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萬松行秀禪學思想之研究
萬松行秀是金元之際重要的禪師之一，其著作《從容錄》經常被拿來與圜悟克勤的《碧巖錄》相提並論，並推崇為禪門頌古集的雙璧。尤其對曹洞宗而言，《從容錄》是一部學習禪法的重要入門書，並且受到一代儒將耶律楚材的極度推崇。本論文採取思想史的研究方法論。透過對《從容錄》文獻的整理與分析、解構，不僅釐清行秀所傳承的曹洞宗禪法的思想沿革與特色，同時對行秀禪學思想內涵進行了深刻的剖析。尤其在對五家禪法的解析，以及論述行秀如何會通五家禪法於教學上，有其獨到見解，也是本書最值得注意之處。最後，作者再從歷史的洪流中，為行秀重新尋得了他的歷史定位與時代意義。
作者
NT$
$255
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85折
聖嚴法師思想行誼
本書所收錄的七篇論文，是從教育、著作、戒律思想、理念推動等角度，讓讀者多面向、立體地瞭解聖嚴法師人格的堅毅性、生命的豐富性，和其對宗教熱烈的使命感。從〈台灣佛教高等教育的推手聖嚴法師〉文中，一覽法師辛勤耕耘台灣佛教高等教育之全貌。〈尋求菩薩戒的新典範〉和〈淺論釋聖嚴博士的律學與史學〉，探討法師如何為了傳統戒律適應現代生活型態的需求，提出新詮釋。〈法鼓十年〉及〈聖嚴法師「建設人間淨土」理念根源〉，則溯源法師如何以佛教教育，作為法鼓山的發展主軸，來關懷世人與續佛慧命。〈《正信的佛教》──聖嚴法師流通最廣的著作〉一文，分析法師對佛法的體證及經論的熟稔，為社會大眾提供足以確立正信的核心問題。〈當代台灣旅遊文學中的僧侶記遊〉則將研究視角聚焦於法師「寰遊自傳系列」的文學作品，剖析法師如何經由禪修的主持，為漢傳佛教在歐、美世界建基立業與定位的遊化行腳。閱讀本書，七位國內頂尖的佛學學者，將引領您深入聖嚴法師致力於建設人間淨土的宏觀及悲願，以及推動心靈環保的國際視野及深度的人文關懷。
作者
NT$
$425
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85折
菩薩行的祕密：《入菩薩行論》講解（上下冊）
白話易懂的偈文．清楚深入的詮釋引領你掌握菩薩六度的修行關鍵，往成佛之道更進一步。此論之作者寂天，在一千三百年前，只是印度那爛陀寺中只懂得吃飯、睡覺和閒逛，差點就被趕出寺且不被看好的僧人。此論之講解者彭措郎加堪布，也只是康藏地區某處山溝裡一個佛學院的堪布、院長，還沒有活佛、法王、法座之類的尊號。而此講解之翻譯者，則是長安城中一個不務正業的醫學碩士、光頭在家的四十歲宅男。在這個動輒都是大師、仁波切、大成就者的時代，這樣的印藏漢三人組，似乎並不那麼吸引人！但是，只要你是一個學佛人，只要你想離苦得樂、解脫自在，就不能不讀這本書！因為，在這裡，有從薄地凡夫通往圓滿佛地的階梯！而且，台階穩健而易行！哪怕，你只是一個對佛教略有興趣之人，也不能不讀這本書！因為，從這裡，你可以了解到原來佛法並不同於自己的想當然！而且，文字簡明又易懂！作者寂天，其實是登地菩薩；講解者彭措郎加，其實是宗薩蔣揚欽哲仁波切法脈的重要掌管者；譯者貢絨埃薩，其實也正是其無上密意的受益者。這一切，都是從《入菩薩行論》開始的！而你，也可以從《入菩薩行論》開始！山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；書不在作者是否有名，有料並能有益大眾就行！－譯者 貢絨埃薩《入菩薩行論》是大乘佛教重要且特別的典籍。從作者寂天菩薩的生平到他講述此論的過程，就是一段神奇且迷人的故事，加上內容完整揭示菩薩行的次第和關鍵，數世紀以來深深影響著藏傳佛教的思想，可說是佛子學習開悟的最佳參考。台灣現今流通的譯文版本，簡潔優美適宜朗誦，但因語言跟隨時代變動，學子在無人指導下，有些段落可能會顯得較為隱晦。讀者手中這個版本是大堪布彭措郎加根據《入菩薩行論》正文，以逐句或段落的方式，闡釋這部經典著作，並輔以許多故事及譬喻。而譯者則以白話的語句，記錄重寫每一個偈文，讓讀者很容易透過文句明白其意義，能更直接領會寂天菩薩想傳達給世人的智慧。
