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心在哪裡？：聖嚴法師西方禪修指導 (大字版)
想要知道答案，不需盲修瞎練。聖嚴法師為禪者指出——最安全無陷阱的修心方向；亦是老參久修者，可以時時拿起、處處受益的修行指要。本書內容為聖嚴法師在美國的禪修開示，此時，獲得博士學位後的聖嚴法師，學行已臻飽滿，正是蓄勢待發的時機，抵美後即展開了弘化施教，弟子多為西方大專青年，認真勤學，法師也盡心盡力，傾囊相授。每每應機變換各種修行方法，大膽施設，細心調教。禪期中，除了講述修行方法和禪師語錄外，苦、空、無常、無我和佛性等重要佛法觀念及戒、定、慧三學，也貫穿其中，一方面是落實解行並重的原則，另一方面是希望能夠導正當時美國社會普遍對禪法的誤解，認為禪法無經教義理的寶藏，僅僅是打坐修行而已。本書收錄的二十四篇開示，讓我們清楚地看到法師正值壯年的風采，撒放禪家手眼，任運自如。從開示的內容與聽眾的問答中，可見當時聽眾素質之淳良，因對象不同，目的有別，開示內容及接引的善巧也愈漸精彩。縱觀全書，清楚地呈現禪宗「直指人心」的頓悟法門，在「頓」中開出層次化的「漸」法教學，明確的階段進程，讓禪眾對禪修天地有全面性的了解，利於現代人學習。對已入禪門或修行得力的行者而言，或許會覺得法師正是對自己所說，亦是老參久修者，可以時時拿起，處處受益的修行指要。邀請讀者一同回到當時的時空因緣，做一回法師的早期弟子。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$156
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78折
成為菩薩的每日練習：菩提心是一切修持的起點
從凡夫到菩薩其實，只有一念的距離就是——生起菩提心菩提心，是你與諸佛菩薩的超連結隨書附贈：《菩提心戒的每日受持與抄寫》手帳每天可以掃描影片檔重複在仁波切座下領受菩提心戒透過不斷受持菩提心戒幫助你愈來愈容易生起菩提心世界上有太多是我們無法改變的事而唯一確定可以改變的是自己的心如果生命總是卡關、不如意如果修行一直無法突破、進步那麼，是該讓心升級的時刻了菩提心，是一切修持的起點是賢劫千佛成佛的祕密也是成為菩薩的唯一大道能夠聽聞、思惟和修持菩提心就是成為菩薩的開始透過每日的練習終有一天在生起菩提心的剎那你將明白這一生已意義非凡！本書結集了創古仁波切三次對菩提心的相關開示，是一本快速瞭解與修持菩提心的精要之作。三次開示中，第一部分是創古仁波切根據傳統的方式開示了《入菩薩行論》其中四品（第一、二、三、十品），由仁波切親自勘誤校訂藏文版與加上堪布昆巴《入菩薩行論釋》的科判；內文中引用的《入菩薩行論》原著偈頌，由譯者釋如石法師透過諦聽文化授權最新修訂的譯文版，此版偈頌譯文更忠於藏文原著，包括有些偈頌未有標點符號，因強調句義尚未完結，標點易有誤解，所以不另作標點，本書於偈頌編輯的部分，亦遵循釋如石法師譯文原作，一字不改。本書第二部分則是綜觀講說菩提心的類別，以及如何透過不斷反覆受持菩提心戒，讓自己生起菩提心；第三部分進一步提到無法生起菩提心時要如何在一天之中思惟修持。闡述菩提心珍寶的大乘經典數量廣博，本書是教導菩提心的菁華結集。唯有菩提心，才能幫助自他一切眾生得到快樂；唯有行持菩提心，才是在無數劫中真正能利益眾生的方法。能夠聽聞、思惟和修持菩提心，就是成為菩薩的開始，透過每日的練習，終有一天在生起菩提心的剎那，你就成為了菩薩！本書特色第17世大寶法王專文推薦●菩提心，是三世諸佛菩薩唯一的大道創古仁波切是第17世大寶法王的總經教師，在法王的推薦序中，他提到創古仁波切是具有豐富信心、戒律、布施、智慧，身、口、意的罪業極少，恆常奉獻佛教與眾生，一心一意修持取捨等等值得稱歎圓滿功德的大德，是無比大善知識。仁波切開示的《入菩薩行論》釋論，是進入佛教傳承和道法者的良藥。出版、聽聞、思惟和修持此書的人們，也已然成就了善果！菩提心的奧妙之處，諸佛的觀察發現！唯有藉由菩提心的力量，才能消除強烈的罪業和煩惱，增強微弱的善業。這是任何其他的善法都很難做到的一點。菩提心的利益，是諸佛在無數劫當中一直觀察所發現的，觀察到最後的結論是：只要生起菩提心，這樣的善根就可以帶來利益。如果一個人生起了菩提心，就算他還在輪迴當中，最終也能夠順利脫離輪迴，成就佛果！菩提心的利益，不可思議！當一個人生起了清淨的菩提心的動機，首先「名字」就會轉變，因為生起菩提心之前，我們只是一位在輪迴中的「凡夫」；但是在生起菩提心的那一刻，就能稱為「佛子」、「如來之子」或「菩薩」，而不再稱作凡夫了。菩提心開示的精華結集，仁波切親自校訂、譯師最新修訂版原文偈頌本書結集了創古仁波切三次對菩提心的相關開示，是一本快速瞭解與修持菩提心的精要之作。由仁波切親自勘誤校訂藏文版與加上堪布昆巴《入菩薩行論釋》的科判；內文中引用的《入菩薩行論》原著偈頌，由譯者釋如石法師授權最新修訂的譯文。闡述菩提心珍寶的大乘經典數量廣博，本書是教導菩提心的菁華結集。
作者簡介
講述：第9世堪千創古仁波切創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾九十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。
審訂者簡介
堪布羅卓丹傑1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》等書。
譯者簡介
阿尼蔣秋卓瑪2004年於堪千創古仁波切座下出家，2005年至2010年就讀於印度文殊尼眾佛學院，隨後於瓦拉那西西藏大學學習。2012年加入噶舉祈願法會翻譯組，並於香港各地開始擔任佛法課程口譯及文稿翻譯。譯作：《一生所衷》、《幸運到老》、《成為菩薩的每日練習》。
作者
譯者
阿尼蔣秋卓瑪
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$323
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85折
餐桌上的幸福溝通課：有效改善蔬食者與非蔬食者間關係之指南
