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業的力量：與死亡的恐懼共處
「業」是一個錯綜複雜並且容易令人誤解的議題。
仁波切簡要談論在古印度「業」的源起，早期佛教中佛陀的業力觀點，瑜伽行派、空性與二諦對業力理論的貢獻，中陰教法：死亡時刻解脫的可能性，如果不是因為業，解脫是無法獲得，讓我們了解業力理論可以是積極的，不應該被看作是負擔，它可以是一種解脫的概念。
查列嘉貢仁波切如是教授：
業的本身沒有不變的本性，它是一種現象，不是實相。證悟的達成必須經由此時此地應對當前的境況，而不是沉溺於揣測證悟可能是甚麼。我們不應該滿足於僅是思惟無常與死亡；必須要有來自於禪修的真實體驗。開悟需要兩件事：情緒煩惱的減少以及心靈的清明。這是經由禪修，以及經由正念與正知的培養而達成。
本書特色
身心靈讀者、生死學教育、一般學佛者、密宗白教道場、禪定止觀的修行人。
十七世大寶法王噶瑪巴為本書作序，強調我們的地球本身正面臨來自人類手中可能帶來的毀滅，了解業力因果關係是非常重要的。我們在日常生活中的所作所為，不僅影響自己，還會影響到其他人，包括整個世界，甚至整個宇宙。
作者簡介
查列嘉貢仁波切
查列嘉貢(怙主)仁波切（1955- 2012）出生於藏東部，他從西藏佛教四大傳承許多偉大上師處接西受完整的佛學教育。
仁波切創立了噶舉E-Vam佛教學苑，總部位在澳洲墨爾本，在紐約市也有一個主要的共修中心。仁波切以博學多聞，熟稔西方心理學、文化與比較宗教學而著稱。
他經常在美、加、澳洲、紐西蘭與東南亞的大學與佛教中心講授佛法。
仁波切的著作包括《佛教的本質》、《自在的心》、《修心》與《業的力量》等書。
作者
譯者
噶瑪策凌卻準
NT$
$255
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85折
這裡會是我的家嗎？每個故事都有兩面
「當你改變閱讀故事的方式時，閱讀的故事也會改變。」
一本繪本、兩則故事，兩個截然不同的結局棲息於岩石上的一群海豹，當牠們看到海洋上另外兩隻疲憊的海豹尋找落腳的棲息之所時，牠們願意分享自己的家嗎？棲息在岩石上的海豹大聲說：「我們的礁石沒有空間了。噓！走開！」「回去你自己的地方。」「你知道你不能把這裡當作自己的家」從前面讀來情感強烈而尖銳……難道真的只有一個選擇、一個情境嗎？再從另一面讀來，「把這裡當作自己的家」「你知道你不能回去你自己的地方。」情感轉變為溫和而無私，圖文優美，寓意深遠。搭配圖像，兩面讀來是截然不同的故事，一個關於分享和同理的溫暖故事。★當你遇到外來的人，你願意跟他們分享自己所擁有的成果嗎？兩隻海豹自驚險的海面游來，這時候，你會選擇接納還是驅逐呢？得獎紀錄☆ 榮獲2020年夏洛特.哈克獎Winner of the NCTE Charlotte Huck Award 2020☆ 2019年澳洲兒童讀物理事會年度注目童書 CBCA The Picture Book of the Year 2019 Notable
作者簡介
凱特．坦普、約爾．坦普（Kate and Jol Temple）澳洲知名得獎作家，2020年以本書榮獲夏洛特．哈克獎(Charlotte Hock Award)。2017年也曾以Captain Jimmy Cook Discovers Third Grade榮獲澳洲童書評議會的榮譽獎。2016年，他們的作品I Got This Hat在「全國同步故事時間」，創下同時有五十萬人一起閱讀的紀錄。他們目前也是澳洲閱讀協會的理事。他們的其他著作包括榮獲CBCA年度最佳圖書決賽選的《Captain Jimmy Cook Discovers Third Grade》系列。《Mike I Don't Like》被澳大利亞出版商協會授予澳大利亞最佳設計兒童讀物。當他們不寫書時，他們喜歡走出去與學校交流並為圖書館團體讀書。
繪者簡介
泰莉．蘿絲．班頓（Terri Rose Baynton）她住在紐西蘭海邊的一個美麗的小鎮，身邊圍繞著許多老朋友、溫暖的海浪和可愛的野生動物。曾經擔任電視兒童節目的編劇和故事寫作，現在則為專職插畫家，創作了許多膾炙人的繪本，包括The Lonely Little Tree、Dragon Island和本書。
譯者簡介
劉清彥身邊總是有空間留給喜歡閱讀和愛聽故事的小孩，和小朋友說了三十多年故事，也為他們翻譯和創作了數百本書，希望這些書能幫助小朋友擴大自己心裡的空間，能夠尊重、包容和愛身邊那些需要幫助和被愛的人。
譯者
劉清彥
NT$
$298
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85折
校長的十八般武藝
「一切眾生皆同一事，皆欲離苦得樂」，但現代人會更快樂嗎？1969年在月球踏下腳印的太空人阿姆斯壯，會比三萬年前在洞穴中留下手印的史前人快樂嗎？人類的進步可讓更多人存活，但不一定讓人們更快樂。世間無常劇變，惠敏法師提出最有效的自我修練與生活管理辦法；讓生活簡潔，法喜充滿，從容應對各種人生挑戰與世界驟變。★校長獨家的十八般「博雅武藝」，學起來，過人生擂台！‧ 博雅「十戒」：[身心健康] 微笑、刷牙、運動、吃對、睡好；[終身學習] 閱讀、記錄、研究、發表、實行。（戒學）‧ 調和「五事」：身、息、念、受、想。（定學、慧學）‧ 時安康「三管」：時間、安全、健康管理。（淨土學）在心識層面，轉動腦內愉悅羅盤，善用創意心流；在生命長流，調整晝夜作息，增益睡眠品質，生死自在無礙；在終身教育，全方位深廣學習，落實少欲知足的生活方式。你可以像惠敏校長一樣，打破慣性思惟，重新設定自己的心智導航系統，開發出無窮的心識潛力！
作者簡介
