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僧肇大師傳：開演般若‧妙解空慧
僧肇，東晉名僧.家貧，以傭書為業，遂得博覽經史。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第15冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 僧肇，東晉名僧.家貧，以傭書為業，遂得博覽經史，初好老莊;及讀<維摩詰經>而感悟，遂出家。師志於參研佛學，遠赴姑臧投於鳩摩羅什門下。後於長安協助譯經，初露才華。師殫精竭慮，潛心佛理，被稱為"解空第一"，其<般若無知論>一出，為南北學僧嘆為觀止。不幸英華早逝，後人收錄其著〈不真空論〉、〈般若無知論〉諸論為《肇論》行於世。
●作者簡介： 張強，一九五六年生於山東滕州世，現在陜西師範大學文學研究所攻讀中學古典文學博士學位，副教授。主要論著有《司馬遷與宗教神話》、《再現人生的巨人》等數種，發表論文四十餘篇，發表詩歌散文約二十篇。
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讀體見月大師傳：律宗千華派二祖
嘗為道士三載，因讀《華嚴經》，翻然省悟遂捨道入佛出家。 見月大師，明末清初律宗千華派二祖。嘗為道士三載，因讀《華嚴經》，翻然省悟遂捨道入佛出家，法名讀體，後改見月。明清之際，戒法淪喪，師以振興律制為己任，所著《傳戒正範》，為我國近代三壇傳戒之典則。另著《毘尼止持會要》等，對近代律學重興，有很大影響。 ●作者簡介： 溫金玉，一九六一年生。哲學碩士。現任山西省社會科學院副教授、山西佛教文化研究所副所長、中國佛教協會中國佛教文化研究所特約研究員。著有《四分律譯注》、《惠能評傳》、《禪宗三百問》、《觀音菩薩》等，及〈佛陀制戒本懷與佛法未來〉等論文五十餘篇。 商品編號：1150520541
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紫柏大師傳：嘉興藏的發起人
師一生恢復寺院十五座，功德無量。以梵本藏經閱讀不易，乃創刻方冊大藏經，世稱《嘉興藏》。 紫柏真可，明末四大高僧之一。十七歲遇虎丘覺遠，即剃髮出家。 師一生恢復寺院十五座，功德無量。以梵本藏經閱讀不易，乃創刻方冊大藏經，世稱《嘉興藏》。 後因朝廷廣徵礦稅，師乃仗策入京思以解救。未久由於妖書案，忌者乘機陷害師蒙冤下獄而逝。遺《紫柏尊者全集》三十卷。 ●作者簡介： 張國紅，一九六八年生，杭州人。一九九零年畢業於北京師範大學圖書管理系。現任職於浙江行政學院圖書館，注有〈明代三大高僧看明朝佛教與官場的關西〉等論文。 商品編號：1150520471
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85折
道生大師傳：生公說法‧頑石點頭
提倡一闡提也有佛性，然時人難信，群起攻訐，遂遭擯斥。 道生大師，東晉涅槃經學者.幼穎悟聰慧，依竺法汰出家，十五歲登講座，雖宿學名士也不能抗衡。 後依止鳩摩羅什等師從學，與羅什門下僧叡、道融、僧肇，同稱關中四聖，師孤明先發，閱法顯所譯六卷《泥洹經》，提倡一闡提也有佛性，然時人難信，群起攻訐，遂遭擯斥。 後曇無讖所譯《大般涅盤經》傳入，內容果如其說，眾人皆歡其卓識，予「涅盤聖」之美稱。著有〈法身無色論〉、〈佛無淨土論〉、〈法華經疏〉等。 ●作者簡介： 楊維中，一九六六年生，陜西千陽人。畢業於西北大學中文系，獲文學碩士學位。曾任職於法門寺博物館。現於南京大學哲學系攻讀中國哲學博士學位。著有〈詩與神話〉、〈從「不立文字」至文字禪〉、〈法門寺佛骨拜分析〉等論文。 商品編號：1150520521