即使「純素」是你基本的信念，但並不意味你只能和蔬食者在一起。相反的，與那些有不同想法的人密切合作，更振奮人心。當你保持開放與好奇心，用愛試著去理解其他人，將愛放在信念之前，這份愛將能超越信念，讓你能更優雅且有智慧地經營各種關係，進而與他人達成更令人滿意的溝通。蔬食者和非蔬食者經常會覺得彼此生活在不同的世界，然而兩者之間的關係和溝通破裂並非不可避免，使用正確的工具，就可以培養、修復甚至加強健康的關係連結。在現今社會中，許多蔬食者感受不到被理解和尊重，他們最在乎且珍視的信念未被看見，而當他們試圖談論這個話題時，經常會被拒於門外，因而感到沮喪。葷食者可能感覺與蔬食者沒有交集，不完全理解他們的信念，挫敗感由此而生，蔓延到彼此的互動之中。在本書中，國際知名的食物心理學專家和長期關係教練梅樂妮·喬伊（Melanie Joy）博士提供了易於理解、實用的建議，讓您能夠：．學習建立健康關係的原則和工具．了解如何在飲食方面最具挑戰性的話題上進行有效溝通．認識到不論是否身為蔬食者，自己的心理狀態會如何影響您與他人以及您與自己的關係
作者簡介
梅樂妮．喬伊 Melanie Joy, PhD麻州大學波士頓分校心理學與社會學教授。榮獲賽布魯克（Saybrook）研究所社會心理學博士學位，哈佛教育研究所教學與課程的教育碩士學位。為知名純素運動人士，名氣主要來自於宣導肉食主義一詞。在麻州大學波士頓分校擔任心理學與社會學教授，2010年創辦「摒棄肉食主義」——亦稱「肉食主義覺醒行動」——的非營利倡導團體，擔任主席一職。著有《動物行動的戰略（Strategic Action for Animals）》、《盲目的肉食主義：我們愛狗卻吃豬、穿牛皮？（Why We Love Dogs, Eat Pigs, and Wear Cows: An Introduction to Carnism）》一書。作品詳情請見 melaniejoy.org 與 carnism.org。
譯者簡介
留漪（張家珮）瑜珈行者，喜親近自然、自助旅行、吸貓及體驗精彩人生。台灣大學藥學系畢業，中華民國高考藥師。曾任台灣動物權遊行、世界動物權日等大型運動總召，共同創辦台灣友善動物協會(Kindness to Animals, KiTA)，並於全球200位提名者中脫穎而出，獲頒「全球動物權運動之幕後英雄獎」，將台灣動物權(Animal Rights)及維根運動(Vegan Movement)與國際接軌，及展現全食物蔬食(Whole Food Plant-based diet)的力量，盼幫助更多人迎向身心健康。在投入數年後漸漸體悟，向外走是一段永無止境的旅程，心智永遠找不到解答。每個人只有從內在改變自己，人類的生活質量才會真正改變，生命也將成為喜悅的展現，轉而踏上探索深沉內在的轉化之路。「愛並非關乎某個人，愛不是某種行為，愛是你存在的方式。」— Sadhguru（薩古魯）
譯者
留漪（張家珮）
NT$
$383
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85折
牛的印跡：禪修與開悟見性的道路
參透生命真相的修行寶典獲國際高度肯定本書為聖嚴法師禪法的思想精華！法師重新整合禪宗的修行系統，從「空」的概念，直入禪修與學佛之道，是理論與實踐並重的現代修行指南，在國際上獲得高度的肯定。佛陀及歷代禪宗祖師的禪修經驗，都是一場徹底的自我革命，一起踏上尋牛之旅，直至見性成佛！‧ 內容全面修訂並重新排版‧ 字級放大，閱讀更流暢舒適一本向全世界對佛教感興趣的大眾介紹禪修方法的作品。此書絕不只是聖嚴法師個人信仰的一個記錄，相反的，這些信仰能回應學禪者對禪修的某些誤解，這本書是有特別的話要說的。 ——丹．史蒂文生（Dan Stevenson）
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。丹．史蒂文生博士DAN STEVENSON美國堪薩斯大學佛學、宗教學教授，是聖嚴法師赴美弘法第一批學生之一，跟隨聖嚴法師禪修近二十年，佛學與中文造詣均甚深厚。他彙集了聖嚴法師傳法的思想精華，抱著嚴謹的態度與法師合著本書，在國際上獲得高度的肯定。
譯者簡介
梁永安國立臺灣大學哲學碩士，專職譯者，譯有《他們說我是間諜》、《追求文明》、《人類破壞性的剖析》等。
作者
譯者
梁永安
NT$
$374
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78折
人生472期：與地藏菩薩有約
與地藏菩薩有約在疫情瀰漫、國際戰端紛起的末法時代，許多人會想到誓願到地獄救度的地藏菩薩，不管世界多麼黑暗，他遵守佛陀給他的囑咐——守護娑婆世界的眾生，使眾生離苦得樂。地藏菩薩給眾生無窮的希望與信心，而眾生透過地藏法門，尋得心靈歸依處。地藏菩薩於《地藏經》展現的孝親精神，在華人世界廣為流傳；在《大乘大集地藏十輪經》中，展現安忍不動猶如大地；在《占察善惡業報經》中，善用柔軟語撫慰眾生，發揮「善安慰說者」的慈悲力量。歷代許多大師在地藏願力感召下，例如明代蕅益大師、近代弘一大師、東初老人、夢參老和尚等，誓弘揚地藏法門。時至今日，仍有許多地藏追隨者，如常哲法師、曾玉華、張育嘉、林正忠、朱佩霜發願學習地藏精神，主動、積極關懷需要幫助的人，讓世間充滿光明與希望。「清心自在」資深新聞工作者劉忠繼，一向自恃身體健康，五月確認罹患血癌，生命路程中最重要的轉彎時刻，他以病為師，學習體會身心的韌性。「人生書摘」由專研韓國佛教藝術三十年的陳明華教授，帶我們走遍韓國山寺，欣賞古拙之美走進韓國佛教精采的千年歲月。慈悲願力，守護眾生【大師與地藏】蕅益、弘一、東初、夢參大師 誓弘地藏法門【與地藏有約】常哲法師、曾玉華、張育嘉、林正忠、朱佩霜 以地藏菩薩為心靈靠山 願當地藏化身關懷眾生【清心自在】劉忠繼以病為師 學習生命的韌性【特別報導】法鼓山雲端祈福網站 全新改版【人生書摘】陳明華走遍韓國山寺 看見古拙之美
作者
NT$
$30
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17折
