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電子雜誌 | 人生345期：叛逆中年──楊蓓談第二青春期
叛逆中年──楊蓓談第二青春期中年，身心再一次經歷大轉變，你準備好了嗎？社會工作學者楊蓓形容中年是「人生第二個青春期」，提出中年五大必修心靈學分──改變、安頓、瞭然、豁達、統整，引導大眾發現中年最珍貴的禮物，活出不一樣的叛逆中年！此外有李建復、邱常梵、駱以軍、梁郁倫等人的中年分享。「人生行旅」介紹八十三歲泰山集團總裁詹仁道，一生都在向人生道路上的善知識學習，然而他發現人更需要心靈導師，經過七年的探尋，他終於找到一輩子一定要皈依的師父。「數位弘法」介紹學佛APP，心靈成長的小幫手。「華嚴情境美學」最終回，善財童子參訪善知識之旅，最終完成圓滿的生命境界。
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NT$
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電子雜誌 | 人生341期：心靈環保I接力
心靈環保i接力
聖嚴法師談心靈環保從心行動，世界更美麗心靈環保ing簡單：坣娜、許偉斌、曹世妹轉化：蔡旻霓、吳寶春淨化：張世、萬歲少女保護：黃達夫、昭慧法師和諧：徐銘謙、石晉華利他：褚士瑩、蛙大心靈加油站：約翰羅賓斯、王建民、李心潔、張明正、鹽見直紀、珍古德心靈環保i接力1992年，聖嚴法師提出「心靈環保」，至2012年屆滿20週年。法師曾說佛法就是心法，以現代的語言詮釋，就是「心靈環保」。本期專題精選法師對心靈環保基本理念、經典依據、禪修觀念的闡釋，並邀請各界人士分享他們如何實踐心靈環保，進行「i接力」，包括：知名歌手坣娜的「簡單」生活、冠軍麵包師傅吳寶春因「轉念」發現生命的無限、演員張世以持戒、禪修「淨化」自己、昭慧法師用心靈環保來「保護」眾生的心、觀照自心、不受負面情緒垃圾所傷，藝術家石晉華放下內心對抗、進而與環境「和諧」，作家褚士瑩做公益、「利他」不落人後。還有許多人物的接力故事，為我們的心靈加油！數位科技與佛教觀念結合，有了嶄新呈現，「焦點話題」介紹「觀自在：數位之眼」特展，作品運用數位攝影機「觀眼」、「觀氣」、「觀動」、「觀碰」、「觀意」，與觀者進行不同的溝通對話。「禪味點心坊」主廚陳滿花推出兩道應景點心──南瓜包與長壽糕，邀您過年時，享受美味又健康的古早點心。
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NT$
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電子雜誌 | 人生331期：永保安康《藥師經》
永保安康《藥師經》
《藥師經》是漢地流傳很廣的一部經典，每當聽聞有人生病、身心不調，佛教徒都會勸人持誦《藥師經》，禮拜藥師如來。儘管《藥師經》人人看過，〈藥師咒〉人人會背，但一般人對《藥師經》的認識，多半停留在消災延壽的印象上。其實，《藥師經》以饒益有情的十二大願為主方，廣開方便法門，以憶念佛名、持咒、供養為配方，強調當下服用，現世既得安樂的即時功效，而且藥效長久，不論人間求安樂，往生到淨土都適用。專題從認識《藥師經》開始，介紹中心旨趣、十二大願，以及琉璃淨土，再介紹修行法門，同時也介紹各國的藥師信仰，還有藥師造像藝術欣賞，更有修持藥師法門的人物分享，如榮總的陳維熊醫師至印度、尼泊爾、大陸進行醫療服務，奉行藥師佛無國界的醫者心。聖嚴法師就讀上海靜安佛學院的老師仁俊長老捨報，「當代關懷」由國史館纂修侯坤宏介紹長老一生，注重僧格學德，且是位現代詩僧，赴美致力弘揚印順思想，為人間正覺之音而獻身。「焦點話題」佛畫家奚淞推出三十週年回顧展，對他來說作畫是心與手的修行，過程中有了靜、淨、敬的不同體驗。新專欄「遇見西洋僧」是美國象岡道場監院常聞法師出家的心路歷程，自小熱愛中華文化、中國功夫，他從生命的困頓中走出與佛法相遇，又遇明師聖嚴法師，讓他走上出家之路的生命故事。
