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平安自在：慈悲心待人，時時有平安；智慧心安己，處處得自在。
佛法的運用和禪法的修行，就是要使我們生活得更平安。身心安定，好運自然來！「智慧財」與「功德財」過年期間，大家見面都會說「恭喜發財」，發什麼財呢？一是「智慧財」，一是「功德財」。多做好事，多給人方便，多念佛，這是功德財。在功德之中，其實也含有智慧。「智慧財」能夠化解自己的煩惱，有智慧的人，有錢也歡喜，沒有錢也歡喜。沒有智慧的人，即使有錢也不會歡喜，那就很苦。人人都希望發財，但若失去快樂，那就沒有意義。聖嚴師父祝福我們，自己要許一個新希望，想想今年要做什麼？每一個人都要許一個可以實踐的願望。世間人說「自助而後人助」，佛法說「種福而有福，培福就有福」。如何種福、培福？就要許願，並且要確實地實踐。隨時安心、隨念安心、隨遇安心，幸福無所不在！面對不確定的未來，只要心平安，身就自在！用簡單快樂的環保新生活，守護我們的美好世界。心靈環保——安己安人，希望無限。禮儀環保——互信互助，溫暖關懷。生活環保——知足常樂，找回幸福。自然環保——保護地球，珍惜淨土。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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人間淨土─理論與實踐
我們可能在這世界建設淨土的境界嗎？答案是可能的。若是不能，釋迦牟尼佛便不須在人間出現。我只是依據佛經及祖語，希望把人間淨土的思想，推展成為人人都能實踐的一種生活方式。 ——聖嚴法師地球是釋迦牟尼佛的淨土在淨土的層次之中，人間淨土最為脆弱，但卻是最為親切和基礎的起點。佛在人間成佛，至少釋迦佛是如此，將來的彌勒佛也會是如此。人間淨土，可分作兩個時期：1. 釋迦佛化世時期；2. 彌勒佛降生時期。聖嚴法師的淨土觀念，有層次的不同，而沒有一定的方域差別。人間淨土是最基本的，然後是天國淨土，還有他方佛國淨土，最高的是自心清淨的自性淨土。地球是釋迦牟尼佛的淨土，是有生有滅、有苦有樂、有善有惡的娑婆世界。釋迦牟尼佛以父母所生的身體，來到這裡，他的色身同樣也有生死，但是他看到的世界卻是淨土。反觀眾生的心因為不清淨，所以有煩惱、有苦。淨土就在人的心念中如果在日常生活中體驗佛法，哪怕一個念頭能與佛法的慈悲與解決煩惱的智慧相應，當下見到的，就是人間淨土。內心不清淨，充滿了恨、嫉妒、猜疑、貪欲與瞋恚，不論到哪個地方都不是淨土。就算把這些人送到西方極樂世界去，他在那裡也一定會嫉妒：「奇怪了，那些蓮花為什麼比我的大？」一定會驕傲：「你看看，我的蓮花還比他大一點。」所以到了西方極樂世界，蓮品有九品，只有上品的人看得到下品的，下品的人不會看得到上品，因為如果看到了，他就生起嫉妒心、貪求心，而忘了自己要好好修行才能蓮品高升。所以，西方極樂世界讓下品的人看不到上品，就是預防眾生到那邊去還帶著滿腦子的煩惱。那我們在人間是不是可以完成淨土的目標呢？聖嚴法師相信是可以的。人的心能夠改變自己的體驗，如果心是安靜的、和平的、慈悲的，即使世界沒有改變，你對環境的體會卻是不同凡響。智慧圓滿、慈悲圓滿的人，從他成道之後到涅槃為止，對他來說，我們的地球，並不是娑婆世界，而是佛國淨土。因此，聖嚴法師鼓勵大家要常隨佛學，要修學佛法，哪怕是學一點點，人間淨土便會在我們的心中一點一點地展現，不但自己體驗，還能夠把淨土的經驗分享給他人。「有人問我，想不想去西方極樂世界，我說那個地方那麼好，誰不想去呢？又有人問，這個世界是否想再來呢？我說這裡有這麼多人學佛，這麼多的朋友需要佛法，當然還會再來！事實上，如果你的心已得自由、已得解脫，這兩個世界是相同的，是無分彼此的。不過，一定要發願，不能隨波逐流，人家叫你去哪裡就去哪裡，甚至以為隨便去變狗、變牛、做強盜、做土匪都好，這就不對了。心，必須要有個方向，要發悲願，只要你不為自己增加困擾、罪惡，但願眾生脫離苦海，你在哪裡，哪裡就是淨土了。」 ——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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人生447期：護生，從正念飲食開始