福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在
面對瞬息萬變的氣候天災、政經局勢，該如何安心生活呢？心轉變，世界亦隨之改變。本書精選聖嚴法師：使身心平安、福慧自在的心法。【觀念正確，隨時在幸福中】 聖嚴法師一般人拜佛都想祈求福報，但是有福報卻不一定有智慧，若無智慧，福報本身就可能帶給我們困擾。有福的人一定要有智慧，有了智慧，才知道如何運用福報和增長福報。因此佛教主張「福慧雙修」，主張「悲智雙運」，那才算是健康的修行。有錢可能有福，也極可能無福；沒錢可能無福，也很可能有福，差別是在於有沒有智慧。有錢又有智慧，知道如何善於賺錢、善於用錢，這種人是福慧雙全。曾有一位有錢的太太，在她丈夫去世之後，便把所有的財產均分給了子女，在她想來，兒孫都是她的，將來都會孝順。但到後來，她的晚景淒涼，錢在身邊的時候，錢是她的，兒女也是她的；一旦把錢分給了兒女，兒女和錢，都不屬於她的了。所以，有一位有福報又有智慧的老人告訴我：「老人應當有四要，第一要有老健康，第二要有老伴，第三要有老本，第四要有老友。」我告訴他：「最重要的還要有老智慧。」如果沒有智慧，可能什麼都有，就是沒有收放自如的快樂人生。像那位老太太把子女當成是自己的，把錢分給了子女，子女的錢自然也就等於是自己的了。事實上這位老太太的想法不錯，只是因緣的變化出乎意料。子女與老本，都不是絕對可信，如果有了智慧，那才可靠，沒有智慧就沒有福報。這也就是為什麼財布施的功德，不如法布施的功德之原因所在了。心安才有平安相對於混沌不明的大環境，個人內心的安穩、平靜，則顯得非常重要。我經常說：「心安才有平安。」如果內心不平安，無論外在的環境多麼舒適，仍會覺得痛苦。如果內心是平靜的，心不隨外境的影響波動，雖則身處惡劣的環境之中，還是非常的平安。我常抱持「逆向思考」及「正面解讀」的心態來面對各種現況，凡事往求生存、求生路的光明面努力，便可順勢而為，趁勢而起。觀念正確，隨時就是在幸福中；觀念不正確，就是自己把幸福放走了。（摘錄）
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$78
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78折
我心教言——敦珠法王的智慧心語
「著名的藏傳佛教大師敦珠仁波切以一系列的主題闡述佛陀法教，精闢、率真、直指人心——本書堪稱心要建言之寶藏。」——《三乘》雜誌（Tricycle）「本書集結法脈之大成。不受文化、處境所囿之人，將能因此書而獲得真實解脫之道。正如敦珠仁波切所說：『諄諄忠告皆我心中血語。務必把握、永勿忘失。』」——《平常心》雜誌（Ordinary Mind）怙主敦珠仁波切身為博學、具證量的上師，兼具「伏藏師」、寧瑪派法教毋庸置疑的權威及眾所公認為蓮花生大士真實示現之種種身分，他是普世崇敬的對象，並由達賴喇嘛尊者認證為寧瑪派的領袖。本書彙集了作者給予弟子的一系列開示，其中最早的一場記錄於一九六二年，其餘大部分開示則是於一九七○年間分別在東、西方國家講授。本書數十年來出版過不同版本，內容歷久彌新，此次為普賢法譯小組的全新中譯本。敦珠仁波切開示，佛陀為眾生轉正法輪，隨眾生根器與見地不同給予教導。為心量有限且資糧較少的眾生揭示聲聞與緣覺之道，強調斷除言語和行為上的不善；為具備較大心量與資糧具足的眾生宣說大乘法教，強調修心，身和語的誓言與戒條則作為輔助。最後，為廣大心量、資糧具足且願意受法的眾生，佛陀則宣說了法義遠勝於「因乘」的「果乘」 ，也就是大乘密咒乘。進入密咒金剛乘壇城、成就一切修持的，即是「心」。心是一切染汙的根本，但同樣也能往正向發展，心能夠了知上師與三寶的功德，並因此感受到信心，而更進一步地皈依。心也可以透過修行佛法，同時為自己與他人積聚解脫之因，因此我們必須改正且轉化「心」，修行的要點就在於檢視自心。敦珠仁波切進一步說明，我們做的任何修持，都必須伴隨著「三殊勝」。第一是菩提心的態度，一切眾生皆具如來藏，即成佛的種子，但由於其被遮蔽，眾生也因此流轉於輪迴中。所以，第一法就是決心讓眾生從苦海解脫。第二則是讓心遠離一切概念，這代表無散亂的禪定，就算我們做的只是一次頂禮，也不能僅是身體機械化的動作，念頭和言語卻散亂至他處，相反地，我們仍須專注地修持，沒有任何分心。第三是以迴向為結行，任何生起的福德，都要為廣大如虛空之有情眾生迴向。第三善法有無邊的廣大利益，迴向能讓福德永不枯竭，並使其恆時增長。敦珠仁波切不僅曾到南亞與遠東地區的國家傳法，也造訪過歐洲和美國。對西方人來說，他儼然是真正的慈父，但卻不華美其詞，而是以必要且生動的話語，嚴正地指明要點。他體現了溫煦與仁慈，其存在是無盡的啟發之源，其著作具備了洞見與優雅。讓身體挺直，盡可能減少言語，別想自己剛剛做了什麼，也別想之後要做什麼，不擔憂過去與未來，就讓心安住於自性。於此狀態中，心不受擾動、保持自然，如是安住，此狀態就是「止」。「止」，即「心」本身，也可稱為「當下之心」或「當下的覺性」，心是此時此刻的了知，同時又帶著喜悅的覺知。念頭擔憂著過去、現在與未來，而不受這些念頭擾亂的心、完全離於念頭的心，那是絕妙的廣闊且開放，充滿喜悅；然而，即使認出心性，也無法用言語形容。心為空，它安住於覺性之中。但這份在覺性光芒中的安住，卻無法持續太久，因為那當中沒有一絲永恆的可能，念頭必然會生起、增強，然後消失。初學禪修的我們必須在念頭生起時認出它們，假使沒能認出，念頭就會像水面下的暗潮不停變動……――摘自 內文第一章〈佛法〉
作者簡介
敦珠仁波切 Dudjom Rinpoche敦珠仁波切（1904-1987）是受到高度推崇的佛教禪修大師，也是藏傳佛教寧瑪派的領袖。他曾造訪歐洲、北美與其他亞洲國家並給予廣博的教授，成功讓當地民眾得以接觸佛陀法教。一九八○年，他於法國多爾多涅省創立教學和禪修中心，並於一九八七年在此地圓寂。《我心教言》是這位傳奇大師少數已翻為英文的著作之一，書中彙集了敦珠仁波切給予弟子的多場開示，以其特有的睿智、直率風格，生動地呈現這位偉大上師照徹古今的智慧心語。
譯者簡介