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85折
實叉難陀大師傳：華嚴三藏
實叉難陀大師(公元六五二～七一零年)，唐代譯經三藏。于闐(新疆和闐)人。善大、小二乘，旁通異學。證盛元年(六九五年)，持梵本《華嚴經》至洛陽，奉則天武后之命，與法藏、菩提流志、義淨大師等，於東都大內大遍空寺共譯成漢文，即新譯《華嚴經》八十卷。此外另譯有《大乘入楞伽經》、《文殊授記經》等，凡十九部，一零七券。 ●作者簡介： 田耕宇，一九五五年生，四川雅安人。現為西南民族學院(成都)中文系教授、杜甫研究學會副會長、文學博士。主要從事中國古典文學的研究及數學。發表有《劍、騎、獵、釣－書生的剛柔》等箸作多部，發表學術論文四十餘篇，各類古典作品賞析文章一百餘篇，論文獲省部級以上獎勵多項。 商品編號：1150521111
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85折
懷海大師傳：百丈懷海創清規
其著名的「百丈清規：一日不作、一日不食」影響甚遠。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第13冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 唐代懷海大師禪風樸素自然，禪門五家的溈仰宗與臨濟宗便出自其門下的溈山靈祐與黃檗希運。其著名的"百丈清規"、"一日不作一日不食"影響甚遠。本書主要敘述大師的生平及"百丈清規"的過程。 ●作者簡介： 華鳳蘭，一九二八年生，杭州人。一九六零年畢業於北京中國人民大學新聞系。先後任職於北京中央人民廣播電台新聞部，浙江人民廣播電台新聞部，浙江廣東電視學校。現在家從事寫作。在大陸多種報紙和刊物上發表散文、雜文等數百篇。 商品編號：1150520421
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85折
真諦大師傳：攝論宗初祖
真諦大師，我國四大譯經家之一，梁武帝年間來華。 真諦大師，我國四大譯經家之一，梁武帝年間來華。時值亂世，嘗盡顛沛流離之苦，但仍譯經、講學不輟。晚年，因感嘆"弘法非時，有阻來意"，弘揚唯識之志難伸;於是揮淚而別，泛舶西返。卻因法緣未了，為風浪飄回廣州。自此，於廣州大展譯業，譯有<攝大乘論>等多部經論，並開攝論宗之始。 ●作者簡介： 李利安，一九六一年生於陝西省長安縣。一九八四年入西北大學隨高楊教授學習印度佛教史，為史學碩士。現為陜西省社會科學院宗教研究所副研究員。出版《觀音菩薩傳》、《清淨心的培養》、《佛》等多部著作，發表〈金剛經般若思想研究〉等論文二十餘篇。 商品編號：1150520511
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熱情的弘法者：日蓮大師
奉行法華，成為日本之柱；奉行法華，成為日本大船；奉行法華，成為日本眼目；日蓮對著旭日初昇的大海，吶喊出心中的誓言。終其一生，法難不斷，卻熄滅不了他弘法的熱情…日蓮大師，日本日蓮宗的開宗祖師。日蓮原是日本東條鄉小湊漁村一漁夫之子，由於幼年親見漁夫們因海難往生，而發願為人們追求現世的幸福。大師非常重視現世的生命，他希望每個人活著的世界，就是極樂世界，不必等待死後，才能往生淨土。因此他積極追求世尊真正的教法。十五年的時間裡，日蓮行腳各地、遍覽諸經，參學於禪、淨、天台等各宗派，最後終於在天台三大部裡，找到了現世的幸福之道，而畢生提倡稱誦「南無妙法蓮華經」，並於文永十一年入身延山，開創久遠寺，弘揚日蓮宗風，日本大正天皇敕諡「立正大師」。日蓮大師的一生，可以說是由「法難」串連起來的。他堅固的法華信仰及強烈的佈教方式，雖然屢遭鎮壓，但是每度過一次難關，大師的信仰就更加堅定，他所主張的教法就更引人注目，也受到了更多信眾的護持。後人之所以尊仰他，常常是被他克服法難、堅毅不撓的精神所感動。即使是現在，日蓮宗依舊盛行從朝拜「法難」舊跡的宗教體驗，來體會日蓮不凡的信心。