護生，從正念飲食開始佛教五戒第一條就是「不殺生」，鼓勵信佛之後，慈悲護念一切眾生。近年來，愛動物護地球意識高漲，吃素是展現友善地球、慈悲生靈最簡單的方式，許多人加入蔬食行列，從尊重其他動物的生命，擴展到守護地球環境，正念飲食、正念消費等行為，都是當今呼應佛教護生、眾生平等的具體作法。從事國際環保教育的潘定澤為動物發聲，認為素食護生是天使與菩薩指引的方向；為拯救淘汰雞，林泂揚經營友善農場與蔬食餐廳，為小朋友開展不一樣的生命教育；「找蔬食Traveggo」YouTuber張昊禛，接觸維根（Vegan）後，從胎裡素蛻變成更有自覺地吃素，透過蔬食、極簡、環保積極護生。誰說素食很難與美味連結？一日「食」尚簡餐料理，素食新手也能輕易上手，一次滿足視覺與味蕾。「電影與人生」用《華嚴經》解讀《花木蘭》真人版，看木蘭不再逃避，尋覓真心，提起忠勇真之劍。「廣角萬花鏡」談四十歲前，人生為事業、家庭拚搏，四十歲以後，面對老病死出作業，該如何接招？「想像在別人的身體中醒來會有什麼感覺？」惠敏法師的「佛學新視界」，從虛擬、擴增實境與禪觀，談「自他交換」的實驗與菩薩行。每一口都能改變世界【觀念篇】吃素護生 長養慈悲心 【守護篇】潘定澤、林泂揚、張昊禛 愛動物護地球的素食者 【料理篇】「食」尚簡餐，純素也歡！【電影與人生】《花木蘭》真人版 提起忠勇真之劍【廣角萬花鏡】四十歲的人生功課 老病死出作業【佛學新視界】惠敏法師談「自他交換」實驗與菩薩行
作者
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擁抱禪，重新開始：療癒關係的正念修習四部曲【特別收錄：一行禪師序文〈一個人的幸福〉】
四個「正念修習」幫助我們：找回善念與愛意→修復心靈的傷痕→重建溝通→修復關係讓我們「擁抱禪」，重新開始美好親密關係的正循環！
★追隨一行禪師60年，真空法師大力提倡的「愛的正念修習」★出版至今，已修復全球數千上萬的受損關係：伴侶、孩子、朋友、同事……皆適用★特別收錄一行禪師序文：〈一個人的幸福〉關係是由不完美的人組成，不時有誤解、有爭執……可能是對他／她的生活習慣看不順眼，也可能是上次他／她犯了錯卻沒有說聲抱歉，抑或總是談不攏這一餐誰要出錢……哪怕只是日常中的小小不滿，若沒有定期撫平、清理，最終也會累積成難以癒合的龐大裂痕。「重新開始」由法國梅村禪修中心的真空法師所提倡，這是一項四個步驟組成的正念修習，可以幫助我們更瞭解關係中的彼此，重拾原初的善念與愛意，修復彼此心靈的傷痕，並為我們帶來莫大的愛與喜悅。若定期修習「重新開始」，將有助於我們消除誤會、療癒關係、相互和解。「重新開始」讓你學會深觀，並接受你所愛之人的原本面貌，同時，也讓對方接受你的原本面貌，瞭解你的傷痛，懷抱最完整的你。修習的四個步驟結束後，再加上「一行禪師」發明的「擁抱禪」，讓彼此在正念中深深擁抱，為「重新開始」帶來一個美好的收尾。如何修習重新開始？●第一步，灌溉花朵如果你能灌溉他人的愛、寬容、包容的花朵，你也將收穫愛、寬容和包容。修習方式如下：向對方表達你真正欣賞的一切，不需要長篇大論，只需表達真正的欣賞。你可能會追溯第一次遇見伴侶時的情形：什麼給你留下了最深刻的印象？你覺得她／他身上哪些東西如此美麗或少有？充滿愛意和真誠地告訴她／他吧。●●第二步，表達歉意在關係中犯錯，並不是真正的錯；不去誠摯地面對錯誤，才是錯。這項修習幫助你在錯誤成為伴侶、朋友、同事或家人的結之前，找到勇氣道歉。當你真心為自己後悔的事情道歉，對方所受的傷害會因你的道歉而完全消散。●●●第三步，詢問更多訊息沒有理解的愛，只是依戀和激情。