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慈悲的英雄：千手觀音的故事
──這是一個學會關愛他人、永不放棄的奇幻故事──全台第一本千手觀音神祇繪本‧榮獲2023美國國家育兒出版獎（NAPPA）當千手觀音遇到了困境……祂該如何重拾勇氣？只要保有慈悲與堅持，都能讓破碎的心更強大、更有智慧。聖觀世音是生活在月球上、富有同情心的英雄。他試圖幫助世界上每個人，但當意識到自己無法拯救所有人時，便感到無比沮喪且無助。因為失去助人的信念，使他的身體爆炸成一千塊碎片。在睿智的良師益友——阿彌陀佛的開導下，這些碎片以比以前可以造福更多眾生的方式重新組合在一起，千手觀音便由此誕生。在現實社會中，一雙手，也許沒辦法把事情做得很好；一雙眼，也許可能沒辦法把事情端詳透徹。但故事中告訴我們，如果願意付出所擁有的一切、投入自身全部的力量，或許我們就能夠讓事情結果變得不一樣！擁有猶如千手千眼觀音的力量。本書特色：◎勉勵讀者不畏失敗、跌倒了再爬起來。聖觀世音的強韌意志，展現即使面對困境，我們總能撿起破碎的心，比以前更堅強、更有愛心、更聰明。或許現實人生中要做到此種胸懷很困難，但可以透過繪本讓小孩子從小學習、耳濡目染，甚至能讓大人重新思考自己是否已被現實社會改變了善良的初心。◎融入佛教中助人、慈悲等利他思想。透過簡單的故事完整描述觀音悲天憫人、胸懷大愛的精神，傳遞給讀者造福他人、發善的美德。◎繪圖精緻生動，引領各年齡層讀者深入觀音的故事中。書中精美的插圖，採用獨特的色彩、陰影和透視等繪畫技巧，喚起讀者對神話和奇蹟的感受。不限年齡的畫風，也能讓喜愛繪本的成人讀者有收藏的衝動!
作者簡介
哈里‧愛因霍恩 Harry Einhorn哈里．愛因霍恩是一位多學科藝術家、教育家和佛教徒，現居台北。他在西北大學接受過戲劇和戲劇教育培訓，曾在魯賓博物館和哈克博物館擔任博物館教育工作者，為世界各地的博物館和公司領導講解故事和參與的研討會。目前，他在華梵大學佛教藝術系擔任講師，教授佛教音樂、西藏圖像學和佛教英語等課程。作為一名藝術家，他熱衷於以藝術和文化將古老的智慧傳統與現代生活相融合，並創作音樂、舞蹈和裝置藝術探索佛教教義的作品。他曾在印度、法國、巴西、台灣和美國的佛教靜修會中進行協調和教學。
繪者簡介
柯亞．黎Khoa Le柯亞．黎是一位插畫家、平面設計師和作家， 畢業於胡志明市美術大學。 她出版了幾本屢獲殊榮的兒童讀物，其中四本是她自己撰寫和繪製。 並曾多次在越南、香港、新加坡和韓國等地舉辦展覽。│曾獲獎項│2015 年 SAMSUNG KIDSTIME AUTHORS'' AWARD 大獎2017 年 Scholastic PICTURE BOOK AWARD 亞軍（新加坡 Scholastic Asia）2020 年北極光圖書獎最佳插畫家類別獲獎者（The Lonely Polar Bear - Happy Fox Books出版）悉尼泰勒圖書獎(SYDNEY TAYLOR BOOK AWARDS) - Picture Book Honor (Miriam at the River - Kar-Ben Publishing出版)TOKA BOX TOP 南亞童書 - 最佳插圖（Sugar in Milk - Hachette Book Group出版）她對旅行充滿熱情，渴望了解不同的文化，渴望發現世界的美麗，這對她來說非常鼓舞人心。 目前和她的貓一起居住在胡志明市。
譯者簡介
李瓊絲文字工作者，淡江大學英文系畢業，威斯康辛大學新聞大傳所碩士。從小編到老編，一路走來，編過雜誌做過書。從文學類到生活類到身心靈書籍，驀然回首，已經從憂鬱青年走過哀樂中年，跨入追求慢活的初老。願與書同老，活到老學到老。
譯者
李瓊絲
NT$
$323
|
85折
義式素美味100：蔬食研究家的義大利麵．燉飯．披薩
餐桌上的「神隊友」，素食者的「新日常」近年因健康、環保、保護動物等因素，讓蔬食風興起，吃素人口逐漸增加，變成一股食尚潮流。根據《世界素食人口報告》顯示，我們的蔬食人數占總人口約14％，高達300萬人。為提供蔬食者更多元化的無肉料理，本書以最受歡迎的異國料理為主題，以義大利美食中最受喜愛的米飯和麵食為主軸，分成義大利麵、義式燉飯、薄皮披薩三大篇。並邀請享有口碑的素食界名師，使用原型在地食材，用心研發出活用度高的基底材料，包含11種風味醬、5款香料油、5款油漬配料、10款蔬果乾，以此無添加材料搭配運用，設計出100道風味義式蔬食，在家便能享用天然、優質的健康美味。本書特色◆超高CP值義式菜醬料與配料隨口味自行搭配，延伸出100道倍數的美味◆簡單料理美味吃備料快速簡單、省時省力，3～5種材料做出異國料理◆天然手感的Q彈麵食以優質麵粉自製義大利麵條、麵餃、披薩皮，完全零添加◆兼具健康的美味之選主打天然、原型、香草，做出蔬食豐富的風味與層次
作者簡介
李耀堂【現任】南開科技大學餐飲管理系專技助理教授瑞康屋烹飪老師烹飪節目常駐廚師【著作】手作抹醬、日式素家常101、素餐桌調味帖、第1本素西餐料理書【升級增編版】、無油煙輕鬆煮、米饌饗宴、素食好健康、原住民美食、健康美味豬、好男人愛下廚、神奇米飯力量大、五星級常備菜、蔬食共和國【得獎紀錄】2013韓國國際烹飪美食大賽個人展示菜金牌2013馬來西亞世界烹飪大賽金牌2012第一屆大甲媽祖[福佑平安]媽祖宴金牌2011第三屆海峽兩岸烹飪邀請賽金牌2010第六屆韓國國際美食養生大賽金牌2010兩岸三地閩菜會馬祖料理競賽最佳創意獎2010第一屆行政院客委會客家筵席料理比賽金牌2010FDA行政院衛生署優良廚師2008第六屆中國烹飪世界大賽美食展檯金牌2007第一屆台北中華素食展金廚獎
作者
NT$
$424
|
85折
今天不會都是壞事：已發生的讓你牽掛、未發生的讓你擔憂？SNOOPY的定心禪智慧
史努比、谷川俊太郎、枡野俊明跨界聯手82篇花生漫畫 ╳ 82則定心禪語，消除人生百樣煩惱生活，就是面對各種打臉，咬牙走下去。沮喪、低潮、不安，讓史努比的禪智慧陪你定心。 【當你覺得好多雜事阻礙了夢想】史努比：「還有好多該去的地方，該做的事，該學習的事！」There are places to go, things to do, and lots still to learn!禪語：步步是道場【一堆事要做、卻件件都顧不好】莎莉說：「最好的生活方式，就是一天一天地過。」Best way is just to live one day at a time.禪語：喫茶喫飯【當你埋怨這世界不公平時】奈勒斯說：「雨會下在好人和壞人身上。」It rains on the just and the unjust.禪語：誰家無明月清風當史努比遇上禪學，用漫畫理解禪意，找到正向人生的療癒之書！
