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解脫，從這裡開始：阿底峽尊者《要義定攝》之開示
脫離輪迴，才能得到真正的快樂阿底峽尊者的弟子仲．敦巴的轉世，以及大寶法王噶瑪巴的攝政法太子第十二世國師嘉察仁波切的第一本中文書
在浩瀚如海經教中，如何找到解脫輪迴的快捷之道？阿底峽尊者以二十頌，總攝佛陀教理的精髓，讓你懂得取捨之道，創造正能量，同時，幫助初學者勾勒解脫藍圖，還原與佛無二無別的本然面貌。
◆輪迴是痛苦的，但人類掌握了解脫之鑰人類之中，最重要且最危險的能力，就是「造業」。所有投生六道的業因，可說都在人道之中形成，因此，佛陀為了救濟六道痛苦，而選擇投生人間，藉由宣說佛法，來引導眾生達到解脫果位。所以想要獲得解脫，依靠觀修之力及在人間行善修業最易如願。
◆跟著阿底峽尊者，掌握佛教三藏十二部精華阿底峽尊者最受後世感念讚揚的，便是精闢開示出「道次第」道理的《菩提道燈論》，尊者在攝集《菩提道燈論》精華要義之後，再著作了此《要義定攝》。它不只是闡明了佛教基本教義，更是一套通往解脫的完整修學之道，千年來影響所有的藏傳佛教徒。
◆國師嘉察仁波切將自身體悟，融會貫通於開示中開示上師：第十二世嘉察仁波切，即是《要義定攝》作者阿底峽尊者之心子：仲‧敦巴尊者的轉世，同時也是大寶法王噶瑪巴的攝政法太子、噶舉傳承的重要上師，以及身為經教及實修兩大傳承的公認大成就者，他終身秉持書中的實修引導，以累世凝聚之學養、智慧及修為，在講解阿底峽尊者偈文時，將自身體悟之智慧心髓，融會貫通於本開示中，精闢且詳盡的解析尊者所規劃的解脫藍圖。
本書是第十二世嘉察仁波切針對十一世紀初影響藏傳佛教深遠的阿底峽尊者的著作《要義定攝》所作的開示。 阿底峽尊者是十一世紀初藏傳佛教偉大的上師，也是西藏後弘期貢獻最大的上師，尊者以《菩提道燈論》一書，奠定融合顯、密三乘經教、且可融會共修之快捷成佛路徑，並針對五濁惡世修行難的艱困局勢，再以更精鍊之二十頌偈文，集結《菩提道燈論》之法義精華，也就是本書開示之文本：《要義定攝》。
《要義定攝》以「輪迴」及「解脫」兩個層次來論說，並依序闡述了「方便」、「智慧」兩大車軌，及「五道、六度」和「三身果位」等直至成佛的一切路徑。書中循序漸進、深入淺出地鋪陳修行的次第，將顯密三乘佛教應備的基本觀念統攝於一，成為囊括了佛教大小十二部、三藏十二部精華的一套完整修學之道。
這套凝聚成就者苦心及經驗、在從起步到證悟的完整路徑，讓難以精讀厚重佛經，或修持路上方向及步驟混亂、見樹不見林的修學者，能夠提綱挈領、快速精準的找到學習的座標及切實易行的方法。
作者簡介
第十二世國師嘉察仁波切（Gyaltsab Rinpoche）
嘉察仁波切被視為是大勢至菩薩及密乘金剛手菩薩的化身，同時也是阿難尊者的化身，並被追認為是蓮花生大士二十五位大弟子之一的喀千．貝吉．旺丘、阿底峽尊者的弟子仲．敦巴．嘉尾．炯涅（Drom Tonpa Gyalwei Jungne, 1004-1064，仲．敦巴尊者）、密勒日巴（Milarepa）尊者「如月」般的大弟子惹瓊巴（Rechungpa）等大成就者的化身。
1954年生於西藏尼木縣，三歲時由第十六世大寶法王噶瑪巴認證為嘉察仁波切的轉世。六歲時，跟隨十六世法王從西藏移居至錫金，並在十六世法王跟前，求受到噶舉傳承所有共同及不共的灌頂、口傳、竅訣等，圓滿一切聞思及覺受，成為近代不分教派公認的大成就者之一。
十七世法王噶瑪巴曾說：「我在嘉察仁波切近前，領受了諸多灌頂、口傳及竅訣，不同於其他的上師，仁波切的性格率直，完全不沾染世間八風，像仁波切這樣，身語意不受絲毫染污的賢哲上師，在現今這個渾濁不堪的惡世，可說是稀有難得，因此，我一直都尊敬他。」
仁波切一生履行十六世法王的聖願，為法王守護錫金隆德寺，同時擔任隆德寺佛學院院長一職，為噶舉僧俗二弟子傳授顯密大論，以及灌頂授戒，並為弘揚傳承教法，先後至美國、歐洲、馬來西亞、台灣、香港等世界各地創辦中心。西元1988年，在錫金創建了根本道場：大吉祥寺，同時開辦了經學院、閉關房及尼師寺等。
自2000年第十七世大寶法王噶瑪巴抵達印度後，嘉察仁波切多次專程至印度，為第十七世噶瑪巴呈回從第十六世噶瑪巴處得到的所有灌頂、口傳與竅訣，延續猶如黃金珠鬘般的清淨實修傳承，並依第十七世噶瑪巴的囑咐，持續住持隆德寺。
譯者簡介
倫多祖古（Lungtok Tulku）
《因為你，我在這裡：第一世噶瑪巴杜松虔巴傳記與教言》譯者。
作者
譯者
倫多祖古(Lungtok Tulku)
NT$
$238
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85折
智者大師教初學者正確禪修身心：讀懂修習止觀坐禪法要講述
