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《六祖壇經》【以清‧丁福保箋註之《六祖壇經箋註》為依據版本】

作者

惠能

內心謙下是功，外行於禮是德；自修性是功，自修身是德。外離相即禪，內不亂即定；外禪內定，是為禪定。《六祖壇經》是史學大師錢穆先生列舉「人人必讀的七本經典著作」之一，對世人的影響早已超越宗教，深入到哲學、文學、藝術等各領域，融入日常生活。這本書是中華文化的不朽經典，更是安頓人心、啟迪智慧、指引生命方向的明燈。作者簡介惠能（西元638～713年）俗姓盧，祖籍范陽，生於嶺南。師事唐代高僧弘忍，承繼衣缽，為禪宗第六祖，時與北宗神秀分庭抗禮，有「南能北秀」之稱。曾在曹溪傳道三十七年，其說法內容皆由弟子法海記錄，編成《六祖大師法寶壇經》行世。嗣法弟子四十三人，如青原行思、南嶽懷讓、永嘉玄覺、荷澤神會等，都是禪宗發展史上著名的大師。箋註者簡介丁福保（西元1874～1952年）字仲祜，號疇隱居士，又號濟陽破衲。為近代著名學者，博通經史，學貫中西，對佛學、醫學、算數、文字學、詞章考據等均有研究。曾赴日本考察醫學，回國後在上海行醫，並創辦醫學書局，編譯出版數十種國內外醫學書刊。丁氏於中年時專研佛理，深入探究各式佛教典籍，並著手注釋佛經。曾出版《金剛經箋註》、《六祖壇經箋註》、《心經箋註》、《佛經精華錄箋註》、《六道輪迴錄》、《佛學初階》、《佛學指南》、《佛學撮要》等。其中整理、翻譯自日人織田得能的《佛學大辭典》，輯錄三萬餘條佛學專門詞彙，是後人研究佛學的重要參考書。

NT$ $527 | 85折

六祖壇經講話 (3)

作者

星雲大師

六祖惠能大師的「頓教」禪法，教我們不要忘失自己，教我們要肯定自己。誰是佛？只要你能「直下承擔」，自己就是佛！作者簡介星雲大師江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。

NT$ $255 | 85折

六祖壇經講話 (2)

作者

星雲大師

曹溪「無念、無相、無住」的修行宗要，不是要我們只求現世安樂，而是要從「定慧雙修」入手，求證無上菩提以及永恆的生命，從而了悟本來的面目。作者簡介星雲大師江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。

NT$ $255 | 85折

六祖壇經講話 (1)

作者

星雲大師

《六祖壇經》為六祖惠能大師的言行錄，是中國佛教第一部白話文學作品，亦是禪學的偉大著作。本書以十個篇章，將每品的重要思想濃縮為十個問題，以親切樸實的問答方式，闡述人的真心本性，讓我們認識「佛法在世間，不離世間覺」的生活修行，是一部充滿生命智慧的寶典。作者簡介星雲大師江蘇江都人，一九二七年生，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年初來台，一九五三年駐錫宜蘭念佛會，奠定弘法事業基礎。一九六七年創建佛光山，致力推廣文化、教育、慈善、共修等事業。一九九一年創辦國際佛光會，後又創立人間福報、人間衛視。在全球設有十六所佛教學院，在台灣創辦普門中學，以及南華、佛光、美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，整合成為第一個國際性的「佛光山系統大學」。著有《釋迦牟尼佛傳》、《星雲禪話》、《六祖壇經講話》、《佛光菜根譚》、《佛光教科書》、《人間萬事》、《百年佛緣》、《人間佛教佛陀本懷》、《星雲大師全集》，以及《有情有義》、《佛光祈願文》等有聲書。

NT$ $255 | 85折

缺貨

人生395期：讀懂《六祖壇經》關鍵智

作者

人生雜誌編輯部

讀懂《六祖壇經》關鍵智「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」這首大家耳熟能詳的的開悟詩偈，出自《六祖壇經》，講述六祖惠能悟道、弘法的傳奇。《壇經》中，六祖將教理化繁為簡，直指人心，猶如認識心地的一把鑰匙。本專題從繼程法師講解《壇經》的觀念入手，回到日常，老實修行。透過Q&A，來認識《壇經》關鍵智。還有，大塊文化董事長郝明義、作家梁寒衣，果興法師分享《壇經》對生命的影響，以及在生活中的妙用。神山、聖湖、傳說演繹出西藏阿里的神祕，「人生書摘」摘錄邱常梵最新出版的《天地西藏》，讓讀者先睹為快。法師也怕鬼？「清心自在」是剛出家的常啟法師自述愛看日本鬼片，剛出家老是覺得背後鬼影幢幢，到底法師用了什麼法寶，讓他再也不怕鬼了？夜鷹竟然不是鷹，反與翡翠鳥、蜂鳥是近親，「人生新視界」惠敏法師分享宮澤賢治的《夜鷹之星》童話，感動於夜鷹的慈悲、犧牲。