但當你們真正理解對方時，它會變成彼此的深愛，幫助你們成長。在這項修習中，請向對方訴說：「我是否傷害了你？哪怕一點點，或是我做了讓你感到尷尬或不開心的事情嗎？請告訴我，不要說沒關係。」因為，許多問題是你自己意識不到的，你必須向對方確認。●●●●第四步，表達傷痛和歧見讓對方知道，她／他所說或所做的讓你感到難過。誠懇地告訴對方你的傷害或憤怒，讓她／他知道你感覺受傷，但不要指責或譴責她／他，而是以一種別人願意聆聽、願意解釋自己行為背後的原因的方式詢問。★最後一步，擁抱禪擁抱禪意味著在正念中擁抱，最早是由一行禪師提倡，並結合了東方和西方的智慧。修習方式如下：兩人面對面站著，隨順自己的呼吸，身心一體，全然專注。深深地看著對方，珍視彼此存在，在正念中擁抱。擁抱禪能為「重新開始」畫下一個完美的句號。一行禪師為「重新開始」獻上了一段美好的話語，他是這麼說的：「真愛意味著慈悲、無條件的愛。你們組成了兩個人的團體修習愛——相互照顧，幫助自己的伴侶綻放。透過愛彼此來學習讓一個人快樂的藝術，你也就學會了如何愛整個人類和所有生靈。」
作者簡介
真空法師 Sister Chan Khong1938年生於湄公河三角洲的一個村莊，21歲起便師從禪宗大師一行禪師。真空法師一生致力於非暴力的發展和修習，在世界各地都有學生和讀者，一行禪師曾稱她為「真菩薩」。真空法師也是《真愛的功課》（Learning True Love）與《深度放鬆》（Deep Relaxation）的作者，現居法國梅村。
譯者簡介
劉珍從事藝術評論與策展，曾參與策劃國內外多個大小型藝術展。閱讀一行禪師的《佛陀傳》後，開啟了新的人生道路，開始修習佛法。後多次前往梅村禪修，為梅村僧團的開放、包容、兄弟姐妹情義、將佛法落實於日常生活和當下的各種具體正念行持所攝受。現致力於翻譯一行禪師的著作。
譯者
劉珍
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$255
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85折
人生446期：化慈悲為行動
化慈悲為行動喧囂的世界，持續上演著貪婪、剝削與不公義的劇碼，你的內心充滿義憤抑或煩躁生起無名火？繼程法師為眾生畫出慈悲轉化地圖，分享藉由禪修滅除內在無名火，是一種長期的精神建設。聖嚴法師說：「慈悲沒有敵人。」西方的圖丹卻准法師與東方的法欽法師從自身經驗出發，提醒我們基於一顆改善社會、拔苦與樂的火熱之心，必須不斷練習觀照，回到正念呼吸，抽離我執冷靜以待，才能有智慧地參與公眾活動。法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁正解「佛系」的公民社會，強調佛陀除了重視弟子的修行，也鼓勵關心並參與公眾事務。因此，當義憤的鼓聲響起，慈柔的勇士已邁向慈悲的行動。和平倡議實踐者一行禪師、達賴喇嘛、菩提比丘、葛博維，以積極的作為，告訴世人義憤與慈悲，行動與內省、反抗與安忍，本非對立的兩極，而是一體的兩面。鼠年談鼠，CBETA中的老鼠有何奇異之處？「CBETA衝浪去」看佛典中偷吃酥油與鑽牛角尖的老鼠，各代表什麼義涵與啟發？「韓國佛寺之美」介紹韓國別具特色的水陸齋，展現藝術與文化的宗教儀式，不僅傳承文化，也為大眾帶來心理的療癒。「廣角萬花筒」交片是廣告代理商結案的前奏，偏偏一句話惹禍，遭逢交片不順的亂流，逆境現前才是考驗修行，更凸顯善護身口意三業的重要。化慈悲為行動【慈悲轉化地圖】繼程法師：滅無名火靠禪修【慈悲沒有敵人】圖丹卻准法師、法欽法師 分享轉化憤怒的歷程【慈悲行動方案】鄧偉仁：正解「佛系」的公民社會 一行禪師、達賴喇嘛、菩提比丘、葛博維 和平倡議實踐者【CBETA衝浪去】鑽牛角尖的老鼠之死【韓國佛寺之美】水陸齋 展現文化底蘊的宗教勝會
作者
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17折