漢傳佛教止觀雙運，最親民、最實用、最有次第的暢銷禪修書，連歐美國家都翻譯收藏。首位被皇帝封號「中國釋迦牟尼」、「智者」的智者大師，為兄長破除死亡預言，創立獨特的養生方式；也教人如何辟邪。「東土釋迦智者大師」是隋煬帝授予給智顗比丘的封號，大師度化因怨氣而墮入鬼道的關羽往生天界，成為護持佛教的伽藍尊者；又教導《修習止觀坐禪法要》兄長陳鍼破除「死亡預言」，安享晚年，並在臨終時看見天人天宮，安祥往生。千年來，這本修行書籍，影響佛教禪法和道家養生修煉甚鉅，即因為這是專為一般人設立的方便，所以特別親民。智者大師著《摩訶止觀》文繁義富，而《童蒙止觀》（＝小止觀＝修習止觀坐禪法要）平易簡單，是初學止觀坐禪的入門書，自古以來，即被佛學界所重視，影響並及於道家的養生思想。《修習止觀坐禪法要》簡明扼要地介紹了淺深不定、能大能小的修習止觀的坐禪方法。解說在修禪定之前，應該如何做好準備工作，要具備那些條件；在修行之時，應該如何收攝心念，應該如何調理身體；在行、住、坐、臥，日常生活的四威儀中均可修行，而且應該如何對機修習。以及在修行的過程中可能會有怎樣的身心反應狀況，譬如有的會發起善根，有的卻顯露魔境，有的卻顯發禪病，應該如何一一地加以對治、調養、覺魔、治病以及要修證到何種程度時，才可被稱為證悟等。讓初機人於坐中修習止觀，如坐中得益後，再歷緣對境修習。※想要針對更進階的禪修，以及如何應對高層次禪定的魔境，可以閱讀智者大師另一本暢銷作品《釋禪波羅蜜次第法門白話(上下冊)》；若要比較南、北傳止觀禪修差異，可再參考林崇安教授編著的《止觀法門的實踐》。【本書特色】1. 現代醫學研究，冥想和禪修都極有助於身和心的療愈，但很多人禪修不當，反而衍生更重大的身體疾病和精神疾患，甚至有外靈干擾。智者在千年前已經發現這樣的問題，並為了幫助他兄長治病延壽，所以特別編寫這本《修習止觀坐禪法要》，而且裡面有不少保健觀念，非常的生活化。2. 白話翻譯 ，並加以詮釋智者大師的智慧。3. 新視窗版式：將古文、白話、講解三者切割，又方便對照。4. 重整標題：《修習止觀坐禪法要》原在佛教界流傳甚廣，但一直缺乏有系統的編排和整理，所以有時閱讀起來很吃力。大千編輯部重新整理標題和段落，將讓這本千年暢銷書更好閱讀。
作者簡介
智顗大師（又名智者大師）南朝陳、隋時代的一位高僧。俗姓陳，字德安，荊州華容（今湖北潛江西南）人。十八歲投湘州果願寺法緒出家，二十三歲拜慧思為師，修習禪法，證得法華三昧。並廣弘教法，創五時八教的判教，發明一念三千，圓融三諦的思想，成立天台宗的思想體系。隋煬帝授予智者之號。世稱『智者大師』。創立天台宗，為中國佛教宗派史上第一個宗派。因智顗晚年居住天台山，故有此名。因以《法華經》為主要教義根據，亦稱為法華宗。強調止觀雙修，發明一心三觀、圓融三諦、一念三千的道理。以五時八教判釋整體佛法。在傳承系譜上，尊龍樹為初祖，以北齊慧文為二祖，慧思為三祖，智顗是四祖。自智顗以來，代代相傳。十一世紀初，因爭論智顗金光明玄義廣本的真偽，分為山家和山外兩派。山外不久衰微，今所傳者都是山家派。大師著有《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》各二十卷及四教義等傳也，生前度僧四千餘人，傳業弟子三十二，以灌頂、智越等最著名。寶靜法師寶靜法師（一八九九－一九四○）為天台宗四十四代，與倓虛大師同為天台宗四十三代祖諦閑大師之上足，早年在香海蓮社宣講「修習止觀坐禪法要」，詞周而簡，義微而顯，由學人法慈、敏智二人記錄輯成《修習止觀坐禪法要講述》，實為現代念佛修禪的最佳典籍。
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$272
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85折
新譯高僧傳（二版）
慧皎的《高僧傳》詳細記錄了從東漢至南朝梁時佛教主體──僧人的活動，使後人能全面了解佛教傳入中國之後，經過宣傳、融合而至佔據哲學領域顯要地位的歷史。其中正傳二百五十七人，附見二百三十九人，不僅鮮活表現佛教在此一時期的風貌，是研究佛教史的重要參考資料，也是十分優秀的傳記散文傑作。本書參酌歷來各種版本，詳加考校注譯，通俗明白，有助讀者突破文言的隔閡，輕鬆通讀全書。
NT$
$740
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85折
法舫大師文集（六卷）
本文集共分六卷，收錄法舫大師之《阿毗達摩攝義論》等譯著，《金剛經》、《心經》講經，唯識學著作，各地演講、學術研究，和在《海潮音》雜誌所發表文章，包括協助太虛大師改革僧伽教育、人間佛教推動相關論點，以及對時事的評論等，和各界往來書信等。從本文集可一窺民國初年至抗戰前後中國佛教的教改、教難，乃至世界佛教發展歷程。內文頁數第一卷譯著．講經 368p第二卷唯識論談 400p第三卷演講．辦刊 440p第四卷研學．儀制 496p第五卷時論．答問 432p第六卷詩書．文存 512p
作者簡介