普賢法譯小組翻譯：林姿瑩普賢法譯小組成員。譯作包括《中陰指引――修習四中陰法教的訣竅》和《當下了然智慧：無分別智禪修指南》等。校對：袁筱晴畢業於英國南安普敦大學電影研究所，現為專職口筆譯者、普賢法譯小組成員，譯作包括《如果用心去愛，必然經歷悲傷》。校對：楊書婷二○一二年與友人共同成立「普賢法譯小組」，致力於培訓佛法英文翻譯人才（官網：http://www.decode.org.tw/），個人網誌：「在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」。
譯者
普賢法譯小組
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$323
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85折
佛法的知見與修行 (大字版)
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐# 如何解脫，修禪定智慧# 相信因果，所以心平氣和# 不需擔心，只要用心# 內心平安，人人都友善● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。【佛法的正知見篇——從信仰入手】佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$250
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78折
明明白白是自心：大手印經典《明現本來性》釋論
這是十六世紀岡波巴大師首次轉世，大手印成就者：達波札西南嘉所著的《明現本來性》，大手印傳承最重要的實修經典之一。由當代最重要的大手印成就者之一，第十七世大寶法王 噶瑪巴的親教師：堪千創古仁波切闡釋博學、擁有甚深體悟的創古仁波切從一窺、全覽到深入禪修、指引次第，直到保任與守護禪修專注於三摩地狀態簡單扼要、完整而清晰地教導大手印修持無論是在哪個階段的修持者，都能找到相應的修行指引要訣是所有大手印禪修者閉關必備的教本岡波巴大師首次轉世，大手印成就者：達波札西南嘉（Dakpo Tashi Namgyal）所著的《明現本來性》，是大手印傳承最重要的實修經典之一，簡要而完整，讓大手印禪修有全貌。它並不包含很多哲學理證，把智性的辯論放置一邊，以個人體驗的口訣、實用系統的方法來明現大手印，從十六世紀以來至今，一直是大手印禪修者閉關修行的教本。本書由大寶法王親教師：堪千創古仁波切，就《明現本來性》教本作深入淺出的釋論。——首先強調前行，不論任何階段的實修者，這都是要時時複習的功課。——正行是認出心的本質就是空明無二，清淨與無礙的覺性。帶著實修者從最初觀呼吸，透過實用的有相與無相「止」攝心；再進一步以現量的「觀」，從妄念與顯相中，認出心的本質，讓心安住於當下明覺。——後義是對有經驗的禪修者，指引如何斷除障礙，對大手印修道的迷途和執著，諸如「樂」、「明」、「無念」等歧路，最終了悟心的各種狀態皆是本然俱生。從最初觀呼吸，到直觀自心本質，到首次瞥見實相之光，以直指心性的口訣，漸修的次第教導，引領大家親見自己證悟的心。
作者簡介
堪千創古仁波切（Khenchen Thrangu Rinpoche）堪千創古仁波切是藏傳佛教噶舉傳承的重要導師，35歲時，由達賴喇嘛授予格魯傳統最高的拉然巴格西學位，他是當代最重要的大手印成就者暨禪修上師之一，也是噶舉傳承持有者第十七世大寶法王噶瑪巴的親教師。堪千創古仁波切是創古傳承的第九世。五百多年前由第七世噶瑪巴認證第一世創古祖古為巴芝森給（Palgyi Senge）的化身（巴芝森給為蓮花生大士二十五名弟子之一），並賦名創古仁波切，而後他在自己的寺院創古札西確林（Pal Thrangu Tashi Choling）由噶瑪巴確認。該寺院位於東藏地區，也就是康區，這裡的佛學院成為西藏最大的佛學院之一，著名的學者米滂仁波切也曾在此住過一段時間。創古仁波切來到錫金的隆德寺後，噶瑪巴任命他為隆德寺和那爛陀僧伽佛學院的首要住持。創古仁波切現在是第十七世噶瑪巴鄔金欽列（Orgyen Thinley）的主要上師，也是噶舉傳承四大仁波切以及很多噶舉轉世祖古的老師。目前，創古仁波切主要住錫於他在尼泊爾博達大佛塔附近建立的寺院。仁波切現在在加德滿都附近的山上南無布達（Namo Buddha）有自己的佛學院，在南無布達還有一個閉關中心、創古法源出版社、年輕僧侶學校，以及一座建設中的寺院。仁波切還在加德滿都附近建立了創古度母尼寺，在博達哈大佛塔成立了一所給西藏及喜馬拉雅文化地區小朋友的學校，以及在印度的鹿野苑，即佛陀一轉法輪的地方建立了智慧金剛學院進行佛學研究。西藏創古寺正在重建中，現在有一所佛學院和一些閉關中心。創古仁波切也是西方、東南亞、香港和台灣許多佛教中心和基金會的創辦人。
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$298
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85折
大悲心陀羅尼經淺釋
《大悲心陀羅尼經》闡明觀世音菩薩的因地修行與果地的大悲大智，顯密圓通，具生善滅惡之妙用，能降伏諸魔、制諸外道，能以生善，能以滅惡，能以拔苦，能以予樂，無上甘露醍醐妙味，都在這一部經裏生出來。1969年，弟子誠心請法，請宣化上人講解此經；因這一班人難卻，故上人從當年夏天至次年，深入淺出地解說此經，教導我們明白經義；並耳提面命：修大悲法首先要注重德行。此經中諸多不可思議的密法門，在上人淺白的解說下，化神奇為平常。我們非常慶幸在末法時代，有這樣的善知識教導我們正確的佛法，大眾共勉之，珍惜之！
作者簡介
宣化上人旅美高僧宣化上人，來自中國東北長白山區。十九歲出家修道，發願普度一切眾生。1949年到了香港，隨緣度眾生。1962年赴美，將正法佛教帶到西方。1968年有五位西方人在上人座下出家，是在美國建立三寶的第一人。上人創立「美國法界佛教總會」，並建立美國第一座佛教大道場──萬佛聖城，分支道場遍佈美洲、亞洲、澳洲地區。上人終其一生建立僧團、弘法、譯經、教育，導引世界走向光明的道路；1995年圓寂，大慈悲普渡，流血汗，不休息！
作者