作者簡介
佛子希瓦拉（寂天菩薩）寂天菩薩約於西元七世紀末生於印度，是一位在優渥環境中成長的王子，從小就表現出極大的慈悲心，並且一心不二的實踐菩薩行。在他即將登基成為國王的前夕，夢到文殊菩薩對他訴說世間眾生以及輪迴的痛苦，毅然決然斷除了對王權的執著，逃離王宮，來到那爛陀寺。然而在其他僧人眼中，總覺得寂天菩薩整天不是吃飯、睡覺，就是無所事事的閒逛，便給他取了一個外號「布宿顧瓦」，意思是根本不念經、不講經、也不做任何僧人應該做的事。有些僧人為了將他趕出寺院，就想出一個辦法：要比丘們輪流講經，好讓寂天菩薩知難而退。經過眾人幾次要求，寂天菩薩為了消除大家的疑惑，就請人在那爛陀寺大殿的廣場上，搭建起一座高高的法台。到了講法那天，在無數信眾和比丘的注視下，竟然誰都不知道寂天菩薩到底是什麼時候、怎麼樣上到那個法台上去的。總之，等大家回過神來時，他人已經安坐在法台上，開始唱誦這部《入菩薩行論》。當眾人聽得如醉如癡之餘，也有非常多的人親眼看見前面的虛空中，出現了文殊菩薩的真身，這才相信：原來外表看來只懂得吃、睡的寂天菩薩，原來竟是一個真正的成就者。之後，寂天菩薩便從法座中升起，消失於虛空中，留下這部影響佛教思想至鉅的《入菩薩行論》。
講解者簡介
彭措郎加堪布1966年生於西藏昌都，14歲剃度出家，15歲即跟隨恩師堪布白瑪當秋學習至今。21歲時，向空薩堪布（昂翁欽哲圖登寧波）求得比丘具足戒。同年，成為宗薩康協五明佛學院重建後第一屆學生，開始廣泛學習各種經、律、論以及祖師著作。學習成績優異，23歲即取得堪布資格，25歲閉關實修《伏魔金剛手》、《喜金剛》、《三根本》、《普巴金剛》等法。26歲正式擔任康協五明佛學院堪布。2000年被授命為佛學院院長至今。彭措郎加堪布始終孜孜不倦的求法修行。至今已經先後從堪布白瑪當秋、頂果法王、魯頂堪布、第三世宗薩欽哲仁波切、白雅仁波切、安章竹巴仁波切、南開寧波仁波切等各教派諸多大德跟前，求得各個教派近乎所有甚深要義的經典、伏藏傳承。近年來，彭措郎加堪布應弟子的邀請，先後在新加坡、台灣、香港等地，為有緣者傳授《欽哲受命》、《修法總匯》、《大圓滿隆欽寧體》、《無死度母》、《普巴奈滴》等灌頂、口傳和引導，並次第地進行《入菩薩行論》、《入中觀論》、《大乘無上續論》、《遠離四種執著》、《空行手冊》等的講解。
紀錄翻譯者簡介
貢絨埃薩本名吳寧強。藏名乃德格宗薩康協佛學院院長彭措郎加堪布所賜。臨床醫學碩士，曾任跨國公司主管。學佛學密近二十年，學習藏語文十餘年。在根本師彭措郎加大堪布，以及宗薩白瑪當秋老堪布、宗薩才旦堪布、瑪珠多洛活佛、益西降措活佛、洛絨年昭活佛等上師前，聽聞了顯密的教法，接受了經典、伏藏各派心法的灌頂、傳承和口訣。除了以口譯和筆譯為根本師彭措郎加堪布的講法服務外，主要的工作內容是在堪布的指導下，專心翻譯利美核心經典。
作者
NT$
$679
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85折
生活中的菩提：淨行品講錄
讀《華嚴經》要有豐富的想像力，要有藝術的眼光，同時要有宗教的心境，才有辦法讀出心得。 ——繼程法師《華嚴經》是佛教的根本法輪，圓滿融通宇宙萬法的實相。在〈淨行品〉中，文殊菩薩透過一百四十一個大願，為我們開示——生活即是道場——念念不捨眾生，以般若引導身、語、意三業修行，邁向觸境不迷、悲智雙運的菩薩道。「淨」是清淨，「行」是身、口、意的行為，若能時時清淨己心，利益眾生，即為「淨行」。《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教最重要的經典之一，在中國的天台宗及華嚴宗，都將它判為圓教，也就是圓滿的大教，屬於最圓滿、高深的法門；尤其是華嚴宗，即依此經為根本教典。〈淨行品〉為《華嚴經》的其中一品，本書採用唐代于闐國三藏沙門實叉難陀譯的《八十華嚴》為解說版本。它是修學菩薩道的基礎法門，經中共提出一百四十一個願，都是針對日常生活而發的，例如吃飯睡覺、出門走路、訪友聚會等一切舉止，都要發願，以清淨我們的行為。本書是繼程法師講解〈淨行品〉要點的集結，法師輕鬆而詳細的說解，讓讀者很容易就能運用經中的義理於舉手投足中，防過止非；若能進而把一切化為願力，運用慈悲和智慧來待人接物，便能事事通達無礙。