法舫大師是我國近代一位兼通內外學，集教學寫作及改革僧伽教育於一身的傑出大德，他精通英、日、梵、巴利文及法相唯識，是太虛大師的學生，也是助其推動佛教革新運動的得力助手。他曾經主編《海潮音》雜誌，主持世界佛學苑圖書館，並且協助太虛大師設立世界佛學苑研究部，經常應邀到錫蘭、印度、馬來西亞、泰國、香港等地方講學，備受當地僧信二眾推崇，南洋佛教總會尊他為導師，錫蘭佛教徒更稱譽他為現代的法顯大師。
作者
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$1,700
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85折
人生337期：文殊菩薩的五堂智慧課
文殊菩薩的五堂智慧課智慧課上的阿闍梨【第一堂課】開發智慧的五個觀念【第二堂課】智慧善巧的文殊精神【第三堂課】如何修持文殊法門？【第四堂課】跟著文殊菩薩到各地說法【第五堂課】走進文殊造像藝術世界從佛典故事認識文殊菩薩文殊菩薩的經典四大菩薩之一、象徵智慧的文殊菩薩，不但位居諸菩薩之首，也是四大菩薩中第一位來到神州大陸。對大乘佛教而言，善用機鋒、方便的文殊菩薩，地位舉足輕重，幾乎所有大乘經典裡，都可看見文殊菩薩的身影。本期專題從觀念、認識、修行、弘傳、藝術等面向介紹文殊菩薩，了解文殊信仰對我們的生活、文化產生的影響，並學習文殊精神，無論在家庭、職場以及做人處事，都能自度度人。有「觀音老人」之稱的悟明法師，以一○二歲高齡圓寂，「當代關懷」由《菩提長青》雜誌發行人闞正宗撰文緬懷法師學觀音、做觀音的一生。一部完全沒有對白的電影，卻展現無聲的說法力量，「電影與人生」介紹《靈魂的四段旅程》，透過牧羊人、小山羊、大樹、木炭的生命轉移，訴說生命的輪迴與真諦。新專欄「佛法關鍵字」由專精多種佛典語言的許洋主教授，介紹常見的佛教術語，透過梵文文法和語義的解析，帶我們簡易並迅速掌握佛法深妙，首期介紹最常見的「般若」。
作者
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$150
如月印空：聖嚴法師默照禪講錄
默照的修行，是以一種獨特的方式培養生命的洞察力，當漫無止盡的色、受、想、行、識漸漸平息下來，心——就具足覺悟自己、覺悟一切的能量。「默照禪」是由宋代宏智正覺禪師首倡並弘揚，為一種同時運用靜定與覺照的禪修法。本書是根據聖嚴法師於一九八九、一九九五年在英國威爾斯指導「默照禪七」的內容編輯而成，除了介紹禪的基本概念與默照的實修方法外，還包括編者約翰．克魯克描述個人修行心得的數篇短文，以及隨法師出遊的趣事，兼具修行歷程的知性面與感性面。禪修最重要的目標是徹見宇宙實相而醒悟，書中提到的千代野禪師，在一個月光皎潔的夜晚將手中的水桶掉落在地，桶面的月影瞬間破滅，他也在這一剎那開悟了。其實，每個人手中都提著一個裝滿了假象的無形桶子，唯有讓自己時時處於靜定而覺照之中，才有機會破除假象，品嘗「桶裡無水，水中無月──手中是空」的開悟滋味。歷歷不昧，一念萬年 當下覺知宇宙人生的實相默照禪法，默默觀照經驗的生起。心愈來愈沉靜，就像一池水完全靜止後，每一粒沙子都沉澱到池底，水變得透明清澈。這種透明清澈自然而然會變成開悟，毫不費力。——聖嚴法師
編者簡介
約翰˙克魯克博士（John Crook, PhD, DSc）1930年出生，英國知名生物學家與人類學家。1950年代開始接觸佛教並習禪，1993年於紐約「禪中心」接受聖嚴法師傳法，成為聖嚴法師的第一位西方法子。目前為「西方人禪修會」（Western Chan Fellowship）導師。著有The Evolution of Human Consciousness、Space in Mind、Himalayan Buddhist Villages、The Yogins of Ladakh、Hilltops of the Hong Kong Moon等書。
譯者簡介
薛慧儀國立台灣大學外國語文學系學士，英國University of Bath口筆譯碩士。曾任職於法鼓山文化中心國際翻譯室，現為大學兼職講師。譯作有：《禪門第一課》（法鼓文化）、《違法之徒》（春天出版）以及《桑果公園》（暫名，春天出版）等。
譯者
薛慧儀
NT$
$234
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78折
普賢上師言教：大圓滿龍欽心髓前行指引(上下冊)