釋惠敏1954年出生於臺南，1975年臺北醫學院藥學系畢業後，於1979年在西蓮淨苑剃度出家。1985年中華學術院佛學研究所結業後，1986年留學日本，獲得日本東京大學文學碩士（1989）與文學博士（1992）。現為法鼓文理學院校長、國立臺北藝術大學榮譽教授、西蓮淨苑住持及中華電子佛典協會主任委員；曾任國立臺北藝術大學代理校長、教務長、共同學科主任、學務長，法鼓佛教學院校長等。著作多種，包括：《蓮風小語》系列、《禪定與生活》（由西蓮淨苑出版），《心與大腦的相對論》、《當牛頓遇上佛陀》、《戒律與禪法》、《校長的午後牧歌》、《校長的三笑因緣》、《校長的番茄時鐘》、《六十感恩紀——惠敏法師訪談錄（增訂版）》（由法鼓文化出版）等。
作者
NT$
$204
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85折
人生442期：菩提道上的女性修行者
菩提道上 的 女性修行者當代佛教的女性賦權之路● 經典中的女性智慧、女禪師的機鋒妙語● 性別平權視角下的佛教女性觀● 向三大傳承的女性修行人請法【專欄推薦】◆ 聖嚴法師：智慧與福報◆ 佛學線上：南條文雄對近代佛教學的影響◆ 佛學新視界：無常、無我、寂滅之生命節律◆ 疫外人生：蛋糕師傅廖胤威直擊紐約重災區◆ 影評：刺激1995——在泥濘中綻放蓮花◆ 素料理：茭白猴頭菇＆茭白筍鍋貼
作者
NT$
$30
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17折
讓孩子學會道別：「哀悼」是什麼意思？什麼是「接受死亡」？一起思考生而為人的必修課題
和孩子一起聊聊「我們可以如何看待死亡」，打破談論的沉默、貼近生活的最佳方式
未知的死後世界，令人恐懼；煙霧縈繞周身彷如末日般的寂寥，使人噤聲。我們是從什麼時候開始覺得和死亡有關的一切都很可怕呢？◿特別邀請楊育正．冀劍制．羅怡君．洪仲清等四位專家專文導讀，分別從醫學、哲學、親職溝通以及心理學的角度，帶領讀者能夠更好地了解本書的寓意：「討論死亡不是為了無所畏懼，而是能活得更好」● 除了地獄和天堂之外，死者還有其他地方可以去嗎？● 你害怕談論親人的死因嗎？● 一個人在面對生活時，比面對死亡時更自由嗎？● 你比較希望人死在家裡嗎？● 我理解拒絕、憤怒、絕望，但是「接受死亡」怎麼回事？
人在正要脫離兒童的階段時比較容易和他們談論死亡。幼童經常說到死亡。在接下來的成長過程中，他們就不再那麼做了。他們不敢再這樣做了。他們察覺到成人的痛苦和沉默。如果我們無法避免死亡，我們至少不要將它視為祕密或是禁忌。這個嘗試出自一種也許是虛幻的願望：針對死亡進行慰藉性的論述，並且不僅將它視為引起殘酷缺憾、造成創傷、令人反覆受刺激的原因，同時認定它是一種自然、可接受的現象。在不簡化死亡的前提下談論死亡、思考死亡，在不降低其重要性的情況下估量死亡，在不避諱的情況下回憶死亡，這嚴格算起來雖不算是理解或是解釋死亡（這些任務單就理性而言都是不可能的），但我們至少設法了解它或是使它變得較易親近，希望藉此避免嫌惡以及懼怕。與孩子針對死亡的主題進行對話，這可能是藉由減少沉默以及焦慮來貼近生活的一種最佳方式。
作者簡介
艾曼紐埃勒．俞斯曼－貝杭 Emmanuelle Huisman-Perrin
畢業於法國高等師範學院（École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud）。現任巴黎政治學院（IEP de Paris）哲學講師、法國高等工程學院預備班（CPGE）哲學教授，從事性別研究。
譯者簡介
翁尚均
法國巴黎第四大學博士，公務人員高等考試及格，文化行政職系公務人員正式退休，現專事英法文中譯工作。
譯者
翁尚均
NT$
$238
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85折
華嚴經的現代解讀
作者專研中國華嚴思想，由眾人熟悉的三皈依、懺悔偈等經文談起，以親切易懂的言語說明《華嚴經》架構，並將之喻為夢幻歌劇，其中有「七處八會」的舞台、輪番上陣的菩薩及天人，以及沒有一句台詞的主角---盧舍那佛……配角們上台歌唱、演說、表演，場面熱絡!本書共分十二講，內容說明佛的境界及抵達該境界的道路、讀懂《華嚴經》的思考要旨。此外，更用詩偈闡明「一即一切」的直觀感受方式才是真實，認為只有這樣才能正確理解真實的存在。木村清孝教授採取物理學、哲學的角度，帶領大家重讀《華嚴經》，讓華嚴重重無盡的佛國世界有了最佳的現代詮釋。
作者簡介
木村清孝日本佛教學者，同時也是一位曹洞宗僧侶。專攻東亞佛教的華嚴思想。大本山總持寺顧問、曹洞宗龍寶寺住持、東京大學名譽教授、佛教傳道協會會長、鶴見大學佛教文化研究所特別顧問、東大寺華嚴學研究所所長。
譯者簡介
劉聯宗長榮大學翻譯系學士。佛光大學宗教系碩士。目前服務於日本佛光山法水寺。
作者
譯者
劉聯宗
NT$
$213
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85折
呼喚慈悲的革命：給第三個千禧世代年輕人的普世責任宣言
想要帶來慈悲的革命，需要有所覺悟。成長於地球生態的孩子，你們是第三個千禧年的人類。這個世界是你們的家，所有的人類是你們的家人。──達賴喇嘛縱觀歷史，革命大多出於仇恨、憤怒和沮喪，而產生的利益衝突，直到無法控制，便觸發殘酷的浩劫。然而，即使是法國大革命、中國文化大革命都導致極端恐怖，但並未因此改變人類的心靈。人類心靈追求的目標是擺脫無知，這是導致人與自然之間的分裂，也是我們之所以痛苦的根源。平等是另一個精神追求，所有的有情眾生，不論是人類或他物，都具有證成佛果的潛力。本書作者達賴喇嘛認為，二十世紀後半葉發生的革命與早期革命的動機不同，後期革命抱持的是和平主義，而年輕人是和平的革命者，他們挺身面對時代的挑戰，展開人類歷史上從未有的革命。這些挑戰包括不同的意識形態和宗教衝突、極權主義興起、恐怖攻擊、氣候暖化、過度消耗自然資源等等，都是第三個千禧世代的年輕人必須挑起的普世責任。年輕人必須培養利他精神，承擔普世責任，因為人類的未來不再能依賴政治家、大企業或聯合國。人類的未來，是掌握在意識到自己是世界七十億人口一部分的年輕人手中。不論是經濟、科技、教育、良知和心靈的革命，所有這些革命都渴望創造一個更美好的世界。但對達賴喇嘛而言，慈悲革命是心靈，是基石，是所有靈感的原始來源。得獎紀錄《圖書館學刊》（Library Journal）年度好書「靈性與修練」（Spirituality & Practice）網站評選最佳書籍