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NT$
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電子雜誌 | 人生321期：聖嚴法師教淨土法門
聖嚴法師教淨土法門自《聖嚴法師教淨土法門》一書出版後，引發了一般民眾的好奇，一向給人禪師形象的聖嚴法師，如何會教淨土法門？本期特別邀請專研淨土宗的中華佛研所所長果鏡法師，為讀者導讀此書，並由佛教學院校長惠敏法師講解淨土精神的落實，此外還介紹了經典中的念佛方法、無相念佛、念佛功能，以及淨土三經、日本淨土信仰等。依循著聖嚴法師教的淨土法門，聲聲阿彌陀佛，一步步踏上淨土世界。現代人工作壓力大，「人生新視界」惠敏法師分享他的「輕安瑜伽」，將「瑜伽」的體位姿勢分門別類，配合佛法的聯想與觀想，例如墊腳尖、雙手上舉的「椰樹式」則可提醒自己對他人要能揚善舉善，學習「隨喜功德」。「數位弘法」看佛法如何搭上網際網路的熱潮，發揮教化的影響力。美國佛羅里達宗教系助理教授俞永峰在「聖嚴禪法」中，將聖嚴法師一生教禪的經歷與轉變，與創立法鼓宗的緣由，建構出清晰的分期，是首次將法師禪法的演變作有系統的整理，對研究聖嚴法師思想與禪法有很大的助益。
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電子雜誌 | 人生319期：低碳素食，你吃對了嗎？
低碳素食，你吃對了嗎？近年來，氣候變遷的議題不但引起全球社會的關注，並在各地吹起一股低碳飲食風，「吃素、減碳、愛地球」一時蔚為風潮，但是該怎麼吃，才能吃得健康，也吃得環保？吃對食物、選對時間，還要用對方法，順應四時，吃在地當令的低碳蔬食，搭配簡單自然的料理手法，依循季節取食、善盡每一分食材，不只節能減碳，也讓人找回了食物的原味，以及來自大地的恩惠。飲食，不再只是滋養色身，更是一種生活態度與修行。本期專題將介紹主婦聯盟董事長胡雅美，如何推動素食環保運動，並影響家人一起吃素；看病理專科醫師李豐，如何改變飲食，與癌細胞共存，為自己多賺四十年，並從簡單素食中吃出佛法滋味。本期素食專題，特別情商料理經驗豐富的法鼓山大寮主廚義工陳滿花，為讀者示範中西式低碳素食套餐。本期專欄精選在鐵窗裡遇見佛法，罪犯也會變菩薩，「人生書摘」邀作家歐銀釧導讀《遇見四十九位菩薩》。「禪心之旅」登上三千公尺的高山上，藉由登山禪重拾學佛初心。世界末日將降臨？「電影不散場」用佛法解碼《2012》。
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電子雜誌 | 人生318期：聖嚴法師的美好晚年
聖嚴法師的美好晚年2009年2月3日是法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂周年，回顧法師的生命是一段實踐佛法的歷程。在世時，擁有博士學位，被尊稱為「學問僧」的聖嚴法師，擁有豐富的佛學與宗教論著；創辦法鼓山，將佛法生活化，以入世的方式推展佛學禪修理念；在天災人禍中穩定人心，對社會發揮了良善的絕大影響，被《天下》雜誌評為台灣四百年來最具影響力的五十位人物之一。在許多大眾的心目中，聖嚴法師早已成為「心靈導師」。聖嚴法師於2005年9月，因左腎腫瘤住進台大醫院，這三年來，法師雖身陷病患，卻不為病症所苦，盡形壽弘法更不遺於力。在人生最後的旅程，法師以第一人稱口述了自己的晚年時光，包含生病一事，以及疾病隨身的情況下，所做一切「主動」與「被動」之事，前者為興趣，後者是任務，兩者都沒有負擔，故為「美好的晚年」；法師並指示在身後，將口述文稿集結出版《美好的晚年》。