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
NT$
$238
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85折
初期唯識思想：瑜伽行派形成之脈絡（軟精裝）
本書，嚴格而言，是一部既建構了唯識思想體系之基礎知識，又呈現了作者在唯識學方面之個人研究心得的專論。作者常在論唯識義時，回顧根本法義，並帶領著讀者，檢視瑜伽行派之論師與禪師們在思考上的長處與盲點。庶幾讀者能熟悉：「緣起」正見面對任何思想的檢驗方式與操作手法。所以本書不以文獻資料之齊備為特色，而以其邏輯辯證性見長。
作者
NT$
$323
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85折
一心走路：步行在佛陀的淨土中
心能往千向，但於此幽徑，吾安穩而行；
步步和風吹，步步花綻放。走路是一般人生活中最普遍、最頻繁的活動，一行禪師以「像佛陀一樣走路」作為本書的主軸，告訴我們，走路本身就是一種修行，從走路之中，自有我們尋尋覓覓的正見、正念和智慧。每個人內在都有一個佛陀，只要我們不斷向內洞察自己的心，讓心趨向於良善的事物，保持正念地安住當下，並為心識注入快樂的習慣，那麼，當遇到困難時，根本無須擔心，因為我們內在的佛陀將會伸出援手，讓我們自生命的功課中獲得療癒與平靜。一行禪師同時強調創造力、觀想與禪修的重要，並提供具體的修行方法，讓我們的心靈清明，身心和諧。文中同時穿插引自佛陀傳記的故事，以及一行禪師日常生活的經驗與觀察，從平凡的事例中，為我們指引出發人省思的觀點。
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）
1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習憎，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《橘子禪》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》。
譯者簡介
賴隆彥
海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》（戒、定、慧）、《佛陀的聖弟子傳》、《正念的四個練習》、《無常》、《正念之道》等（以上皆由橡樹林文化出版）。
譯者
賴隆彥
NT$
$238
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85折
神祕苦行僧：密勒日巴
為復仇變成了地獄魔鬼，魔鬼如何即身成佛？解脫沒有幻術捷徑，必須完全布施自己！密勒日巴父親早逝，留下龐大家產，貪婪親戚占為己有，反客為主，虐待孤兒及寡母。雪山歌者密勒日巴，歌聲純淨一如蓮花；卻為復仇，施放惡咒，殺人之罪，萬劫不復。苦行尊者密勒日巴，為消罪願受磨鍊；搬磚建屋，背瘡累累，堅毅卓絕，願心不退。閉關修行，終能即身成佛……。
作者簡介
劉台痕1950年生，籍貫福州。擔任小學老師三十五年，也曾參與播音及舞台演出。她認為每個人都是與眾不同的，在人生的路上應走出自己的天空，然而個人條件不同，下的工夫就有深淺之別，要戰勝自己內心的缺點和錯誤，才能開創無負擔的未來。課餘以寫作為樂，作品明快、親切，喜將人生和大自然融合，藉此探討人性弱點，從中求取隱藏於人內心的真、善、美。曾榮獲教育部少年舞台劇獎、高雄兒童文學柔蘭獎、高雄市藝文獎、九歌現代兒童小說獎等。著作有《五十一世紀》、《地球闖入者》、《走進竹的世界》、《閻王不要的小子》、《鳳凰山傳奇》等。
繪者簡介