作者簡介
達賴喇嘛十四世達賴喇嘛丹增嘉措尊者，是西藏精神領袖，自1959年中共入侵西藏以來，一直流亡與居住在北印度達蘭薩拉。尊者在1989年獲頒諾貝爾和平獎的殊榮。詳見達賴喇嘛官方網站：www.dalailama.com蘇菲亞．史崔─芮薇（Sofia Stril-Rever）與達賴喇嘛合作撰寫四本書，包括《達賴喇嘛的心靈之旅》（My Spiritual Autobiography），已翻譯二十種語言。她與巴黎律師協會共同發起「法律與意識」研究小組，根據普世責任概念來應對環境的挑戰，這是由達賴喇嘛倡導的二十一世紀人類生存關鍵的概念，詳見官方網站：www.lawandconsciousness.org
作者簡介
黃凱莉艋舺囝仔、石牌人，達賴喇嘛西藏宗教基金會志工、國際西藏郵報中文編譯與駐臺代表、妙法因陀羅網站及粉專版主、前書店流通業者。
NT$
$238
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85折
蓬勃發展的中世佛教：日本II
★ 探究日本院政時期至戰國時代的佛教史。★ 日本學界動員菁英學者的結集，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述，為議論豐富、可讀性極高的論著。日本中世佛教，一般稱為「鎌倉新佛教」，禪宗從中國傳入，為日本佛教帶來新生。‧ 武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權。‧ 法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人，為抵抗舊佛教勢力而大為活躍。‧ 念佛法門的推廣，普及至庶民階層。‧ 宗派的架構確立，祖師們的言論思想，成為後人研究的重點。◆日本學界嶄新論述◆精彩收錄第一章 顯密佛教的發展【專欄】「聖教」世界第二章 新佛教形成【專欄】未來記第三章 佛教徒推行的社會活動【專欄】持經者第四章 儀禮與神話【專欄】夢第五章 室町文化與佛教【專欄】禪畫的世界第六章 一揆與佛教【專欄】地圖特論 變化中的日本佛教觀【專欄】立川流
作者簡介
蓑輪顯量 東京大學大學院教授阿部泰郎 名古屋大學大學院教授前川健一 東京大學大學院醫學系研究科GCOE「UT-CBEL」特任研究員小峯和明 立教大學教授松尾剛次 山形大學教授菊地大樹 東京大學史料編纂所副教授伊藤聰 茨城大學教授河東仁 立教大學教授原田正俊 關西大學教授島尾新 多摩美術大學教授神田千里 東洋大學教授黑田日出男 立正大學教授佐藤弘夫 東北大學大學院教授彌永信美 佛教學者
譯者簡介
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
NT$
$510
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85折
禪的理論與實踐
「禪的理論」 × 「禪的實踐」‧ 禪，是真正的現實主義。‧ 禪境，不離現實生活，但問你心中有無牽掛障礙而已。‧ 禪修的觀念和方法，能開發智慧、減少煩惱，同時也能幫助他人，這是自利利他的兩得其益。就像我們對著風掃地，揚起許多灰塵吹到自己的臉上，卻還指責說：「這些灰塵怎麼汙染了我的身體、我的面孔了？」這對灰塵是不公平的，灰塵並沒有要汙染我們，那是我們自己把灰塵揚起來以後，吹到臉上的結果。我們常常像撿石頭砸自己的腳，明明知道不該做的事，不該說的話，不該起的念頭，往往還是會做、會說、會起，如果能用禪的修行方法，生活的品質自然就會提昇，它是一種安定的力量，是開發智慧的方法，是超越主觀與客觀的態度。智慧心，讓自己活得快樂；慈悲心，讓他人活得幸福。不論是臨濟宗、曹洞宗的修行方法，目的都是要達成無我。無我是放下自我中心的煩惱，將執著、恐懼、憂慮之心消融化解，這時智慧和慈悲的心也就出現。智慧和慈悲出現，心就會平穩、快樂、明朗，這就是修行的結果。想要讓心安定，不一定要藉由打坐，但是要持久地鍊心，打坐卻是最有幫助的。不經打坐就能在生活裡除煩惱，是有這個可能，然而，各位不要存有這種占便宜的心理。以我來說，二十八歲時，我已有很深的體驗，可是三十歲時，我仍閉關修行了六年，現在雖然老了，我還是經常打坐。禪的修行，目的是要讓我們在生活中，能夠身心平安、少煩少惱，所以學到觀念、方法後，一定要經常練習，才能達此目的。一開始就想除煩惱，可能性並不大。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$187
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85折
迎向現實人間—聖嚴法師的倫理思想與實踐
