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電子雜誌 | 人生424期:拔苦予樂的菩薩行者 拔苦予樂的菩薩行者慈悲與智慧是菩薩行者的雙翼,其中,「慈」是予樂──給人安樂;「悲」是拔苦──救濟人的痛苦、苦難,聖嚴法師說菩薩是最積極的,透過六度萬行,主動給予世人幸福安樂。2018年國際關懷生命獎得主與提名者持續關懷與溫暖社會的故事,猶如菩薩在人間的示現:成立三十多年的天主教善牧基金會,開辦過中途之家、中輟學園等,執行長湯靜蓮修女握過超過一萬雙孩子的手,用愛給需要的人一個家。身障發明家劉大潭,不僅善用創意達成自己人生三個願望,更從關懷出發,用發明幫助弱勢者,走出一片天。被學生暱稱為「空空媽咪」的國姓國中校長林家如,帶著孩子在一艘船上前進,衝破青春的迷惘與困境。南投縣生活重建協會理事長邱慶禧,雖然也是九二一受災戶,卻奮不顧身地協助救災,進而為鄉里獨居老人送餐,相信自己即使是一個黑手,也能為社會福利盡心力,十九年來給予鄉親溫暖的關懷。佛教傳到西方如何貼近西方人的需要?面臨何種挑戰?「人生Café」由美國舊金山禪中心的雷.安德生與克羅埃西亞法集禪修中心的查可.安德列塞維克,對談學佛、傳承、弘揚佛法時所遇到的考驗與歷練。「焦點話題」分享92歲的一行禪師返回越南祖庭慈孝寺常住,讓正念在故鄉延續。靜坐革命在美國方興未艾,「國際視窗」常諗法師探討禪在當代美國的發展。「電影不散場」介紹日本畫壇隱士《仙人畫家:熊谷守一》的故事,一輩子堅守「無一物」的生活哲學。【本期專題】拔苦予樂的菩薩行者      菩薩最積極 聖嚴法師談積極的人生觀      不忍,是菩薩天性!      善牧基金會:用愛,給需要的人一個家      劉大潭:用關懷來發明      林家如:和孩子同乘一艘船      邱慶禧:匯聚善緣,讓在地人安居【本期專欄】      雷.安德生與查可對談 禪在西方的挑戰與轉化      帶正念回家 一行禪師返回越南祖庭常住      韓國最大比丘尼道場 千年古剎虎踞山雲門寺      「靜坐革命」方興未艾 探索禪在當代美國
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電子書 | 近代佛教改革的地方性實踐:以民國南京為中心(1912-1949) 近代佛教發展的一條主線是其改革運動,這條線索串聯起國家、寺僧、信眾,成為觀察和理解佛教如何回應時代劇變的關鍵。本書以近代政治和佛教重鎮南京為例,利用社會史、地方史的研究方法,討論從政府至僧團的雙重改革計畫,以及地方佛教如何進行回應。 國家內部的信仰和利益分歧使得政府的改革計劃成效不彰,而改革派僧人囿於現實困境多所顧慮,也使得僧團的改革藍圖無法落實,這導致佛教在地方上維持傳統多過革新。考察南京的佛教改革,能重審學界對近代佛教史的既有認知,諸如民國佛教是否僅具理性化、去傳統化等現代特徵?佛教改革受挫是否意味積重難返?衰落與復興的研究範式能否反映近代佛教的真實面貌?這些問題均值得反思。 作者簡介: 邵佳德 江蘇崑山人,香港中文大學博士。現任南京大學哲學系、宗教學系助理研究員。曾任香港中文大學中國研究中心、文化及宗教研究系研究助理等職。 研究興趣包括中國佛教史、宗教社會史、中國哲學史等,近期關注於近代佛教史的研究,注重運用檔案、報刊、方志等多種史料討論佛教的改革運動、佛教與政治、地方社會之互動等議題,進而重新審思近代佛教的研究範式。已發表〈近代佛教與政治之互動——以民國時期南京的佛教改革為例〉、〈傳統佛寺的近代轉型:民國泰縣光孝寺培安和尚個案研究〉、〈近代的應赴僧及經懺佛事——以江浙地區為中心〉等多篇論文。