NT$ $30 | 2折

啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記

作者

濟群法師

一種直指人心的生活意境與精神高度一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙「人雖有南北，佛性本無南北。」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」「不是風動，也不是幡動，是仁者心動！」這些令人耳熟能詳的句子，顯示《六祖壇經》沒有太多的名相術語。禪宗六祖惠能大師的風範行止所要示現的是：人不靠外在物質名利，以自己內在本有的智慧，就可以活得莊嚴精采。而內在本有的智慧，正可以靠《六祖壇經》來啟動！發現經典，重磅講述——《六祖壇經》‧傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。‧媲美《論語》、《老子》的華人必讀經典。‧紀念禪宗六祖惠能大師圓寂1300年。‧禪宗最早成立的流派「溈仰宗」第十代傳人濟群法師跨海講述。‧增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述，全稱《六祖大師法寶壇經》（以下簡稱《壇經》），是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄、匯總並流傳於世。太虛大師說過：中國佛教的特質在禪。由此延伸的禪意、禪心、禪茶一味等詞，也廣為教內外人士所熟知。或許人們未必能說出這些詞的真正內涵，但都知道它是代表了一種意境，一種精神高度。從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是「直指人心，見性成佛」的法門。　從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。　《壇經》是我們認識心地的一把鑰匙，鑰匙是用來打開寶藏的，但寶藏並不是在鑰匙中。從這個意義上說，學習《壇經》，其實是在學習如何使用這把鑰匙，關鍵是運用鑰匙，用它來開啟寶藏。所以，我們不僅要從文字上去理解，更要從內心去對照，去體證，去見到那個本來清淨的菩提自性。否則，即使把《壇經》倒背如流，也不過像六祖所說，「成個知解宗徒」，結果就是拿著鑰匙，看著使用說明，卻從來不去試一試，從來都不知道，鑰匙能打開一個怎樣的世界。濟群法師講《壇經》，根據內容增加了若干細目，讓讀者可以更清楚其中講述了哪些問題；既讓我們的知見更清楚扎實，也可幫助我們，活出智慧與精采的人生。作者簡介濟群法師1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為禪宗最早成成立的流派「溈仰宗」第十代傳人。現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。長期從事唯識、戒律的研究及講授。教學之餘積極致力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍布大江南北、港台及歐洲、澳洲等地。此外，出版並發表各類著述、論文兩百餘萬字，如《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。

NT$ $281 | 85折

六祖壇經

作者

賴永海/主編，尚榮譯注

佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。編者簡介賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。譯注者簡介尚榮南京大學哲學系哲學博士，師從賴永海、吳為山教授，主要從事佛教藝術研究，著有《中國佛教藝術百講》，為《中國佛教藝術》編輯部主任，獨力主持教育部青年基金專案，參與多項國家專案，現任教於南京大學哲學與宗教學系。

NT$ $221 | 85折

六祖壇經：佛學的革命

作者

楊惠南

這部書是諸多中國和尚所寫的作品中，唯一被稱為「經」的。它不但是禪宗最重要的典藉，也是探討中國文化的讀者們不可不讀的作品。胡適之將它列入「一個最低限度的國學書目」當中；錢穆也認為它是探索中國文化必讀的典籍之一，還說它是中國有史以來第一部白話文的作品。如此說來，壇經不但是佛學的、思想的必讀作品，還是文學史上一個重要的里程碑哩！壇經是中國禪宗第六代祖師－－惠能大師一生說法的記錄，也可以說是他一生多彩多姿的傳記。（記錄者是惠能大師的高徒－－法海禪師。）一般相信，壇經是以惠能大師在廣東曲江大梵寺的說法為主要內容，再經後代禪師們的增刪、編纂而成的偉構。作者簡介楊惠南台灣大學哲學研究所碩士。曾任：台灣大學哲學系教授，並曾在文化、東吳、世新等大學任教。現已退休。著作：《佛教思想新論》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《佛教思想發展史論》、《禪史與禪思》、《禪詩的密林裡》等。