劉建志 1966年生，雲林縣北港人。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
NT$
$148
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78折
人生370期：來去禪堂，度修行假
來去禪堂，度修行假
平常休閒時，你都在做什麼？整天在家上網、補眠？或是外出遊山玩水？有些人選擇進禪堂，度個不一樣的修行假。禪堂的修行內容有哪些？本期專題由聖嚴法師說明休閒與修行的不同，以及禪堂規矩介紹、學佛Q&A、法器訊號等，幫助我們對禪堂有初步了解；還有禪修五項基本工：調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，也是平日該養成的好習慣。而來自香港、新加坡的劉佳略、陳欣懿與陳欣穎姊妹，親身分享打禪七的喜悅，宏亞食品總經理張云綺則分享參加自我超越禪修營的感動與收穫。當每次的記憶只能維持半分鐘，會對人生產生怎樣的衝擊？本期「修行在LA」中，曉亞從音樂指揮家克萊夫‧維恩身上，體會到時時活在當下的影響力。「佛藝好修行」吳大仁老師教我們在環保袋、素色T恤作畫，不僅惜福，更讓舊物有了新生命。「四國遍路旅」是日本特有的朝聖活動，本期「東亞佛寺之旅」從靈山寺出發，並介紹遍路者所需的裝備。
作者
NT$
$150
回到家，我看見真心：讓家成為修行的空間
我們整天忙碌，習慣圍著事情團團轉，回到家卻還定不下來，家失去了提供休養生息的氛圍。一行禪師鼓勵我們，可以在空間中融入修行，用修行來轉化空間。不論家大或小，裝潢美觀與否，只要用心，就可以為自己的生活空間做規畫，創造多處放鬆和舒適的空間，你就可以自在地回到自己。在家裡設立一處禪坐的角落，在那裡，以覺知呼吸釋放情緒；在廚房的壁櫃貼上正念的詩句，提醒自己停下紛亂的思緒，把心放在手上的料理；在床頭櫃上置放清新的語句，願你一起床就能活出朝氣的一天；在客廳放一個罄，爭吵或意見紛雜時，用它來收心……有了禪師一貫溫柔及實用的指引，家的每個地方，都成為心覺醒的神聖之處。
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習憎，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》《步步安樂行》《橘子禪》《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《生命真正的力量》《接觸大地》《建設淨土》等。
譯者簡介
雷叔雲國立台灣大學畢業，赴美取得圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，現旅居加州，為自由撰稿人。譯有十餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸和馬來西亞等地出版。其中《生命不再等待》（No Time to Lose）一書榮獲台灣第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
NT$
$187
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85折
人行道
一個有智慧的人，可以做出正確的判斷，在過與不及之間，恰到好處。這樣，不論是雪中送炭，助人度過困厄，或是錦上添花，鼓勵人發起願心，在成功的基礎上再接再厲，更進一步，都是在日常生活中，舉手之勞就可以做得到的。──聖嚴走在人生的道路上，困惑、挫折在所難免，在面對人際關係、家庭、乃至事業的種種問題及困擾時，一盞指引方向的明燈，時常是帶領眾人走出困境的重要力量。聖嚴法師將多年修習佛法的智慧，化成四十一篇知性與感性兼具的短文，包含了如何在日常生活中修行、如何面對疾病、婚姻、工作，乃至宗教、政治等人生各面向的問題，希望用佛法的慈悲與智慧，陪伴人們在人生的旅途中，走得更平靜祥和，走得更有意義。
作者
NT$
$112