老老實實的僧人本色—淨海長老傳記
淨海法師笑得最開心，也有幾分同意他出家的同道曾說過的一句話：「淨海直到現在這把年紀，還是這麼老實！」心理學理論中的傷痛或裂痕，好像在淨海法師的心裡找不到蹤跡。他對生老病死似乎已經看淡，也只是泰然地說「看淡，挨過，接受」，對於毀譽臧否也同樣笑著說：「自己不完美，何必要求別人完美。」老一輩的出家眾，和當代年輕有為的出家眾比起來，有些說不出來的不同，好像在眼界與胸懷有些不一樣，但是很難用語言清楚表達出來。很多事情的確需要大時代和長時間的慢慢磨鍊，磨成「不扎人」的修行工夫。淨海法師的磨難和挫折真的很多很多。而他回顧過去滄桑時所用的語調卻很平淡輕鬆：「不如意，過去了，就算了。吃虧，就算了。」絲毫看不到太多錐心刺骨的傷痕。遇到很害怕的未知和可能影響一生的決斷，淨海法師卻很簡單地說他內心的決定過程：「先走了，再說。該堅持就堅持，一旦放棄，就放棄一切，也不能回頭。」然而，當能夠安安穩穩地建寺，做佛事，安居故土，平順度日時他卻說：「不要怕難。一個太愛護自己的人，很容易變得嬌養柔弱，什麼事都不想進取去做。」屢受病苦和死神擦肩而過的他，卻舉重若輕地說：「病，免不了；不接受也要接受，乾脆就不管它。」而當被問及，這一生最難忘的事，法師沉吟片刻說道：「我這一生中沒有過不去的事！」就這樣一語簡單帶過。訪談之中，再難再苦的時候，也說忍耐接受；再靦腆之事，也光明磊落據實以告。常常說到極處，也跟著大家拍掌大笑，赤子之心自然流露。不管發生了什麼事情，處在高低安危，生死榮辱，還是保持始終如一的老實。世間的人格特質本是橫看成嶺側成峰，不是人人完全認同滿意。淨海法師的「老實」也許並不代表完美，「處下」不一定可以放諸四海皆準，「不爭」也不見得是處世待人的絕對真理；但法師曲折生平和別於僧德緇素的平淡老實風格，的確可以提供面對人生的另一種參考角度。老老實實的僧人本色——淨海長老傳記【成長歲月】童年、出家【時代考驗】從軍赴臺、親近慈航法師【深入法海】泰國留學、日本留學【開拓淨土】美國弘法【退而不休】安然面對病痛、著作定稿、預立遺囑
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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$255
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85折
人生445期：持戒，讓你更自在
持戒，讓你更自在當我們學佛皈依受戒，就已發願要讓人生不一樣。持戒，是透過自律掌握生活，讓生命朝好的方向改變，是一場讓生命質變的實驗。持戒哪裡好？僧大副院長常寬法師鼓勵大家親自來實驗。持戒幫助建立修行好習慣，還能積極行善利他，好處這麼多，為何人們又愛又怕？常法法師透過Q&A說明持戒是為行為設下底線，與惡保持距離，不被欲貪所繫縛，等於是「超前部署」，為未來結善果。三段持戒的心生命實驗包括：作家夏瑞紅在禪修中體會到，禁語有助清空交談衍生的精神垃圾。蔬食餐廳主廚徐茂鑫因禪修反省奢華的前半生，練習少欲過生活，卻更快樂富足。有機小農黃福君學佛後，有感心靈環保的重要，帶全家移居南投打造佛教生態園區。友善農耕靠福報？且聽「心農業進行式」小農張顥嚴的真心話。佛經中也談星座、心理測驗，有小編精選，「清心自在」帶您遇見不一樣的佛經。「佛學線上」美國佛教學者、作家羅大維提出生態佛法（Ecodharma），主張「生態環保菩薩道」，為當前嚴峻的環境困局解套。持戒，得心自在【戒律實驗室】常寬法師：持戒好不好，親自實驗就知道【持戒沒負擔】持戒，你在怕什麼？ 常法法師為你解惑【心生命實驗】夏瑞紅、徐茂鑫、黃福君 過持善生活【心農業進行式】小農真心話 友善農耕靠福報【清心自在】談星座 做測驗 玩小編 遇見不一樣的佛經【佛學線上】美國佛教學者羅大維：生態菩薩道，為世間解套
作者
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17折