NT$ $213 | 85折

電子雜誌 | 人生395期：讀懂《六祖壇經》關鍵智

作者

人生雜誌編輯部

NT$ $69

最新

六度集經：菩薩也斜槓

作者

周柔含

佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《六度集經》菩薩應具的六種波羅蜜，以故事來呈顯其中的不可思議，作為現代人行持的指南。《六度集經》不是遙不可及、晦澀難懂的古老經文，而是一部用故事傳遞菩薩行願的生命經緯。布施以植善，報恩以行道；忍辱中觀見方便，精進中體察無常；悲願為舵，智慧為燈。本書精選十二篇動人故事，從財富管理到生命覺醒，描繪人性中的抉擇與掙扎。面對五欲紛擾，如何以戒律守心？身處塵世沉浮，如何入俗而不染？每篇故事皆附有深度省思與當代觀照，引領我們從文字走入生活。從〈遮日與對話〉映現對立與和解，到〈察微王〉引領的生命本源自覺──這些故事既是鏡子，照見你我的處境；也是窗戶，透見智慧的光芒。修行，從不曾遠離人間。本書將佛典智慧轉化為現代生活的心靈指南，讓我們看見如何在順逆中鍛鍊心志、在起伏中發願利他。翻開書頁，彷彿有一位同行者正誠摯邀請您：在故事中找到力量，在日常裡實踐菩薩行。作者簡介周柔含慈濟大學宗教與人文研究所教授，2007年獲日本立正大學文學博士，並於2006年榮獲「日本印度學佛教學會賞」。專研早期佛教與部派佛教，並致力於跨領域研究。著有《説一切有部の加行道論「順決擇分」の研究》，譯有《業的思想》（佐佐木現順）。2008年任教至今，除開設佛典與生命教育等課程，更長期投入志工服務，走入醫院與社區陪伴病苦及弱勢族群。他深信佛法即是生活，不應止於經卷，而應融入日常；期許佛法化為轉動生命的力量，引導大眾在生活中，淬鍊利他慈悲，啟發覺察智慧。

NT$ $298 | 85折

舌尖上的禪滋味：六十道精進料理食譜

作者

吉村昇洋

譯者

沙子芳

佛教與禪宗認為「吃飯」也是修行。一面吃著用心費時烹調的料理，一面慢慢品嚐滋味，心也會跟著放鬆下來，以全新的心情迎接新的一天。本書精選六十道禪僧齋料理，週末若想來點不一樣的，不妨做幾道嚐嚐，從雙手到舌尖，慢慢體會人生的鮮味。本書作者在曹洞宗大本山永平寺修行期間，於專司烹調的大庫院任職五個多月，見識了正統的精進料理，留下深刻印象，2005年起，他在網路寺院「虛空山彼岸寺」開設精進料理部落格「禪僧的廚房～成人的精進料理」：2012年再於《營養和料理》雜誌擔任一年的專欄作家。現在，除了主持料理教室「廣島精進料理私塾」外，也以「料理僧三人眾」中的一員身分，透過各種「飲食」相關的活動宣揚佛教。本書中的食譜選自其部落格「禪僧的廚房～成人的精進料理」及曹洞宗機關誌《禪之友》的「禪僧齋」單元，用禪的禮法烹調的六十道料理食譜，為想要品嚐美味精進料理的現代人，提供了簡便而豐富的新選擇。週末時，若想要獲得完全的放鬆，比起旅遊，購物，體育等多種耗費心神的行程，也許在家裡慢慢地、好好地做菜，會是更好的休息方式。選擇用海帶從頭燉煮高湯，而不使用味素，集中心志執行料理的每一個步驟，並享受悉心料理之後的成果，就是現代人在生活中可行的禪修方式。作者簡介吉村昇洋 1977年生，現任曹洞宗八屋山普門寺副住持、臨床心理師、相愛大學外聘講師。他除了以副住持身分參與寺院活動外，還在書籍、雜誌擔任執筆，也在電視、廣播及各種活動中演出，透過各種媒體，宣揚能活用於日常的佛教。此外，他在廣島縣內的精神科醫院擔任臨床心理師，也舉辦心靈健康相關的演講等。著作有《不執著，自快樂》。譯者簡介沙子芳專職譯者。走向靈修之路十多年，茹素，每天與大自然、文字和五隻貓為伍，悠然自得。