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電子書 | 神奇的禮物:佛陀弟子故事集 有一群人在收到佛陀送的神奇禮物後,人生從此變得不一樣! 人人嘲笑的笨孩子,變成人人敬重的大智者; 世界上最倒楣的人,轉惡運為好運; 陷害佛陀的人,反過來拜佛陀為師; 小貧童變成家財萬貫的大富翁……。 本書改編自聖嚴法師所寫《聖者的故事》書中的八篇佛陀弟子故事,邀請童書作家王元容與插畫家張振松,以生動活潑的兒童文學手法,重現佛陀的眾弟子們人生如何大逆轉的故事。 佛陀為什麼會讓他們的人生大不同呢? 快來一起拆閱佛陀送的神奇禮物吧! 作者簡介: 原著:聖嚴法師(1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。 改寫:王元容 文化大學中文系文藝創作組畢業,目前為資深童書編輯。以為孩子寫書、寫故事為人生志向,希望能透過故事擴大孩子們的視野,了解親近自然的樂趣。代表作品有:《蠅蠅飛》、《白蘿蔔‧紅蘿蔔》、《有趣的繩子》……等。 繪者簡介: 張振松 嘉義人,復興商工畢業,曾任職多家童書出版社、宏廣動畫公司。作品種類多元,創作力豐沛,《目連救母》、《土地公捉迷藏》、《學校一百歲》、《黑母雞找蛋》、《第一次送禮物》……,其中《阿金的菜刀》與《等待霧散的戴勝鳥》為自寫自畫的創作。
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電子雜誌 | 人生402期:與佛菩薩團圓 與佛菩薩團圓   三寶佛是哪三佛?西方三聖是哪三聖?本期專題由佛教藝術學者陳清香,帶領讀者探索佛教造像源流。一佛二菩薩、雙佛、三佛、五佛、七佛……佛菩薩點點名,這些佛菩薩組合的緣起為何?象徵了什麼修行意涵?佛畫家劉建志分享自己在一筆一墨的畫佛中修練,所繪的《地藏本願圖》感動了許多人。石雕家魏永賢認為每個人心中都有一尊佛,他在石頭堆裡遇見佛,發願刻出心中的無相佛。讓我們觀佛觀到心坎兒裡,從而學習佛菩薩發願、行願,實踐菩薩道精神。   「當代關懷」記錄2016年5月聖嚴師父數位典藏專案小組日本踏查行,重新遇見當年的留學生聖嚴師父。方丈和尚果東法師、柯文哲、陳宏宇、齊柏林對談守護地球造淨土,「人生座談會」與大家共同建設人間淨土。「楞嚴導讀」解析「想陰十魔」,打造修行「照妖鏡」,認清魔境亂象,安全修習正法。   【本期專題】與佛菩薩團圓 觀佛觀到心坎兒裡 【歷史觀察】佛像變變變 探索造像源流 【造像群組】佛菩薩點點名一佛二菩薩、雙佛、三佛、五佛、七佛、一佛二弟子 【人物分享】劉建志 一筆一墨的畫佛修練魏永賢 石頭堆裡遇見佛BOX:誠徵佛陀助手——大家來做菩薩、造像最常見的二弟子是誰?   【本期專欄】日本踏查 重新遇見留學生聖嚴法師果東法師、柯文哲、陳宏宇、齊柏林 對談守護地球造淨土認識「想陰十魔」 打造修行「照妖鏡」
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電子雜誌 | 人生374期:菩薩在人間──散發生命的光和熱 菩薩在人間,散發生命的光與熱   佛說「菩薩道」要在眾生中求;聖嚴法師也經常勉勵大眾,學做救苦救難的菩薩。菩薩是什麼?何謂「菩薩行」?本期專題透過法鼓山「2014國際關懷生命獎」四位得主??罕見疾病基金會、蕭建華、廖智、陳公亮真實的生命故事,看他們如何突破困境,在苦難中淬鍊慈悲、智慧與大願,發揮生命光與熱,照耀人間,在天災人禍頻仍的年代,顯發生命的價值。他們,是「菩薩在人間」的最佳體現。   「人生座談會」摘錄法華智慧系列第一場講座精華,由法鼓山方丈和尚果東法師、國家文化藝術基金會董事長施振榮、導演吳念真,分享他們超越悲欣順逆,所看見的人生風景。教訓與教育,僅僅一字之差,對孩子的影響卻天差地別,「人生選擇題」常寬法師以自身經驗分享,教訓是一種經驗傳授的磨練,教育是一種心靈啟發的過程。聽音樂能開悟嗎?「西洋僧New Talk」常聞法師分享,如何善用音樂來做為禪修的輔助方法。