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$510
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85折
聖嚴研究第十五輯
漢傳佛教如何為當代人類困境提供解危妙方？第八屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會，主題為：「境智一如──聖嚴思想與漢傳佛教的身心安樂與天地時空」。聖嚴法師的思想融貫傳統與現代，透過積極推動漢傳佛教智慧與社會的交流，將能為世界帶來安和樂利的幸福之道。本書精選研討會七篇論文，議題包括：聖嚴法師天台教學之研究、聖嚴法師的念佛禪法、聖嚴法師的華嚴與如來藏思想、研發「溝通與修行」課程的反思、心靈環保如何同時帶來經濟富足與心靈安樂、心五四能否提昇經濟行為的利他傾向、聖嚴法師推動漢傳禪法的現代創新等。藉由諸多精彩討論，引領讀者深入思索漢傳佛教古為今用的全新可能。
作者簡介
辜琮瑜 法鼓文理學院生命教育碩士學位學程助理教授釋果鏡 法鼓文理學院副教授／中華佛學研究所所長鄧偉仁 法鼓文理學院佛教學系副教授暨系主任釋果光 法鼓文理學院助理教授許永河 國立成功大學經濟學系教授謝俊魁 東海大學國際經營與貿易學系副教授暨系主任顏美惠 法鼓文理學院人文社會學群碩士生劉怡寧 中央研究院社會學研究所博士後研究學者
作者
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$328
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78折
龍樹與中觀哲學(三版)
龍樹（Nagarjuna；150-250），是印度大乘佛教最有力的推廣者與理論家，由於龍樹的推廣與著述，大乘佛教在印度逐見興盛，並逐漸隨著僧侶的傳播影響到東亞。龍樹在印度佛教史上的地位崇高，印度信徒為其立廟，供奉如佛，中國信徒將其推尊為（大乘）八宗的共祖，許多人認為其為繼釋迦牟尼佛之後，大乘佛教中最重要的論師。龍樹一生著作甚多，其中以《中論》及《大智度論》最為著稱。本書作者楊惠南教授，潛心鑽研印度佛學，專心研究龍樹的著作，並透過論文釐清龍樹哲學中一些重要概念的問題。例如：「空」的真義是什麼？龍樹的方法論是黑格爾（Hegel）式的辯證法（dialectic）嗎？集結多年心血為一書，是研究龍樹與中觀哲學不容錯過的重要著作。
作者簡介：楊惠南學歷：臺灣大學哲學系碩士經歷：臺灣大學哲學系教授、現代佛教學會理事長（1994～1996）專長：佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學、臺灣佛教著作：《佛教思想新論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《吉藏》
作者
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$289
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85折
日本的佛像與寺院（插畫版完全指南）
◇⊱—代表性的138尊佛像、45座寺院—⊰◇透過插畫探究各尊佛像的主要特徵與寺院名勝的觀覽重點!!走訪日本名勝景點，最佳旅遊隨身導覽！理解日本佛教文化與建物古蹟，就從這一本開始！參訪日本各地的寺院、參拜佛像，會有「上癮」的樂趣。然而，每每一進入寺院：「那尊佛像有什麼特徵，又會帶來什麼利益功德呢？」「寺院內有好多建築物，到底有什麼不同呢？精彩之處在哪呢？」「在寺裡看到過，但其實不很瞭解，這到底是什麼？」「這個寺院的起源是什麼？為什麼供奉那尊佛像？」相信許多人腦中應該或多或少都有類似的問題吧！本書藉由全彩插畫，透過簡單易懂的方式說明，從日本寺院裡供奉的佛像，到各寺建造的起源、各建築物的名稱與製作方式，以及諸尊佛菩薩帶來的利益功德、觀賞重點等。帶著本書遍訪佛像、寺院，相信您的世界將會更加開闊喔！本書特色運用彩色插畫呈現各類型佛像的特徵，讓讀者快速掌握辨別的要領；精要介紹供奉各尊佛像的知名寺院及其歷史，除了理解日本佛教及延伸文化，更是日本旅遊走訪各地最佳的導覽手冊。
作者簡介：日本的佛像與寺院研究會以編寫長銷叢書《插畫版完全指南 日本的佛像》的「日本的佛像研究會」為班底，加上由插畫家Kawaguchi Nirako與編輯兼作者的Lotus Sawako為核心，集結而成的特別任務組織。Lotus Sawako（編輯、撰文）因採訪寺院的機緣，對於寺院與神社的深奧、佛像與神明的魅力等產生興趣。除了遍訪日本的寺院神社，也前往泰國、柬埔寨、寮國、印度等國參訪寺院。未來的夢想是完成四國遍路之旅。祖先好像是神社的祭司。作品有《插畫版完全指南 日本的佛像》、《插畫版完全指南 日本的寺院與神社》（以上皆為中經文庫出版），並擔任本書執筆與編輯。繪者簡介：Kawaguchi Nirako從實用書籍的插畫到漫畫小品等，活躍領域寬廣。自從看到東寺的帝釋天，一頭栽進佛像的世界，從此便養成探索日本寺社佛閣的興趣。夢想是遍訪世界各地的佛像。作品有《插畫版完全指南 日本的佛像》（イラストでわかる 日本の仏さま）、《插畫版完全指南 日本的寺院與神社》（イラストでわかる 日本のお寺と神社）、《插畫版完全指南 超譯百人一首》（イラストでわかる 超訳百人一首）（以上皆為中經出版）等。
作者
譯者
陳美瑛
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$323
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85折
純素主義烘焙聖經
循序漸進的糕點課程＋step by step圖解詳細介紹全植物糕點必不可少的工具，配料和技巧法國第一家純素糕點店 VG Pâtisserie 的糕點師貝雷尼絲．勒孔特帶來80多道純素法式甜點，兼顧視覺、美味、創新與健康，一起來享用無奶油的可頌、無蛋的馬卡龍，還有無奶的英式乃油醬、法式千層酥、費南雪、歐培拉……不論你是專業廚師或是家庭烘焙愛好者都能跟著上手。