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7折
見佛殺佛：一行禪師的禪法心要
《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」殺佛是見佛的唯一方法，有關佛陀的任何概念都會妨礙我們親眼見佛。這就是「禪」。「這些年來，言道者多，證道者少，固由於行門不彰，但行門之所以不彰，則往往來自對禪的誤解，而一行禪師的這本書就在讓行者能從『如實知見』中產生『如實行履』。坦白說，做為『心要』對這本書來說也許太沈重了些，但作為檢驗知見、行履之所據，它的確是簡潔、清楚、全面，既扣住原點，又針砭時弊的一本禪書。」──林谷芳（禪者、佛光大學藝術學研究所所長）《見佛殺佛》（Zen keys）成書於1970年代，是一行禪師較早的一部著述。當時，禪師正因在越戰中開展佛教社會運動──反戰和救助戰爭受害者，而被迫流亡後不久所寫成。本書是一行禪師最早且最有系統地向西方世界講授禪法心要的作品之一，全書線索清楚、要語不繁，是一行禪師禪法的基本綱要。90年代，禪師本人再度對全書進行了修訂。這裏呈現給讀者的中文版，即是依據修訂版翻譯而成的。由於這是提綱挈領性的講義，所以本書涉及的內容甚廣。從一行禪師禪法的核心概念──「正念」出發，闡述了禪宗的基本世界觀，包括無我性空、諸法緣起、互即互入、重在體驗等觀點，同時旁徵博引，講解公案的意義、效用和參究方法，並簡明扼要地介紹佛教、禪宗的歷史和基本經典。此外，傳統佛教的般若、中觀、唯識諸學透過一行禪師清新優美的筆調重新詮釋後，古今中西，全都圓融無礙。相信讀者──無論是不是佛教徒──不僅能夠從這本書中得到有關禪的知識，而且更重要的是，還能夠從閱讀本書中獲得一種禪的直接體驗。「臨濟禪師曾說：『逢佛殺佛，逢祖殺祖。』對於一般虔誠的信仰者而言，這種說法會令他大惑不解。但這話的效用，實際上取決於聽聞者的心性和能力。如果學人有膽識，他就有能力藉此擺脫一切權威的束縛，體認究竟的實相。真理並非概念，如果我們抱持概念不放，就失去了實相。所以必須『殺掉』概念，才能讓實相本身得到彰顯。殺佛是見佛的唯一辦法，我們有關佛陀的任何概念，都會妨礙自己親眼見佛。」──引自《見佛殺佛》
作者簡介
一行禪師 Thich Nhat Nanh1926年生於越南中部，16歲時在歸原寺當見習僧，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過八十本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《你可以不怕死》、《你可以不生氣》、《與生命相約》、《生生基督世世佛》、《愛的箴言》、《步步安樂行》等。
作者
NT$
$187
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85折
人生232期：行住坐臥觀自在
行住坐臥觀自在
週而復始的行、住、坐、臥，串連起人們一天的生活，如何運用正確方法進行調身與調心，實是一件重要的事。「行如風、站如松、坐如鐘、臥如弓」是佛法所提出的理想姿態，與現代的健康物理有相通之處，如何運用佛法調身進而調心？且看本期專題為您一一分曉。
聖嚴師父所著的《天台心鑰──教觀綱宗貫註》榮獲第37屆中山學術著作獎，對漢傳佛教有何劃時代的意義？本期有中研院研究員單德興、醒吾學院助理教授辜琮瑜的專文分析。
作者
NT$
$150
人生239期：師父領進門，修行在個人
師父領進門，修行在個人
修行，很容易被誤解成形式的參加法會、打坐、念佛。修行雖不在於形式，形式卻可幫助我們身心安定。平常如果只參加共修，卻沒有一些自修，都將使身心處於忽冷忽熱。凡修行皆帶三分勉強，透過定課，更能培養恆常心和安定力。怎樣為自己定一份日常修行功課表？怎樣運用方法面對生活中的事物？本期《人生》將告訴您，如何透過自修，為自己累積離苦得樂的資糧。
作者
NT$
$150
看見生命的臉：在眼與心之間的生命旅行
攝影是一場「看見」與「發現」的過程，生命也是......