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電子雜誌 | 人生349期:大勢至菩薩的五大精進指要 大勢至菩薩的五大精進指要大勢至菩薩名列八大菩薩之一,也是「西方三聖」之一,與觀音菩薩分別為阿彌陀佛的左右脅侍。觀音菩薩為「慈悲」象徵,大勢至菩薩代表的則是「智慧」。本專題從聖嚴法師講念佛三昧、相關經典介紹、現代勢至、修行法門、弘傳應化、造像說法來認識大勢至菩薩。其中,大勢至菩薩因地以念佛修行證果,《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》是淨土五經之一;全文只有244字,被視為淨土信仰的《心經》,以「都攝六根,淨念相繼」修習念佛三昧。此外,大勢至菩薩又稱得大勢、大精進菩薩,點出了學佛者的態度,要不斷精進增上。江蘇南通狼山為大勢至菩薩的道場,聖嚴法師初次出家即是在此處。繼「漢傳禪法在西方」後,「智慧人生」登場,今年是心靈環保二十年,讓我們重溫聖嚴法師對心靈環保的開示。傳燈法會上傳唱「南無度人師菩薩摩訶薩」的音聲,來自法鼓佛教學院學生康吉良,「人生行旅」分享他放棄高薪工作報考佛教學院,並在佛教音樂重拾熱情的生命故事。
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電子雜誌 | 人生343期:彌勒菩薩的五大淨土願景 彌勒菩薩的五大淨土願景彌勒菩薩的五大淨土願景早在印度佛教時期,彌勒便與文殊、觀音、普賢並列四大菩薩,是大小乘佛教都尊崇的菩薩。彌勒菩薩以「不修禪定、不斷(盡)煩惱」的凡夫特質,繼佛陀在人間成佛,做為娑婆有情的榜樣,而菩薩說法度眾的兜率內院,更提醒我們淨土建設不在天上,終在人間完成;只要努力建設人間淨土,人人都是佛陀的接班人。彌勒菩薩是真有其人嗎?傅大士、布袋和尚是彌勒菩薩的化身?彌勒的兜率內院有何殊勝?為何古代玄奘、窺基大師,到近代的太虛、慈航、成一等法師,皆以往生兜率內院為臨終大願?本專題從聖嚴法師談淨土,以及大慈本懷、修行法門、弘傳應化、造像說法、大師的傳奇故事等面向,帶您一窺究竟。2012年,是聖嚴法師圓寂三週年、心靈環保二十週年,2月5日在法鼓山舉辦「心靈環保萬人i接力」活動,「特別報導」除了現場紀實報導,更有走過心靈環保二十週年的大事記紀錄。「清心自在」是十四歲音樂神童牛牛的話頭禪初體驗,聽見無音之聲,寫下滿滿的感動。2012年世界末日的預言沸沸揚揚,除了氣候異常、太陽風暴等天災人禍,還有傳染病在蔓延,人們雖沒有生命危險,但逐漸失去感官、情緒失控,「電影與人生」的《末日情緣》,帶大家進行一趟失去感官的自我認識之旅。
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電子雜誌 | 人生340期:觀音菩薩的六大慈悲密碼 觀音菩薩的六大慈悲密碼慈悲,成就無限可能 【提示1:信仰層次】念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音【提示2:生活應用】解碼觀音的慈悲深意【提示3:修持法門】廣開一切方便的觀音法門【提示4:弘傳應化】與眾生最有緣的菩薩【提示5:造像說法】慈顏觀音多變化【提示6:當代創作】再見觀音三十三應化身觀音菩薩的六大慈悲密碼四大菩薩之中,觀音菩薩是人氣最高、弘傳最廣,也是與信眾最有緣的菩薩。「家家觀音,戶戶彌陀」的俗諺,說明了二千年來,觀音信仰遍及半個亞洲的景況,已是人們最熟悉的「國民菩薩」。〈普門品〉、〈大悲咒〉、〈六字大明咒〉、《心經》、《楞嚴經》等,更是佛教徒耳熟能詳的咒語與經典。本專題精選聖嚴法師的〈念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音〉,還有從生活應用、修持法門、弘傳應化、造像說法、當代創作等提示,引導大家了解觀音的六大慈悲密碼。此外,還有觀音名號、觀音數字密碼、各地普陀山的解碼。讀了常聞法師出家的心路歷程,您是否好奇法師的現況?在象岡道場擔任執事的常聞法師,本期起在「遇見西洋僧」陸續捎來生活隨筆,分享象岡的生活點滴。人生主廚陳滿花最新出版的《時尚蔬食》,教您用常見在地食材玩時尚,揮灑簡單、健康、創意的「食尚」美學,「禪味廚房」為您搶先曝光。