本刊帶領大家閱讀《美好的晚年》，有最後的口述、病中手書、第一次洗腎等文，並採訪方丈和尚、醫療團隊、隨行記錄、侍者等人，他們從中觀察法師的，真真實實的生命觀、生病觀、生死觀與弘法觀。透過聖嚴法師「美好晚年」的典範，提供讀者「不等死、不怕死、不找死」的生命態度。還有影響法師一生的人、事、物，造就法師所說順著因緣走，成了一件件事的一生……另外，特別推出「聖嚴書房」，由楊惠南教授、陳英善教授與辜琮瑜老師導讀《觀音妙智》、《聖嚴法師教淨土法門》與《帶著禪心去上班》。另「尋身師影」則有聖嚴法師專屬網站介紹、張光斗再覓聖嚴法師的身影等，讓人感受法師法身常存。
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電子雜誌 | 人生316期：心的鍛鍊
心的鍛鍊「心如工畫師，能畫諸世間」，談到「心」，翻開三藏十二部經典，無處不在說明觀心、淨心的重要，以及心的妙用，例如眾人熟知的《心經》，還有《大乘本生心地觀經》對心的種種譬喻。本期專題觀心篇透過佛法對心的譬喻與現象，重新認識自心；鍊心篇則有聖嚴師父教大眾如何鍛鍊心的開示，替「心」的狀態層層剖析，並且提供現代人可運用的「佛法鍊心術」，例如禪修、念佛、持咒等等，為現代人的心病，提供安心自在法門。「南洋隨筆」為新推出的專欄，常慧法師被派駐法鼓山馬來西亞道場，沒想到本身為馬來西亞人的法師，因人生的黃金二十年（二十至四十歲）在台求學、學佛、出家，現在回到故鄉竟「水土不服」，自己像個「外國人」，讓我們隨著法師一起探訪這塊多民族、多文化與多宗教的國度，看到佛法的活機應用。
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電子雜誌 | 人生314期：聽！大地在說法
聽！大地在說法八八水災，帶給台灣極大的震撼，自然界災害，對人的身心造成了重大衝擊。面對突如其來的變化，佛法如何看待？我們又該如何修補與大自然的關係？本期專題從大自然示現、救災好修行、佛法看世間三大主題，帶您一起認識大地的重要性，再次溫習聖嚴師父開示的「大地觀」，以及從救災行動中，救災人員深刻的修行體會。如何在親子共讀中，陪伴孩子形塑美好品格？「我的佛菩薩」由親職教育專家游乾桂導讀《阿彌陀佛大冒險》，為您解析父母以身示範的重要。佛法如何與「Me世代」展開對話？知名佛教雜誌《香巴拉太陽》（Shambhala Sun）於2009年3月號探討了歐美社會「Me世代」的心靈困境，「國際視窗」特別轉載此文，深入理解佛教徒如何看待Me世代。
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電子雜誌 | 人生313期：聖嚴法師教話頭禪
聖嚴法師教話頭禪不安的年代，每天面臨許多挑戰、壓力，如何掃除煩惱、安頓身心，成為許多人迫切追問的生命課題。有什麼法寶，可以讓人斬斷煩惱呢？聖嚴師父給了我們一把「金剛王寶劍」──話頭禪。無論遇到身心、環境的任何狀況，只要提起一句話頭，讓心集中、安定，即能安然面對所有一切好的、壞的現象，不隨外境起舞，體驗真正的自由自在。什麼是話頭？怎麼參話頭？本專題聖嚴法師教話頭禪的菁華，以及法子繼程法師跟法師學話頭的分享，常慧法師整理法師對大慧宗杲禪風的解讀，將話頭禪的精粹，有次第、清晰地介紹給讀者。本期「八八水災特別報導」，天災重創南台灣，此時更應發揮同舟共濟的精神，聖嚴法師曾說：「受苦受難的是大菩薩，救苦救難的是菩薩。」我們知道我們永遠都在一起的，看到天災無情，但人心依舊美好。「焦點話題」是百年古剎齋明寺古蹟修復，除了風華再現，也讓人感受到佛法常住的精神。