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85折
佛教文藝僧：僧祐大師
主角僧祐大師因為從小跟隨家人到建初寺禮佛，久而久之便對佛教產生興趣，竟然吵著要出家。十四歲那年，家人悄悄的為他籌辦婚事，為了表明自己弘法的志向，他離開建初寺，繼續弘法的事業。持戒嚴謹的僧祐大師，是南北朝有名的律師，他以弘揚正法為己任，極力維護僧團的紀律，而從他奉敕所雕鑿的佛像與流傳至今的著作中，更能看出他文學的才華與藝術的天分。漫畫家李道源以謹慎的編寫態度，編畫出大師的一生，並以細緻的畫風，刻畫下大師的故事，他與大師有著共同的理念：「留下最詳實的記錄」。
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本願念佛：法然大師
阿彌陀佛以廣大的願力接引，法然大師以無限的悲心教化，簡單易行的念佛法門，讓苦難的眾生有了一線曙光「出家去尋找一個真正的解脫之道吧！」為了誓守父親遺志，法然大師踏上了追尋真理的道路。法然大師，日本人，生於平安朝末期長承二年，在他九歲時，家中遭到寇賊的夜襲，父親因而傷重不幸喪亡，父親臨終時教誡他不可以尋仇報復，並鼓勵他出家修道，於是法然便追隨舅舅出家。法然大師的慧解強記贏得「智慧第一法然房」的美稱。在戰爭頻仍的鎌倉時代，人們渴望追求一片清淨的極樂國土，但深奧的佛教義理，讓人望之卻步，法然為了更深入佛學義理，到各地參學，深入經藏，然而，心中的疑問，仍不能得到解答，一日，當法然讀到善導大師所著《觀無量壽經疏》中的「一心專念彌陀名號」文句時，大有所悟，從此捨卻多年修行的法門，專修念佛法門。法然一方面闡揚淨土法門，並創建「淨土宗」，倡導專修念佛；另一方面向各階層人士廣傳菩薩大戒。追隨法然的念佛人越來越多，法然的教法也受到朝廷相當重視，並受詔入宮講授淨土宗要旨。法然慈悲的教化，所講法門不分勝劣，但應眾生根機，聽聞的人都深受感動。漫畫家巴里夫流暢的分鏡手法，將阿彌陀佛的廣大願力與法然大師教化的悲心，交織成一部感人的故事。
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花開果成：慧遠大師
儒門才子志氣高，是何因緣，決然出家？幾經戰亂，終歸廬山，三十餘年，影不出山，跡不入俗；創白蓮社，開淨土法門。不屈於官場威赫，強調佛法之前，沙門與帝王平等。在生命的最後一刻，仍堅守那金石般的戒行…他，慧遠大師慧遠大師，自小好學，二十一歲時與弟弟慧持計畫去跟范宣子學習，奈何時局混亂，交通受阻，不能成行。兩人正感前途茫茫之際，聽說「道安大師」在太行山講說「佛法」，兩人前往聽法。當慧遠聽到道安講《般若經》時，豁然開悟，驚嘆道：「儒道九流，皆糠粃耳。」於是，與弟弟同禮道安出家，兩人晝夜精勤，以弘揚大法為己任。東晉穆帝時，旱災蝗禍，扣賊縱橫，慧遠等五百多人隨道安開始困頓流離的生活；東晉孝武帝時，襄陽遭攻陷，道安被拘禁，為使佛法繼續弘傳，道安不得已遣散弟子。於是，慧遠來到景緻清幽的廬山，時江州刺史因驚服慧遠的才智，特為創建東林寺，慧遠率眾日夜修行，並與一百二十三人於般若台上，阿彌陀佛像前共同結社，力誓往生西方，創立白蓮社，此為中國結社念佛的開始，從此開創我國淨土宗的法門。本書以漫畫方式呈現，主角慧遠大師，東晉雁門樓煩人，二十一歲投師道安，出家為僧。他幾經離亂，終歸廬山，江州刺史恒伊驚服慧遠大師的才智，為他創建東林寺。大師在東林寺期間，率眾日夜修行，三十幾年影不出山，跡不入俗。他創白蓮社，為中國淨土宗初祖。他延請高僧翻譯經典。他強調佛法之前沙門與帝王平等，曾著《沙門不敬王者論》。他圓寂前仍堅守那金石般的戒行…… 畫家洪義男老師的畫，有如可以使人跳脫生活壓力、跨越時空的仙女棒，他以他那特有的中國畫風，將慧遠大師多采多姿的一生，表現得淋漓盡致。