按下快門，記錄當下的生滅。
在眼、耳、鼻、舌、身、意的觸動中，體會生命的微笑。
作者簡介
李東陽
紀錄攝影不是「創作」， 願我們回歸攝影最素樸的面貌，讓影像自己說故事。
投入新聞與記錄報導攝影20年，擔任雜誌與其他商業媒體平面攝影師15年，成為法鼓山特約攝影師，隨法鼓山一路走來也15年。
自認是一個非常簡單的人，自我介紹常常只有幾個字：「拍照，拍照，就是愛拍照」。或者是：「喜歡拍照，喜歡拍人，喜歡拍事，喜歡拍物，喜歡拍everything」。
因為簡單，反而不時說出直指人心的話，拍出直指人心的照片，但他並不認為自己有「直指人心」的能力，他說：「那都是事物本來的樣子」。
作者
NT$
$578
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85折
電子書 | 工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧 (二版)
入世修行 × 職場實踐每天上班，修行也在工作中
「人不可能離開工作，而且愈是有理想，愈是對生活抱持積極態度的人，工作愈是做不完。但是，你還要有本事活得很愉快。」——聖嚴法師
二千五百年前，佛陀成功領導了超過千人的龐大僧團，規模堪比現今的大企業。佛陀不僅是覺者，更是一位深諳人性的領導者，而佛法的古老智慧，已足夠讓你在競爭激烈的現代職場中，遊刃有餘、得心應手。
在忙碌與壓力交織的日常中，我們為了生活，總把工作擺在第一位，而修行則要等到有空、放假、甚至退休之後，再去尋找內心的平靜。但，如果你的辦公室，就是最好的禪堂呢？
將深刻的佛法化為具體的職場心法，聖嚴法師為我們解說工作的意義、做事的藝術、人際相處，以及團隊合作等原則；針對上班族最感疲憊的「情緒內耗」、「競爭焦慮」與「人際溝通」等，給予直指人心的解方。如：
◆ 工作心法：以「隨順因緣」面對環境；以「專注當下」化解焦慮、提升效率。◆ 做事的藝術：運用佛陀的「調琴論」，在努力與放鬆之間，找到鬆緊得宜的平衡。◆ 競爭升級：以「良性競爭」取代掠奪式比較，從對抗走向共好，創造雙贏而非消耗。◆ 人際與團隊：實踐佛陀帶領團隊的「六和敬」，建立更有溫度、更高效的合作關係。
修行不在遠方，就在你處理每一封郵件、挑戰每一個任務的當下。
每天上班，其實在修心。把工作做好，就是在修行。每一次共事，都是成就彼此的契機。
無論你是工作穩定的員工、主管、企業家，或是正在謀職、有意創業者，都能從本書獲得寶貴的啟發。
現在，就讓佛陀與聖嚴法師來做你的職場顧問，解鎖職場與心靈的雙贏兩利祕訣。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子雜誌 | 人生513期：母親的愛．修行的路
母親的愛．修行的路
五月，是屬於母親的月份；浴佛節通常也在五月前後舉行，紀念佛陀的誕生。母親給予我們生命最初的愛，佛陀為我們開啟智慧之門，五月讓我們有機會，同時感念這兩份深恩。
佛典中，有許多母親的故事：「第一精勤比丘尼」輸那、「持律第一比丘尼」波羅遮那，以及將眾生視為孩子的烏毘利，她們曾歷經喪子之痛、被孩子遺棄，在愛取中看見執著，繼而走上覺醒之路，從生死輪迴中解脫。
時代不同，母親與孩子的功課依然。常啓法師、智度法師、陳懽分享他們領受母親給予的生命禮物，在母愛的滋養之中，各自走過一段與自我相遇的路，最終改變了自己，也將這份愛擴大、延續。
「焦點話題」追蹤報導美國德州香道內觀禪修中心「為和平而走」（Walk for Peace），感受為期112天、全程約3700公里的和平運動，如何喚醒大眾內心的正能量。「手抄生活智慧」法順禪師提醒，為何道業難成？只因心隨境轉、攀緣不止，唯有常自省而不論人非，才能在動盪中，讓心歸於清淨。「素食Q&A」孕婦與家人都關注素食是否營養不足？借鑒準媽媽的經驗來解惑，關鍵不是「吃素有沒有營養」，而是「有沒有吃對食物」！
最初的愛，覺醒的起點【經典篇】是母親，也是修行者精勤輸那長老尼、持律第一比丘尼波羅遮那、「一座施者」烏毘利 【分享篇】常啓法師、智度法師、陳懽 母親給的生命禮物
【焦點話題】108天「為和平而走」 喚醒心中早已存在的和平【手抄生活智慧】白楊順和尚垂誡 修行不攀緣，心不隨境轉【素食Q&A】吃素的孕婦營養不夠？ 吃對東西才是首要