NT$ $298 | 85折

六朝隋唐佛教展開史

作者

船山徹

譯者

釋見弘、陳陶

佛教界眾所矚目的重量級著作—中文版上市— 六朝隋唐時代，佛教在漢地發展出前所未有的創新活力，呈現不同於印度佛教的風貌。船山徹教授是日本當代學界泰斗，他以「中國佛教的新展開」為探索主軸，建構了六朝隋唐佛教轉型的研究典範。這些研究貢獻為漢傳佛教揭示了五大面向：一、六朝時期發展出經典解釋科文、教理綱要書與音義書；二、以「體用對舉」為例，闡明漢語情境下特有的教理解釋；三、大藏經、經錄、經藏（佛教圖書館）等佛教知識庫的形成；四、大乘至上主義；五、菩薩行的理論與實踐。船山徹教授深入剖析六朝隋唐佛教發展的傳承與革新，從義理研究到修行實踐，勾勒出佛教發展的新軌跡，顯示漢傳佛教的特色與價值，是佛教學界眾所矚目的重量級著作。 ◆ 精采篇章 ◆ 第一篇　佛典解釋的基礎第一章梁代的學術佛教第二章體用思想之起源第三章「如是我聞」和「如是我聞一時」——經典解釋的基礎性反思第四章梁代智藏的《成實論大義記》第五章真諦三藏的活動與著作第二篇　敘述修行的文獻、體系的修行論以及修行成果第一章隋唐以前的戒律接受史（概觀）第二章大乘的菩薩戒（概觀）第三章梁代僧佑的《薩婆多師資傳》第四章隋唐以前的破戒與異端第三篇修行與信仰第一章　聖者觀的兩個系統第二章　異香——聖者的氣味第三章　捨身的思想——極端的佛教行為作者簡介船山徹1961年出生於日本栃木縣。京都大學大學院文學研究科博士後期課程肄業。現為京都大學人文科學研究所教授。曾於普林斯頓大學、哈佛大學、來登大學、史丹佛大學等擔任客座教授。專長為印度、中國佛教思想，主要著作有：《仏教漢語語義解釈──漢字で深める仏教理解》（京都：臨川書店，2022）、《婆藪槃豆伝──インド仏教思想家ヴァスバンドゥの伝記》（京都：法藏館，2021）、《菩薩として生きる》（京都：臨川書店，2020）、《仏教の聖者──史実と願望の記録》（京都：臨川書店，2019）、《六朝隋唐仏教展開史》（京都：法藏館，2019）、《東アジア仏教の生活規則梵網経──最古の形と発展の歴史》（京都：臨川書店，2017；增補改訂版，2023）、《仏典はどう漢訳されたのか──スートラが経典になるとき》（東京：岩波書店，2013）、《高僧伝（一）～（四）》（與吉川忠夫共同譯注，岩波文庫，東京：岩波書店，2009-10）等。譯者簡介釋見弘1959年出生於嘉義縣。東海大學歷史系畢業，日本國立九州大學文學博士。曾任香光尼眾佛學院教務長、華梵大學東方人文思想研究所助理教授（兼）、政治大學宗教研究所助理教授（兼）、中華佛學研究所助理研究員以及法鼓文理學院佛教學系副教授。專長為印度中觀思想，主要著作有《月稱思想研究》（嘉義：香光書鄉）等。陳陶廣州中山大學哲學碩士，現為法鼓文理學院佛教學系博士候選人。研究領域為唯識與如來藏思想、梵文、佛學日文。發表論文十餘篇，日文譯作數篇。