本書特色花生漫畫中英對照呈現花生漫畫全員演出，生活是由一個個當下所累積，眼前即是最好；學習活在今日，而不是寄望明天。史努比地球上最有智慧的小狗由史努比貫穿其中的《PEANUTS》漫畫，描述查理布朗等一群小學生的生活，連載50年，全世界超過170家媒體刊登，堪稱20世紀影響力最大的漫畫。作者查爾斯 ·M ·舒茲藉由四格漫畫傳達的名言、哲理，廣為讀者喜愛。媒體曾評價：「具有社會學、心理學和哲學價值。」谷川俊太郎日本當代詩人作家原味翻譯《PEANUTS》漫畫御用譯者，從同為哲学家、茶道美學專家的父親谷川徹三身上流露的禪心獲得感知，為長達50年的連載做最完美的詮釋。枡野俊明日本暢銷僧人作家全面監修曹洞宗德雄山建功寺住持，日本版《新聞周刊》選為「世界最尊敬的一百位日本人」之一，為本書的每字每語做最嚴謹的把關。
作者簡介
查爾斯 ·M ·舒茲 Charles M. Schulz1922年生於美國明尼蘇達州明尼亞波利斯。透過函授教育方式學習繪畫，矢志成為漫畫家。第二次世界大戰時從軍之後，24歲時以報紙連載作品的方式正式出道，從此開啟長達五十年的《PEANUTS》漫畫創作生涯。日版文字／谷川俊太郎1931年生於東京。詩人。21歲時出版《二十億光年的孤獨》。從1960年代後期開始翻譯《PEANUTS》漫畫，完成《完全版 花生漫畫全集》（河出書房新社出版）。日版監修／枡野俊明1953年生於神奈川縣。曹洞宗德雄山建功寺第十八世住持。多摩美術大學環境設計學科教授，也是庭園設計師。2006年，被《新聞週刊》日本版選為「深受世界尊敬的100位日本人」，有多本著作。
譯者簡介
楊明綺東吳大學日文系畢業，曾赴日本上智大學新聞學研究所進修。譯作有《六個說謊的大學生》、《蜜蜂與遠雷》、《漣漪的夜晚》、《咖哩時間》、《村上私藏---懷舊美好的古典樂唱片》、《超譯尼采》、《接受不完美的勇氣》等。
譯者
楊明綺
NT$
$425
|
85折
咒語：下載宇宙能量的通關密碼（內附9個咒語念誦小冊）
那怕只是一立方公尺的能量，也足以煮沸全世界的海洋！心的力量有多大，持咒的效用就有多大！從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆……從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應，到引導性遠距意志作用……讓當代量子物理學來幫你證明──念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？九道咒語，九張通行證，長驅直入宇宙的能量核心帶你下載宇宙能量，擷取智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…本書內附咒語念誦小冊：9個古老咒語，驅動幸福能場咒語，是再科學不過的事了！當代量子物理學之父普朗克說：「萬物因為力而得以興起與存在；我們必須假設在『力』的背後存在著有意識、有智慧的心智，這個心智就是萬物的母體。」這是從遠古到今，人們持咒、念咒為什麼有效的第一個重要祕密。另一位著名的科學家約翰．惠勒告訴我們：負責創造宇宙的是意識，當我們為了尋找宇宙的極限而窺探宇宙或凝視著原子的量子世界時，「窺視」這個舉動本身就創造了供我們觀看的事物。進一步，在日內瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中，揭示了一旦兩個物體曾經發生過連結，它們的關係就永遠存在。日後，只要其中一個發生變化，另一個也會立刻自動產生相同的變化。不論它們分開多遠或多久，只要一方有動作必然會同向或反向地影響另一方。我們可以這麼說，它們的意識超越時空，立即且永遠地相互影響。這是咒語有效的第二個重要祕密。本書揭開一般咒語學習書的神祕色彩，告訴你咒語是再科學不過的事了！從量子物理學之父普朗克、約翰‧惠勒到大衛‧波姆……，從萬物母體、光子雙狹縫實驗、量子糾纏、觀察者效應、內在隱含秩序到引導性遠距意志作用等實驗，讓當代量子物理學來幫你驗證：念咒為什麼有效？為什麼能擷取宇宙能量，改變你的世界？念力加上咒語，開鑿出一條靈性祕徑想呼喚宇宙大能場，領受不可思議的生命神奇力量嗎？想增長智慧、美善，創造幸福，圓滿一切所求嗎？要做到這一切，沒有比念誦咒語更快捷、更簡單，也更具威力了。專注的念力加上咒語，能為你開鑿出一條靈性祕徑。書中所教的九個咒語，能穿越時空，是通達宇宙核心能場的直達車，能開發你的智慧力、幸福力、清淨力、自在力、療癒力…。簡單易誦，記住它們，天天念誦，時時念誦，就能改變你的世界。咒語的定義咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑，我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。當咒的能量轉動的瞬間，我們的生命便有了活潑、美善的驅動力。每個咒語都是一個不同的共振路徑，帶你下載不同宇宙能場的能量，圓滿你的生命。梵語也是一個神聖的記憶裝置，完整封裝一本佛經或一段經文的精髓。持咒一遍等於持誦經典一遍，持咒萬遍等於持誦經典萬遍，圓滿下載經文中的祝福和精神。學會9個古老咒語，驅動你的幸福能場【第1咒】阿彌陀佛心咒──呼喚宇宙的祝福能量【第2咒】六字真言──開啟善待自己、善待他人的慈悲心【第3咒】文殊咒──開啟智慧的力量【第4咒】心經咒──回歸心靈的自在力【第5咒】綠度母心咒──生命圓滿的祈願【第6咒】蓮師心咒──淨化驅邪第一咒，淨化身、語、意【第7咒】準提心咒──接軌宇宙的清淨力量【第8咒】七佛滅罪真言──更改業力程式的密碼【第9咒】藥師心咒──療癒身心的宇宙聖藥
作者簡介
張宏實藏傳佛教、唐卡藝術研究者。擅長運用電腦工具以及各種圖解、圖表解析法，探討佛教經典和佛教藝術。曾多次參與國際性藏傳佛教藝術展覽的作品翻譯與解說工作，包括：「慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展」、「清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展」、「祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展」、「美的沉思：中國佛雕藝術」等。個人著作《楞嚴咒詳解：佛門早課第一咒，摧毀內心魔障，清除覺悟障礙的咒中之王》（2023）《誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》（2022）《圖解無上瑜伽：金剛乘脫離輪迴的最高修行密法【暢銷經典版】》（2021）《圖解百字明：藏傳佛教第一咒，讓一百尊佛菩薩幫你清除負面能量【暢銷經典版】》（2021）《圖解金剛經【暢銷經典版】》（2020）《圖解心經【暢銷經典版】》（2019）《幸福10小咒：下載諸佛菩薩的願力與功德，遠離災難與困境》（2012）《咒語：下載宇宙能量的通關密碼》（2012）《圖解西藏生死書》（2005）《探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密》（2004）《藏珠之樂2：古代神秘的眼珠與護身符》（2000）《藏珠之樂1》（1999）《探索唐卡．佛部與菩薩部》（1998)《璀璨琉璃．戰國古珠》（1997）《古域瑰寶．聖眼傳奇》（1996）《西藏神域．辟邪瑰寶》（1995）《滄海遺玉．細說琥珀》（1994）