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電子雜誌 | 人生339期:普賢菩薩的五大修行導航 普賢菩薩的五大修行導航行願,在當下實踐的每一步 【里程1:十大願王】成佛必學!普賢十大願 【里程2:行願心要】一念善願改變全世界 【里程3:修持法門】普賢行者的修行功課 【里程4:弘法應化】普遍賢吉耀十方 【里程5:造像說法】大行普賢法象萬千 四大菩薩中,普賢菩薩以「大行」為其特色,聖嚴師父說:「難行能行,修學萬善萬行的大菩薩行,稱為『大行』。」由於可普應十方而做一切方便,所以十方三世諸佛的應化身,也是普賢菩薩的應化身。《華嚴經》中提到普賢菩薩的十種心,以現代語言歸納起來,就是恆常心、隨喜心和平等心,不僅可運用在修行上的叮嚀,更是處世待人的基本態度。本期從聖嚴師父講十大願王、修行心要、修持法門、弘傳應化,以及造像說法等五個面向來介紹普賢菩薩。修行就是鍊心的過程,不過先要清楚了解我們的心,「書香人生」導讀聖嚴師法在美國的禪修開示翻譯的新書《心在哪裡》,讓我們循著法師的腳步,回到當時的時空因緣,一同做一回法師的早期弟子。「人生座談會」是心世紀倫理對談的一場全紀錄,企業家施振榮、舞蹈家林懷民與方丈和尚果東法告訴我們「擁抱幸福的新思維」。又到了農作物豐收的季節,「禪味點心坊」陳滿花把深秋盛產的茭白筍、洛神花化為禪味點心,分享廚房中的創意美學。一年一度的大悲心水陸法會即將到來,本期刊載「水陸圓觀」法鼓佛教學院碩士班應屆畢業生印隆法師的論文,探討水陸儀軌與天臺圓觀,帶您深入一心三諦的圓頓妙觀,體會「用平等心,修無礙供」的水陸精神。
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電子雜誌 | 人生338期:地藏菩薩的五大寶藏 地藏菩薩的五大寶藏大願,開發地藏寶藏之鑰【第一寶藏:發願】學地藏菩薩發願【第二寶藏:聖德】地藏本願現代啓示錄【第三寶藏:法門】地藏法門的修持方法【第四寶藏:應化】地藏菩薩無所不在的守護【第五寶藏:造像】地藏信仰的文化烙印【地藏與我】黃鳳英、蕭志鴻、游淑惠從高僧故事認識地藏菩薩佛菩薩小學堂大師說地藏三經繼文殊菩薩後,本期介紹的是地藏菩薩。「眾生度盡,方證菩提;地獄不空,誓不成佛」,地藏菩薩的大願,許多人都耳熟能詳,其精神與形象已深植佛教徒的腦海;加上《地藏經》與中國孝道精神契合,更為蕅益大師、印光法師、弘一法師、印順導師等祖師大德弘揚的經典;而地藏本願所展現的承擔力、意志力、續航力,還涵括了家庭倫理、臨終關懷、大地觀,與現代生活息息相關。本期從發願、聖德、法門、應化、造像等面向,來挖掘地藏菩薩的五個寶藏。家庭,是生命的歸屬,還是一輩子的牽絆?新專欄「人生何處可為家」,由楊蓓老師為我們剖析生命初始的原生家庭。接引者的善巧與智慧,是學佛與禪修路上的關鍵性因素,「書香人生」導讀《練心工夫》,引領我們一窺仔細而完整的「禪門修證全書」。歷代祖師大德的精嚴與幽默,總為後人所津津樂道,「巨浪迴瀾」介紹你所不知道的蓮宗八祖雲棲祩宏。
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電子雜誌 | 人生337期:文殊菩薩的五堂智慧課 文殊菩薩的五堂智慧課智慧課上的阿闍梨【第一堂課】開發智慧的五個觀念【第二堂課】智慧善巧的文殊精神【第三堂課】如何修持文殊法門?【第四堂課】跟著文殊菩薩到各地說法【第五堂課】走進文殊造像藝術世界從佛典故事認識文殊菩薩文殊菩薩的經典四大菩薩之一、象徵智慧的文殊菩薩,不但位居諸菩薩之首,也是四大菩薩中第一位來到神州大陸。對大乘佛教而言,善用機鋒、方便的文殊菩薩,地位舉足輕重,幾乎所有大乘經典裡,都可看見文殊菩薩的身影。本期專題從觀念、認識、修行、弘傳、藝術等面向介紹文殊菩薩,了解文殊信仰對我們的生活、文化產生的影響,並學習文殊精神,無論在家庭、職場以及做人處事,都能自度度人。有「觀音老人」之稱的悟明法師,以一○二歲高齡圓寂,「當代關懷」由《菩提長青》雜誌發行人闞正宗撰文緬懷法師學觀音、做觀音的一生。一部完全沒有對白的電影,卻展現無聲的說法力量,「電影與人生」介紹《靈魂的四段旅程》,透過牧羊人、小山羊、大樹、木炭的生命轉移,訴說生命的輪迴與真諦。新專欄「佛法關鍵字」由專精多種佛典語言的許洋主教授,介紹常見的佛教術語,透過梵文文法和語義的解析,帶我們簡易並迅速掌握佛法深妙,首期介紹最常見的「般若」。