如來藏，藏如來：達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊
慶賀法王85壽辰，讀好書與尊者之心相應達賴喇嘛尊者說：「佛性就是光明心，能夠變成一條令人解脫的道途。」讓我們聆聽尊者充滿睿智的教誨，尋找屬於自己的光明佛性，成就佛果。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。然而，如果我們擁有成就正等正覺的完美潛能，為什麼還要辛辛苦苦地修行？如果我們擁有一個恆常的佛性，這是否即為自我或靈魂？本書將帶領我們經歷一段極為美妙的旅程，這段旅程與我們目前的處境，以及證得無上正等正覺的可能性有關。在無上正等正覺的狀態之中，所有的苦和苦因皆已滅盡，所有的殊勝功德皆已無盡地發展。學習有關「佛性」的種種，讓我們了知在輪迴和涅槃之下，潛藏著俱生原始光明心，它的本質是光明的。當它受到雜染的障蔽時，它是佛性；當雜染被淨化時，它是佛的法身。這就猶如被污漬覆蓋的黃金，人們看不見它的光澤與美麗，但它仍然是黃金；同樣地，外來偶發的雜染能障蔽佛性，卻不是佛性的本質，當心沈浸於雜染之中時，它仍然具有發展佛之功德的潛能。了悟佛性就在我們每個人之內，它全然清淨，我們便能生起大信心，徹底淨除心的雜染，證得涅槃，成為正等正覺者。當你死亡時，會投生到哪裡？是上天堂或下地獄，或是成為另一個身體，任誰都無法預料。其實你還有別的選擇——在今生修持法道，成為正等正覺的人。這就是達賴喇嘛尊者在本書中要告訴我們的人生大事。從「是否有一個自我？」的提問開始，達賴喇嘛尊者依循佛陀所說的四諦、十二緣起，告訴我們輪迴之苦（苦諦）、苦的起源（集諦），並且提供了一個選擇——涅槃（滅諦），以及通往滅諦的道途（道諦），這是一條真正可以止息輪迴而達至涅槃的道路。想要踏上出離輪迴之道，我們必須知苦、斷集、證滅、修道。藉由思惟苦諦，我們了知輪迴中只有種種苦迫，毫無樂事，而發起解脫生死之心。藉由思惟集諦，我們分析苦的起因即是煩惱，唯有斬斷煩惱，才能不再造業而中止輪迴。藉由思惟十二緣起，我們看清各個緣起支如何一起運作而製造輪迴之苦，這激起我們禪修空性而證知名言假立的自我並非實存，沒有靈魂或實存的人在輪迴中流轉，從而自輪迴中解脫。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。達賴喇嘛尊者引領我們看清緣起的流轉與還滅，並了知佛性本就存在於我之內，它是全然清淨的，外來偶發的雜染雖能障蔽佛性，卻非佛性的本質，因此可以被斷除。瞭解心本就圓滿無瑕，能讓我們生起大信心，精進地修持斬斷煩惱、圓滿自心的法門，最終成為正等正覺的人。本書即是慈悲的達賴喇嘛尊者給我們最殊勝的邁向解脫的錦囊妙法。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足和自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲和美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《佛陀標準時間》、《動中正念》、《沒事，我有定心丸》、《真好，我能放鬆了》、《當蒲團遇上沙發》、《達賴喇嘛說佛教》、《收拾書包成佛去！》、《如來藏，藏如來》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
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$408
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85折
慈悲心的種子：達賴喇嘛人生指導課