直指大圓滿教法核心的巨著《普賢上師言教》是《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論，而《龍欽心髓》是大伏藏師吉美．林巴尊者在數次的淨境中，從十四世紀的龍欽巴尊者處領受的大圓滿教法。本書作者巴楚仁波切的上師吉美．嘉威．紐古曾追隨吉美．林巴尊者多年，然後才回到東藏康地，依著吉美．林巴尊者的教導持續修行。巴楚仁波切從上師吉美．嘉威．紐古處至少領受過十四次此教法，他將上師的口傳教法樸實地記錄下來，為的是要讓這些教導成為能夠幫修行者檢視自己，以找出隱藏的過失，修正自心，並將心安置在正確的道上。這部經典巨著是藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物，也是他們極力推薦給修行者的一本實修指導手冊。集諸上師智慧於一處的版本本書中文版譯自蓮師翻譯小組所譯的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。由貝瑪．旺嘉仁波切所指導的蓮師翻譯小組在英譯此書時，受到此教法傳承的核心上師們如：敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切、甘珠爾仁波切、紐舒．堪布仁波切等的口授傳承與加持。在翻譯的過程中，諸位上師更不斷地就書中艱深之處給予小組成員直接指導，因此該英譯本得以完整地保持此教法的精髓與正確性。更精采的是，這些證悟上師們針對艱深處的精闢開示或解說論述，都被貼切地保留在書後的注釋中，成為與本文互相輝映的珍貴智慧精華。
譯者簡介
巴楚仁波切（Patrul Rinpoche, 1808-1887）
是十九世紀藏傳佛教偉大的得證大師。出生於劄秋（Dzachuak），東藏康地（Kham）的一處遊牧地區。他自幼聰穎、善良並具特殊能力，被認證為巴給．桑殿．彭措（Palge Samten Phuntshok）的轉世（祖古），因此被稱為「巴傑祖古」（Palgye Tulku），簡稱「巴楚」仁波切。他也被認為是寂天菩薩的化身，以及吉美．林巴（Jigme Lingpa）尊者的「語」化身。他與許多上師修學顯密經續後，以其深奧的證悟、大師的風範、平易近人的教導，而廣受景仰，至今他仍是鼓舞藏傳佛教所有修行者的靈感泉源。他畢生四處雲遊，在曠野中紮營為家，不接受寺院法座與供養，生活一如乞丐。不論在任何情況下，他唯一關心的是利益他人，永遠只說最有用的話語，而不管在社交上恰當與否，終其一生完全追隨其上師毫無妥協的單純性。巴楚仁波切的主要上師吉美．嘉威．紐古（Jigme Gyalwai Nyugu），是《大圓滿龍欽心髓》教法的編著者偉大持明吉美．林巴最傑出的繼承者。他有一對日月般的心子：如日者，是第一世蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-1892），而如月者，就是巴楚仁波切。巴楚仁波切從吉美．嘉威．紐古處接受了不下十四次的《龍欽心髓》前行教授，以及其他許多重要的法教。巴楚仁波切也是「不分教派（利美）運動」的核心人物之一，他與蔣貢．康楚．羅卓．泰耶（Jamgon Kongtrul Lodro Thaye）、蔣揚．欽哲．旺波與米龐（Mipham）仁波切，在保存及發揚珍貴的傳承與法教、重振西藏佛教上，都扮演了舉足輕重的角色 。他所著作的《普賢上師言教》，正是藏傳佛教各個教派都極力推崇的一本書。
譯者簡介
姚仁喜，宗薩．蔣揚．欽哲仁波切之弟子，曾譯宗薩．蔣揚．欽哲仁波切著作《近乎佛教徒》（商周出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社），以及《到印度佛教聖地做什麼》（親哲文化出版社）。加州柏克萊大學建築碩士，大元聯合建築師事務所主持建築師。曾多次受邀威尼斯建築雙年展與鹿特丹等國際建築展。2007年榮獲國家文藝獎，並曾獲中華民國傑出建築師、遠東傑出建築設計獎、柏克萊大學環境設計學院傑出校友等多種獎項。
作者
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$680
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85折
晚熟世代：王浩威醫師的家庭門診
啃老族、尼特族、靠爸族、媽寶族、賴家王老五 這些跨國的普遍現象，喻示著 一個從父母到子女都晚熟的世代，已然來臨！ ．台灣為何變成了世界上最不想生孩子的國家？ ．三十歲還不願獨立的資深年輕人，為何愈來愈多？ ．啃老族、尼特族、靠爸族、媽寶族、單身寄生族，為何缺乏希望和夢想？ ．在少子化的時代，為何虐兒致死的案件層出不窮？ ．年輕人嚮往的海外打工旅行，為何被大人吵成「台勞」風波？ ．在富裕年代長大的孩子，為何憂鬱症如此普遍？ ．太成功的父母，為何反而造成子女的挫折和陰影？ 這些現象的背後，喻示著一個晚熟世代的來臨。 年輕人永遠覺得自己還沒準備好，要面對這個世界。而父母們又不夠成熟，不懂得放手。 不論父母或小孩，都被不確定的未來綁架了。 這一本書想講的，就是這樣的一個時代，以及在這個時代裡許多辛苦掙扎的年輕人和父母們。 晚熟時代何時才能結束？沒有人知道。至於晚熟世代的突圍之道，王醫師給年輕人和父母的處方箋是： 只要拿起槳開始划，不管朝向哪個方向，總會抵達新陸地！ 父母若能像一座山般，從容安定地存在，就是療癒的開始。 這是一本 走「向」家庭，也走「進」家庭的書。