★ 人間即是美好淨土：聖嚴法師在現實人間的理想實踐。★ 以應用倫理學的角度，探討聖嚴法師的人文思想精神，與具體實踐行動。「我們能把地球淨化以後，地球也未嘗不能稱為極樂世界，筆者以為，為了免除『十萬億佛土』的長途跋涉，我們應該因地制宜，在人間努力，使人間成為淨土，成為佛國。」——聖嚴法師（1957年，28歲）首次提出學佛者應該要「在人間努力，使人間成為淨土、成為佛國」的呼籲。聖嚴法師做為太虛大師、印順長老、東初老人等諸位長老的傳承接續者，以倫理關懷為其思想主軸，思想性格擁有明顯的現實感，對社會趨勢與當代議題，都有貼近的觀察與掌握。心靈的貧困，會帶給人類毀滅性的災難，遠比物質的貧窮，具有更為嚴重的威脅。如果觀念和信仰的問題不能解決，貧困地區永遠是貧困的；因為大家都沒有安全感，所以由防衛性的措施，演變成攻擊性的戰爭，而戰爭便使人類淪於飢餓貧窮；周而復始，永無了期！聖嚴法師終其一生為建設人間淨土努力不輟，教法從早期深邃到晚近淺白，無一不在回應變動社會的倫理需求，其掌握時代的脈動性，並適時提出具體方針，為引領社會迎向「人間淨土」做了最好的示範。林其賢教授從法鼓宗的創建、組織經營、大普化教育的建置、菩薩戒新詮與生死關懷為例，探討其思想特色與規畫實踐，從中尋繹倫理關懷之核心準則，並探究其在面對社會發展問題的具體回應。◆ 從現實人間出發的倫理關懷一、人間佛教思想的傳承弘揚與實踐二、繼承與發揚：聖嚴法師人間淨土思想的抉擇三、從小我到大我看法鼓宗的創建四、從組織倫理談佛教團體的經營五、聖嚴法師大普化教育的實踐——以聖嚴書院課程規畫為例六、聖嚴法師的情感倫理觀——從情感向度談「提昇人的品質」七、尋求菩薩戒的新典範八、全面展開的生死關懷
作者簡介
林其賢現任：國立屏東大學中文系副教授學歷：國立中正大學中文所博士中學時因導師啟蒙學佛，先後依李炳南、劉梅生等大德學法，並從懺雲法師、星雲法師、聖嚴法師受皈戒。曾任大學佛學社社長、大專佛學社團指導老師；歷任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師，並參與聖嚴書院之規畫與建置。著有：《李卓吾事蹟繫年》、《李卓吾的佛學與世學》、《聖嚴法師年譜》。
作者
NT$
$408
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85折
每一次流淚都是值得紀念的時刻
眼淚，不僅僅是負面情緒的反應而是包含許多豐富感受，讓我們表達自己
每個人都有流下眼淚的時候。剛出生的嬰兒哇哇大哭，小孩子害怕打針而嚎啕大哭，迷路時終於找到爸爸媽媽不禁淚眼汪汪，受傷跌倒後自己擦擦眼淚，比賽時得到冠軍那一刻熱淚盈眶，親愛的家人離去傷心掉淚，結婚時眼角閃著幸福的淚光，年老時思念家人而潸然淚下……有時候，眼淚讓人聯想到負面情緒的表現，但其實，傷心、委屈、害怕、恐懼、疼痛時；感動、開心、驕傲、思念時，在不同喜怒哀樂的情緒下，我們都會用眼淚表達出自己。本書透過一幅幅版畫，刻畫著人一生中，每滴眼淚不同的場景故事。讓讀者們反思自己在各種處境中的眼淚，認識眼淚不僅是負面情緒的反應，而是包含多樣豐富情感，讓我們坦然擁抱自己人生中每一刻想哭的感覺。作者以簡潔的哭泣狀聲詞，透過對聲音的描述，搭配繪者的手工版畫，將豐富情感傳達給孩子。故事由一對兄妹歷經童年到年老，途中有過幼稚的爭執、嬉鬧，成長過程的不同經驗，到哥哥長大後因事故離去，妹妹結婚生子，一直到兩人年老後最後在夢境般的田野感人重逢，構成一道道承載滿滿情緒、笑淚交織的人生軌跡。無論性別、年齡、生命經驗，當眼淚流下來時，絕不代表懦弱或失敗；有時反而是學著堅強、表達和付出。這是一本隨著生命經驗增長，能體會故事中的人物身在不同情況下多層次的情緒，從孩子到年長者都能讀出不同滋味的繪本。
本書特色
★ 認識、辨別不同情緒所流下的眼淚，讓孩子對情緒和淚水有更全面的認識。★ 生命從眼淚開始，也從眼淚結束，是富含哲思的生命繪本！
作者簡介
鄭夏攝（정하섭）思考我們的生活品德，並寫下各式各樣的文章。著作有《倔強的李舜臣》（황소고집 이순신）、《是春天》（봄이다）、《獬豸和怪物的死刑制》（해치와 괴물 사형제）以及《作畫的金弘道》（그림 그리는 아이 김홍도）等作品。
繪者簡介
元慧榮（원혜영）喜歡樹木自然形成的紋理和花紋，想要投注時間在畫出讓人銘刻心底的作品。繪作有《倔強的李舜臣》（황소고집 이순신）、《鬼怪帶走的三個女兒》（도깨비가 데려간 세 딸）、《萬波息笛》（만파식적）、《不能沒有樹木》（나무는 꼭 필요해）、《喜鵲啊！喜鵲啊！》（깐치야 깐치야）等。
譯者簡介
陳怡妡畢業於文化大學韓語系，目前學術進修中，同時以自由譯者、韓語教師的身分活動。希望透過文字傳達更多的訊息給世界上需要安慰的朋友們，讓語言幫彼此建立起橋樑，也成為互相了解彼此的開端。在大穎文化的譯作有《無論何時，媽媽永遠在這裡》、《媽媽藥》、《是兔子嗎？》等。
作者
譯者
陳怡妡
NT$
$255
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85折
貴人：堪布門色仁波切成就自他的一生
噶千仁波切傳記中門色仁波切篇中譯版首次面世！！ 「這個『祖國』真正指的其實是所有居住在其中的人民。所以，無論做什麼事，都要試著去利益眾人。種植蔬菜的話，人們可以吃；燒磚的話，建築工人可以蓋房子，並且他們將因此獲得報酬。別把你的工作想成是在浪費生命。一切事物都是相互連結的。要想著這些工作都是利益他人的事業，一旦你能從這個角度理解這所有事情，你就會去做必須要做的事，並且把它們做好、做對。」 以上的話就是本書特別介紹的20世紀最偉大的大圓滿上師：堪布門色（Munsel）仁波切的一生事蹟中的一段語錄，他也是此世直貢噶舉傳承的四大法子之一：噶千仁波切，以及寧瑪巴、噶舉巴、覺囊巴及格丹巴等不同教派諸多高僧大德的根本上師。 眾所公認，門色仁波切是近代最偉大的大圓滿上師之一，為博學多聞、精通三藏的大堪布，也是精進修持、窮盡脫噶四相的大圓滿瑜伽士。 閱讀本書，可以從中了解門色仁波切是因何廣受弟子的愛戴、世人的景仰。從1916年他出生起，即有諸多祥瑞吉兆的示現，包括經續中的預言授記、佛法修學、開悟故事、勞改營經歷、傳法言教、悲心救人等種種故事，具體彰顯出門色仁波切是一位真正實踐大圓滿教法的大成就者。 為了向門色仁波切致敬，我們特別收錄阿德仁波切、邀請學修兼備、教證俱通的噶千仁波切、堪布拉布仁波切等人，第一手述說記憶中的門色仁波切，乃至自己如何在艱鉅大環境下，祕密領受大圓滿教法，從而發揚承繼師志、利益眾生的不變初心。