達賴喇嘛的第一本繪本同理心，是我們的超能力！從達賴喇嘛的童年，看見慈悲心、同理心的萌發過程。建立更有同理心的世界，就能改變未來。達賴喇嘛：「因為不能和世界上所有的孩子見面，所以分享這個故事帶給我莫大喜悅。」世界最重要的領導者，傳遞他童年的經驗，鼓舞人心，帶來溫暖的力量。同理心不是弱者的象徵，而是堅強的力量。世界雖然受傷了，我們仍然可以回到初心。諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛首度透過繪本，和全世界的孩子們交流，分享和平與慈悲的意義，並講述自己童年時，從母親身上學到的課題。
作者簡介
達賴喇嘛（His Holiness the Dalai Lama）第十四世達賴喇嘛尊者丹增嘉措，西藏人和藏傳佛教的精神領袖。謙稱自己是個單純的佛教僧侶。1989年獲頒諾貝爾和平獎，並於2007年獲頒美國國會金質獎章。1935年生於務農家庭，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。一直以來，達賴喇嘛極力提倡世俗倫理，並希望以此培養大家身為人的基本價值。經常在世界各地旅行，倡導仁善與慈悲心、跨宗教的相互理解、尊重環境，還有最重要的──世界和平。
繪者簡介
包祿（Bao Luu）生於越南，現居於美國。當代藝術家，獨特的畫作著重於色彩和不同材質的呈現。對於能為《慈悲心的種子》一書繪製插畫，感到榮幸。
譯者簡介
圓心專職家庭主婦，四個孩子的媽，也升格為阿嬤。做過十多年的社會運動志工，及三年多的佛教專職義工。曾經在澳洲修學「人力資源管理」並取得專業證書。
譯者
圓心
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$298
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85折
大忙人的電鍋素燉補
萬能的電鍋不僅能煮飯，製作起燉補料理更是簡單又方便最適合大忙人、大懶人，以及零廚藝、無基礎的廚房新手！這本書收錄江豔鳳老師多年使用電鍋的心得，設計出一道道美味又養生的燉品，一天一道，遠離疾病～Part1 免疫力UP素燉補加強防疫力的防疫茶、補氣提神的枸杞蔬菜湯、增加抵抗力的五行蔬菜湯、驅寒暖心的藥燉素排骨等，不論是天涼來上一碗暖心暖胃的燉補；還是天熱來上一碗排濕補氣的湯品，一指按下電鍋鍵，在家就能吃好吃飽，免疫力 UP UP ！ Part2 美容瘦身素燉補排毒養顏消水腫的冬瓜薏仁湯、豐胸必喝的黃豆燉青木瓜、女性專屬湯品的核桃雪蓮腰果湯、坐月子聖品的紫米桂圓粥等，不論是養顏、美白、豐胸，還是補充膠原蛋白、補氣血，你常常忙得沒有時間照顧自己嗎？一指按下電鍋鍵，在家吃好吃飽、吃出免疫力。Part3 健胃排毒素燉補健脾養血的素肉骨茶、補氣健胃的紅棗黃耆燉高麗菜、促進胃腸蠕動的黑棗燉素肉、清熱解毒的海帶綠豆湯等，用最單純的食材、用最簡單的做法，做出一道道促進胃腸蠕動或是排掉體內毒素的美食。腸胃健康，人就有活力，只要一指按下電鍋鍵，你也可以當燉補達人。本書特色
每日一補，免疫力UP，不費時不費力，按一鍵就OK！提升免疫力、增強抵抗力，顧脾排毒、養顏美容、健胃整腸、排掉體內毒素，補充膠原蛋白、補氣血，吃得皮膚水噹噹！不怕沒時間，不怕沒手藝，不怕油煙燻，跟著食譜把食材統統丟進電鍋，一鍋全搞定！
作者簡介
江豔鳳因為喜歡吃媽媽做的菜，無師自通學會台灣小吃、麵食、米食等中式料理。從事烹飪教學工作多年，因個性開朗活潑、認真負責和細心，加上耐心的教學態度，廣受學生歡迎，一直是補習班裡的人氣烹飪老師。這幾年平日吃早齋，加上初一、十五茹素已成習慣，因此對素菜有更深一層的研究，不斷努力研發做出更好吃的素料理，尤其擅長提升免疫力、增強抵抗力的燉補素料理。著有暢銷食譜《按一鍵就OK！電鍋素超簡單》、《絕對好吃！的110道奶蛋素料理【蛋料理新增版】》、《這樣吃最省》、《人人都會做的電子鍋料理100》、《100道簡單麵點馬上吃》、《意想不到的電鍋菜100》、《第一次擺攤賣小吃》（朱雀文化出版）等書。
作者