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$119
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85折
天天吃．好素料理138道
想吃素，卻不想天天吃一樣菜色，來自己做素食吧！．對於素食者來說，想在家吃素，卻不知怎麼變化菜色？．和朋友吃飯，總是覺得不方便？．想去外面吃，不知要上哪家餐館好？一道料理的靈魂除了刀工、食材、調味等技巧，更需有巧思設計，才能讓這道料理增色增分。身為素食餐廳經理、主廚的戚明春，每天依據不同客人的需要，做出美味菜色。因此不論是——．求奇珍的宮庭素．講究全素的寺院素．用料廣泛的家常素本書從涼拌菜、素熱菜、煲湯、麵、糕點，甜味、鹹味、清淡的、濃郁的138道的精心素食，是家常菜，也是讓賓主盡歡的請客佳餚，從刀工、調味、食材、配料，道道色香味俱全，讓你在吃素時，也能吃到滿心的歡喜。因此你知道——◆除了你吃的到的各式蔬菜、菇、豆腐的種類外，涼粉皮、麵粉皮也可以入菜？◆什麼是蓑衣花刀？什麼是蘭花雕工？◆如何做素食糕、做素食餅、及素食小點？◆蜜橘銀耳湯、果味辣白菜，以水果入菜，不油不膩且爽口？◆素咕咾肉是以油條包餡料？素鱔魚是以香菇入菜？◆醬滷與醃漬的不同？◆煙燻也可以自己在家做？◆梅汁、糖醋、番茄醬汁，可以為料理增色的美味？◆豆腐松茸湯、驢打滾、雲豆卷宮庭裡的菜色、食材，一次告訴你。◆無蔥蒜的寺院飲食如何做？美味的蔬食，只要多方變化，就能做出意想不到的素食料理。
作者簡介
戚明春經歷徐州籛鏗領地餐飲有限公司經理北京十號莊園﹝素食﹞餐飲有限公司行政主廚北京茗道餐飲服務有限公司副總經理﹝素食﹞《華夏美食》雜誌社特約記者《名廚》雜誌社特約記者《中國大廚》雜誌社特約記者彭祖烹飪文化研究會會員徐州市烹飪協會會員中國餐飲年鑑編委北京名廚聯合會理事、餐飲評委
作者
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$298
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85折
人生362期：印光大師 老實修行念佛好
印光大師 老實修行念佛好
大力鼓勵「老實念佛」的印光大師，自稱「常慚愧僧」，一生幾乎都在法雨、靈巖關房中，一個「死」字貼在額顱，一聲佛號都攝六根、一枝健筆教化人心、一心念佛不須臾離。印光大師書信弘法，提倡敦倫盡分的在家佛教，使契理契機的「持名念佛」法門，深植亂世人心，並影響至今。本期專題從印光精神、修行提要、靈巖故事、影響貢獻等不同面向，學習大師老實修行的「始終如一」。象岡道場監院常聞法師前進校園弘法，發現美國大學生很苦悶，「西洋僧New Talk」帶您一起了解大學生到底在悶什麼。「禪味點心坊」這次端上夜市小吃天婦羅、蚵仔煎素素看，邀大家一起體驗小吃魅力。《失魂》不落魄，「電影與人生」與您一起踏上漂泊心靈的歸程，身心合一，找到生命實相。
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$150
鑑真大師傳：日本文化之父