NT$ $697 | 85折

聖嚴研究第十六輯

作者

聖嚴教育基金會學術研究部編

漢傳佛教如何走入現代生活，成為安頓身心、提昇人生品質的最佳良方？法鼓山聖嚴教育基金會舉辦「第九屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會」，廣邀各界學者討論，分為四大主題：l 聖嚴法師的思想與實踐l 心靈環保與社會實踐l 漢傳佛教四百年l 佛教論點的形成、注疏與傳播本書精選研討會十篇論文，議題包括：宗教重返與佛教現代主義的角力、聖嚴法師早期禪修層次演變之研究、聖嚴法師對各類修行經驗之融貫與次第化詮釋、禪修做為自我轉化的修行技藝、三十七道品為何是從解脫道到菩薩道的實踐、梅村如何實踐入世佛教的跨文化傳播等。透過全方位的探討，能為漢傳佛教拓展全新視野，與時俱進。聖嚴法師以「回歸佛陀本懷，推動世界淨化」為弘法方針，指引漢傳佛教展現包容性與適應性，成為在地化與全球化的弘化力量，共築和諧美好的幸福家園。作者簡介鄧偉仁（法鼓文理學院佛教學系副教授暨系主任）楊蓓（法鼓文理學院生命教育碩士學程副教授）釋常慧（法鼓文理學院人文社會學群專任講師）釋覺心（中華佛學研究所博士後研究員）李維倫（國立政治大學哲學系教授）李嘉玲（國立政治大學哲學系博士生、秘密花園心理諮商所臨床心理師）劉怡寧（法鼓文理學院人文社會學群助理教授）蔡金昌（中華佛學研究所助理研究員）朱麗亞（東海大學哲學系博士候選人、比利時根特大學語言與文化學系博士候選人）釋果光（法鼓文理學院心靈環保研究中心主任）黃信勳（法鼓文理學院人文社會學群社會企業與創新碩士學位學程助理教授）黃星齡（法鼓文理學院心靈環保研究中心環境教育人員）Justin R. Ritzinger（美國邁阿密大學宗教學系副教授）汲喆（法國國立東方語言文明學院社會學教授、東語－聖嚴近現代漢傳佛教講座教授）（依文章順序排列）推薦主題聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。

NT$ $510 | 85折

修行在紅塵：維摩經六講

作者

聖嚴法師

維摩詰，是佛教徒最敬重的居士典範，他與我們同樣過著入世的生活，卻讓所有紅塵修行者，看見人間淨土的曙光。本書介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，過得自由自在的人生觀。《維摩經》是大乘經典中非常殊勝的一部，將人提昇到佛的層次，眾生（人）和佛在環境中並存。它是一部總攝大小五乘的大乘經典，也是一部優美的文學作品，像小說，也像戲劇。自古深受許多文學家所喜愛，唐朝的田園詩人王維，以摩詰為字，即是以維摩詰居士自許的意思。本經的舞臺是在印度當時六大名城之一的毘耶離城中。圍繞著這個中心演出的人員，包括釋迦世尊的諸大羅漢聲聞弟子，舍利弗、大目犍連、大迦葉、阿難等，以及彌勒、光嚴童子、持世、文殊等諸大菩薩。在第七〈觀眾生品〉中，演出一場非常精彩的天女散花，捉弄舍利弗尊者。這場法會的導演和主持人，便是釋迦牟尼世尊。主角是示現疾病相的維摩詰長者。這部經的特色是不用說教式及思辨性的方式表達，而是用文藝性、對話式的演出，因此讓人感到親切而樂於接受。且因文字簡鍊優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。聖嚴法師說：「我不能算是《維摩經》的專家學者，但是我很喜愛《維摩經》的思想。所以我不是它的研究者，而是試著成為它的實踐者。」為了因應現代一般人的需要，使《維摩經》實用於一般人的日常生活之中；聖嚴法師以現代一般人都能聽懂的用語，配以生活中俯拾可得的經驗為例子，為心靈空虛及苦悶彷徨的現代人，介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，活出無拘無束、自由自在的人生觀。對於所有在滾滾紅塵中行走的「現代維摩詰」們，本書是入世慈悲、出世自在的最佳菩薩道指南。作者簡介聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

NT$ $196 | 85折

頓悟南蠻子：六祖惠能

作者

陳月文 | 繪者：劉建志

一位目不識丁的南蠻子，震撼了中國禪宗，頓悟成佛，人人可能。「人有南北之分，佛性豈有分南北？」南蠻子盧惠能不識字，卻有深厚的善根與非凡的見解！一首開悟偈，透出智慧的光芒，五祖弘忍夜傳衣缽，密授心法；師度自度，一葉扁舟將禪法南度，六祖惠能展開星月逃亡的旅程……。一聲親切的問候，留住惠能的腳步，曹溪鄉民不辭勞苦，恢復寶林寺舊觀；狩獵、殺生乃獵人們的職責，藏身獵人隊的禪宗祖師，又如何自處？法性寺中風吹幡動，明心見性的惠能如如不動，弘揚頓悟教派，傳下無形心法，六祖惠能破除迷障，直指成佛之道……。作者簡介陳月文喜歡兒童、喜歡閱讀、喜歡說故事、喜歡寫作，也喜歡探訪不同的生活，喜歡經歷不同的生命體驗。為了不同的寫作任務，曾三度拜訪玉山；為了體會魚兒的水中世界，而多次浮潛於不同海域；為了感覺鳥兒飛翔與俯瞰世界的視野，而在滑翔翼上與雀鷹共飛……。經常將自己的生命體會說出來、寫下來與讀者分享，作品曾獲「金鼎獎」等獎項。繪者簡介劉建志1966年生，雲林縣北港人。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。