作者介紹
作者簡介堪布丹巴達吉仁波切 堪布丹巴達吉仁波切，是大圓滿成就者堪布門色仁波切的心子。 近年為了培育純淨僧才，堪布丹巴達吉仁波切在各方支持下，於青海創辦「青海佛芽學苑」，希望讓這些小小佛芽成長、茁壯，成為未來佛門棟梁。目前學生人數上百，老師有近十名。
作者
譯者
洛珠桑布, 呂家茵
NT$
$323
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85折
生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持
諸行無常
有漏皆苦
諸法無我
涅槃寂靜
「在經乘的教導中，再沒有什麼比書裡所講解的四法印更重要的了。本書將佛陀廣大深奧的教導濃縮為心要口訣，請大家用心來讀。」──怙主祖古‧烏金仁波切（Tulku Urgyen Rinpoche）
「諸行無常」、「有漏皆苦」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」為聖者教言的四個印鑑，也就是「四法印」。對任何能看見、能思考的人來說，「諸行無常」是顯而易見、毋庸置疑的事實；同樣毋庸置疑的是「有漏皆苦」（一切染污的事物都是痛苦），「有漏」主要指的是十種不善的行為，幾乎可以肯定都是造成痛苦的直接原因。而「諸法無我」（一切事物都空無自性 ）指的是空性本身。以及，靈性修持的果實就是「涅槃」，字面意思就是「超越痛苦」；「涅槃寂靜」即指涅槃是一種偉大的寧靜，是解脫和證悟，是全知的佛陀果位。
佛陀的一切教導、八萬四千法門，皆概括於「四法印」之中，而本書即是確吉．尼瑪仁波切闡釋四法印的開示。仁波切以深入淺出、不落窠臼的甚深教法，引領我們去見證自身本俱的、空性的自然狀態，進而能生起真實無虛、利益他人的菩提心；同時透過與學生之間的問答應對，跨越到大手印和大圓滿本覺的修持，並由此獲得解脫和無上寶貴的全知佛果。
作者簡介
確吉．尼瑪仁波切 Chökyi Nyima Rinpoche
尊貴的確吉‧尼瑪仁波切，是當代著名的藏傳佛教上師和禪修大師。他一九五一年出生於西藏，是二十世紀藏傳佛教最為卓著的大圓滿成就者，是被喻為「眾師之師」的至尊祖古‧烏金仁波切的長子。確吉‧尼瑪仁波切出生後十八個月，被第十六世噶瑪巴認證為噶舉派大成就者──迦竹千大師的轉世，即古印度佛教哲學家龍樹菩薩之化身。
確吉‧尼瑪仁波切投入畢生精力，致力於弘揚及保存佛法；他擅長以精要、淺顯、幽默的方式，傳授佛法的核心要義、開啟眾生的本然覺性。時至今日，他依然孜孜不倦地往返於世界各地，親自主持佛學講座，帶領指導閉關和禪修，持續不懈地為大眾帶來智慧的啟發。
譯者簡介
虛空鏡影（Tracy Tan）
少時愛讀書，渴望像風一般自由。十九歲得遇佛法，幸得明師教導，深受三乘甘露之法恩。取得波士頓大學工商管理碩士後，任職五百強高科技公司從事策略預算分析，旅居美國多年，並於一九九九年起，業餘從事佛法翻譯。及年歲漸長，深感生命無常，遂全職投入藏英中佛法的口譯及筆譯，並獲證美國哈德遜學院企業高管及人生轉型教練，開設覺知教室，立志成為有緣人士心靈健康和心智成長的橋梁。
譯者
虛空鏡影（Tracy Tan）
NT$
$306
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85折
讓我牽著你的手
這是一段傳遞「愛」的絮語，柔聲呢喃著：訴說著也許是曾經的回憶、現在進行中的每一天，或是未來的祈願……訴說著親情的愛、戀人的愛、友情及各種想表達的「愛」。
讓我牽著你的手，陪在你左右。讓我牽著你的手，一起向前走。讓我牽著你的手，走在陽光裡。讓我牽著你的手，在霧濛濛的日子裡。讓可愛又溫暖的小老鼠，陪你一起與最愛的人分享世界上的美好與驚奇。書中用優美的文字與動人的插圖，傳遞彼此最暖心的陪伴，一同仰望彩虹、踏水嬉戲，享受穿透迷霧的溫暖陽光，細數一路上發現的寶藏……本書特色溫柔陪伴的力量，蘊藏著最強大的情感與能量！讓我牽著你的手，陪你經歷每一個春夏秋冬……如詩一般的優美文字繁體中文版的用字以原文中的韻文結合中文韻律之美，用優美如詩的文字呈現。全文就像是在對某人傾訴一般，彷彿在耳邊呢喃的溫柔語氣，傳達出無私的陪伴與照顧，以及最真心的訊息。不受侷限的角色定位書中雖然未明確點出兩隻老鼠之間的關係，但是藉由大老鼠不時地回頭看顧著小老鼠，而小老鼠總是與大老鼠形影不離的模樣，就如同照顧者與被照顧者之間，不管是父母與孩子，或是其他角色間的關係，都能完美的融入這個故事中。溫柔的色調、暖心的圖像畫家用色豐富、溫暖，無論是樹林、雪地、山上、河流旁，甚至是白天或夜晚，就像跟著老鼠們一同經過春夏秋冬、四季輪替，歷經一整年的探險。圖像動人優雅，情境豐富多樣化，不僅溫柔又觸動人心。藉由繪本大聲說愛這是一本充滿愛的繪本，也是非常適合親子共讀、傳達愛的圖畫書。即使再忙，也不要忘了對身邊的人表達出心中的愛。希望藉由本書，讓父母回憶大手牽小手的感動，表達對孩子最深的關愛。
＊有注音
作者簡介
馬克．史柏林（Mark Sperring）馬克．史柏林畢業於英國的巴斯藝術學院和坎伯威爾藝術學院，曾在印刷業及書店工作，後來成為一名兒童書作家。從古怪到抒情，馬克總是能用溫暖和幽默來捕捉孩子們日常生活中熟悉的時刻。現在他已經在童書界站穩腳步，出版越來越多的圖畫書，作品目前已被翻譯為十四種語言，並入圍許多獎項。現居英國布里斯托。
繪者簡介
布麗塔．泰肯特拉普（Britta Teckentrup）連連獲獎的德國繪本作家、插畫家跟藝術家，1969年出生於漢堡，在烏帕塔成長，1988年遷至倫敦，於聖馬丁藝術與設計學院以及皇家藝術學院攻讀插畫。畫風獨特細膩，從1993年至今，創作了八十多本童書並陸續在二十多個國家出版，深受全世界讀者的歡迎， 比方說：《樹：春夏秋冬，季節流轉》、《不笑的臭臉貓》、《回憶樹》等。除了童書之外，也創作純藝術，作品常在倫敦藝廊跟世界各地的藝展上發表展出。目前與蘇格蘭籍丈夫文生跟老貓奧斯卡住在柏林。
