱妙法，且瞧瞧上山採藥的人都採到什麼心靈良藥？ ★善導密碼：Will意志 ˙念佛馬拉松 善導大師不但念佛毅力第一，更感動了無數人一起加入他的念佛馬拉松。 ★道融密碼：Wise聰慧 ˙最會背書的人 道融有著人人稱羨的過目不忘好本領，可說是一座活的圖書館，快來看看他到底有多聰慧呢！ ★蕅益密碼：Wake up醒悟 ˙我不再做夢了！ 蕅益為什麼要一把火燒掉了自己的得意作品？他如何在火中展開全新的人生呢？
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電子書 | 大師密碼V：辯論大牛王
青少年繪本《大師密碼V》為全彩精裝的中英雙語故事書（附CD），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄馬爾巴、義寂、最澄、求那跋陀羅與陳那五個大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀、美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長的優質讀本。 ★馬爾巴密碼：Vow誓願 ˙無悔的誓願 傾家蕩產到印度留學的馬爾巴，面對壞人的暗算，他如何能不放棄取經誓願？ ★義寂密碼：Volunteer發心 ˙遺失的寶藏 義寂一生最大的心願，就是找回全部散失的天台經典，他能成功圓滿心願嗎？ ★最澄密碼：Vision遠見 ˙看見未來的人 日本的最澄為何獨自在山中苦修？又為何要前往中國學法？ ★求那跋陀羅密碼：Virtuous有德行 ˙不背叛自己的心 被中國帝王從印度迎請來的求那跋陀羅，為何會被叛軍挾持，他能夠平安脫險嗎？ ★陳那密碼：Vigorous活力 ˙辯論大牛王 被稱為「辯論大牛王」的陳那，為什麼能辯倒印度無敵手？
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電子書 | 大師密碼U：懶惰大米袋
＊榮獲：臺北縣國民中小學滿天星閱讀計畫（國小組）＊ － 98年度：優良圖書推薦。 青少年繪本《大師密碼U》為全彩精裝的中英雙語故事書（附CD），故事精彩、印刷精美、插畫精緻。書中收錄寂天、無著、世親、少康、榮西與隱元等大師故事，萃取大師的人格密碼，除可培養優秀、美好人格，還可以邊讀故事邊學習英語，是陪伴青少年成長的優質讀本。 ★寂天密碼：Useful有用的 ˙懶惰大米袋 為什麼全校師生都以寂天為恥，想盡辦法要趕走寂天？後來又為何會為趕跑寂天，後悔不已？ ★無著與世親密碼：United團結 ˙他是我的好兄弟 無著與世親這一對親兄弟，為何因理念不同而分道揚鑣，最後又變成志同道合的真正好兄弟？ ★少康密碼：Understanding善解人意 ˙小啞巴說話了！ 小啞巴為何開口說話了？長大後又如何成為帶動大家念佛的一代大師呢？ ★榮西密碼：Unique獨一無二 ˙是茶還是禪？ 榮西不但是日本禪宗始祖，也是日本茶祖，他如何將中國茶帶回日本發揚光大？ ★隱元密碼：Universal博聞廣見 ˙量一量世界有多大！ 志氣不凡的隱元，一趟千里尋父未果後，他的人生命運將有何大轉變？
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