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電子雜誌 | 人生312期：念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音
念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音
「家家彌陀，戶戶觀音。」古老的諺語，說明觀世音菩薩是最為人所熟悉的菩薩之一，也是佛教中擁有最多信徒的菩薩。觀音信仰不僅遍及整個亞洲，直至二十一世紀，仍持續活躍著。聖嚴法師曾開示觀音信仰，有四個層次：念觀音．求觀音．學觀音．做觀音，從希望獲得觀音菩薩護佑的自利，到視人人都是觀音，最後自己能當別人的觀音，行菩薩道才是大乘佛教觀音信仰的精神。專題並介紹祈求觀音的感應故事，中國觀音妙善公主的傳奇，還有介紹聖嚴法師教大家修持的七個灣音法門，即使僅是持念一句「南無觀世音菩薩」，也是無上法門，重點在於持之以恆，深心相續，以覺證自我、自利利他為究竟圓滿。本期「特別報導」報導續佛慧命三十年的中華佛學研究所，過去秉持聖嚴法師「不辦教育，佛教就沒有未來」的理念，培育了許多教界人才，未來三十年的佛研所，將秉持法師遺願為漢傳佛教開創新局。「焦點話題」追憶被聖嚴法師尊稱為人文學泰斗的季羨林，於7月11日以九十八歲高齡往生。季羨林留學德國，主攻印度梵文，對梵文漢譯與佛典嚴就有精深研究。他於1999年曾受邀來台參加「人文關懷與社會實踐」學術會議。
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電子雜誌 | 人生311期：陪孩子一起學生死
陪孩子一起學生死無論大人或小孩，對於生命的開始與消逝，總有無數的疑惑。聖嚴法師在《禪門》一書中，提醒為人父母者，應從小為孩子建立生死觀。父母該如何與孩子談死亡？本期專題從佛典故事、兒童繪本的詮釋，以及兒童心理醫師、生命教育推動者的經驗，分享當孩子對生死發出疑問時，父母該如何把握機會，一起與孩子解開對死亡的困惑。本期「特別報導」聚焦「佛教僧伽教育國際研討會」，法鼓山僧伽大學副院長果光法師發表〈悲願傳承〉一文，將法師對僧伽教育、三大教育等理念，有次第介紹給世人。「佛教藝術家」介紹十二歲開始畫觀音的佛畫家林季鋒，如何從外婆與母親的信仰影響中，將每一尊佛菩薩當成老師，將每一次創作當成修行。
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電子雜誌 | 人生310期：八風吹不動
八風吹不動所謂「八風」，便是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。這八種風，能煽起煩惱的火。現代人因人際關係密切，很容易陷落在這八種煩惱風之中。現代人面對這八種煩惱，最重要就是安心，安心就不受外在環境影響，但要怎麼安心呢？本專題透過「八風吹不動」的軼事，以及看承遠、慧思、宏智與六祖惠能如何不受八風所動，讓我們在八風亂吹的外境，心安平安，遠離五欲，不為八風所動。本期封面特別獲高行健同意授權的畫作「觀想」，搭配「八風吹不動」專題，饒富禪意。本期繼「人生導師」，再推出「漢傳禪法在西方」，為聖嚴法師1980～1994年在西方教禪的開示，是關於禪法修行和禪修者心態的教誨。原文刊載於《禪》通訊CHAN NEWSLETTER，今譯成中文，讓中文讀者也能領受法師對西方禪眾的應機開示。「無法之法」是中研院歐美所副所長單德興，繼翻譯聖嚴法師《禪的智慧》、《禪無所求》的最新譯作，從「第二部分：宏智禪師論默照」連載，直接切入本書的精華。「人生Cafe」新開張，邀請楊蓓、單德興擔任主人，從寫作治療來看「禪與心靈療癒」，以及運用禪修來真實地面對自己。
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電子雜誌 | 人生301期：心建築‧綠生活