譯者簡介
吳其鴻主修德文與教育學，但長年不務正業。成年後才發現繪本，逾二十年仍熱愛不已。喜歡寫故事、翻譯故事、聽人說故事，況且，誰沒有故事？也鼓勵讀者別只是讀繪本，同時重讀自己的生命故事。著有《花地藏》（維京國際）、選冊專書《繪本教養地圖》（三采文化出版）；繪本評介多收錄於「海狗房東繪本海選」專頁。
譯者
吳其鴻
NT$
$255
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85折
北極熊的某一天
也許有一天北極熊的某一天就是我們人類的某一天
翻開書頁，首先我們會看到湛藍廣闊的冰山，北極熊奇奇一家人趴在石頭上，熱得動也不想動。然後，他們趕緊跳進水中降溫，游過繽紛的珊瑚礁和魚兒，和朋友抬起雙手、水中倒立，跳起水上芭蕾舞。這是北極熊生活的某一天。他們自在的嬉戲玩耍、跳舞歡樂，一切是這麼的美好……這時，玩捉迷藏的北極熊奇奇被某樣東西吸引了過去，他游到玻璃窗邊，外面有個小女孩盯著自己看。小女孩與玻璃窗內的北極熊對望，她問：「媽媽，北極熊不是應該生活在北極嗎？為什麼會住在這裡？」對北極熊居住在一個不符合習性的燠熱動物園，提出率直疑問。逆轉劇情的結尾，出乎讀者的意料之外……原來我們一開始看到的湛藍廣闊的冰山，其實是一幅掛在牆上的畫；北極熊住的是動物園……作者在畫面巧妙布局，埋下許多環境線索，將許多看似不符合邏輯的細節，指向北極熊不住在北極而是在動物園的真相。最後，北極熊與穿著短袖、短裙的小女孩視線交會，那一剎那，令讀者同時感受到身為觀看者與被觀看者兩方的衝擊，前面的劇情鋪陳也恍然大悟，從頭翻閱時，相同的畫面讀來卻有了截然不同的感觸。繽紛的水底海底生物和造景，本來就不屬於極地；北極熊為什麼趴在石頭作出散熱的姿勢，而不是在冰塊上；動作複雜的水上芭蕾舞姿，可能是人為訓練下的不自然表演。甚至這一切，可能是氣候暖化，北極熊缺乏可棲息的浮冰，未來只能在動物園裡看見北極熊的震撼預言。動物園是瀕臨滅絕和珍稀動物的保障，也是教育遊客了解生態知識和尊重生命的場所，矛盾的是，動物園的立意多數不是為動物而建，而是為了人類的利益、便利和娛樂。作者透過觀賞窗外與內的視角，將北極熊在遊客視線之外，其他時間需要面對的是炎熱氣溫、狹窄空間、表演訓練，以及遊客對動物的刺激干擾等狀況呈現出來，為人類的自私和動物的福祉提出了反思。透過這本書一起討論動物園的意義，再思考人類與動物、環境之間的關係。
本書特色★ 作者為2016年波隆那兒童書展年度插畫家！★ 擁有環境意識的孩子，才進而有能力改善自身所處的環境！
作者簡介
高惠珍（고혜진）繪本作家兼插畫家，期望透過繪本交流關於大自然與動物的生活小故事。以童話《幸福的狐狸》榮獲2015年韓國安徒生大獎銀牌，2016年入選波隆那兒童書展年度插畫家。作品有《我不是亂塗鴉，我是畫家》（大穎文化出版）、《大熊的禮物》、《回家囉》等。
譯者簡介
簡郁璇曾任廣告文案，現為專職譯者，作品涵蓋小說、散文、圖文書、繪本、心理勵志等。相信譯者與譯介的書之間有所謂的書緣，因此總是滿心期待著下一本書的到來。
作者
譯者
簡郁璇
NT$
$255
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85折
和好：療癒你的內在小孩
★2010年出版，至今仍名列美國Amazon網路書店暢銷書單！★當今國際社會最具影響力的精神導師之一★一行禪師首度講述內在小孩、最溫柔寬厚的一本書
※本書是將佛法實際應用在心靈健康最徹底的一本書，藉由具體的方法導引，讓你一步步回到自己內在最深處、擁抱內在小孩，與自己達成最徹底的和解。每個人內在都有一位年幼的受傷的小孩。所有人在童年都經歷過困難，甚至是創傷。爲了保護自己以及防備將來再受痛苦，我們嘗試忘記從前的苦痛、不敢面對自己的內在小孩。然而憤怒、悲傷、嫉妒、恐懼，甚至開懷、興奮等等我們時常感受到的這些多變情緒，其實都是內在小孩在發聲、提醒你他的存在。受傷的小孩存在於我們身體的每一個細胞內。身體沒有一個細胞不存在這個受傷的小孩。我們不需要追憶從前尋找這個小孩，只要深入觀察自己，就能接觸到他。受傷小孩的痛苦當下就在我們之內。然而，正如痛苦存在於身體的每一個細胞，覺醒、理解與幸福的種子同樣存在，我們需要運用它們。我們內在有一盞燈——正念的燈，我們隨時可以點亮它。我們的呼吸、我們的腳步及我們平靜的微笑，就是點亮這盞燈所需要的油。當我們開始「察覺」自己遺忘了內在受傷的小孩，我們會對這位小孩充滿慈悲，也因此生起正念的能量。正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修習是我們的基礎。通過正念呼吸和正念的步伐，我們能夠滋養正念的能量，並回到存在於身體細胞內的覺醒智慧。「正念的能量」將擁抱和療癒我們，並療癒我們內在受傷的小孩。───試著聆聽你的內在小孩吧。每天聆聽內在的受傷小孩五至十分鐘，療癒的效果就會顯現。當你攀登美麗的山，邀請你的內在小孩同往；當你對著落日靜思，邀請他與你一起享受日落之美……───回來照顧自己吧，你內在的受傷小孩需要你，你的痛苦需要你承認它的存在。以正念做每一件事，你因此能夠真正活著，你因此懂得愛。本書特色★書中附錄情緒療癒七大練習法，包括十六項呼吸練習。★忙碌現代人不能或缺的療癒之書。
作者簡介