作者
NT$
$298
|
85折
你可以改變自己嗎？當先知遇上尊者與科學家，一場關於人與生命的對話
達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」全球超過50個國家，4,000,000人聆聽他的教導我們總是期待有更好的成就、更有品質的人生，卻總是不斷地感受痛苦與挫敗，一再重複既有的錯誤，改變現有的一切、跳脫生命的桎梏，這是可能的嗎？以其一貫簡潔平和的語調，克里希那穆提告訴我們，改變，就在你直視問題本身的那一刻發生。很多人認為佛教是最接近克里希那穆提的靈性修為的宗教，即便克氏教誨其門徒，真理不存於任何人為的宗教組織中。本書獨特之處在於，記錄克氏與一群佛教學者、科學家之間的對話，從中可以看見這位偉大導師對於佛教教義是怎麼說的。書中收錄的對話主要是關於人類的意識，以及它的轉變可能。參與對話者包括佛學大師羅睺羅‧化普樂（Walpola Rahula），他對大乘佛學與小乘佛學皆有研究，巡迴世界各大學講學，也撰寫了許多佛學教義的書。另外也有物理學家大衛．博姆（David Bohm）及科學家梅赫塔（Phiroz Mehta）。每回談話都是由羅睺羅提出一個問題作為開端，每個問題都攸關我們能否徹底改變看待自己、他人、生命和死亡的方式。克里希那穆提則以他一貫溫和、簡潔的方式引導眾人更進一步思考，何以人生總是充滿痛苦與悲哀、這些苦從何而來、人如何擺脫痛苦得自在。透過克里希那穆提與諸位佛教學者、科學家的五次談話，以及末章關於克氏對人性的闡釋，或許能啟發我們獨立思考，探究改變的可能性，並找到真正付諸行動的方式。
作者簡介
克里希那穆提（J. Krishnamurti, 1895-1986）新世紀運動的重要導師，被譽為二十世紀最卓越的性靈導師。克里希那穆提出生於印度，在英國受教育。十四歲時，他被「通神學會」的通靈人認為是擁有最純淨靈光的彌賽亞候選人。悟道於一九二五年，但四年後他解散了信徒為他成立的機構，退出「通神學會」，並且宣布有生之年不再成立任何形式的組織。他認為真理不存於任何人為的組織中，純屬個人的了悟。放下所有的形式之後，克氏巡迴世界講道六十五年，直到九十歲高齡，走訪全球七十個以上的國家。他認為所有人都應該透過自我認識，從恐懼、限制、權威、教條中解放出來，這樣才能帶來真正的轉變。赫胥黎、亨利．米勒、卓別林等重要知識份子都樂於與他交遊。自願追隨克氏的門徒將其教誨整理、紀錄後，有超過兩千萬字的教誨內容被出版成超過八十本書、七百捲錄音帶、一千兩百捲影片。他的書授權翻譯了五十國家語言，銷售超過四百萬冊。克里希那穆提被印度及當代的佛家學者認為是現代龍樹再來及當代的涅槃阿羅漢。在美國、歐洲、印度和澳洲都設有克里希那穆提基金會及學校，致力推廣克氏慈悲與當世解脫的理念。相關著作：《什麼都不是的人才是快樂的：克里希那穆提寫給年輕人的24封信》《你可以改變自己嗎？當先知遇上尊者與科學家，一場關於人與生命的對話》
譯者簡介
梁永安專職譯者，台灣大學哲學碩士，譯有《牛的印跡》、《禪者的初心》、《帕德嫩神廟之謎》等。
譯者
梁永安
NT$
$340
|
85折
尋找心的本來
一條道路、兩個層面、四種身分、五處用心、九種禪修，透過三級修學課程，從修學之路邁向心靈覺醒之路。佛法雖有種種法門，但最終都導向兩大核心：一是覺醒解脫；一是慈悲利他。但學佛要邁向覺醒，這條路究竟怎麼走？面對浩瀚的佛典，很多人無所適從，或盲修瞎練，或偏執一端，所以佛陀特別強調親近善知識的重要。本書中提出了修學的道路、任務和方法，並以菩提導航作為輔助工具，幫助我們順利走上菩提道。在三級修學課程中，通過「人生佛教」確立三觀；通過《道次第．聞法軌則》，建立正確的修學態度和動機。以正念為著力點，以正見為輔助，就能打開覺醒之門，成就解脫。進而，又以《慈經》為切入點，建立三級利他禪修。初級依《慈經》修習慈心；中級依《道次第》、《入菩薩行論》修習大悲心，發起菩提心；高級依《辯中邊論》、《金剛經》等，修習空性見，超越二元執著，成就無所得心。普願所有接觸佛法的人，都能沿著覺醒之道，同登彼岸！
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《菩提心與普賢行願》《走近佛陀》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
NT$
$340
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85折
走近佛陀
見賢思齊，從善如流成就和佛陀同樣的品質對於佛弟子而言，「皈依三寶」似乎再熟悉不過。事實上，皈依除了儀式，本身也是重要的修行方式，是貫穿整個成佛的修行。本書中，從皈依三寶在修學佛法中的地位、皈依之因和皈依的選擇、認識三寶、如何皈依、皈依的正行等八個方面展開闡述，引導大家全面了解皈依。在我們這個娑婆世界，釋迦牟尼佛可說是佛教的源頭，也是皈依的根本。想要建立正信，就要從認識佛陀開始。佛陀曾經和我們一樣，對生死充滿困惑。為了解決這些問題，開始走上修行道路。對於每一位佛弟子來說，這些修學經歷並不是故事，而是我們學習、模仿、追隨的榜樣。學佛到底學什麼？簡單地說，就是學習佛陀的言教和行為。對於佛陀採用的修行方法，我們要了解他為何這麼做，解決的問題是什麼，現代人又該如何仿效？只有這樣，才能真切體會到，我們經常稱念的「南無本師釋迦牟尼佛」中，那個「本師」的深意所在。濟群法師透過對佛陀生平的介紹，圍繞佛陀的出家、求道、降魔、成道、說法等歷程，和大家一起走近佛陀，認識這位兩千多年前在菩提樹下證道的覺者，認識他所親證並宣說的真理。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《尋找心的本來》《菩提心與普賢行願》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