十個面向，一個世代。我看到青春、中年、家庭的苦澀與甜美。苦雖苦，但讀完後，卻給我更多對生命的熱情。──王文華 在這本書中，浩威展現了一位成熟及優秀的精神科醫師、心理治療師的敏銳與智慧。──張學岺 ●作者簡介： 王浩威 1960年生，南投竹山人。高雄醫學院醫學系畢業，曾任台大醫院、和信醫院及花蓮慈濟醫院精神部主治醫師；《島嶼邊緣》、《醫望》雜誌總編輯；目前為專任心理治療師、臺大醫院精神部兼任主治醫師、臺灣心理治療學會理事長、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工作室負責人、心靈工坊文化公司發行人。 王浩威熱愛精神醫療工作，也是全方位的作家。他的寫作結合了精神醫學的專業和知識份子的人文關懷，兼具知性與抒情，洋溢獨特個人風格。 著有詩集《獻給雨季的歌》；文化評論《一場論述的狂歡宴》、《臺灣文化的邊緣戰鬥》；散文《在自戀和憂鬱間飛行》、《海岸浮現》、《與自己和好》、《台灣查甫人》、《憂鬱的醫生，想飛》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春，施工中》、《好父母是後天學來的》等書，並企劃主編許多精神分析、心理治療及心理衛生系列叢書。 商品編號：1150190581
作者
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$255
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85折
巨浪迴瀾：明清佛門人物群像及其藝文
隋唐，是佛教史公認的黃金時代。若將眼光拉到近代，明末清初在中國文化史上的成就，則是另一個令人神往的心靈時空。三十三則故事，三十三個啟發 我一直很想寫一本像《黑暗時代群像》的書，從宏觀的角度，給研究對象一個適當的定位，也讓我重新反省一直研究的這些對象，可不可能有不同的角度來認識他們，這就是本書的背景。——廖肇亨明末清初，一個政治動盪的大時代，佛教也正經歷另一波巨浪高峰，僧才輩出。出世入世，衝突超越；流風餘韻，令人神往。藉由他們的詩文書畫、禪門修為、師徒情誼，讓我們以不同視野，重新領略明清高僧的行誼風範。佛教傳入中國，不論在學術思想、文學藝術、甚至民俗節慶上，都彼此融合、相互交流，結下不解之緣。至晚明清初，可說是中國佛教發展的最後一個高峰。當時的尊宿大德往往精通詩文書畫，身兼詩人書家等多重身分，從人格特質來看，有英雄豪傑，也有騷人墨客，為法忘軀的虔誠與熱情，更是無處不在。本書集結三十三篇精彩的明清佛門高僧故事，以宏觀的角度，從宗教、文化、藝術的面向切入，大量引用高僧的詩文佳作，以禪解詩，以詩證禪，兼述當代的時空背景、宗門間的競合，以及高僧的人格典範、師徒間的情誼等。雖遙隔百年時空，其人其事仍如蒼松古柏，流風餘韻令人追慕不已。
作者簡介
廖肇亨臺灣基隆人，臺灣大學中文系學士、碩士，日本東京大學碩士、博士。中央研究院中國文哲研究所研究員，曾任日本東京大學訪問教授（2011-2013）。主要研究領域為古典文學理論、佛教文化史、東亞文化交流史。曾獲得中研院優秀年輕學者著作獎（2005），日本中國學會報特約撰述（2009）等榮譽。研究融鑄思想史、文學史、佛教史、文化交流史為一體，彼此參照，相互發明，開發許多前人未及措意的重要研究課題。著有《中邊．詩禪．夢戲：明清禪林文化論述的呈現與開展》、《忠義菩提：明清之際空門遺民及其節義論述探析》，編有《聖傳與詩禪：中國文學與宗教研究論集》、《東亞文化意象的形塑》、《沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫》，譯有日本荒木見悟《佛教與儒教》等。
作者
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$312
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78折
馬鳴大師傳：佛教文學的開拓者
他的詩歌藝術爐火純青，而且他把求道、弘法和文學創作結合在一起，在佛教史和文學史上做出偉大的貢獻 馬鳴大師（約公元一、二世紀），印度舍衛國阿踰陀人。出生在婆羅門家庭，家學淵源，師承名門，年少即精吠陀，通世典，智慧辯才，卓然不群。初與佛門論辯， 擊敗佛教論師，不准其司楗椎，後為脅尊者收服。他的詩歌藝術爐火純青，而且他把求道、弘法和文學創作結合在一起，在佛教史和文學史上做出偉大的貢獻。 ●作者簡介： 侯傳文，一九五九年生於山東泰安，現為青島大學中文系副教授。主要從事北方文化與文學的研究工作。著有《佛經文學研究》、《東方文化通論》等。發表《佛經文學性引論》等有關佛教和印度文學方面的論文二十餘篇。 商品編號：1150520671
作者
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$213