作者簡介
貝雷尼絲．勒孔特BÉRÉNICE LECONTE貝雷尼絲畢業自UniLaSalle綜合理工學院的飲食與健康工程學系，專攻「預防、飲食與健康益處」，旨在研究飲食的營養、健康和感官品質對消費者健康的影響。她在二十三歲時被診斷出患有乳糖不耐症，因而自發性地決定進入餐飲行業，在巴黎EBP麵包糕點學院中取得了糕點的CAP證書，並於2016年創立了巴黎第一家精緻的純植物糕點店。
譯者簡介
林惠敏中央大學法文系畢業。目前為自由文字工作者，主要仰賴英法語翻譯為生，已出版譯作包括《法國藍帶糕點聖經》和《當代法式料理聖經》等三十餘本作品，亦曾以不同筆名為多本推理小說撰寫推薦序。對美食和文字的熱愛不下於對身心靈和神祕學的探究，相信足以撼動味蕾的美好感受永不退流行。
譯者
林惠敏
NT$
$553
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85折
共讀美好的對話：開啟修心之門
繼《嚮往美感的讀書會》後讓我們共啟共讀美好的對話作者方隆彰老師，數十年來，在「讀書會」這方領域中持續播種、耕耘，帶領大大小小不計其數的讀書種籽茁壯成長，其暢銷著作《嚮往美感的讀書會》更是投身讀書會的培訓講師必讀的經典。《共讀美好的對話：開啟修心之門》是方隆彰老師的最新著作，精闢匯集作者的七十二則讀書對話心法，帶給我們更加豐富的讀書七十二變。讀書，不只是讀「書」，更像是一種生命的共享，從閱讀中對話、學習、互動；也許是自己與作者的對話，也可以是字裡行間的自我對話，更可能是共讀者相互的回饋學習。而讀書會就像一個小型社會，聚集了各種不同特質、背景、經驗、價值觀的獨特個體，每個人的表達習慣、方式都有所不同，如果願意用開放的心胸面對互動過程中展露的各種樣貌，同時，也能在他人的反應中如實地看見自己的狀態，並做及時的調整，那麼每一次讀書會都會是一場豐盛的生命饗宴，你我都可以經由共學，相互映照，在滋養本俱的覺性中持續成長。生命的存在都有其影響力，我們如果能真實了解自己的現況，不只是讀書，更能讀心，勇於面對所有的成長之路，而生命本具的潛質，必能豐富多彩地開展，是貢獻他人，更是成就彼此！
作者簡介
方隆彰東吳大學社會工作碩士。曾任職於快樂兒童中心、洪建全基金會等機構，從事社會工作與人文教育推廣。與讀書會的緣分源自1986年，和陳怡安老師學習「意識會談」、「讀書結構」、「研討法」等意象教育方法，將之融入讀書會的研討，於1990年5月自組讀書會迄今，並於1994年開始於台灣及亞洲、北美等地開授「讀書會帶領人培訓」；同時，自2020年起，推動「意象教育人才培育計劃」。目前於台北大學、輔仁大學社工系兼課，開授「職場社工」與「社工會談技巧」課程；並協助相關社福機構進行專業培訓與督導工作。
作者
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$264
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85折
誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕
宇宙的智慧體可以轉換能量形式，成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或護法。所有修行過程中的念經、祈禱佛和菩薩保佑或是持咒，都是用來轉換宇宙智慧能量，我們應該踏實地了解佛、菩薩名號的真正意涵，一字一句，認真感受及體驗梵字裡隱含的意思與能量。依據量子力學，意識的振動會產生能量，而發出音韻也是一種振動，亦會引動宇宙的能量。誦經則同時包含了這兩種形式的振動。本書以量子實驗的角度來分析佛教思想，說明兩者呼應之處。在此基礎上，以《藥師經》為主要範例，介紹佛教修行之經、咒、儀軌的重要性。除了念誦正式經文，前行儀軌能提高誦經的效能，後續儀軌則是對經典內容的總複習，皆不可輕忽！◆ 延伸學習：四合經儀軌的比較分析、量子力學雙縫實驗介紹本書是筆者先前著作《咒語：下載宇宙能量的通關密碼》的延伸，一開始先說明了量子力學與佛教思想的連結，介紹量子力學中的科學家普朗克的母體（matrix）、惠勒的延遲選擇實驗（delayed choice experiment）、波姆的內在隱含的秩序（implicate order）、海森堡的測不準原理（uncertainty principle）等。宇宙意識以能量的形式持續振動，而諸佛和菩薩都是宇宙神聖的意識體，佛教最高層級的宇宙意識就是「無上正等正覺」，接近科學家普朗克所說的「有意識的智慧」──Matrix（母體）。從第二單元起，正式由量子力學進入佛教世界的經、咒、儀軌。「經」是人類的智慧文字，「咒」是佛、菩薩的智慧能量。至於「儀軌」則是僧侶於寺院誦經持咒時的儀式軌範，但也可以應用於個人居家的修行。其中的儀軌在「誦經的前後」可區隔為前行儀軌與後續儀軌。「前行儀軌」的重點是提高誦經效能的方法，同時下載佛菩薩的智慧能量，過程中將以真言咒語淨化人類及地球空間的能量，讚歎宇宙虛空的生成，凝聚其能量，再呼喚該部佛經對應的宇宙智慧體，例如《藥師經》就包含了二十三股宇宙智慧能量的擬像化。「後續儀軌」是誦經之後透由真言、偈、讚對經典內容的總複習，〈藥師灌頂真言〉是最根本的咒語，〈消解病咒〉則是輔助的真言；〈藥師偈〉、〈藥師讚〉、〈解冤偈〉是讀經之後的心得整理；〈三皈依〉與〈迴向偈〉則是不同經典必有的單元，圍繞著感恩、懺悔與慈悲。兩者之間才是正式經文，本書以《藥師琉璃光如來本願功德經》這部經典進行說明。《藥師經》是難得一見「經、咒、儀軌」三合一的智慧法門。書中除了解說《藥師經》的核心要義，包含藥師十二大願、三種經名的重要意義、藥師儀軌的精華、死亡審判，以及五色神幡、續命燈和藥叉五色縷的功用等，也一一交叉對照經、咒、儀軌之間的關係。透由這個不可思議的經典，呈現本書的核心概念之一：「宇宙的智慧體可以轉換能量形式，成為佛經裡具備身形的諸佛、菩薩或是護法」。延伸學習單元中，將介紹《藥師經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》與《普門品》四部佛教經典的經、咒、前行儀軌、後續儀軌的比較表格，並補充重要的量子力學雙縫系列實驗簡要說明，以供讀者進一步了解。