NT$
$273
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78折
你也可以做菩薩：《入菩薩行論》講記（全套三冊）
菩提心是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。本論以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。《入菩薩行論》為印度和西藏佛教史上重要經典，由寂天菩薩所造，對於弘揚大乘佛法、彰顯大乘精神至關重要。濟群法師深入闡述《入菩薩行論》，並化為具體可行、有次第的菩提心完整修行。菩提心就是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。全論由十品組成，闡明了從菩提心生起到圓滿的完整修行。又分為三部分：第一部分是菩提心的生起，從營造心靈環境到生起菩提心，包括〈菩提心利益品〉、〈懺悔罪業品〉、〈受持菩提心品〉。第二部分是菩提心的心理建設，包括〈不放逸品〉、〈護正知品〉、〈安忍品〉。第三部分是菩提心的增長、提升和圓滿，包括〈精進品〉、〈靜慮品〉、〈智慧品〉和〈迴向品〉。作者寂天菩薩出生於七世紀末，是南印度梭羅史吒國國王善鎧的王子。他自幼就得到文殊銳智成就法的傳承，並依此修行，親見文殊菩薩，得其加持。在《入菩薩行論》中，寂天菩薩以經典為依據，運用種種比喻，從不同角度揭示了其中蘊含的修行原理，以偈頌的呈現方式，融合理性和感性兼備的語言娓娓道來，表述非常生動，邏輯嚴謹而充滿詩意，且和生活息息相關，可謂引人入勝。在印度和西藏佛教史上，《入菩薩行論》有著崇高地位，並留下眾多注釋。學習這部論典，不僅可以提升個人修學，為實踐菩提心提供系統、完整、深入的指導，還能弘揚大乘精神，促進漢傳佛教的健康發展，解決當今社會存在的種種問題，為眾生帶來究竟的利益。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《尋找心的本來》《菩提心與普賢行願》《走近佛陀》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
NT$
$1,020
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85折
學著做菩薩：《瑜伽菩薩戒品》講記
「發菩提心」就是開發覺醒的心「行菩薩行」就是把菩薩品質變成自身人格菩提心、菩薩行和空性見，是大乘菩薩道的三大內涵。其中，又以菩提心為核心，這是崇高的利他主義願望，是積極入世，幫助眾生解除輪迴痛苦，引導眾生走向覺醒的精神。發起願菩提心之後，接著是行菩薩行。如何使菩薩行更有效，使願心真正落到實處？就形成了菩薩戒，以戒律對菩薩的行為作出規定。「瑜伽菩薩戒」出自《瑜伽師地論》。按照漢傳佛教的觀點，作者是彌勒菩薩，因為這些內容是通過無著菩薩傳出的，根據藏傳佛教的觀點，就是無著菩薩所造。本論由玄奘三藏翻譯，共一百卷，介紹了菩薩的種種修行，如施品、戒品、忍品、精進品、靜慮品、慧品等，瑜伽菩薩戒就出自〈戒品〉。當年玄奘排除萬難西行前往印度求法，在那爛陀大學戒賢論師座下聞法。最主要目的，就是學習《瑜伽師地論》。佛學經論中講到戒律的不少，例如出自《梵網經》的「梵網菩薩戒」，是盧舍那佛為釋迦牟尼佛及諸大菩薩所說，其見地和要求很高，屬於大菩薩的境界，做起來自然也很難。相比之下，瑜伽菩薩戒是彌勒菩薩為娑婆世界的眾生所說，更為善巧，也更容易落實。本書引導我們完整學習〈戒品〉，可以使我們對瑜伽菩薩戒有深入了解，進而走向入世的大乘菩薩道。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《探索》《真理與謬論：《辯中邊論》解讀》《認識與存在：《唯識三十論》解讀》《超越「二」的智慧：《心經》、《金剛經》解讀》《開啟內在智慧的鑰匙：《六祖壇經》解讀》《你也可以做菩薩：《入菩薩行論》講記（全套三冊）》《尋找心的本來》《菩提心與普賢行願》《走近佛陀》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
NT$
$340
|
85折
造就美好的自己
您是否也曾思考，人為什麼活著？生命的意義是什麼？人生該如何度過，才不算虛度時光？本書為濟群法師與各界巨擘的對談精選。法師以佛法智慧的觀點，與不同領域的嘉賓，從國學、教育和公共衛生等多元視角，探究生命存在的永恆困惑，指出現代社會飛速發展所衍生的普世問題，帶我們重新認識生命的價值與意義。一本好書如同一艘船，渡人往智慧的彼岸。品讀本書，如尋幽探祕，從各個層面深入佛法的甚深智慧，字裡行間流露出無盡的慈悲，法師無處不諄諄提醒：人生當以覺醒為目標，正確認識世間萬物、豐富自己的精神世界、找回內心的平靜，便能發掘生命的美好，造就更美好的自己。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。
作者
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$323
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85折
歪瓜：一代禪師鈴木俊隆的平凡與不凡
禪宗史上最獨特的一頁！日本鄉野和尚VS 西方狂放弟子看佛法在西方如何落地生根．撼動美國文化！在作者的筆下，我們第一次見到古代公案中的禪師變得有血有肉，揚眉瞬目，站在面前，對我們微笑，鼓勵我們從他一生的言行中汲取力量。鈴木俊隆於1904年出生於日本鄉村的一座寺廟中，作爲和尚的兒子，他注定將繼承家業，照料本地居民的生老病死等諸般儀式，度過「滿是瑣碎職責」的一生。然而，從年少時期鈴木俊隆就懷抱著到國外弘法的夢想，不願在日漸迂腐的日本佛教體制內做一天和尚撞一天鐘，他深信一定會有西方人能像他一樣，深入佛教修行。他滿懷弘揚佛法的强烈願心，期望讓更多人真正瞭解佛法精髓。1959年，已經55歲的鈴木俊隆離開家鄉，隻身來到美國舊金山，從此開始他在西方12年的弘法之途。在他之前，各色禪宗和尚都來過美國，但沒有一人建立起足以延續下去的制度，而鈴木俊隆端嚴的氣質和開放的心態深深吸引著對佛教感興趣的西方人，他將東方的禪宗移植到異鄉，在美國建立了融合在地文化的佛教禪修道場，使佛法能在當地扎根且長久流傳，這是鈴木俊隆最偉大的貢獻。本書記錄了鈴木俊隆如何從他師父眼中不機靈的「歪瓜」，一路輾轉於各大寺廟經受艱辛的培訓，最終成為跨越國境和語言弘法的偉大禪師。作者採訪了大量鈴木俊隆的親朋好友，多方視角、內容豐富，可謂下足功夫，活生生地還原了鈴木禪師將生命化作不懈修行的一生。