NT$ $156 | 78折

福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在

作者

聖嚴法師／著，法鼓文化編輯部／選編

面對瞬息萬變的氣候天災、政經局勢，該如何安心生活呢？心轉變，世界亦隨之改變。本書精選聖嚴法師：使身心平安、福慧自在的心法。【觀念正確，隨時在幸福中】聖嚴法師一般人拜佛都想祈求福報，但是有福報卻不一定有智慧，若無智慧，福報本身就可能帶給我們困擾。有福的人一定要有智慧，有了智慧，才知道如何運用福報和增長福報。因此佛教主張「福慧雙修」，主張「悲智雙運」，那才算是健康的修行。有錢可能有福，也極可能無福；沒錢可能無福，也很可能有福，差別是在於有沒有智慧。有錢又有智慧，知道如何善於賺錢、善於用錢，這種人是福慧雙全。曾有一位有錢的太太，在她丈夫去世之後，便把所有的財產均分給了子女，在她想來，兒孫都是她的，將來都會孝順。但到後來，她的晚景淒涼，錢在身邊的時候，錢是她的，兒女也是她的；一旦把錢分給了兒女，兒女和錢，都不屬於她的了。所以，有一位有福報又有智慧的老人告訴我：「老人應當有四要，第一要有老健康，第二要有老伴，第三要有老本，第四要有老友。」我告訴他：「最重要的還要有老智慧。」如果沒有智慧，可能什麼都有，就是沒有收放自如的快樂人生。像那位老太太把子女當成是自己的，把錢分給了子女，子女的錢自然也就等於是自己的了。事實上這位老太太的想法不錯，只是因緣的變化出乎意料。子女與老本，都不是絕對可信，如果有了智慧，那才可靠，沒有智慧就沒有福報。這也就是為什麼財布施的功德，不如法布施的功德之原因所在了。心安才有平安相對於混沌不明的大環境，個人內心的安穩、平靜，則顯得非常重要。我經常說：「心安才有平安。」如果內心不平安，無論外在的環境多麼舒適，仍會覺得痛苦。如果內心是平靜的，心不隨外境的影響波動，雖則身處惡劣的環境之中，還是非常的平安。我常抱持「逆向思考」及「正面解讀」的心態來面對各種現況，凡事往求生存、求生路的光明面努力，便可順勢而為，趁勢而起。觀念正確，隨時就是在幸福中；觀念不正確，就是自己把幸福放走了。（摘錄）作者簡介聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