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電子雜誌 | 人生298期:唱出心中的佛 唱出心中的佛對佛教徒來說,梵唄是修行生活中重要的一環,透過和眾唱誦法義,輔以莊嚴的儀軌,將覺悟大智鐫刻於我們的心靈深處,來解脫六根沾染俗塵的苦果。佛陀讚許音聲具旋律感且清淨的梵唄有五種優點:「身體不疲累、記憶不忘記、心不疲勞、聲音不沙啞、易解經文之意。」這次《人生》專題將帶領讀者走覽印度、漢傳、南傳與藏傳四個佛教圈之不同的梵唄特色,以及教導梵唄的正確方法與不可不知的小叮嚀,和深入介紹台灣梵唄的獨特風貌。曾於2003年9月來台,與法鼓山創辦人聖嚴法師舉行一場「無名問無明」座談的功夫皇帝李連杰,本期將有相關他近幾年開悟的心境側寫。坐落於花蓮歷史舞台幾近百年的日式佛寺慶修院,五年前開始受到重視,藉由觀察它的重生過程,我們看見了國內佛寺古蹟維護一些值得思惟的問題。尋訪美國文豪梭羅的足跡之旅,單德興老師在此劃下詩意句點。
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電子雜誌 | 人生391期:實踐佛法的生命歷程《聖嚴法師年譜》 實踐佛法的生命歷程──《聖嚴法師年譜》   如何以一部著作,讓人能夠跨越時空籓籬,在素樸無華的記事中,親炙聖嚴法師實踐佛法的生命歷程?透過閱讀《聖嚴法師年譜》,我們彷彿與不同階段的法師交會相遇。前國史館前纂修侯坤宏,從年譜中看見不同的大師風範;年譜編著林其賢透過答客問,道出在編纂過程中資料蒐集與取捨的思維;文化中心副都監果賢法師分享年譜記事背後的點滴回憶;曾任隨行記錄的胡麗桂,重溫一段隨師記行、風光明媚的歲月;數位典藏計畫主持人杜正民在網路上打造立體的法師。學習法師在生命轉折處的智慧抉擇,面對未來,我們將不再迷失方向!   移來一缽蓮花,歷經期待花開、欣賞花容、不捨花謝的心境轉變,「浮世隨筆」辜琮瑜詮釋了現代版的「愛蓮說」,從養蓮到養心,練習靜默、照見、放下。「清心自在」劉岩書寫大陸禪宗祖庭巡禮札記,分享看山看水,但最深的感動是--法依舊在。「電影不散場」上演冰雪追擊復仇記,《神鬼獵人》引領觀者走出人性的掙扎,臻至靈性的提昇。
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百喻經:荒誕人生的清醒指南 佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安,人心惶惶,可從佛法中找到安心安定的力量!《百喻經》集結近百則佛教譬喻故事,從主角的思想行為中看見貪嗔痴,以古鑑今,成為現代人觀照自身的最佳教材。 《百喻經》為三、四世紀之間的印度僧人僧伽斯那所作,後由其弟子求那毗地譯出於南朝齊。全經收錄九十八則譬喻故事,以淺顯幽默的語言,揭示人性中的貪、瞋、痴三毒,並對外道修行、僧團戒行、在家信眾心性等提出批評與教誡。此經為佛教「譬喻文學」的代表作品之一,深具文學價值與時代穿透力。 本書將經文依主題重新編排,並嘗試結合現代心理學與社會學觀點,解析故事中揭示的人性盲點與煩惱根源,進而探討佛教如何提供一條走向清醒自在的可行之道。無論面對當代社會的消費主義、情緒困擾、身分焦慮與信仰失落,《百喻經》皆提供了超越二元對立、回歸中道覺知的智慧路徑,是一部古老卻深具當代意義的心靈指南。     作者簡介   林欣儀臺灣大學歷史系學士和碩士、美國紐約哥倫比亞大學東亞系博士,現任佛光大學佛教學系助理教授,專長領域為中古時期漢傳佛教史、佛教與性別暨身體觀、佛教與醫療等。自2017年起因緣來到蘭陽平原與林美山中,2020年起擔任佛教研究中心執行祕書和《佛光學報》執行編輯至今。著有《捨穢歸真:中古漢地佛教法滅觀與婦女信仰》。致力探究佛教歷史中涉及身體、療癒和儀式面向之課題。