作者簡介大衛·查德威克David Chadwick查德威克本人德州長大，後來移居加州。於 1966 年開始跟隨鈴木大師學習禪宗，並於 1971 年出家。在鈴木俊隆禪師過世不久後，查德威克開始致力於寫作，以宣揚佛教教義。譯者簡介薛亞冬曾就讀于上海海事大學與紐西蘭奧克蘭大學，獲翻譯及語言學碩士學位，現居奧克蘭。13年起接觸佛法，從最初懷疑批判，到逐漸升起堅定的信心，在此過程中現代英文的佛學著作對我幫助極大。因此緣法，逐漸進入到此類作品的翻譯。曾譯有Adyashanti的《解放之路》、《覺醒之光》等。願盡微薄之力幫助同樣在道途上的前行者。
譯者
薛亞冬
NT$
$646
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85折
佛教入門 (大字版)
從佛傳、教義及修持方法，全面掌握入門關鍵！‧聖嚴法師說佛陀小傳，精彩必讀。‧四聖諦、十二因緣等基本教義解說。‧日常修持方法及觀音法門簡說。為了讓現代人在最經濟的時間內理解佛教，聖嚴法師以輕鬆的筆調和簡明扼要的敘述，勾勒出佛教的基本脈絡，還原佛教的根本面貌，引導現代人直探純正的佛法核心。特別推薦聖嚴法師說佛陀小傳，精彩必讀。本書分為三大單元──一、「佛陀示現」：佛陀的人格和思想、印度的環境、教團的發展和演變……二、「基本教義」：何謂四聖諦、五蘊、十二因緣、因果、唯名、唯心……三、「修持方法」：修行的層次和方法、學佛的基礎、在家居士如何學佛……文字流暢，解答詳盡，讓您無需疑惑，直接掌握正確的學佛方法與見解，在學佛道路上更加堅定，更有方向感。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$250
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78折
學佛群疑 (大字版)
解答學佛疑惑、一窺佛教真貌的最佳指南！「本書的內容，既是知識學問的，更是生活和實用的。依據基本經論的觀點，運用淺易通俗的文字，解答人人都想知道的實際問題。」——聖嚴法師許多人將佛教與民間信仰混為一談，抱持似是而非的觀念，法師精選一般人常有的疑惑，以經論為基礎，加以辯證剖析，讓您深入了解佛教精髓，掌握真正的佛教理念，在修行中更加自信明確。‧佛教對命相、風水的看法？‧學佛是否必須放棄現有生活的享受？‧消災、延生是可能的嗎？‧佛教徒可以有感情生活嗎？‧嬰靈作祟之說有根據嗎？‧卍字是什麼意思？‧佛教的生命觀、世界觀是合乎科學的嗎？……◆七十五個常見的學佛疑問◆全方面解答生活性、實用性及知識學問上的學佛疑點◆精準解答，淺顯易懂為《正信的佛教》之後，聖嚴法師另一本以問答的方式，解答佛教問題的經典著作。
作者簡介
聖嚴法師（1930－2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$226
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78折
雪洞：一位西方女性的悟道之旅
一位西方女性尋求證悟的故事多次來台弘法的佛教傳奇人物著有《活在微笑中：回到生命該有的自然》《心湖上的倒影》等經典之作長年熱銷書，時隔22年全新翻譯！全身心跟隨東方佛教，進入喜馬拉雅山洞穴尋求證悟的首位西方女性。這是一個關於女性尋求證悟的故事。本書講述一位英國女子，以西方人的身分前往東方尋求佛教教義，在徹底與世隔絕的情況下進行修行的故事。主角丹津‧葩默在十八歲皈依為佛教徒，並成為有累世緣分的康祖仁波切的弟子。為尋求證悟，在二十出頭，於海拔一萬三千多呎的雪洞中開始了十二年的閉關修行，其中更有近三年時間沒見到任何人、沒說一句話。「我可以告訴你一件事，我從來不曾感到無聊。」這就是她對閉關生活的回答。丹津‧葩默展示其堅定的決心，並給所有有志求道的人們帶來莫大的鼓勵和希望。在父系社會下以溫和而堅定的姿態改變佛教，創辦尼寺。這本書在女性的觀點上著墨良多，除了講述她求道過程中親歷的諸多不平等、提出並回應了許多女性在禪修與生活平衡上的困惑，也表達了對於兩性在禪修時面臨不同難題的看法。她從找尋自己身為女性的解脫之道開始，直至幫助其他女性到達相同的目標。為了創辦讓每個人的修行都能成熟綻放的和諧之地，閉關十二年的她開始於世界各地演講募款。這些年來，她成了一個傳奇和楷模，是許多女性行者的模範和傳遞知識的啟蒙者，成為了有志尋求佛教的西方人和女性修道者的一盞明燈。
作者介紹
作者簡介維琪．麥肯基Vicki Mackenzie出生於英國。昆士蘭大學畢業，從見習記者一路成長為專欄作家。曾為《星期日泰唔士報》《觀察家報》《每日電訊報》等多家報社和許多國際雜誌撰稿。一九七六年，她一時興起，去尼泊爾參加了由兩位西藏喇嘛上師舉辦的為期一個月的禪修課程，燃起了她對佛教深切的興趣，最後促成她撰寫了暢銷作品：《雪洞》及《少年耶喜喇嘛》與其續集《轉世到西方：轉世大師》。譯者簡介江涵芠資深佛法譯師，金剛拳與丹道氣功老師。自1999年追隨堪布竹清嘉措仁波切修習顯密三乘法教與實修、藏英漢口譯和筆譯、金剛道歌唱誦舞蹈、氣功與金剛拳氣脈瑜伽訓練。2016年被指派為噶瑪光盛法洲佛學院/禪修院總導師。已出版之譯作有《全然接受這樣的我》《世界上最快樂的人》《離死之心》等多部作品。音樂唱誦作品有：〈 虔心憶念遙呼之歌——噶瑪巴千諾〉〈 密勒日巴道歌〉〈 藥師琉璃光如來〉等。
作者
譯者
江涵芠
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$408
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85折
京都學派與佛學儒學
日本的京都學派哲學是當代極有分量及影響力的哲學體系。由西田幾多郎開始，下及同是第一代的田邊元，第二代的久松真一、西谷啟治，第三代的武內義範、阿部正雄、上田閑照以至於下來的第四代。其核心觀念是絕對無，每一個成員對這觀念都有特定的詮釋。如西田幾多郎以純粹經驗、場所、絕對矛盾的自我同一來發揮。田邊元以絕對媒介、懺悔道，久松真一以無相的自我，西谷啟治以空的存有論，阿部正雄以非佛非魔，武內義範以他力彌陀大能，上田閑照以廓庵〈十牛圖頌〉的人牛俱亡來詮釋絕對無。本書基本上是就佛學、儒學傳統及筆者的力動論來回應這絕對無的哲學，闡明它的理論立場、根本問題與實踐方法，特別就在終極問題如道德、宗教方面的處理，以至於對現代文明有負面影響的虛無主義與由科技帶來的機械主義予以消融。
作者介紹