心建築 綠生活你聽過「綠建築」嗎？在現代一窩蜂興建綠建築的潮流中，隱含著諸多問題與爭議。建築雖有法律規範，但其中若缺乏愛護自然、為人著想的「心法」，仍難以創造出契合人性與環保的建築。本期專題，邀請謝英俊、王鎮華、寬謙法師、姚仁喜等專家，分享「用建築心法，蓋出智慧的房子」。實例篇中，並介紹國內首座獲得綠建築標章的台北市立圖書館北投分館。此外，還有綠適居達人邱繼哲，提供十項簡易改造西曬屋的好方法。2007年12月，法鼓山結合環保科技與藝術，舉辦首屆水陸法會。今年11月，法鼓山將舉辦「第二屆大悲心水陸法會」，本期「人生座談會」邀請惠敏法師等四位專家，先行與讀者分享這場法會背後的畫時代意義。為了研讀《大藏經》，德國漢諾威圓覺寺的行戒法師，來到台灣學習中文，卻意外走進法鼓山的世界，本期「西方菩薩」帶你瞭解他的法鼓參學記。
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電子雜誌 | 人生299期：大師看生死
大師看生死「未知生，焉知死」是至聖先師孔子在兩千五百多年前，就語出的人生金句。來到二十一世紀，當代兩位精神領袖──法鼓山創辦人聖嚴法師、天主教樞機主教單國璽，在人生水到渠成、坐看山雲的階段，透過三大主題對談，從「大師的一生」、「疾病與信仰」至「真正的自由」，以本身的歷練為經緯，提出他們超越生死的奉獻思惟，展現達觀幸福、不需外求的自在人生觀，為生命的長河再揚起一場波瀾壯闊的水花。面對緬甸風災、四川大地震兩場世紀災難，全球凝聚起愛心，都想貢獻一己之力，但如何在艱辛的災後重建之路上，有計畫的幫助受災民眾，不浪費資源，不虛耗力氣；四安的準則──安心、安身、安家、安業，是條由衷平安的明徑。【人生座談會】精采紀錄來自宗教、政治、藝文、企業各界代表，提供他們如何從四安方法著手實踐理念。
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電子雜誌 | 人生391期：實踐佛法的生命歷程《聖嚴法師年譜》
實踐佛法的生命歷程──《聖嚴法師年譜》
如何以一部著作，讓人能夠跨越時空籓籬，在素樸無華的記事中，親炙聖嚴法師實踐佛法的生命歷程？透過閱讀《聖嚴法師年譜》，我們彷彿與不同階段的法師交會相遇。前國史館前纂修侯坤宏，從年譜中看見不同的大師風範；年譜編著林其賢透過答客問，道出在編纂過程中資料蒐集與取捨的思維；文化中心副都監果賢法師分享年譜記事背後的點滴回憶；曾任隨行記錄的胡麗桂，重溫一段隨師記行、風光明媚的歲月；數位典藏計畫主持人杜正民在網路上打造立體的法師。學習法師在生命轉折處的智慧抉擇，面對未來，我們將不再迷失方向！
移來一缽蓮花，歷經期待花開、欣賞花容、不捨花謝的心境轉變，「浮世隨筆」辜琮瑜詮釋了現代版的「愛蓮說」，從養蓮到養心，練習靜默、照見、放下。「清心自在」劉岩書寫大陸禪宗祖庭巡禮札記，分享看山看水，但最深的感動是--法依舊在。「電影不散場」上演冰雪追擊復仇記，《神鬼獵人》引領觀者走出人性的掙扎，臻至靈性的提昇。
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電子雜誌 | 人生317期：佛堂，菩薩在我家
佛堂，菩薩在我家身處萬丈紅塵之中，心往往被外境牽動，生起種種煩惱。若能在生活中，為自己建設一方沉澱心靈，觀照自我的佛堂，當我們進入其中，便能在諸佛菩薩的慈悲與智慧中，收攝起散亂心，好好精進用功，都能提醒自己時時專注於正念，開啟智慧，長養菩提心。所謂「禪在生活日用中」，只要隨時將修行的觀念和方法提起，把煩惱與執著放下，誠如聖嚴法師的叮嚀：「學佛、信佛，處處可以靜坐、修心啊！不是說一定要在那個地方才可以，而是你在那裡，佛法就在那裡，你在那裡，佛堂就在那裡。」「特別報導」報導第三屆法鼓山大悲心水陸法會，除了有聖嚴法師為《大悲心水陸儀軌》所作的序，還有現場紀實與各壇巡禮的影像紀錄，見證水陸法會的革新與師願傳承。《聽見西藏》與《魔鏡西藏》作者邱常梵，曾帶領我們深入領略西藏的風土民情。2010年，將再度分享他旅行世界各地的「禪心之旅」，看他帶著禪心，行旅於西藏、台灣、雲南、新疆、四川、敦煌、加拿大，以及佛陀的故鄉──印度，看見一幅幅深入生命的風景。雖然聖嚴法師已捨報，法師的影響卻不曾消逝，「隨身記行」張光斗這次再度「尋師身影」，重溯法師弘法的軌跡，讓我們再見法師的身影。