NT$ $298 | 85折
六度集經:菩薩也斜槓 佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安,人心惶惶,可從佛法中找到安心安定的力量!《六度集經》菩薩應具的六種波羅蜜,以故事來呈顯其中的不可思議,作為現代人行持的指南。 《六度集經》不是遙不可及、晦澀難懂的古老經文,而是一部用故事傳遞菩薩行願的生命經緯。 布施以植善,報恩以行道;忍辱中觀見方便,精進中體察無常;悲願為舵,智慧為燈。本書精選十二篇動人故事,從財富管理到生命覺醒,描繪人性中的抉擇與掙扎。面對五欲紛擾,如何以戒律守心?身處塵世沉浮,如何入俗而不染?每篇故事皆附有深度省思與當代觀照,引領我們從文字走入生活。 從〈遮日與對話〉映現對立與和解,到〈察微王〉引領的生命本源自覺──這些故事既是鏡子,照見你我的處境;也是窗戶,透見智慧的光芒。修行,從不曾遠離人間。本書將佛典智慧轉化為現代生活的心靈指南,讓我們看見如何在順逆中鍛鍊心志、在起伏中發願利他。 翻開書頁,彷彿有一位同行者正誠摯邀請您:在故事中找到力量,在日常裡實踐菩薩行。     作者簡介   周柔含慈濟大學宗教與人文研究所教授,2007年獲日本立正大學文學博士,並於2006年榮獲「日本印度學佛教學會賞」。專研早期佛教與部派佛教,並致力於跨領域研究。著有《説一切有部の加行道論「順決擇分」の研究》,譯有《業的思想》(佐佐木現順)。2008年任教至今,除開設佛典與生命教育等課程,更長期投入志工服務,走入醫院與社區陪伴病苦及弱勢族群。他深信佛法即是生活,不應止於經卷,而應融入日常;期許佛法化為轉動生命的力量,引導大眾在生活中,淬鍊利他慈悲,啟發覺察智慧。
NT$ $298 | 85折
你的水燒開了沒?:認出心性的大圓滿之道 「大圓滿」意味著包含一切, 一切皆圓滿, 沒有什麼需要去除或增添。 真正地看見那真實, 你的水就已經燒開了!   如果有人問:「修行是什麼?」我們應該回答:「修行即是斷惑。」如果下定決心要成佛,那麼,我們該怎麼做才能成佛?   本書提供了一張明確的地圖,以「岡波巴四法」中的第一法「願心向法」(如何轉心向法)與第二法「願法向道」(如何確保佛法修持成為道途)為經緯,讓我們確立正確的方向,生起歸向三寶以尋求解脫的信心,並看見金剛乘這條道途如何助成我們抵達成佛的目的地。   第一部「入門教言」,提醒我們理智的心基本上是迷惑的,修行者必定要求助於佛法,修持無分別念的本智,才是唯一能夠盡除迷惑與執取的方法。一切的修持都要結合「聞」與「修」,以淨觀與開放的心從事修持,才能成就本智的清淨壇城。   第二部「起點」,強調修行者要相信自己能成佛,每個人都具備了成佛的潛能——佛性,但現在的我們處於暫時被無明障蔽的狀態,無明使眾生與佛性分離,但是能淨除無明者,也正是這佛性。我們是否能認出佛性,即是證悟的關鍵所在。雖然我們無法成為本初佛,卻能再次證悟,這是一個強而有力的起點。   第三部「融合」,勸誡修行者要融合見地與行持,須「從上往下」開展見地,且「由下趨上」通達法道。亦即修行者應該擁有至高無上的見地,行止則應先如聲聞,次如獨覺,最後如菩薩。有關如何進行修持,祖古烏金仁波切特別強調「轉心四思惟」是修持的基礎,修持一座前行法,等於修持所有三乘的法教,它能淨除我們所造作的惡業與障蔽,實證就會自然地生起。   當無明障蔽皆已盡除,自心了無遮障時,證悟就猶如一片天空,通徹、清朗、無礙。     