吳汝鈞前中央研究院中國文哲研究所特聘研究員，國家傑出人才講座，國立中央大學客座教授。加拿大McMaster University哲學博士。又曾留學日本大阪外國語大學、京都大學和德國漢堡大學，分別研習日本語、梵文、藏文與方法論。主要著作有T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika、《佛教的當代判釋》、《唯識現象學》、《純粹力動現象學》、《佛教思想大辭典》等。發表中、英文論文一百六十篇。
作者
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$638
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85折
妙香國的稀世珍寶：大理國〈畫梵像〉研究
有「南天瑰寶」美譽的〈畫梵像〉，是「妙香國」大理國（937-1254）傳世唯一的畫卷。全畫設色貼金，繪製精謹，內容雖以佛教題材為主，卻包羅萬象，更像是一部圖繪大理國及其前身南詔歷史、宗教、文化、風俗民情等的百科全書，吸引數代學者關注的目光。他們的研究成果引領了我們認識此畫的內容及其重要性。只不過，目前除了對〈畫梵像〉繪製的具體年代諸家看法不一外，有關作者族屬、圖像內涵、原始面貌、製作旨趣及功能等問題，學者們仍各自表述，許多問題尚未圓滿解決。考其原因，實由於此畫內容豐富，宗教意涵複雜，再加上南詔、大理國位於唐宋、西藏和中南半島諸國之間，又去天竺不遠，佛教來源多元，此外，南詔、大理國佛教尚有獨特的地方信仰元素，也不是依據漢傳、印度、或藏傳的佛教系統就能全盤瞭解。有鑑於此，本書作者李玉珉以其數度赴中國西南進行田野調查所累積的古美術、出土文物等豐富視覺資料，從藝術史研究的角度切入，並結合文獻學、歷史學、佛教史、文化交流史等跨學科、多角度的研究方法，鉤沉探賾，補闕正誤，對〈畫梵像〉進行全面的考察和探究，不僅為我們解開圍繞此畫的諸多謎團，也以此研究案例證明了畫作、圖像同樣是記錄歷史、表述思想的重要載體。尤其是在南詔、大理國等史料文獻匱乏的朝代與地區，有效地運用古美術、出土文物等視覺資料，實是突破研究瓶頸的重要途徑。本書特色一、由於本書作者長年任職台北故宮，有更多親炙〈畫梵像〉真跡的機會，拜文物鑑識科技進展之賜，又能見到更多畫作細節，因此能全面分析作品中不同畫幅的風格特色、榜書特徵、紙質差異，以及考訂製作流程及畫家和榜書題名者等，最終對畫作繪製年代提出更具說服力的看法。二、作者數度親赴雲南田野考察，本身又具文獻考據基礎，加之多年來不懈建立起佛教藝術資料庫，累積深厚的佛教藝術研究功底。書中即可見其運用「圖像志」研究方法，根據佛教經典、儀軌、圖像鈔等資料，鉅細靡遺考訂出〈畫梵像〉大小各尊像的尊格和身分等，並進而將畫作與傳世或考古出土文物相參照，還原畫作歷史情境，闡明畫中圖像在南詔、大理國流傳的狀況。三、〈畫梵像〉在流傳過程中，曾歷經數次的重新裝裱，最終由冊頁變成如今所見的長卷形式。李霖燦先生等諸多研究者都已注意到〈畫梵像〉在外觀裝幀上的數處特點，並進而與畫作流傳的歷程相連結。作者在此基礎上，又對〈畫梵像〉進行更細緻且不厭其煩的探討，再加上故宮相關專家的指點，最終在結合「圖像志」的分析後，還原〈畫梵像〉最初成畫時的本來面目、設計理念和製作目的，發前人所未言。四、書中雖主要運用藝術史研究方法，但亦採取文獻學、歷史學、佛教史、文化交流史等跨學科、多角度的研究法，針對〈畫梵像〉卷的作者、圖像內涵、復原、製作旨趣、功能等問題進行全面地考察和探究。因之可將此研究視為一個典範案例，證明畫作、圖像也是記錄歷史、表述思想的重要載體。尤其是在史料文獻匱乏的朝代與地區，能夠有效運用美術、文物等視覺資料，無疑可謂突破研究瓶頸的重要途徑。
作者介紹
李玉珉•1975年 獲國立成功大學中文系學士•1977年 獲美國俄亥俄州立大學東亞語文研究所碩士•1983年 獲美國俄亥俄州立大學藝術史研究所博士•1984年 進入國立故宮博物院書畫處服務，歷任編輯、副研究員、研究員、書畫處副處長、書畫處處長，於2015年退休•1986年～ 任國立台灣大學藝術史研究所兼任副教授、兼任教授，教授佛教藝術研究方法、南北朝佛教美術、北魏佛教藝術、北朝石窟藝術、敦煌佛教藝術、隋唐佛教藝術等課程•1994年～ 任敦煌研究院兼任研究員從事中國佛教藝術研究四十餘載，專業領域為南北朝、南詔及大理國佛教藝術。主辦過「金銅佛造像特展」、「雕塑別藏」、「羅漢畫特展」、「觀音特展」、「聖地西藏」等展覽，並著有《觀音特展》（2000）、《佛陀形影》（2011）、《中國佛教美術史》（2001初版；2022增訂二版）等專著及數十篇中國佛教美術專文。
作者
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$2,125
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85折
死亡之後：一個長達五十年的瀕死經驗科學臨床研究
如果內心不是大腦的產物，如果死亡後仍有某種意識的存在，那麼，我們到底是誰？在宇宙中是怎樣的存在？又該如何度過此生？瀕死經驗研究權威五十年的心血，繼《死後的世界》的重磅巨作，雷蒙．穆迪博士（Raymond Moody）稱此書為「即將成為瀕死經驗研究中的經典」。本書作者布魯斯．葛瑞森醫師是瀕死經驗科學研究的奠基者，他一九八○年代開發的瀕死經驗量表被翻譯成二十多種語言，成為全世界瀕死經驗研究的標準工具。他開辦且編輯的同儕審閱期刊──《瀕死研究期刊》，被譽為「關於這個主題的理性研究的發源地」。五十年前，葛瑞森醫師還只是一名菜鳥精神科醫師時，遇到了一位自殺未遂的女大學生，這段奇妙的經歷，徹底改變了他對人的心和大腦的看法，讓他開始質疑：人究竟是什麼？當時女大學生明明是完全失去意識地躺在病房內，但第二天醒來之後，卻能指證歷歷地說出葛瑞森與另外一位同學在數百公尺外大廳內的談話內容，和葛瑞森領帶上的義大利麵醬汙漬。這樣的故事或許現在聽來並不特別，但在五十年前卻相當驚世駭俗，而且像這名女大學生這樣的例子不只一個。隧道、光、飄浮、遇到過世親人、聽到不可能聽到的談話內容……這些是許多擁有瀕死經驗的人共同的經歷。為什麼意識離開了大腦還能運作？如果意識不是大腦運作的產物，那意識是什麼？人，究竟是這個身體，還是意識？葛瑞森發現，他無法對這些例子視而不見，他必須以科學的方式重新思索心和腦之間的關係，探討我們的意識是否能夠超越死亡。歷經五十年的研究，他寫下《死亡之後》這本書，提出他對此疑問的答覆。「我希望證明科學和靈性是相容的，對靈性的嚮往不代表需要放棄科學。」葛瑞森說。從科學的角度而言，透過科學方法來研究瀕死經驗，能讓我們更宏觀地了解世界上無形的種種，科學得以跳脫物質和能量的侷限，更精確地描述現實。而另一方面，體會靈性和無形的事物，也並不代表我們不能以科學的角度，來評估自己的經驗，以證據做為信念和理解的基石。瀕死經驗沒有理由不能既是靈性上的禮物，也是特定的生理過程。這是葛瑞森提出的第二個答覆。書中節錄了一個個當事人記憶中的瀕死經驗，以及瀕死經驗如何讓他們提升了自我的靈性和覺察，帶來深刻的改變。而探究這些故事也改變了葛瑞森，改變了他看待科學的角度和他自己，從而變得更寬容、更平靜、不那麼害怕死亡，也更活在當下。瀕死經驗對當事人很重要，因為它改變了當事人的人生；對科學家也很重要，因為對於心和腦，瀕死經驗提供了重要的線索；但對所有人來說，最重要的是，瀕死經驗告訴我們何謂死亡和臨終，何謂生命和活著。本書獻給對人類不可思議的心智感到好奇的讀者，和想對生死提出更深層問題的人。