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電子書 | 步步成佛：華嚴入門與十地修行
華嚴經的十地修行秘密從量子科學來看，無論是凡夫或聖賢，都是由同樣的量子所組成，只要我們能像聖賢一樣，斷除煩惱惑業，讓身心處於「量子穩態」，就可以成就佛道，達到清淨平等、涅槃解脫的狀態。每個量子都可以發揮出巨大的能量，以及超越時空的能力。《華嚴經》是佛陀成道後，所講的第一部經典。其實，佛陀成就無上正等正覺後，原本決意要直接入涅槃，並不準備向世人說出他證悟到的妙法。為什麼佛陀不願意說出他的成佛妙法呢？因為成佛妙法的義理很深，非凡人所能理解，甚至還可能遭到誤解，所以不如不說。佛陀思考了四十九天，有一次看到了蓮花池中，有的蓮花已長出水面，有的花莖還沉浸水底……，各式各樣的不同生長情況，讓佛陀聯想到眾生的聞法根器也是如此，不能因為有些人不能接受佛法，就忽視了可以接受者，而且無法接受者也是需要加以引導的。因此，佛陀才接受梵天的請法，宣說了《華嚴經》。《華嚴經》的「華」字，是「花」的古字，表示修行成佛像花一樣地清淨莊嚴。《華嚴經》展現出莊嚴而不可思議的成佛境界，乍看讓人覺得成佛是遙不可及的事；然而，佛陀在經中揭露了一個重要的祕密——「奇哉！奇哉！此諸眾生具有如來智慧德相」，也就是說，一切眾生都有像諸佛如來一樣的佛性、覺性，只是被妄想執著所蒙蔽了。所以我們要有信心，只需放下煩惱執著，人人都能成佛。從理論上來說，眾生皆有佛性，所以成佛應該非難事，為何仍有那麼多眾生在生死流轉不能成道？主要是因為大家還不明瞭斷除妄想執著的修行方法。在《華嚴經》的〈十地品〉中，就提供了詳細的修行次第與學習系統。本書將深入淺出地介紹十個菩薩位階的修練心要（六相圓融）及方法步驟（十波羅蜜），若能掌握重點並練習純熟，成佛將不再遙不可及了。另外，本書引用現代科學及天文物理的最新發現，如「量子物理」、「全息理論」、「循環宇宙論」等，來對照解釋華嚴法界的不可思議境界，幫助大家更具相地體會諸佛如來的現觀證量。我們既然有機緣得聞《華嚴經》這部成佛寶典，就應把握難得人身、學習難逢佛法，努力修行以度此身！
作者簡介
釋法源一九六五年出生於臺北，中正理工學院（現為國防大學理工學院）系統工程系畢業，後留學美國獲紐約大學控制工程碩士學位。二○○三年在西蓮淨苑剃度出家，現於臺灣大學進修博士課程，研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。曾任國家中山科學研究院中校技士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、中國佛教會教育委員會主委，並為法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院講師，除教授「印度佛教史」、「戒律學」、「阿含學」、「華嚴學」、「知識管理」、「電子佛典與大藏經」外，也參與禪定腦波及心律的相關研究專案。目前積極以新世代自媒體的方式來弘揚佛法，網路直播《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《無量壽經》、《解深密經》及「正念減壓」、「止觀禪修」等課程；並製作《科學看佛法》播客節目，希望結合佛學與科學，讓心智慧和新科技能為人們開創美好的人間淨土。
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電子書 | 蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話
◆ 傳統「行腳參訪」的現代新解◆ One Buddhism 的未來佛教◆ 每一念，都是起點2600年前，佛陀於菩提樹悟道後，現代僧團如何將佛法推廣至全球各地？法鼓山的10位法師來到美國，參訪圖丹．卻准法師創辦的舍衛精舍。在蘋果花開時節的一期一會中，進行了教理交流、主題對談、心得分享、文化觀察，共住、共修、共學，開展密集而珍貴的佛法交流……。