作者簡介 寂天菩薩、蓮花生大士、祖古烏金仁波切等 本書作者包括:寂天菩薩、蓮花生大士、密勒日巴尊者、巴楚仁波切、蔣貢康楚仁波切、祖古烏金仁波切、堪千創古仁波切、聽列諾布仁波切、邱陽創巴仁波切、祖古東杜仁波切、確吉尼瑪仁波切、竹旺措尼仁波切、宗薩蔣揚欽哲仁波切。     彙編者簡介 瑪西亞.賓德.史密特(Marcia Binder Schmidt) 美國女性,中學時代即參與街頭示威遊行,成長於嬉皮公社,自認血液中流著吉普賽的基因,也是一位馴馬師與環保人士。追隨過許多著名的成就上師,其中包括了二十世紀卓越的大圓滿瑜伽士祖古烏金仁波切,並在其座下擔任侍者十七年。對現代學佛者而言,她以這樣的身分、角色與思惟,為想要追隨古老上師傳承的學習者提供了相當寶貴的經驗。     譯者簡介 項慧齡 國立政治大學新聞系學士,英國史特靈大學出版碩士,從事翻譯多年,譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《立斷》、《你就是愛,不必外求》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
NT$ $351 | 78折
真正的快樂(二版) 看清苦與樂的本質,找到自在面對人生的方法想要的得不到,討厭的卻必須接受,相愛的人必須分離,仇恨的人卻要合作,「生老病死」更是人生無可避免之苦。生命中,有沒有一種永恆而真正的快樂?人與人之間的關係,叫作「人間」,釋迦牟尼佛就是體會了人間的各種痛苦、煩惱,才悟道成佛。事實上,佛法所說的「八苦」中的「怨憎會」與「愛別離」,就是兩種來自人際關係的痛苦,這也是每個人都無法避免的。佛法所說的「苦」,實際上是人的憂、悲、苦、惱等情緒反應,一般人感受到的快樂,都是因為滿足了「五欲」——眼、耳、鼻、舌、身——而得來的欲樂。欲樂的「樂」都包含著「苦」在其中,是「樂中帶苦」,但是我們大多數人卻對這樣的事實毫無所知。苦與樂的差別,主要取決於心中主觀的感受,並不在於身體的感受或外在的事件。在生活中「照見五蘊皆空」,並沒有想像中那麼難。當我們漸漸放棄自我中心的煩惱,就能隨時隨地感受到豁然開朗、清涼自在的快樂。解脫的快樂,並不一定要等到徹底解脫時才能得到,只要朝著這個方向走,每走一步就會有走一步的快樂,而且一點都不是勉強得來的。心念一轉,馬上就是柳暗花明又一村的光明前景!有了聖嚴法師的開心妙法,快樂將不再只是被外境左右的情緒反應,而是一種深刻的內在智慧力、慈悲力,成為我們的美好生活態度。     作者簡介 聖嚴法師(1930〜2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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從放鬆到放下:禪的智慧與妙用 為何修?如何修?為誰修?漢傳禪法的智慧╳頓悟的生活妙法放鬆,是禪修的第一步;放下,是禪悟的境界。果暉法師分享漢傳禪法的智慧,以清楚的觀念要領、修行層次與豐富的生活實例,將禪法妙用於日常生活。在一呼一吸間,調整、放鬆身心。以禪的智慧安排生活,在每一個當下,都能坦然放下。     作者簡介 釋果暉一九五八年出生於臺灣雲林,一九八五年在法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家,二○○五年獲日本立正大學文學博士。歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、農禪寺都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任,並為聖嚴法師二○○五年傳法法子。二○一八年起,接任法鼓山僧團第六、七任方丈。一九九七年赴日本立正大學深造,博士論文題為「修行道之研究——以《佛說大安般守意經》為中心」,研究專長包括禪定學、安世高研究、初期漢譯禪經研究、生死學等,著有《聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究》、《止觀禪──打開心門的鑰匙》、《平安最幸福》。  