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$298
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85折
達賴喇嘛的貓：又稱小雪獅，是來自天堂的、不受限的幸福，是美麗、珍貴的提醒，叫人要活、在、當、下
※ 我們都有能力改變自己！ 而最有智慧的自私行為、得到快樂最好的方法就是「帶給別人快樂」。※ 這系列書展現的是從智者的『貓』的角度──時而俯瞰、時而仰視的世界。※ 從生活的細節中細細品味人們所尊敬的智者及宗教領袖的日常智慧。※ 關於如何在忙碌的物質世界裏找到快樂和意義，她也特別提供了一些貓族的見解。那些曾受惠於貓咪的「推拿爪」和「咕嚕叫」的人們，他們的臉上將會因為她的故事而蕩漾起會心一笑。※ 她的天性就如同所有人的天性一樣，她的領悟也跟我們人沒有什麼不同。※ 她被稱作『尊者貓』或『仁波切』以及達賴喇嘛口中的「我的小小『菩提貓薩』」──跟著尋常人及名流在貪、嗔、癡、慢、疑的磨練中，一起轉化。達賴喇嘛親自把貧民窟裏一隻營養不良的小貓咪帶回美麗的聖殿。在小貓咪寶藍色、動人的眼眸中緩緩映入的是這位藏傳佛教領導人的生活點滴：那是只有在動物與人類之間極為靜謐的時刻才會顯現的超時空智慧。您將跟隨「尊者貓」，看她如何與好萊塢明星與眾名流周旋，看她如何在佛教大師們的腳邊告訴您她所領悟的人事，並跟著她學習二十一世紀的菩薩如何面對人生挑戰。您也將領悟到，針對全人類共有的美麗與脆弱，為什麼一隻「貓」會有如此獨到而深入的見解。
作者簡介
大衛．米奇 David Michie是《達賴喇嘛的貓》系列（《達賴喇嘛的貓2》、《心念的力量》）、《忙碌人士來學佛》、《快點來靜坐》、《即時開悟》等暢銷書作者。他的著作已翻譯成許多語言，在國際上出版發行。
譯者簡介
江信慧（也是HHC）譯／楊逢財 審定
把吸氣獻給英文，吐氣獻給中文。吸與吐、英與中的轉換，就發生在自己體內；然其過程之奧義，一如滅與生，只能漸漸體會————我樂意在翻譯中死去活來。
譯者
江信慧（也是HHC）譯／楊逢財 審定
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$272
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85折
人生444期：地藏菩薩逆境學
地藏菩薩逆境學地藏菩薩的大願猶如大地含藏萬物，容受一切眾生，不僅令眾生安住，更以願來幫助眾生增長善法。地藏菩薩護念受難的眾生，就像苦難中的導師，化現百萬億分身，引導我們在生命陷入低谷時啟發內在力量，度過苦厄。這樣的深心悲願感動許多祖師大德，如蕅益大師、弘一大師、夢參老和尚，與地藏菩薩有殊勝的法緣，不僅以地藏法門自修，更發願以地藏菩薩為典範，度化眾生。逆境是人生必然的功課，在生命最困頓時，東初禪寺監院常華法師、小鎮醫師王復蘇、作家徐正雄、臨終照護義工張寶方與佛畫家劉建志，遇見了地藏菩薩，地藏菩薩就像導師，指引他們走過人生幽谷，菩薩的願與行，帶給他們什麼啟發？「疫外人生」紐約醫師彭溫巧分享抗疫手記，在第一線上看見生命的無常，也讓她在疫情失控時，抱著還願的心照顧受苦的人。「相逢多是撞頭人」，多麼痛的領悟！「清心自在」介紹《禪宗雜毒海》中的那些老公公詩：瞎翁、病翁、跛翁、懶翁、刖翁……這些老公公雖然身體不完整，卻帶來不一樣的人生視野。早期的佛教屬於非偶像崇拜的宗教，佛陀在世時沒有流傳任何圖像，那麼佛教藝術是如何形成的？新專欄「佛教藝術維基解密」追本溯源，首期探討「佛足石」信仰，追尋佛教弘傳的足跡。苦難中的導師——地藏菩薩【學地藏大願】蕅益大師、弘一大師、夢參老和尚的地藏法緣【遇見地藏菩薩】逆境中，地藏菩薩在身邊 釋常華、王復蘇、徐正雄、張寶方、劉建志【疫外人生】還願，在疫情失控時--紐約醫師抗疫手記【清心自在】相逢多是撞頭人 《禪宗雜毒海》那些老公公詩【佛教藝術維基解密】聽見佛陀的跫音 「佛足石」信仰起源