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電子雜誌 | 人生315期：拜懺，歡喜掃心地
拜懺，歡喜掃心地「禮懺」是漢傳佛教中極為重要的實踐法門，藉著行懺法，消除業障，身心清淨，進而復戒、得定、發慧。懺悔思想最初為原始佛教時期僧眾間的發露懺悔，傳到漢地後，融合功德思想，加上禮懺靈驗故事的流傳，也開展出漢傳佛教特有的拜懺法門。本專題希望能藉由懺儀的探討，解開漢傳佛教經懺文化迷思，解答對拜懺的疑惑：「拜懺真的能消業障、解冤釋結嗎？」介紹常見梁皇寶懺、慈悲三昧水懺、淨土懺、大悲懺、地藏懺、法華懺等懺法，並有現身說法者分享拜懺的體驗，以及將拜懺的精神延續到日常生活中，清淨自心，使修行更得力。今年8月繼程法師、果醒法師、常聞法師一行人再次受邀至波蘭主持禪十；十二年前，1997年聖嚴師父也曾受邀至波蘭主持禪七，種下漢傳禪法的種子，「國際視窗」特別轉載此文，與讀者分享禪法撒種在波蘭的初步成果。「無盡的身教──聖嚴法師最後的一堂課」精彩內容在「人生座談會」完整呈現，樞機主教單國璽與師父的跨宗教情誼、昭慧法師看見師父對傳統框架的敢破敢立、弟子楊蓓與單德興闡述師父禪修與著作的立言與立功。
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《金剛三昧經通宗記》校釋【套書(上)(下)二冊】
禪教融通的禪學思想體系藉經典直通本心的實修指引‧ 臨濟宗三峰派寂震大師著作《金剛三昧經通宗記》完整註釋與要點整理‧ 融通禪教，引領修行者悟心悟性的禪學思想體系‧ 書末附〈轉識成智圖〉拉頁，方便展讀對照寂震大師為清初臨濟宗三峰派第三代，畢生著作等身，以禪法的修行體悟，融通經教化為實修指引，為康熙時期引領宗派著作的重要人物。《金剛三昧經通宗記》（以下簡稱《通宗記》）是寂震大師對弟子們闡釋《金剛三昧經》的開示內容，以禪師自身對《金剛三昧經》的研讀考據及修證心得，融通教門（說通）與宗門（宗通）兩種方便，引領讀者「藉教悟宗」，契入修行所欲體證的本心。《通宗記》不僅是一本經典註疏，更是禪教思想融會之著作。在當時直指人心、避諱文字註經的棒喝宗風下，寂震大師仍不畏責難，堅持廣引經教、禪籍為《金剛三昧經》做解，善用經典釐清觀念、引導禪修實踐，指引學人一條明朗清晰的修持之道。藉由梳理《通宗記》，可以洞見寂震大師藉經中之「法」以協助學人印證本「心」的精神。本書分為上、下兩冊，上冊包含「卷首」及「解經正文第一至第四品」，下冊包含「解經正文第五至第八品」及「卷末」。全書完整呈現寂震大師對禪、教關係的論述，以及其所建構「無文字處立文字」、「無漸次中作漸次」，自「心」而出，開展義理與次第分明之「法」，最後又收歸於「心」的禪學思想體系。
研讀本書彷彿穿越至康熙時代，親臨祖師禪鍛教學現場，體驗不立文字中不離文字的靈活方便。透過剖析《通宗記》的思想脈絡，不僅能透視祖師應機開展萬法、禪教融通的多元視角，更能領受祖師助人印心之法，回歸本心而證悟自性。
作者簡介
寂震大師 ∕ 著
寂震（𧧌震，1631－1697），字仁山，晚號仁叟，自稱寶華、寶華山叟、鄧尉山叟，亦被尊稱為仁山大師、華頂老和尚，為清初臨濟宗三峰派的重要禪師。