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聖者的故事 (大字版) 大修行者們真實深刻的生命故事當善根成熟之時——有緣的,必定相會!聖嚴法師將散見於經律中所記載的聖徒事蹟,蒐集編寫成一則則生動的故事。運用淺顯通俗的文字,將二千多年前的歷史人物描寫得生動真切,歷歷在目。這些曾經活躍於佛陀時代的聖徒故事,偉大而可敬。大修行者們的人生跌宕起伏,無論貧賤富貴,終得佛陀的度化,展現了佛法平等普化的智慧。他們的行誼,亦為後世學佛人的典範,使我們獲得啟發,開啟智慧解脫的大門。有緣的必定相會賴吒和羅 愚路尊者 薄福善來 鴦掘摩羅室利笈多 貧生童子 佛母摩耶夫人 聖妃耶輸陀羅佛的姨母 蓮華色尼 迦葉之妻 法與姑娘附錄一:摩訶迦葉附錄二:六群比丘     作者簡介 聖嚴法師(1930〜2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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親密、孤獨與自由:關於人生的25道習題
作者
在關係中成長,不再與自己玩遊戲敞開心胸擁抱別人,又能不失去自我、享受自我我們都跳著人際關係的探戈,如何踏出一進一退的完美舞步?楊蓓教授運用心理學與佛法上的知識與體悟,輔以生活周遭的輔導個案,帶領讀者進入心靈層面的剖析,帶我們探索愛、自由與孤獨的真諦。「表面是談心理學,功能則是透過心理學的層面,以佛學禪學的內涵,來為讀者排難解紛。」——聖嚴法師推薦序 ▌ 細膩解讀「親密」、「孤獨」、「自由」之間的微妙關係。▌ 深入剖析人際關係中的情緒與心理。▌ 融合心理學、佛法與個案研究,提供全方位的心靈提昇成長指南。▌ 實用性強,適用各年齡層及生活背景的讀者。 • 寂寞其實是一個機緣,讓自己可以看到自己的心常常是攀緣其外的。• 人們常把自己的心,散到四處去,散到角色行為裡頭去,讓自己成了四分五裂的人。• 當我們扮演自己的角色行為時,以為只要把外在角色扮演好就天下太平了,可是事實不是如此。• 當我們把自己丟出去讓別人來負責時,你放心嗎?• 操控,讓親密遠離。• 操控是有許多面貌的,它可以是如菟絲花般的依附,也可以是義正詞嚴的權威,更可以是永遠無辜的受害者。• 許多人原以為『操控』可以讓我們與人更親密,實則不然,操控只能在特定範圍之內達成人際互動,卻無法真正貼近心靈。• 親密關係本身其實就是一個修行的道場。• 真正的愛自己,是把自己的心一點一滴收回來,擁有自己。• 人一輩子都在學習如何與自己相處,這大概是最困難的一件事。• 即使一天二十四小時,僅有一分鐘時間可以安靜地想想:「我今天有沒有為自己做一點點事情?」那麼僅僅這一分鐘,就足以擁有自己。• 在這一分鐘裡,你可以誠實地告訴自己:「我和我自己在一起!」     作者簡介 楊蓓美國田納西大學教育心理與輔導博士。曾任東海大學社會工作系講師、國立中興大學法商學院學生輔導中心主任、國立臺北大學社會工作學系副教授兼系主任、法鼓大學籌備處副教授、華人伴侶與家族治療協會第二屆理事長、實踐大學社會工作學系副教授、聖嚴教育基金會執行長、董事。現任法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育碩士學程主任、中華佛學研究所學術咨詢委員。專長領域為:團體動力與行動研究、家族治療、生命敘事、禪修與生命轉化等,並擔任助人專業工作者之督導、訓練與諮詢多年。著有《自在溝通——人我互動,從心出發》、《交心——自利利他的助人法則》、《叛逆中年》、《烽火家人——從原生家庭看自我成長》、《熟年真好》、《翻轉人生的禪機》(法鼓文化)、《勇氣與自由》(心靈工坊)等書。
NT$ $179 | 78折

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