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85折
【林子青文集】４書合購特惠組合
飽覽一代哲人的學術成就與詩文風采由林志明女士整理父親作品所匯編成的【林子青文集】，涵蓋了詩文集、書信集、傳記文學集、佛學論著集，是林子青居士除了研究弘一大師的著作外，最完整的文集。豐富多彩的內容，不僅為中國佛學研究增添了光輝的一頁，也為當代學佛修行者，提供了珍貴的學習資料。這套書終於出版了，我非常的高興。法鼓文化為了報我的師恩，出版這套書。希望道場、學者們都能來請購這套書，或是林老居士的學生、朋友們也能夠買這套書送人，由這套書中，可以看到林老居士的一生，也可以看到近代中國佛教的縮影，讓林老居士的行誼成為現代人學習的典範。——聖嚴法師「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成《林子青文集》，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。單書簡介：《人間此處是桃源：林子青詩文集》本書收錄了作者近二百首詩作與二十篇散文，字裡行間充滿了悲世憫人的情懷和細膩浪漫的性格。細讀這些雋永而蘊含禪意的作品，能感受到在動盪的大時代裡，所淬鍊出一代哲人的生命光彩。《鴻雁千里寄故人：林子青書信集》本書收錄了作者於一九六○至一九九八年期間，與近五十位僧俗友人及家人的三百多封書信，逾十七萬字。從這些書信中，可以深刻體會到作者對家人的細膩感情、對友人的真摯情誼，以及嚴謹的治學態度，在一切講求快速的現代社會，讀來令人倍感溫馨。《白雲深處一禪僧：林子青傳記文學》本書內容分為二篇，第一篇主要介紹中國、日本知名高僧及居士學者的行誼風範；第二篇則為作者應各寺院之邀，所作的碑記、塔銘。此外，〈附錄〉並收錄了作者的譯著《釋迦如來一代記》，以及其個人小傳和簡譜。藉由作者生動的文采、紮實的學養，透過本書，猶如展讀一本中日佛教發展史。《一花一葉一如來：林子青佛學論著集》本書內容分為二篇，第一篇主要收錄作者學術性的單篇文章，層面涵蓋了佛教發展、僧伽教育、居士團體及佛教藝術等；第二篇則為作者在抗日戰爭時期，於香港大嶼山佛學院任教時，所作的一本關於「因明學」的學術著作。此外，〈附錄〉並收錄了作者的三篇譯作，包括〈世尊的原始教育〉、〈馬祖大師之禪法〉及〈福州毗盧大藏經的雕印〉。全書充分展現了作者豐富的學問及涵養，他以深入淺出、實事求是的通暢文筆，帶領讀者進入一座佛學研究的寶庫。
作者簡介
林子青福建漳州人，號雪峰居士，一九一○年十月十日生。畢生仰慕弘一大師行誼，一九四四年初著《弘一大師年譜》，即因內容生動詳實而風行海內外；其後陸續編著《弘一法師書信》、《弘一大師新譜》、《弘一大師全集》，亦深獲好評。少年出家為僧，法名廣甫，字慧雲，有「愛國詩僧」之譽。還俗後，仍為佛教文化和教育事業而獻身，專攻佛教文史及房山石經之研究，並執教大陸各佛學院所。其所編著之佛門人物、儀軌制度等專文，廣為各佛教辭典、百科全書所引用。二○○二年九月三十日因病逝世，享年九十二歲。
作者
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$999
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38折
窺基大師傳：百部論師
窺基大師(西元六三二～六八二年)，法相(慈恩)宗僧。 本書由文學博士魏崇新、陳洪兩位作者合作，以細膩的筆觸、生動的文學手法，描述玄奘大師「以欲勾牽」網羅窺基法師獻身佛門，並「令入佛智」的精彩趣味過程。其中巧妙的情節串連，倒敘式的安排，在嚴肅中穿插諸多瑞應故事，例如：窺基大師以筆墨弘法的不凡願心，感神瑞兆，提筆造《彌勒上生經疏》時，筆下舍利滾滾而出；大乘菩薩修行以心戒為密行，妄念一動，即遇護法善神擋道；翻譯《大般若經》時屢現瑞應，隆冬雙奈樹開花，花謝落地，隨即不見等等異事，處處顯示佛法的不可思議。 窺基大師(西元六三二～六八二年)，法相(慈恩)宗僧。唐代京兆長安(陜西西安)人，俗姓尉遲，字洪道。俗稱慈恩法師。大師相貌魁偉，稟性聰慧。十七歲出家，奉敕為玄奘大師弟子，隋從玄奘大師學習梵文及佛教經論。二十五歲參與譯經，顯慶四年，玄奘大師譯《唯識論》時，窺基大師與神昉、嘉尚、普光三師共同檢文、纂義，以議不合，玄奘大師乃獨留窺基大師，其逐參糅十大論師之釋論而成《成唯識論》。 ●作者簡介： 魏崇新，一九五六年生於江蘇豐縣，九四年晉升副教授，同年考入復旦大學古籍所，師從章培恒先生治中國古代文學，九七年獲文學博士學位。現為徐州師範大學研究所部主任。著有《市井新聲》、《狂狷人格》、《說不盡的潘金蓮》、《明清小說觀止》等十餘部著作，並在海內外各及刊物上發表學術論文三十餘篇。 陳洪，一九五九年生於江蘇連雲港市，八三年畢業於徐州師院中文系，九七年畢業於蘇州大學文學院，獲文學博士學位。現任徐州師大中文系副主任、副教授、碩士生導師。著有《醉醒人生－魏晉士風散論》、《隱逸人格》等多部作品，發表學術論文多篇。現主要致力於漢魏六朝文學及思想史研究。 商品編號：1150521011