NT$ $85 | 85折

現代佛法十人（六）：淨土宗的一代祖師：印光

作者

印光

改變近代佛教發展的十位大師，若要了解他們的生平、他們帶來的影響、他們如何重振佛教，必不能錯過的經典文選！★ ★ ★印光──孤高梗介，萬眾信仰，常將死字掛心頭，淨土宗的一代祖師印光有淨土宗第十三代祖師之稱。他不喜攀緣結交，不求名聞利養，始終韜光養晦，並且一生沒為人剃度出家，也沒有名定的弟子傳人。印光相信念佛往生淨土法門，是「一法圓賅萬行，普攝群機」，所以一生專志念佛法門，開示常說的話就是「但將一個死字，貼到額頭上，掛到眉毛上」。一九二三年，江蘇省提出要以寺廟興學的政策，當時六十多歲的印光為了保教護寺，不遺餘力地奔走呼籲，扭轉危機。並且，印光一生省吃儉用，信眾給他的奉養，全都用來賑濟飢民，或印製佛書流通。先後在上海、蘇州創辦弘社，二十餘年來所印佛書有百餘種，數量約不下四、五百萬冊、百萬餘幀的佛像，因此受法益者眾多。弘一曾說：「朽人於當代善知識中，最服膺者，惟光法師，前年嘗致書陳情，願廁弟子之列。」又指示弟子：「現今修持，求其機理雙契，利鈍咸宜。易行捷證者，是在淨土法門。可閱《印光法師文鈔》及《嘉言錄》，尤其是嘉言分類易閱，開端之處如覺難領會，不妨從中間較淺顯處先閱。」可見弘一對印光之尊崇。本書除了簡介印光之生平外，亦大量收錄其書信、雜述、序言等，以及其詮釋法義之說及開示等，可以從中領略這位淨土宗大師之思想精華。套書特色《現代佛法十人》套書：楊仁山、太虛、歐陽竟無、虛雲、弘一、印光、圓瑛、呂澂、法尊、慈航．了解漢傳佛教如何從清末的衰頹至民國後的中興，再到現今的發揚光大，必不可錯過認識這十位佛學大師．無論隸屬何種教派、任何修行程度，本書皆為理解漢傳佛學橫切面的經典鉅著．民初四大師：虛雲、弘一、印光與太虛法師的精華文選皆收錄此中．聖嚴法師、星雲法師、證嚴法師、惟覺法師等影響臺灣佛學的重要宗教家，皆與十位大師有所師承或因緣．提供理解禪宗、臨濟宗、淨土宗、律宗在近代教義發展演變的途徑．漢傳佛教如何進入西藏、且藏傳佛教在近代的漢譯路線為何，也在本套書中可覓得解答作者介紹主編者簡介洪啟嵩國際知名禪學大師。年幼深感生死無常，十歲起參學各派禪法，尋求生命昇華超越之道。二十歲開始教授禪定，海內外從學者無數。其一生修持、講學、著述不輟，足跡遍佈全球。除應邀於臺灣政府機關及大學、企業講學，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京、人民、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會、麻州佛教會、大同雲岡石窟、廣東南華寺、嵩山少林寺等地，講學及主持禪七。創辦南玥覺性藝術文化基金會、印度菩提伽耶全佛公益信託，現任中國佛教會學術委員會主任委員、中華大學講座教授、臺灣不丹文化經濟協會榮譽會長。畢生致力以禪推展人類普遍之覺性運動，開啟覺性地球，二〇〇九與二〇一〇年分別獲舊金山市政府、不丹王國頒發榮譽狀，二〇一八年完成「世紀大佛」巨畫，獲金氏世界紀錄認證「世界最大畫作」，面積超過一萬兩千平方公尺，二〇二〇年獲諾貝爾和平獎提名。歷年來在大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、教下與宗門禪法、漢藏佛學禪法等均有深入與系統講授。著有《放鬆禪法》、《睡夢禪法》、《坐禪之道》、《禪觀秘要》、《如何修持心經》、《前未來》、《天天都成功》、《愛情的22個關鍵辭》、《送你一首渡河的歌》、《送你一首財富的歌》、《送你一首智慧的歌》及《飲一杯心茶》、觀音傳十萬史詩系列首部曲《楊枝淨水》、《佛經地圖：百經卷》等近三百部。黃啟霖臺大哲學系及國家發展研究所畢，一九八三年與洪啟嵩成立文殊佛教文化中心、文殊出版社，一九八九年擔任中央電台編譯至今。譯書有《圓滿之愛──達賴喇嘛訪美演講集》（時報文化）、《開創時代的政治巨人》系列之毛澤東、周恩來、鄧小平、達賴喇嘛（鹿橋文化）。

NT$ $323 | 85折

修行在紅塵：維摩經六講 (大字版)

作者

聖嚴法師

維摩詰，是佛教徒最敬重的居士典範，他與我們同樣過著入世的生活，卻讓所有紅塵修行者，看見人間淨土的曙光。本書介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，過得自由自在的人生觀。《維摩經》是大乘經典中非常殊勝的一部，將人提昇到佛的層次，眾生(人)和佛在環境中並存。它是一部總攝大小五乘的大乘經典，也是一部優美的文學作品，像小說，也像戲劇。自古深受許多文學家所喜愛，唐朝的田園詩人王維，以摩詰為字，即是以維摩詰居士自許的意思。這部經的特色是不用說教式及思辨性的方式表達，而是用文藝性、對話式的演出，因此讓人感到親切而樂於接受。舞臺是在印度當時六大名城之一的毘耶離城中。圍繞著這個中心演出的人員，包括釋迦世尊的諸大羅漢聲聞弟子，舍利弗、大目犍連、大迦葉、阿難等，以及彌勒、光嚴童子、持世、文殊等諸大菩薩。在第七〈觀眾生品〉中，演出一場非常精彩的天女散花，捉弄舍利弗尊者。這場法會的導演和主持人，便是釋迦牟尼世尊。主角是示現疾病相的維摩詰長者。聖嚴法師說：「我不能算是《維摩經》的專家學者，但是我很喜愛《維摩經》的思想。所以我不是它的研究者，而是試著成為它的實踐者。」為了因應現代一般人的需要，使《維摩經》實用於一般人的日常生活之中；聖嚴法師以現代一般人都能聽懂的用語，配以生活中俯拾可得的經驗為例子，為心靈空虛及苦悶彷徨的現代人，介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，活出無拘無束、自由自在的人生觀。對於所有在滾滾紅塵中行走的「現代維摩詰」，本書是入世慈悲、出世自在的最佳菩薩道指南。作者簡介聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