日本文化之父─投映在唐朝和日本人心中的巨大身影 日本僧人榮睿與普照，被日本政府派來中國求請純正佛法，這兩位遣唐使者，來到中國已經十年了，他們終於見到了聞名已久的鑑真大師了。師父感於他們的誠心與決心，答應了他們東去日本的請求，然而朝廷與唐土的佛弟子們一定不答應鑑真大師前去的，他們只有冒險違法私渡了。 詳文：十年東渡六次都告失敗，屢遭海難翻山越嶺、暑熱嚴寒身心煎熬、他的眼睛因而失明了。十年間，身負重任的榮睿病死了，普照離開了，貼身照顧他的弟子也累死在半途，大師東去日本傳戒傳佈佛法的決心卻並未退卻。五十五歲那年第一次登船，中間遭遇了無數次的狂風巨浪、船飄到離日本更遠的方向後，又無數次的回到原點，十年過去了，雙眼失明、高齡六十五的鑑真大師能否完成他的使命？日本在第十次派出遣唐使者後，能達成他們的心願嗎？ 商品編號：1150520351
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爾然小品
什麼是心？什麼是佛？什麼是我？安靜下來，讓所有問號沉澱吧！當本來面目顯現時，萬物都將為你說法。「法爾本然，本無可說；但若不說，何以啟示？既必須說，姑且道來；願能契理，亦能契機。」繼程法師如是說。深諳個中滋味的人，總是必須為了他人努力闡述「那不可說的」。這次，法師用精鍊而素樸的文字，說禪、談心、講法、講佛，甚至談茶，而這些隨筆短篇，無一不是與「法爾本然」的體悟相貫通。「法爾本然」──法本來就是如此，它原來如此。它即「如是」，再沒有什麼可說。言語文字，終究只是指向真理的那隻手指，但是它能引導你親自去看見真理，也就是萬物在每一個當下「如是」展現的樣貌──單純無染，不增添，亦無縮減。在那一刻，你就是與佛心相應，就是沐浴在禪中了。
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
攝影者簡介
鄧博仁（常巖）台灣屏東人，世新大學圖文傳播暨數位出版研究所畢業，現為媒體工作者及大專院校兼任講師。從小熱愛攝影，透過鏡頭記錄眼前當下的感動，更喜歡揹著相機四處旅行，足跡遍及歐洲、亞洲、美洲等地。人與土地（People & Places）一直是他最關切的主題。曾舉辦過五次個展與多次聯展。
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$272
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85折
雪竇重顯大師傳：雲門宗中興之祖
說法者無法可說，就是要破除大眾對於文字語言的執著。 說法者無法可說，就是要破除大眾對於文字語言的執著。雪竇認為自己一生言語太多，如同佛陀的說法一樣，總是不要大眾執著於他的話語文字，而要從中悟出真正的生機來。 ●作者簡介： 李安綱，字貫一，號金剛心齋主人，一九五九年生。山西運城高等專科學校教授。現在陝西師範大學文學研究所攻讀古典文學博士學位。著有《元照法師與金剛心法》、《苦海與極樂》、《心路歷程》、《東方人生智慧珍品叢書》等十餘部及數十篇論文。
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懷讓大師傳：南嶽磨磚
懷讓大師，唐朝人。為南嶽一系開祖。十五歲依弘景律師出家，後經嵩山老安和尚啟發，前往朝西六組慧能參禪，留待十五年。六祖示寂之後，始於唐玄宗先天二年往於湖南南嶽般若寺觀音臺，宣揚慧能學說，世稱「南嶽懷讓」。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 ●作者簡介： 毛水清，一九三七年生，浙江江山市人。廣西師範學院教授。現為廣西政協常務委員、香港國際教育中心研究員、中國李商隱研究會理事、中國作家協會會員。長期從事中國古代文學和文化的研究，在唐詩和佛教等領域有較高造詣。著有《蓮心集》、《流雲集》、《唐詩與佛教》、《李白歌詩賞析》、《曹鄴詩註》等，發表〈泰觀與佛教〉等論文多篇，多次獲省部級論文獎。 商品編號：1150520921