作者簡介
張宏實藏傳佛教、唐卡藝術研究者。擅長運用電腦工具以及各種圖解、圖表解析法，探討佛教經典和佛教藝術。曾多次參與國際性藏傳佛教藝術展覽的作品翻譯與解說工作，包括：「慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展」、「清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展」、「祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展」、「美的沉思：中國佛雕藝術」等。‧ 個人著作圖解無上瑜伽：金剛乘脫離輪迴的最高修行密法【暢銷經典版】（2021）圖解百字明：藏傳佛教第一咒，讓一百尊佛菩薩幫你清除負面能量【暢銷經典版】（2021）圖解金剛經【暢銷經典版】（2020）圖解心經【暢銷經典版】（2019）圖解西藏生死書（2005）探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密（2004）藏珠之樂2：古代神秘的眼珠與護身符（2000）藏珠之樂1（1999）探索唐卡．佛部與菩薩部（1998)璀璨琉璃．戰國古珠（1997）古域瑰寶．聖眼傳奇（1996）西藏神域．辟邪瑰寶（1995）滄海遺玉．細說琥珀（1994）
作者
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$408
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85折
西藏的般若心經
「佛說八萬四千法門中，般若法門最為殊勝。」《般若心經》——佛教典籍中，最扼要、究竟、甚深的精髓。藏傳佛教最核心的典籍，就是《般若經部》，而《般若心經》乃是所有《般若經部》的心要，故因此得名。在言簡意賅的《般若心經》中，含藏著釋尊的真意。其中明白顯說的是空性與緣起，而隱藏於字裡行間的是五道與十地的修行理論。《般若心經》的顯義（中觀學）與隱義（般若學），是正確理解藏傳佛教教理的關鍵，也是本書的重點。本書的目的如下：（1） 以藏傳佛教的角度為基礎來解釋《般若心經》。（2） 以《般若心經》為題材來闡述中觀學與般若學。（3） 提供必要的基礎知識與重要佛教用語的意義，以利讀者學習與修行藏傳佛教。
作者簡介
索南格西 Geshe Sonam Gyaltsen Gonta1955 年生於西藏德里村。因中國攻打西藏而逃亡印度。1973 年起，在達蘭莎拉佛教論理大學累積西藏佛教的傳統學習與修行1983 年，經由達賴喇嘛的推薦來到日本，學習日本佛教，並與西藏佛教做比較研究。1992 年修畢大正大學佛教學博士課程。1996 年，哲蚌寺洛桑林經院授與格西佛教哲學博士學位。1998年止，擔任達賴喇嘛法王日本代表部事務所文化交流官。現任西藏佛教普及協會會長兼專任講師、東洋大學兼任講師。著作《西藏密教的瞑想法》（金花舍）。共著書《實踐．西藏佛教入門》（春秋社）、《西藏密教 心的修行》（法藏館）。共譯書《達賴喇嘛 生存方式的探究》（春秋社）、《西藏佛教．佛在菩薩行》（大法輪）。貢卻斯塔 Kunchok Shithar1952 年生於西藏里拉村。因中國攻打西藏而逃亡印度。1973 年起，在達蘭莎拉佛教論理大學累積西藏佛教的傳統學習與修行1983 年，經由達賴喇嘛的推薦來到日本，學習日本佛教，並與西藏佛教做比較研究。1992 年修畢大正大學佛教學博士課程。1998 年止，擔任達賴喇嘛法王日本代表部事務所文化交流官。現任西藏佛教普及協會副會長兼專任講師、大正大學綜合佛教研究所研究員、東洋大學東洋學研究所研究員。共著書《實踐．西藏佛教入門》（春秋社）。齋藤保高 Saitou Yasutaka1959 年生於日本東京都。1982 年畢業於早稻田大學政治經濟學部。任職於圖書館後，至 1998 年止，擔任達賴喇嘛法王日本代表部事務所發言人。現任西藏佛教普及協會事務局長兼講師。1989 年以降，跟隨上述二師修學西藏佛教，從事藏語佛典的日譯與解說。共著書《實踐．西藏佛教入門》（春秋社）。相關著作：《西藏的般若心經》
譯者簡介
凃玉盞1961 年生，東吳大學日語系畢業、東京大學文學博士，主修日本佛教。曾任佛光出版社編輯、普門雜誌執編。現任文化大學日本語文學系副教授。譯有《天台哲學入門》、《日本佛教史》、《世界宗教圖解》等。
譯者
涂玉盞
NT$
$383
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85折
智慧之父與叛逆之子：佛與禪
一部「家族」史，一部文化史佛與禪有何相同及不同？佛為何及如何變成了禪？佛和禪是印度的、中國的，還是日本的？本書通通給你解答！佛陀因何大事現身於世？印度佛教為何在印度滅亡？禪宗是不是發生在華夏的一場「革命」？元明清的禪宗為何走向停滯？佛、禪怎麼變成了花、茶、劍道？佛與禪，已經融入了我們東方人的集體潛意識，可對於兩者的區別，大多數人恐怕說不清楚。如果是一回事，為什麼要兩個名字？如果是兩回事，為什麼又有斬不斷的淵源？單獨寫佛的書很多，單獨寫禪的書也很多，可寫「完整」的很少。如果單獨寫佛教如何智慧，或單獨寫禪宗如何殊勝，難免有人質疑：佛真的智慧，那為何又有禪？禪真的殊勝，那是否比佛還殊勝？為了回答上述問題，本書展開了一幅東方解脫思想的宏大畫面：它發源於印度，經過中國、日本、朝鮮、東南亞等地，最終走向世界。就如同黃河，發源於高山，流經上游、中游、下游，最終歸入大海。佛法的要旨就在於萬事萬物有因有緣才會發生，這中間的因緣就需要分析。印度為何能產生佛教的智慧？中國如何能引發禪宗的叛逆？在日本怎麼又能變種出花、茶、劍道？在不同時空中，思想的每次繼承與轉化都有其合理的原因：所謂智慧與叛逆，既是人類思想發展的規律，也是民族性的選擇。本書致力於勾勒一幅完整的思想畫面，完整的討論佛與禪。本書從「一個永恆的生命問題──精神自由」開始，以「生命是黑暗中的奮力一躍」結束， 展開東西方對終極問題的討論，適合於試圖釐清佛禪思想的知識階層，以及尋求自我平靜方法的大眾讀者。誰不嚮往智慧？誰的心裡沒有一點點叛逆？本書帶你走過東方的心靈自由之路。謹將它獻給真正愛智慧的你。作者介紹作者簡介金木水畢業於北京大學，獲得芝加哥大學理學碩士，及新澤西羅格斯大學工商管理碩士，現旅居海外。作者自幼愛好中西方文化，視野開闊、文筆輕鬆，通讀佛學、哲學、心理學，擅於用比較的方法去剖析複雜的話題。另著有《當勵志不再有效──自我平靜的五步修煉》，及《一本讀通佛學與心理學：人類思想的兩種偉大智慧》。