NT$ $170 | 85折

修行在紅塵：維摩經六講 (簡體版)

作者

聖嚴法師

维摩诘是佛教徒最敬重的居士典范，他与我们同样过着入世生活，却让所有红尘修行者看见人间净土的曙光。舞台是在印度当时六大名城之一的毘耶离城中。围绕着这个中心演出的人员，包括释迦世尊的诸大罗汉声闻弟子，舍利弗、大目犍连、大迦叶、阿难等，以及弥勒、光严童子、持世、文殊等诸大菩萨。在第七〈观众生品〉中，演出一场非常精彩的天女散花，捉弄舍利弗尊者。这场法会的导演和主持人，便是释迦牟尼世尊。主角是示现疾病相的维摩诘长者。《维摩经》是一部总摄大小五乘的大乘经典，也是一部优美的文学作品，像小说，也像戏剧。自古深受许多文学家所喜爱，唐朝的田园诗人王维，以摩诘为字，即是以维摩诘居士自许的意思。这部经的特色是不用说教式及思辨性的方式表达，而是用文艺性、对话式的演出，因此让人感到亲切而乐于接受。圣严法师说：「我不能算是《维摩经》的专家学者，但是我很喜爱《维摩经》的思想。所以我不是它的研究者，而是试着成为它的实践者。」为了因应现代一般人的需要，使《维摩经》实用于一般人的日常生活之中；圣严法师以现代一般人都能听懂的用语，配以生活中俯拾可得的经验为例子，为心灵空虚及苦闷彷徨的现代人，介绍维摩诘居士如何以入世的生活型态，活出无拘无束、自由自在的人生观。对于所有在滚滚红尘中行走的“现代维摩诘”，本书是入世慈悲、出世自在的最佳菩萨道指南。作者簡介圣严法师（1930〜2009年）圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的质量，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。

NT$ $187 | 85折

佛法綱要：四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記

作者

聖嚴法師

《佛法綱要》是修行成佛的根本。若能在日常生活中，如實觀照、如實行履、如實發願，終能斷煩惱、解脫而成佛。面對無量法門，該如何擇定修行的起點呢？《佛法綱要》可說是八萬四千法門的總綱，涵括四聖諦、六波羅蜜與〈四弘誓願〉，是修行的入門起點，也是成佛的圓滿終點。聖嚴法師在本書中做了詳盡的叮囑與解說。「四聖諦」即苦、集、滅、道四種真實的道理，是大、小乘共同的根基。雖是初學者的入門必修，卻是久學者最後才能證悟者。「六波羅蜜」即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六種超越生死的修行方法，可以讓人從煩惱的娑婆世界，度脫至永無痛苦的涅槃。〈四弘誓願〉是四個成佛的基本條件，佛弟子精進修學的指標，諸佛皆依此發願成佛。掌握佛法綱要，修行道路將如佛陀親自帶路般清楚無礙。「聖嚴師父的講記，有幾個特色：說法非常契合現代人的情境，經常以人們心中習以為常的煩惱為出發點，直探人內心深處矛盾的問題所在；或以入世心時刻叮嚀讀者，佛法應貼近日常生活，務必考量到對自己、家人和環境的關心是否足夠。在明白易懂的解說中，不失深度。廣引專業而有深度的經論，做為詮釋佛法的依據。這對已經有佛法基礎的讀者而言，可以有所依循，藉以一窺佛教義理嚴密體系之堂奧，並掌握重點。」 ——越建東教授導讀作者簡介聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

NT$ $128 | 85折

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