參訪的法師們曾於農禪寺「梁皇寶懺」與大眾分享心得，歷來這個數千人參與的法會，開示都是以佛法義理為主，此「非典型」的講題無疑是一項突破與創新，主打「和家人分享出門一趟所見所聞」， 台下聽眾睜大眼睛，似乎在想：「法師的葫蘆要賣什麼膏藥？」螢幕上預告每天不同的主題和講者，沒想到被暱稱為「節目表」，大家戲稱要每日「追劇」，而在溫馨氛圍中傳達的觀點，收到極為熱烈的回響。
之後在「法鼓講堂」分享這次關於菩提心、菩薩行的交流主題，從漢傳佛教的經論介紹起，到法鼓山的具體作法，聖嚴師父對弟子的指導教學，以及如何在生活當中實踐運用。但凡談到菩提心、菩薩行，都不免嚴肅又沉重，但菩薩行利人利己的核心精神，不就是社會和諧共好的最佳方法？人際關係和諧，擁有歸屬感、安全感，不就是創造「幸福感」的基石？
佛法無國界，無論東方或西方，無論漢傳或藏傳，以菩提心交會，蘋果花開，眾生微笑。本書即收錄此一期一會中的精彩紀實，從行前準備、舍衛精舍的一天開始，跟著法師們一同在參訪中，找到佛陀的幸福秘方！
作者簡介
釋果毅 1996年剃度出家，1997年受大戒（比丘尼戒）。曾任法鼓文化總編輯、文化中心副都監、傳燈院監院、青年院監院。現任普化中心副都監、信眾教育院監院、《法鼓全集》編輯小組召集人、農禪寺監院。釋常悟 2001年剃度出家，2003年受大戒。曾任農禪寺成員，美國東初禪寺成員、財務長，《法鼓全集》英譯專案編輯。現任歐美寺院副都監、加拿大溫哥華道場監院、美國西雅圖分會輔導法師。釋常藻 2008年剃度出家，2009年受大戒。曾任信衆教育院成員、新加坡護法會輔導法師、泰國護法會輔導法師、僧才培育院監院、僧衆服務院監院。現任法鼓山馬來西亞道場監院。釋常遂 2009年剃度出家，2011年受大戒。現任普化中心信眾教育院課務室室主。釋演復 2012年剃度出家，2013年受大戒。現任農禪寺課程活動組組長。釋演吉 2013年剃度出家，2014年受大戒。現任農禪寺行政文書組組員。釋演懷 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺法青組、醫護組組長。釋演潔 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺課程組組員。釋演澤 2018年剃度出家，2019年受大戒。現任農禪寺香積組組員。釋演穩 2020年剃度出家，2023年受大戒。現任法鼓山文化中心雜誌部主編。
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電子雜誌 | 人生512期：當僧侶遇見氣候行動家
當僧侶遇見氣候行動家
極端氣候頻仍，災難與衝突此起彼落。我們常以為，唯有更多科技、資源與政策才能解決當前的危機；但真的是這樣嗎？
2025年10月，美國法鼓山佛教協會常濟法師與多明尼加共和國總統府顧問丹尼爾（Daniel Abreu Mejía）、Nuwat環境研究與教育機構創辦人里姆（Reem AlMealla），以及來自紐約的城市園丁亞歷克斯（Alex Epstein）、奧勒岡州立大學氣候教育員謝法莉（Shephali Patel），來到臺灣，走進法鼓山，與僧伽大學學僧交流。
這些每天與土地打交道的農夫、在極端海域潛水的海洋生物學家、穿梭於聯合國談判桌上的代表，分享他們走上這條路的生命轉折，也帶領我們看見：無論是選擇出家修行，還是投身環境行動，其出發點往往來自一份深切的關懷（Care）。當人願意重新關懷土地、眾生與彼此，氣候變遷便不再只是遙遠的新聞議題，而成為我們每一個人都必須回應的生命課題。
此外，本期推出新專欄「禪心相對論」，精選聖嚴法師的禪修開示，帶領我們在有與無、善與惡、生與死等相對概念之中，學習以中道智慧安住身心；「佛法療育之道」則由具有公共衛生專業背景的常悅法師，帶領讀者重新思考現代醫療迷思，找回身心健康的主控權。
當我們重新學習關懷世界【觀念篇】與僧侶的心靈對話 氣候變遷，正是覺醒的時刻【人物篇】五位氣候行動家的生命轉折亞歷克斯、里姆、丹尼爾、格雷戈里、謝法莉 他們如何走上這條路【展望篇】改變世界，先改變自己 種下種子，終將發芽
【禪心相對論】人生導師聖嚴法師新專欄 教您以中道智慧過生活【佛法療育之道】常悅法師破解醫療迷思 找回身心健康的主控權
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