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東征和尚：鑑真大師
為信守一句諾言，六次冒死赴日，十二年漫長等待，看「傳燈大法師」如何心燈不滅，光耀日本！名滿江南的鑑真大師，在五十六歲時，為何罔顧朝廷的禁令、眾人的苦勸，冒險犯難、鍥而不舍，東渡日本？鑑真大師赴日弘法傳戒，不顧自身年事已高、體力衰弱，無視海上風浪無情、官府禁令。只為信守承諾，先後渡海六次，費時十二年，歷經重重艱難險阻，遭受雙眼失明打擊，終將戒律傳至日本國土……。
作者簡介
周姚萍
輔仁大學大眾傳播系畢業，曾任出版社編輯。從事兒童文學創作十數年，創作本土童書，也翻譯日本童書，並進行校園閱讀推廣。創作作品曾獲「行政院新聞局金鼎獎優良圖書推薦獎」、「聯合報讀書人最佳童書獎」、「幼獅青少年文學獎」、「國立編譯館優良漫畫編寫第二名」等獎項。著有《日落臺北城》、《臺灣小兵造飛機》、《山城之夏》、《我的名字叫希望》等兒童小說，以及《妙妙聯合國》、《大巨人普普》、《年獸霹靂啪啦》等童話，共二十餘冊。
繪者簡介
劉建志
1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$162
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85折
慧皎大師傳：彰炳千秋
慧皎大師(西元四七九～五五四)南朝梁代僧。上虞(浙江)人，姓氏不祥。住會稽(浙江紹興)嘉祥寺。學通內外，博究經律。春夏二季以弘法為務，秋冬則潛心著述。當時佛教傳記雖多，然繁簡不一，或僅收高逸，或競舉一方，不通古今，因此大師廣搜諸錄，博諮古老，考校有無，取其異同，於梁天監十八年(五一九年)完成《高僧傳》十四卷，世稱《梁高僧傳》。大師開創新體例，創立十科，使《梁高僧傳》成為我國第一部有系統之僧傳，體例更為後世所依。另著有《梵網經疏》、《涅盤義疏》等。 ●作者簡介： 田耕宇，一九五五年生，四川雅安人。現為西南民族學院(成都)中文系教授、杜甫研究學會副會長、文學博士。主要從事中國古典文學的研究及數學。發表有《劍、騎、獵、釣－書生的剛柔》等箸作多部，發表學術論文四十餘篇，各類古典作品賞析文章一百餘篇，論文獲省部級以上獎勵多項。 商品編號：1150521101
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智者大師傳：止觀妙法創天臺
師深析經理、禪智雙修，融合當時中國南北佛教，善運時勢，創立了解行並重的天臺宗。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第10冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書以白話小說體裁描寫天台宗創始人隋代智者大師一生行誼。大師年幼時即顯現上善根機，及長，逢戰亂，18歲出家，研習法華經，兼修禪定，晚年長居於天台山，並創立中國佛教八宗之一的天台宗。 隨代智者大師，幼年即顯現種種上善根機，十八歲出家，後從慧思禪師修學禪定、研習法華，奠定創立天台的基礎。師建寺度僧、培育第子，並留下大量著作，備受陳隨兩代朝野敬重。師深析經理、禪智雙修，融合當時中國南北佛教，善運時勢，創立了解行並重的天臺宗；並曾傳至日、韓，為具有世界性影響的重要宗派。 ●作者簡介： 王仲堯，原籍浙江省鄞縣，一九五三年七月生於杭州。一九七八年考入杭州商學院，畢業後從事哲學教學和研究。發表過哲學、管理學、文學等作品。近年專注於佛教文化的研究。著有《中國佛教十大奇僧》等書，及《竺道生思維特徵辨析》等論文。現任杭州商學院學報副主編。 商品編號：1150520391
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