寂震著作等身，禪、教、詩均見作品聞名於世，亦為清代初期續修禪宗燈史、紀年的重要代表，更對臨濟宗三峰派的弘揚有著關鍵作用。著作特色為立足於禪的深刻體悟，融通經教化為實修指引，如《仁山和尚寶華語錄》、《金剛三昧經通宗記》、《大般若懺法》等皆見其融通禪、教之功力。
中華佛學研究所 ∕ 校釋中華佛學研究所，由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、佛教學術研究與出版交流。自2009年起，承繼創辦人的遺願，專心致力於「漢傳佛教」研究之推動。
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78折
悲傷是一頭大象
悲傷是什麼？是大象？是鹿？是狐狸？是小老鼠？還是……？悲傷，是一份關於愛的禮物！獻給大小讀者的暖心療癒繪本 一本以動物為比喻，具象精準描摹情緒，又充滿詩意的溫柔繪本當悲傷初來乍到，就像一頭大象，如此龐大，幾乎占據所有空間，無法容納其他事物。但隨著時間過去，悲傷會漸漸變小，變成一隻鹿，一隻狐狸，然後是一隻老鼠，最後……變成一隻在黑暗中閃閃發光的螢火蟲，帶領我們回望充滿愛的回憶！
對於任何正在經歷悲傷的人們而言，這本情感細膩的作品是一份充滿同理且令人安心的撫慰。它傳遞給讀者一個暖心的訊息──悲傷的源頭，全都是愛。
本書特色
．一本安撫情緒的書：孩子們常常會對自己的情緒感到困惑，本書中輕柔的文本與圖像有助於讓這些情緒變得不那麼可怕。充滿希望但並不過度簡化的結局提供了一個令人安心的信息，即悲傷會隨著時間的推移而轉變。
．對悲傷的永恆反思：關於悲傷的永恆主題，以及優雅的藝術風格，使它非常適合任何正在處理失落感的人，無論是失去所愛的人、為寵物而傷心、經歷搬遷甚至流離失所的情緒震盪，或是應對社區或更廣大世界的損失。
．通俗易懂：全書以一種不與死亡直接產生關連的開放式敘述來涵蓋悲傷的主題，動人而誠實，提供父母和照顧者與孩子談論悲傷的方法和資源。
．適合所有年齡段的美麗繪本：傑出的文字和圖像予人一種舒緩的閱讀享受。就像其他優秀的兒童社會情緒學習書籍一樣，這本可愛的療癒繪本，固然對於孩子們應對新感受深具意義，也對成年人處理悲傷──包括自身或家人在失去親人時的情緒──一樣重要。
作者簡介
塔瑪拉．艾利斯．史密斯（Tamara Ellis Smith）
在美國佛蒙特美術學院取得兒童與青少年寫作的碩士學位，目前住在美國佛蒙特州的里奇蒙。
繪者簡介
南西．懷特塞茲（Nancy Whitesides）
是一位作家，也是自學的插畫家，除了數位創作，她也擅長水彩和不透明水彩等傳統技法。她在菲律賓出生、成長，目前住在美國加州。
譯者簡介
海狗房東
繪本作家與譯者，著有《他們的眼睛》、《發光的樹》、《小石頭的歌》、《媽媽是一朵雲》等繪本，以及散文集《也等雨停也在雨中行》。
譯者
海狗房東
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$298
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85折
從懷疑中覺醒：從《中觀根本論》談起
達賴喇嘛：要作個佛法的懷疑者！勇敢帶著質疑的好奇心並持續探索，才會在佛法中找到真正的解脫！
從理解到深信，如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？為了達到「解脫輪迴」與「成佛的圓滿覺悟」， 達賴喇嘛透過印度龍樹大師的中觀之道，在深奧的空性見地中，質疑探實相的真正本質，當我們將這些教法回歸到個人的經驗時，就能獲得佛教獨一無二的真正解脫。