作者
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$213
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85折
佛教文藝僧：僧祐大師
主角僧祐大師因為從小跟隨家人到建初寺禮佛，久而久之便對佛教產生興趣，竟然吵著要出家。十四歲那年，家人悄悄的為他籌辦婚事，為了表明自己弘法的志向，他離開建初寺，繼續弘法的事業。持戒嚴謹的僧祐大師，是南北朝有名的律師，他以弘揚正法為己任，極力維護僧團的紀律，而從他奉敕所雕鑿的佛像與流傳至今的著作中，更能看出他文學的才華與藝術的天分。漫畫家李道源以謹慎的編寫態度，編畫出大師的一生，並以細緻的畫風，刻畫下大師的故事，他與大師有著共同的理念：「留下最詳實的記錄」。
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$119
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85折
鑑真大師傳：日本文化之父
日本文化之父─投映在唐朝和日本人心中的巨大身影 日本僧人榮睿與普照，被日本政府派來中國求請純正佛法，這兩位遣唐使者，來到中國已經十年了，他們終於見到了聞名已久的鑑真大師了。師父感於他們的誠心與決心，答應了他們東去日本的請求，然而朝廷與唐土的佛弟子們一定不答應鑑真大師前去的，他們只有冒險違法私渡了。 詳文：十年東渡六次都告失敗，屢遭海難翻山越嶺、暑熱嚴寒身心煎熬、他的眼睛因而失明了。十年間，身負重任的榮睿病死了，普照離開了，貼身照顧他的弟子也累死在半途，大師東去日本傳戒傳佈佛法的決心卻並未退卻。五十五歲那年第一次登船，中間遭遇了無數次的狂風巨浪、船飄到離日本更遠的方向後，又無數次的回到原點，十年過去了，雙眼失明、高齡六十五的鑑真大師能否完成他的使命？日本在第十次派出遣唐使者後，能達成他們的心願嗎？ 商品編號：1150520351
作者
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$213
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85折
藥師經
本書為《中國佛教經典寶藏精選白話版》（全套132冊）之第46冊。本套書係結合台灣、大陸兩地百餘位學者，歷時八年，將傳統《大藏經》精華化、白話化、現代化之時代巨著。內容分題解、源流、解說，並附原典、譯文；條理清晰分明，文句淺顯流暢，讀來一目了然，易入佛法妙諦。本經全名為《藥師琉璃光如來本願功德經》，是佛應文殊師利菩薩要求而開示的淨土法門，為佛教中的淨土經典之一。它的主要宗教價值在於描繪了東方琉璃淨土，宣說了藥師如來的本願功德，是藥師佛信仰主要依據的經典。 經中敘說東方琉璃世界是藥師佛因地所發十二大願而證成的，就其主旨來說，是使眾生早證菩提。但另一方面，藥師佛也注重為眾生求得現世的安樂。這與阿彌陀佛的偏向來生安樂不同。故為佛教界將藥師法門視為現世眾生消災延壽法門的緣由。又，本經除了表述藥師佛的信仰，還對藥師佛信仰和阿彌陀佛信仰作了溝通。此為本經另一特色所在。
作者
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$170
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85折
醬醬好料理
如何讓做菜新手，立刻成為料理達人？答案就在「醬料」裡。有了美味醬料，立刻就能提昇料理風味。市售醬料味道通常口味偏重，而且有過多的化學添加物，不如自己動手做，新鮮健康，又可以自由調整口味濃淡。陳進佑與李俊賢兩大主廚精通中式、日式、西式等多國料理，特別研發蔬食新醬料，將大廚的美味廚藝化繁為簡，讓大家可以天然食材輕鬆自製新鮮醬料，享受動手調醬的樂趣。本書為方便使用，分為五大單元：酸味醬料理、甜味醬料理、鹹味醬料理、辣味醬料理、鮮味醬料理，作者並示範以50種特製醬料，創作50道獨家風味醬料料理，讓大家透過煎、煮、炒、炸等不同烹調手法，一醬多用。醬醬果然好料理！
作者簡介