作者簡介
布魯斯．葛瑞森（Bruce Greyson）精神科醫師及教授維吉尼亞大學醫學院精神病學和神經行為學名譽教授，擔任維吉尼亞大學感知研究中心主任十二年，是伊恩．史蒂文森教授（Ian Stevenson，西方世界用科學方法研究輪迴現象的第一人）的重要弟子及研究夥伴。也曾任職於密西根大學、康乃狄克大學醫學院。他是國際瀕死研究協會（International Association for Near-Death Studies）的創始元老之一，並且擔任該協會主席和《瀕死研究期刊》（Journal of Near-Death Studies）的編輯超過二十五年，該期刊被譽為「瀕死經驗理性研究的發源地」。目前為美國精神病學協會的傑出終身研究員。他的醫學研究曾獲多項國家級獎項。
譯者簡介
蔡宗翰自由譯者，現居高雄。
作者
譯者
蔡宗翰
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$408
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85折
每一天的覺醒（20週年紀念版）：365次心靈的復甦，每一天都能成為全新的人
「《每一天的覺醒》提供一年份的心靈滋養，是送給自己與好友的絕佳禮物。」——歐普拉出版二十年，全球暢銷百萬冊當代最優秀的精神導師之一，馬克．尼波的心靈日記，召喚你體會生活的美好【這是一本心靈成長之書】全書365篇，按照日期排列。讀者可以每日讀一篇作為日日的啟發，也可以把它當作一本書，逐篇閱讀。作者把透過冥想而來的種種覺察捕捉為文字，能穿透對事物表面的理解，並帶來新的觀點。每篇末附有呼吸與冥想的練習，帶領讀者探索屬於自己的頓悟。全書文字似是口語，卻又飽含詩意。有時彷彿在對讀者說話，有時彷彿低眉斂首對著自己的心沉思，有時只像一陣輕風拂過水面，在讀者心上留下頓悟的漣漪。書中處處是閃著光芒的心靈洞察。作者的領悟，並不是來自某個宗教的教誨，也不限於某派哲學理論，而是來自許多教派與思想的共通靈性核心。這些領悟都來自真實的生命經驗。作者以尋常事物為原料，邀請我們藉由觀看、品嘗、觸摸、舞蹈與感覺，帶領我們找回擁有但已遺忘的東西。讓我們可以再次看見寶貴之物，並且由於覺醒而心存感恩。【這是一本生命之書】作者為了書寫它，自己必須先活過。他寫下如何從渴望不斷擁有，到只要能呼吸就是恩典；從必須完成什麼，到只要活在當下就是喜樂；從理解到感受，從抵抗到接受，從蒙昧到頓悟。書裡字字句句泛著深刻與奧祕之光，訴說著存在之道別無他法，只是不斷追求覺醒。但願本書像海水打上岸邊的岩石般，帶來感嘆與新意，將我們洗滌，讓我們在覺察的當下變得比較柔軟，比較清晰。然後，我們得以在掙扎、痛苦、驚奇和愛的奧祕之中，安穩無懼地活著。本書特色書中處處有作者對於心靈狀態的洞察：‧時候到了，就該放下我們手中的石頭。抓著石頭的手不能盡情打鼓，而緊握過去的心不能自由歌唱。‧如果你想在被擁抱之前先理解愛，你將永遠感受不到慈悲。‧我太用心取悅他人，以至於從未發覺沒有人在看。‧生命不在於發現事物的宜人或惱人，而在於發現事物如何圓滿及完整。形式上，每一篇在開頭引用典故、詩句或是小故事：這些引文對於每篇的內文都有引導作用，而這些引文本身就很引人深思。例如1月24日這篇引用愛因斯坦的話：「有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是看一切都像是奇蹟。」作者則藉由這段引文帶領讀者領略：擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限，凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博，賭著什麼可能發生，什麼可能不會發生。每一篇的末尾，作者帶領讀者進行呼吸與冥想的練習，例如：‧靜靜坐著，想著一個讓你擔憂的情境。‧放慢吸氣的速度，專注於接受「它是什麼」，試著接納眼前的恩賜與困頓。‧均勻吐氣，專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉，試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。‧把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。
作者簡介
馬克．尼波（Mark Nepo）哲學家詩人，在詩與靈性的領域教學長達三十年。曾獲提名勒諾爾．馬歇爾詩歌獎（Lenore Marshall Poetry Prize）。作品曾被收錄於多種文選。他的代表作《每一天的覺醒》出版二十年以來，感動並啟發了全世界的讀者與心靈探索者，現已翻譯為二十多種語言，全球暢銷百萬冊。馬克．尼波曾經罹患癌症，病痛與治療過程為他帶來驚人的覺知與清醒。走過癌症之後，他持續投入於關照內在生命，並以詩文和講課來教導他人如何關注自我內在，致力於宣揚並推動身心靈的整合和整體健康。他邀請讀者閱讀本書，用他的心和眼睛去看見並去感受，人生在世，可以覺醒到什麼程度。他在死亡面前走過一遭，此後他連呼吸都覺得感激。他的詩文作品帶來覺察、智慧、清晰、慈悲，以及一種對生命的熱忱，讓我們從尋常剎那之中得到時光的精髓。
譯者簡介
蔡世偉台大外文系畢業，教書之餘翻譯寫作，譯有《原子習慣》、《每一天的覺醒》、《曼巴精神》與《麥可喬丹傳》等書。
作者
譯者
蔡世偉
NT$
$442
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85折
中國佛教文學史（下冊）
宋代以降的中國佛教文學史，既是佛教的，也是文學的重要資產。研究近世佛教文學，除了填補學術研究的大片空白之外，對認識佛教的修行實踐、文學、歷史等各個不同層面的特殊性都有不能忘卻的重要意義。
作者介紹