在《從懷疑中覺醒》一書中，達賴喇嘛尊者把西藏佛教與它在古代那爛陀大學的學術傳統根源，以及具有極大影響力的印度龍樹大師的深觀教法，做了連結。他闡明《中觀根本論》（Fundamental Stanzas on the Middle Way）當中三個重要的篇章，如「我和無我的本質」、「十二緣起」及「世俗諦和勝義諦」等，同時也涵蓋格魯派的創始者傑．宗喀巴大師《聖道三要》（Three Principal Aspects of the Path）的豐富探索，引導讀者不斷地質疑探究佛陀的教法，並以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰。
達賴喇嘛尊者先對龍樹有關十二緣起支的篇章（《中論》第26品）給予注釋，詳述根本無明如何把我們自身和環繞在周圍的世界執為自性真實；接著陳述《中論》第18品，龍樹對於佛陀有關「我和無我」的分析，說明空性就是一切事物的究竟存在模式。最後，《中論》中最重要的一品第24品，解釋龍樹關於一切現象的自性存在是空性的論證。達賴喇嘛說，透過一種客觀、帶有好奇的批判心，從事謹慎的分析，才是佛教徒精神活動那層意義的「法」。
《從懷疑中覺醒》教導《中觀根本論》批判性地思考空性、四聖諦和十二緣起支的教法，而對佛道培養出一種確實的理解時，接著進入本書的第二個部分：宗喀巴《聖道三要》，作為日常觀修的方法。結合這兩部重要的經典，對於從輪迴三有中證得涅槃或解脫的可能性，以及證得這個目標的方法，將更實際、更能觸及。
如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？ ★沒有人想要痛苦，因此，我們必須斷除它的「因」。我們無法透過祈禱，或甚至透過結束自己的生命來去除痛苦。要消除痛苦的根本原因──認為事物是真實存在的虛妄執著，我們必須證得徹見空性的洞見。
★好奇、質疑的態度非常重要。因為只要存有這樣的質疑，便會持續地追究下去。科學進步的其中一個理由，是因為它持續不斷地質疑探究，並且基於「它為什麼會像這樣」的真正客觀態度，帶著嘗試各種可能性的好奇心而進行實驗。透過這種方式，真理會變得愈來愈清晰，人們才能正確地理解它。
★假如我們基於深刻思考有關十二緣起支和空性見的教法，而增長了對於佛法意義的深度理解的話，那麼我們將在內心種下解脫的種子。
★當我們更清楚並瞭解典籍當中所提出的論理時，必須把這些回歸到自己個人的經驗上。而最究竟的證明，則是直接有效的經驗（現量的經驗）。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛
丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 達賴喇嘛以身為佛教智慧與悲心的體現者而享譽全球。他於1989年獲頒諾貝爾和平獎，並於2007年獲頒美國國會榮譽金章（the Congressional Gold Medal of Honor），以表揚他在世界和平與西藏自由方面孜孜不倦的努力。
譯者簡介
圖登．錦巴（Thupten Jinpa）
圖登．錦巴過去數十年來，一直是達賴喇嘛主要的英語口譯者，同時也是西藏古典著作學院（the Institute of Tibetan Classics）的院長與全面翻譯（sweeping translation）的倡議者。他的目標是要讓重要的古典西藏文本取得其應有的地位，以作為世界文學與智識遺產的一部分。他從印度甘丹僧伽大學（Ganden monastic university）取得最高榮譽的格西學位，並從英國劍橋大學獲得博士學位。
廖本聖
淡江大學化學碩士，中華佛研所畢業。
曾任教於法鼓文理學院佛教學系藏傳組。
著有《實用西藏語文法》。譯有《藏傳佛教的第一堂課》、《當光亮照破黑暗》、《西藏佛教認知理論》等書。合譯有《禪修地圖》、《生起與圓滿》、《慈悲與智見》等。
作者
譯者
圖登．錦巴（Thupten Jinpa）, 廖本聖
NT$
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