一行禪師一行禪師，1926年出生於越南中部，16歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟法脈第42代傳人，後來赴美研究並教學。1960年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。深受美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩推崇的一行禪師，於1967年被提名為諾貝爾和平獎候選人。1982年，禪師在法國西南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾至台灣弘法並主持禪七法會；2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述之外，並著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作，著作已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》等二十多部。
譯者簡介
汪橋本名何惠珠，自翻譯一行禪師的開示後，以汪橋為筆名，意為愿為汪洋中的一條橋，傳遞人與人之間的關愛與理解。曾任職報社逾十年，分別擔任過記者和編輯，現為自由工作者。
譯者
汪橋
NT$
$289
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85折
煙囪的故事
這是一個關於煙囪的故事，也是關於地球的故事透過故事，傾聽並發掘內心最真實的需要
從前從前，有一位有錢人住在大大的房子裡，他有好多的煙囪，可以生產東西、讓生活變得很方便。但是，煙囪不斷排出的黑煙實在太臭了！他決定把煙囪拉到很遠的地方，他給窮人一些錢，把煙囪蓋在窮人家附近。煙囪排出更多的黑煙了。慢慢的，黑煙讓窮人沒水喝，海水上升和土石流淹沒了窮人的房子……窮人發現煙囪的壞處，決定關掉煙囪。但是，沒有了煙囪，有錢人的家裡好多東西不能用、也不能買東西了！……有錢人該怎麼辦呢？作者用寓言式的小故事，巧妙的暗喻了現今地球所面臨的環境議題。故事中的煙囪象徵著發電廠和工廠，有錢人享用著資源，對自然環境造成許多傷害，於是大自然開始反撲，但往往影響最深、最先受害的都是窮人。這本繪本用淺顯易懂的方式，喚醒讀者對於環保議題的重視，提醒人們珍惜與愛護我們唯一的地球。本書特色◆ 知名繪本作家劉旭恭老師之手，充滿特色的圖像風格劉旭恭老師以富有童真的筆觸與別具風格的獨特線條，交織出饒富趣味的圖像，結合充滿寓意的故事，讓讀者在作者打造的童趣世界中自由穿梭與想像，享受閱讀圖畫的樂趣。◆ 仔細看！隱藏在畫面與故事中的強烈對比不管是在畫面用色與故事設定上，都可在書中看見多處對比：有錢人和窮人、黑煙與乾淨的空氣、有錢人的房子和窮人的房子……觀察書中的趣味差異，可以發現許多小細節喔！◆ 深入淺出的故事，喚醒讀者的環保意識《煙囪的故事》起源於劉旭恭老師為科博館環境劇場所設計的動畫，藉由簡單的人物故事，讓讀者瞭解到現今地球所面臨的「環境正義」爭議，也帶起讀者的環保意識，用潛移默化的方式認識環境保育的重要性。◆ 友善環境，從你我做起電線和交通運輸等等現代化科技為人們的生活帶來許多便利，但我們在享受便利的同時，也不能忽略了它們對於環境與氣候造成的極大衝擊。當氣候異常、災害越趨頻繁，我們要如何去保護我們的地球與家園？隨手關燈、自備環保袋、多搭乘大眾運輸…等，改變環境，從你我身邊簡單的小事開始！◆ 傾聽內心最真實的需要繁忙的社會之下，日子總是過的倉促又快速，在忙碌的洪流中，你是如何充實內心的需求呢？太容易透過物質填充內心，書中富有的人家中，充滿許多的物品，每樣物品都標上金額，這麼多的東西真的是他需要的嗎？簡單的生活，就是心裡最棒的充實。
＊有注音
作、繪者簡介
劉旭恭1973年生於臺北石牌，臺灣大學土木研究所畢業。曾任小大繪本館、沙卡學校及全人中學繪本老師。1995年參加「陳璐茜手製繪本教室」後，開啟繪本創作的旅程。現為專職繪本作家。作品曾獲信誼幼兒文學獎、「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物、時報開卷好書獎、金鼎獎及義大利波隆納國際童書插畫展入選…等多項繪本獎項肯定。繪本作品有：《好想吃榴槤》、《請問一下，踩得到底嗎？》、《一粒種籽》、《小紙船》、《橘色的馬》、《車票去哪裡了？》、《當小偷的第一天》等。
作者
NT$
$272
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85折
真實的快樂
正向心理學（Positive Psychology）之父 塞利格曼博士
指出正向情緒的特質和策略，告訴你如何培養真實的快樂，如何更常感受到這種快樂的心情。過去心理學多半重視心理與精神疾病，忽略生命的快樂和意義。塞利格曼博士希望校正這種不平衡，致力於利用對疾病與痛苦的研究，帶出更多關於正向情緒與個人特長和美德的知識，幫助我們追求真實的快樂與美好的人生。為何演化賦予我們快樂的感覺？誰會有很多正向情緒？它怎麼產生又怎樣消失？如何能在生活中建立持久的正向情緒？本書從這幾個根本問題談起，指引讀者藉由改變對過去的看法、建立對未來的希望以及真實經驗現在，「正向心理學」運動告訴你怎樣增加快樂的效力。接著指出正向的感覺來自長處與美德，歸納六種世界上主要宗教、文化普遍重視的美德及達到它們的24項特質，並提供測驗幫助你找出個人的長處，因為真實的快樂來自於日常生活中每天用到最基本的長處。愉悅的生活來自成功追求與放大正向感覺的技術，美好的生活則靠有效應用個人長處得到真實的快樂，有意義的生活卻要能將長處實現到比個人更大的目標──同時擁有這三種生活，才算活出完整的生命！
作者簡介
馬汀‧塞利格曼（Martin E. P. Seligman）賓州大學心理系教授，曾任美國心理學會（APA）主席。他被尊為 正向心理學（Positive Psychology）之父，是習得的無助與解釋形態領域的權威，曾獲得許多學術界大獎，包括美國心理學會的新人獎，國家心理衛生院、麥克阿瑟基金會、古根漢基金會的研究獎等，同時也是唯一得到美國心理學會基礎科學與應用科學雙重獎項的心理學家。著作包括暢銷書《學習樂觀‧樂觀學習》、《一生受用的快樂技巧》、《真實的快樂》和《改變》（遠流）等十本書。