陳進佑現任一番壽司負責人，福膳手作料理、嚐嚐九九餐飲連鎖店等企業創始人，擁有三十多年豐富的餐飲經驗，為資深料理主廚，精通料理廚藝與餐飲管理。自1981年起，開始以日本料理修業，進而研>究廣東料理、臺式料理……，不斷開拓習藝領域，常應媒體邀請示範料理與推廣飲食文化。近年興趣為研發健康素食餐飲，於2011年開設福膳手作料理。希望使用天然健康的蔬果食材，創新不同風味的醬汁研發，提昇蔬食料理的層次，吸引更多蔬食料理愛好者。李俊賢國立高雄餐旅管理專科學校中餐廚藝科畢業，現為福膳手作料理廚藝總監、韓國朝鮮大飯店THE ESTIN KOREA臺灣蔬食精緻料理客座主廚，曾任職W飯店宴會西廚領班、泰安觀止溫泉會館餐飲顧問與行政主廚、深厚餐飲集團研發主廚與餐飲企畫……等十多家飯店餐廳，熟悉中餐與西餐的餐飲研發與管理。曾榮獲2012年中華美食交流協會臺灣百大名廚、2012年菩提金廚獎職業組現場烹調競賽銀牌、2004年新加坡FHA國際廚藝競賽靜態展示項目優勝……等十多種獎項肯定。料理理念為融合不同菜系烹調手法，使用天然食材創作美味料理，以精緻的擺盤呈現出新時代的蔬食美感。
作者
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$234
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78折
白雲深處一禪僧：林子青傳記文學集
「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成林子青文集，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。本書內容分為二篇，第一篇主要介紹中國、日本知名高僧及居士學者的行誼風範；第二篇則為作者應各寺院之邀，所作的碑記、塔銘。此外，〈附錄〉並收錄了作者的譯著《釋迦如來一代記》，以及其個人小傳和簡譜。藉由作者生動的文采、紮實的學養，透過本書，猶如展讀一本中日佛教發展史。
作者簡介
林子青福建漳州人，號雪峰居士，一九一○年十月十日生。畢生仰慕弘一大師行誼，一九四四年初著《弘一大師年譜》，即因內容生動詳實而風行海內外；其後陸續編著《弘一法師書信》、《弘一大師新譜》、《弘一大師全集》，亦深獲好評。少年出家為僧，法名廣甫，字慧雲，有「愛國詩僧」之譽。還俗後，仍為佛教文化和教育事業而獻身，專攻佛教文史及房山石經之研究，並執教大陸各佛學院所。其所編著之佛門人物、儀軌制度等專文，廣為各佛教辭典、百科全書所引用。二○○二年九月三十日因病逝世，享年九十二歲。
作者
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$616
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78折
人間此處是桃源：林子青詩文集
「林老是部活字典，也是咱們中國佛教界的國寶。」──趙樸初（前中國佛教協會會長）他精通佛學、史學、文學，是中國佛學研究的專家；他的詩文真切流利、雄渾超逸，曾被譽為「蘇曼殊第二」；他一生致力於弘揚弘一大師精神與思想，是「弘學」研究的權威。他曾是聖嚴法師在上海靜安佛學院的老師，其治學精神和人品，深深為聖嚴法師所景仰。為了保存這座佛教研究的知識寶庫，林志明女士整理其父親歷年作品，匯編成《林子青文集》，讓讀者能完整一探其學術成就和詩文風采。本書收錄了作者近二百首詩作與二十篇散文，字裡行間充滿了悲世憫人的情懷和細膩浪漫的性格。細讀這些雋永而蘊含禪意的作品，能感受到在動盪的大時代裡，所淬鍊出一代哲人的生命光彩。
作者簡介
林子青福建漳州人，號雪峰居士，一九一○年十月十日生。畢生仰慕弘一大師行誼，一九四四年初著《弘一大師年譜》，即因內容生動詳實而風行海內外；其後陸續編著《弘一法師書信》、《弘一大師新譜》、《弘一大師全集》，亦深獲好評。少年出家為僧，法名廣甫，字慧雲，有「愛國詩僧」之譽。還俗後，仍為佛教文化和教育事業而獻身，專攻佛教文史及房山石經之研究，並執教大陸各佛學院所。其所編著之佛門人物、儀軌制度等專文，廣為各佛教辭典、百科全書所引用。二○○二年九月三十日因病逝世，享年九十二歲。
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大師密碼Y：一百歲的年輕人
人可以愈活愈年輕嗎？讓我們一起來看看《大師密碼Y》的大師們如何超越時空的限制，保持他們源源不絕的活力？ 香嚴密碼：Yearning 渴望真理我是誰？聰明絕頂的香嚴，學問豐富任誰都問不倒，為什麼會被師兄的一句話考考了？他能反敗為勝嗎？賴吒和羅密碼：Yama 自律買不到的傳家寶全國首富的兒子賴吒和羅回家了，為什麼他不想要萬貫家產，還是要在外面托缽乞食呢？菩提流志密碼：Young at heart 年輕的心一百歲的年輕人菩提流志已是萬眾景仰的印度婆羅門，他為何要在高齡六十歲後改學佛法，並在佛教出家？在他一百五十六歲的人生裡，他如何愈活愈年輕？宏智正覺密碼：Yoga 融合福來了！宏智正覺遠居深山，為何能吸引許多人不遠千里來拜他為師呢？他又為何能與對手結為生死之交呢？貧生童子密碼：Youthful 青春活力最富有的窮小子貧生童子雖然窮到一無所有，卻能夠以雙手創造希望，他如何能搖身一變為大富翁呢？
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