作者
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$323
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85折
步步成佛：華嚴入門與十地修行
華嚴經的十地修行秘密從量子科學來看，無論是凡夫或聖賢，都是由同樣的量子所組成，只要我們能像聖賢一樣，斷除煩惱惑業，讓身心處於「量子穩態」，就可以成就佛道，達到清淨平等、涅槃解脫的狀態。每個量子都可以發揮出巨大的能量，以及超越時空的能力。《華嚴經》是佛陀成道後，所講的第一部經典。其實，佛陀成就無上正等正覺後，原本決意要直接入涅槃，並不準備向世人說出他證悟到的妙法。為什麼佛陀不願意說出他的成佛妙法呢？因為成佛妙法的義理很深，非凡人所能理解，甚至還可能遭到誤解，所以不如不說。佛陀思考了四十九天，有一次看到了蓮花池中，有的蓮花已長出水面，有的花莖還沉浸水底……，各式各樣的不同生長情況，讓佛陀聯想到眾生的聞法根器也是如此，不能因為有些人不能接受佛法，就忽視了可以接受者，而且無法接受者也是需要加以引導的。因此，佛陀才接受梵天的請法，宣說了《華嚴經》。《華嚴經》的「華」字，是「花」的古字，表示修行成佛像花一樣地清淨莊嚴。《華嚴經》展現出莊嚴而不可思議的成佛境界，乍看讓人覺得成佛是遙不可及的事；然而，佛陀在經中揭露了一個重要的祕密——「奇哉！奇哉！此諸眾生具有如來智慧德相」，也就是說，一切眾生都有像諸佛如來一樣的佛性、覺性，只是被妄想執著所蒙蔽了。所以我們要有信心，只需放下煩惱執著，人人都能成佛。從理論上來說，眾生皆有佛性，所以成佛應該非難事，為何仍有那麼多眾生在生死流轉不能成道？主要是因為大家還不明瞭斷除妄想執著的修行方法。在《華嚴經》的〈十地品〉中，就提供了詳細的修行次第與學習系統。本書將深入淺出地介紹十個菩薩位階的修練心要（六相圓融）及方法步驟（十波羅蜜），若能掌握重點並練習純熟，成佛將不再遙不可及了。另外，本書引用現代科學及天文物理的最新發現，如「量子物理」、「全息理論」、「循環宇宙論」等，來對照解釋華嚴法界的不可思議境界，幫助大家更具相地體會諸佛如來的現觀證量。我們既然有機緣得聞《華嚴經》這部成佛寶典，就應把握難得人身、學習難逢佛法，努力修行以度此身！
作者簡介
釋法源一九六五年出生於臺北，中正理工學院（現為國防大學理工學院）系統工程系畢業，後留學美國獲紐約大學控制工程碩士學位。二○○三年在西蓮淨苑剃度出家，現於臺灣大學進修博士課程，研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。曾任國家中山科學研究院中校技士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、中國佛教會教育委員會主委，並為法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院講師，除教授「印度佛教史」、「戒律學」、「阿含學」、「華嚴學」、「知識管理」、「電子佛典與大藏經」外，也參與禪定腦波及心律的相關研究專案。目前積極以新世代自媒體的方式來弘揚佛法，網路直播《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《無量壽經》、《解深密經》及「正念減壓」、「止觀禪修」等課程；並製作《科學看佛法》播客節目，希望結合佛學與科學，讓心智慧和新科技能為人們開創美好的人間淨土。
作者
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$172
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人生465期：發菩提心，我願意！
發菩提心，我願意！菩提心對於修行佛道的人意義何在？法鼓山創辦人聖嚴法師寫過：「如何成佛道？菩提心為先。何為菩提心？利他為第一。」可知發菩提心是成佛的法門，應將所有的人都視為恩人，用財物、無畏及佛法來知恩報恩、利益眾生。大乘經典《華嚴經》、《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》等，皆提到發菩提心的重要，經典中，善財童子、須菩提、阿難、舍利弗尊者等，一一示現了深化菩提心的修行歷程，值得吾人見賢思齊。歷來許多祖師大德撰文勸發菩提心，以清代省庵大師的勸發文最著名，近代諦閑大師講解此文，提示發菩提心的八相與十種因緣，指引正確發心不誤入魔業。達賴喇嘛尊者華語翻譯蔣揚仁欽博士、《點燈》節目製作人張光斗、圍棋老師趙娟分享發菩提心的體驗，一步步老實修行，不忘初心。「心農法進行式」分享菩薩農場裡，森羅萬象皆在說法，你聽見佛菩薩的心語嗎？「佛學線上」由紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系系主任張嘉如，以「模仿三角」和「代罪羊」理論，解釋新冠疫情引發的社會現象與迷因，並試從「南泉斬貓」公案的生態啟示，解決模仿暴力。聖嚴法師：發菩提心——成佛的法門【認識篇】《華嚴經》之菩提心喻 向須菩提、阿難、舍利弗 學發菩提心【勸發篇】諦閑大師講解省庵〈勸發菩提心文〉【分享篇】蔣揚仁欽、張光斗、趙娟 菩提心發芽了！【心農法進行式】森羅萬象中 聽見佛菩薩心語【電影不散場】《該死的阿修羅》 瞋火傷人也自傷【佛學線上】南泉斬貓公案的生態啟示 從禪宗視角解決模仿暴力
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