譯者簡介
洪蘭加州大學河濱校區實驗心理學博士，在加州大學爾灣醫學院神經科和耶魯大學哈斯金實驗室接受博士後訓練，曾任教於加州大學河濱分校、中正大學、陽明大學、中央大學，並為中央大學認知神經科學研究所的創所所長。洪教授已經翻譯了五十七本生物科技及心理學方面的好書，包括《棉花糖女孩》、《浮萍男孩》、《養男育女調不同》、《心智拼圖》、《天生愛學樣》、《教養的迷思》、《快思慢想》、《改變是大腦的天性》、《自癒是大腦的本能》等。曾獲頒吳大猷科學普及著作獎翻譯類金籤獎、2005年東元科技文教基金會特別貢獻獎、2011年遠見雜誌華人領袖終身成就獎。有感於教育是國家的根本，而閱讀是教育的根本，前後去過台灣大大小小超過三千所的中小學作推廣閱讀的演講，深受各界推崇。著有《講理就好》等二十五本書。
譯者
洪蘭
NT$
$298
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85折
隔離線外的風景：跋山涉水見證慈悲的腳印
世界很美 也很苦用繩子和竹竿圍出的隔離線是義診現場的風景孜孜不倦的人間行者無有界限唯有一步一腳印建設人間淨土的美好
《隔離線外的風景》延續《聖地行腳》，記錄慧顯法師奉星雲大師慈命，前往印度創辦沙彌學園，帶領來自印度六個省的孩子，從完全沒有佛教概念，沒有中華文化的背景，到能背誦中文經典、唱誦中文梵唄，更追隨大師的腳步，延續佛法的傳播，將佛教重新帶回印度，讓人間佛教落地實踐。 而從二○○九年開始，印度德里中心每年展開義診活動，持續不間斷的幫助需要的社區鄉民，透過一次又一次的義診醫療，真實的呈現菩薩救苦救難的精神。隨行的沙彌們，從開始的懵懂，成長為義診的最佳幫手，無論是醫師與患者的翻譯溝通，還是清洗傷口、敷藥包紮、包藥等等，從實際參與中，體會慈悲的演繹。 在沙彌們的「沙彌日記」中寫著：「這個世界上，真的無奇不有。我體悟到『天堂』和『地獄』，其實是在『人間』！」這句話是所有沙彌從義診這震撼教育中，學習到佛所說「八苦」的實相。 天真而實際的表白，真實透露出沙彌們從參與慈善義診中，看到更多貧窮、疾病、痛苦的生命，看到太多無情、無奈、無助的眼神，使他們更加珍惜自己現有的生活，更激發他們原已存有的慈悲心。可以說，透過教育而翻轉的生命，未來無可限量！ 如同慧顯法師所說：「在教室，說一千遍慈悲、一萬次慈悲，都不如他們親眼見到疾病、痛苦的眾生相，而能徹底的明白，什麼是慈悲？但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」
作者介紹
作者簡介 佛光山印度沙彌學園 2010年4月，佛光山開山宗長星雲大師慈示「德里文教中心」成立沙彌學園，以培養佛教未來的弘法人才。中心主任慧顯法師奉大師慈命肩負起教育印度菩提種子的使命，為中興衰微已久的印度佛教，希望從質樸的少男著手，傳授他們人間佛教的精華，培養他們各項技能，期許他們光大佛法，續佛慧命。 德里文教中心的沙彌都必須經過嚴格訓練，不但要學習出家人的五堂功課，出坡作務、威儀訓練等，也要接受印度的教育制度，學習歷史、科學、地理及數學等科目。作為一位弘揚佛法的僧侶，沙彌們都需具備良好的語文能力，因此，語文訓練是不可或缺的，中文、英文、巴利文及印地文都需具備。 至今辦學邁入第十年，學生人數從第一年的5人增加到目前的89人。學生來自北印度的「北方邦」、「克什米爾省」和「比哈省」，東北印度的「特里普拉邦」，東印度的「西孟省」和南印度的「馬哈拉希特州」；族群有「釋迦族」、「拉達克族」、「亞麗安族」、「摩克族」、「龍族」和「大吉嶺人」等六種。林少雯 世新圖書資科畢業，玄奘大學宗教研究所碩士，自由寫作。 作品有散文、小說、報導文學、兒童文學、劇本等。曾獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、台灣省文學獎、省新聞處短篇小說獎、海峽兩岸漂母杯文學獎及首屆全球華文散文大賽優等獎。 出版著作六十種，經常入選「好書大家讀」及新聞局、新聞處「優良讀物」，兒童文學作品被選入國小國語課本及補充教材。報導文學作品幾乎與綠色的植物世界有關；為孩子寫的讀物也都洋溢著綠意，充滿環保意識。文壇大老林良讚美她是一位「綠色作家」，也被台灣文壇譽為「綠化天使」及「環保天使」。近年來致力於豐子愷《護生畫集》的研究、賞析和推廣。 林少雯喜歡讀書、旅遊，徜徉於大自然中，認為人是自然的一部分，人類應該尊重和愛惜自然，與自然融洽相處。
NT$
$289
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85折
佛法的知見與修行
★ 本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。★ 且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐# 如何解脫，修禪定智慧# 相信因果，所以心平氣和# 不需擔心，只要用心# 內心平安，人人都友善● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。【佛法的正知見篇——從信仰入手】佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。
作者簡介
聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$213
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85折
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