主編簡介廖肇亨東京大學文學博士。中央研究院中國文哲研究所研究員。曾任日本東京大學客座教授。主要研究領域為中國古典文學理論、近世東亞佛教文化史、東亞文化交流史等。曾獲得中研院優秀年輕學者著作獎（二○○五年）、日本中國學會報特約撰述等榮譽。著有《中邊．詩禪．夢戲：明末清初佛教文化論述的呈現與開展》、《忠義菩提：晚明清初空門遺民及其節義論述探析》，編有《聖傳與詩禪：中國文學與宗教研究論集》等，譯有日本荒木見悟《佛教與儒教》等。作者簡介黃敬家一九七○年生，臺灣臺中市人，臺灣師範大學國文所博士。現任臺灣師範大學國文學系教授。主要從事宋代僧傳及禪宗文學與文化研究。著有專書《唐代詩禪互涉現象──文學發展史的側面考察》、《贊寧《宋高僧傳》敘事研究》、《詩禪、狂禪、女禪：中國禪宗文學與文化探論》、《寒山詩在宋元禪林的傳播研究》等，以及學術論文等二十餘篇。林韻柔一九七七年生，臺灣嘉義人，臺灣大學歷史學系博士。曾任逢甲大學中國文學系副教授、日本明治大學文學部招聘研究員、龍谷大學佛教文化研究所客員研究員，現任中正大學歷史學系副教授。研究領域為中國中古佛教史、東亞文化交流史等。著有《唐代佛教群體的記憶與信仰實踐》與〈中古佛教聖山信仰的成立――北朝至初唐的五臺山信仰〉、〈凝視與再現：天台山記中的宗教文化記憶與行旅書寫〉、〈戰後初期臺灣佛教勢力的競合――以玄奘靈骨來臺為例〉等研究論文二十餘篇。林智莉一九七三年生，臺灣高雄人，政治大學中國文學系博士。曾任亞東科技大學通識教育中心副教授，現任臺灣大學戲劇學系副教授。研究領域為中國傳統戲曲、宗教文學、戲曲文化學。著有專書《明代宗教戲曲研究》、《儀式、信仰、文化——明清宗教戲曲景觀》及〈二十一世紀初臺灣佛教歌仔戲演出現象與發展演變探析：以現代劇場歌仔戲為觀察對象〉、〈遺民的求仙路：從《化人遊》與《赤松遊》看丁耀亢的遊仙與證道〉、〈熱鬧場中度化有緣：從明末清初佛教中人戲曲創作觀點看戲佛融通的可能性及其創作規範〉、〈明末清初淨土思想對戲曲的影響──以《歸元鏡》為探討〉、〈論明代宮廷大儺儀式鍾馗戲──兼論鍾馗形象的轉變〉等多篇論文。劉家幸成功大學中文博士。成功大學全校不分系助理教授。曾任日本東京大學東洋文化研究所訪問研究員、京都大學人文科學研究所外國人共同研究者、花園大學國際禪學研究所客座研究員。主要研究領域為日本漢文學、黃檗文化。曾獲得國科會年輕學者養成計畫愛因斯坦類（二○二○年）。著有〈晚明清初渡日華僧高泉性潡《釋門孝傳》初探〉、〈虛靈不昧托青蓮：黃檗四祖念佛獨湛感應書寫義蘊探析〉、〈峭壁空中湧聖泉：江戶禪林有馬湯山地景文學探析〉等單篇論文，編有《日本．大典顯常《小雲棲稿》校注》。李淑如一九八一年生，臺灣雲林人，成功大學中國文學系博士。曾任臺灣首府大學通識中心兼任助理教授、臺南應用科技大學通識中心兼任助理教授，現任成功大學中文系約聘副教授。學術專長為古典小說、民間文學、民間信仰，二○二二年獲科技部優秀年輕學者研究計畫補助。主要著作有《河陽寶卷研究》、《閩南文化研究視野下的水神與財神信仰》及〈張家港地區薦亡法會儀式與宣卷調查報告〉、〈從江南到臺南——臺南總趕宮總管傳說之演變與信仰網絡的形成〉等相關論文二十餘篇。簡凱廷一九八一年生，臺灣新北市人，清華大學中國文學系博士。曾任佛光大學佛教研究中心博士後、日本花園大學國際禪學研究所客座研究員、成功大學中國文學系約聘助理教授，現任臺灣大學中國文學系助理教授。研究領域為明清佛教文獻與思想。著有〈晚明義學僧一雨通潤及其稀見著作考述〉、〈晚明唯識學作品在江戶時代的流傳與接受初探〉、〈被忘卻的傳統：明末清初《成唯識論》相關珍稀注釋書考論〉等數篇論文。林仁昱一九六九年生，臺灣宜蘭人，中正大學中國文學博士。現任中興大學中文系教授。以敦煌文獻與文學、佛教文學與文化、歌謠俗曲與民間風俗、傳說為主要研究領域。著有《敦煌佛教歌曲之研究》、《廿世紀初中國俗曲唱述人物》、《敦煌佛教讚歌寫本之「原生態」與應用研究》等專書及〈《觀音十二圓覺》的菩薩化身與度化對象探究〉、〈臺灣日治時代「盂蘭盆會」法事觀念與實踐探究〉、〈星雲大師「人間音緣」歌詞的文學表現及其效應〉等相關論文數十篇。徐維里一九八二年生，美國加州大學洛杉磯分校亞洲語言與文化系博士。現任中央研究院歷史語言研究所博士後研究員。博士論文以研究靈隱寺志群為題，關注漢傳佛教方志中的政教關係與方志的史學史意義。研究興趣為近世以降的三教關係、佛教史學史、清規，杭州佛教以及佛教居士史。著有學術論文〈近世禪宗清規中的金錢觀〉。（以文章先後排序）
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致你：日本禪宗大師澤木興道的生活哲學
── 禪，無所不在 ──遠離煩惱、安頓身心當代禪門宗師給現代人的34則生活建言坐禪不是為了開悟、不是為了獲得滿足，坐禪「一無是處」──既超越得失，也超越欲求。你是否──經常在意他人的眼光、與伴侶對抗而精疲力盡、在職場上跌跌撞撞？或是想擁有更多錢、愛情、地位、名望，或是只想獲得內心的平靜？也許你的生活被困住了。而不被困住，正是佛法的真義。生命必須要能往各個方向躍動，自由自在。透過坐禪，你將發現每個當下都是禪的表現與修行契機，坐禪，讓我們從冬眠中醒來，迎來全新的世界。▲▲▲以「只管打坐」禪法聞名的日本禪師澤木興道，自十六歲出家為僧，即居無定所，穿梭於日本各地傳授禪法，因此也被稱為「移動的僧堂」、「無家的興道」。許多習禪者往往因為無法屏除雜念、遲遲未能開悟而放棄修行。但澤木興道認為，坐禪並不是要去除所有念頭，而是讓自己不再追隨這些念頭。坐禪，是透過生活中無數次的實踐，端正你的姿勢、修正你的態度，然後從散亂、昏沉與疑惑中覺醒，從五根之欲中解脫。本書由澤木興道弟子內山興正、櫛谷宗則編輯整理而成，為使澤木興道的禪法更廣為人知，全書以34則跟現代生活情境有關的主題分類，除了解答習禪者的修行疑惑，也回應兩性、職場、自我成長等現代人經常面臨的生活困境。讀者可以翻開當前跟你最有關的一章，仔細咀嚼，並透過實際修行體驗禪的深意與境界。
作者簡介
澤木興道被譽為20世紀最偉大的禪師之一。他在極為艱苦的條件下長大，16歲時出家為僧，並花了數年時間與各種佛教宗派的師父修行。晚年，雖然擔任大學教授和住持，但仍繼續遊歷於日本各地進行禪法教學，因此得到「無家可歸的興道」的稱號。澤木興道以其直接、腳踏實地的方法，和他對坐禪強調「只管打坐」的嚴格而聞名。他堅持主張，禪不是關於自我提升或個人精神成就，而是「一無是處」。在他去世後，他的教義通過他的弟子們，不斷傳承下去。
譯者簡介
林佩瑩國立政治大學宗教研究所助理教授。
作者
譯者
林佩瑩
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