作者
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$180
人生443期：當佛陀遇上現代青年
當佛陀遇上現代青年夢想、愛情、人際關係等煩惱，存在每個年輕世代，佛陀覺醒之前，也是一個懷著厭離心的青年，他是如何看待這些跨越千年的難題呢？當佛陀遇上現代青年會碰撞出怎樣的火花？走進佛陀的生命故事，看佛陀如何在出走與抉擇中，愈來愈接近自己。現在青年最在意的生活事件為何？根據本刊對法鼓山世界青年會及一般社青的調查顯示，高達50％的青年最關心「自我價值」，包括工作、夢想、學業、生命意義、自我認識等，其次依序關注生死、經濟、愛情、人際關係、外貌等項目。透過青年法師針對前述六大主題，分享他們從佛陀一生的歷程所得到啟發，慢慢解開對生命的疑問，盼年輕人能在佛法中看清楚生命的方向，找到生命的意義。「菩提道上的女性修行者」，繼上期介紹不同傳承的女性修行者面臨的現況與挑戰，本期繼續向悟因長老尼、傑尊瑪丹津葩默與達摩難陀法師請益，談女性在修行上的優勢，以及弘法的期許。頂著碩士光環下田去，「心農業進行式」張顥嚴教不諳農事的妻子種地瓜葉，讓他意外學了一課，在菜園領受四攝法，更體會到，要推廣友善環境的自然農法，必須先用身口意去感動身邊的人。從佛陀生命看見自己【認識篇】遇見佛陀【提問篇】現代青年VS青年法師六大叩問：生命價值、金錢確幸、生死功課、愛情難題、人際互動、外貌形象【菩提道上的女性修行者】向三大傳承長老尼請法【心農業進行式】碩士農夫下田去 菜園裡體驗四攝法
作者
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$30
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17折
人生442期：菩提道上的女性修行者
菩提道上 的 女性修行者當代佛教的女性賦權之路● 經典中的女性智慧、女禪師的機鋒妙語● 性別平權視角下的佛教女性觀● 向三大傳承的女性修行人請法【專欄推薦】◆ 聖嚴法師：智慧與福報◆ 佛學線上：南條文雄對近代佛教學的影響◆ 佛學新視界：無常、無我、寂滅之生命節律◆ 疫外人生：蛋糕師傅廖胤威直擊紐約重災區◆ 影評：刺激1995——在泥濘中綻放蓮花◆ 素料理：茭白猴頭菇＆茭白筍鍋貼
作者
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$30
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17折
讓孩子學會道別：「哀悼」是什麼意思？什麼是「接受死亡」？一起思考生而為人的必修課題
和孩子一起聊聊「我們可以如何看待死亡」，打破談論的沉默、貼近生活的最佳方式
未知的死後世界，令人恐懼；煙霧縈繞周身彷如末日般的寂寥，使人噤聲。我們是從什麼時候開始覺得和死亡有關的一切都很可怕呢？◿特別邀請楊育正．冀劍制．羅怡君．洪仲清等四位專家專文導讀，分別從醫學、哲學、親職溝通以及心理學的角度，帶領讀者能夠更好地了解本書的寓意：「討論死亡不是為了無所畏懼，而是能活得更好」● 除了地獄和天堂之外，死者還有其他地方可以去嗎？● 你害怕談論親人的死因嗎？● 一個人在面對生活時，比面對死亡時更自由嗎？● 你比較希望人死在家裡嗎？● 我理解拒絕、憤怒、絕望，但是「接受死亡」怎麼回事？
人在正要脫離兒童的階段時比較容易和他們談論死亡。幼童經常說到死亡。在接下來的成長過程中，他們就不再那麼做了。他們不敢再這樣做了。他們察覺到成人的痛苦和沉默。如果我們無法避免死亡，我們至少不要將它視為祕密或是禁忌。這個嘗試出自一種也許是虛幻的願望：針對死亡進行慰藉性的論述，並且不僅將它視為引起殘酷缺憾、造成創傷、令人反覆受刺激的原因，同時認定它是一種自然、可接受的現象。在不簡化死亡的前提下談論死亡、思考死亡，在不降低其重要性的情況下估量死亡，在不避諱的情況下回憶死亡，這嚴格算起來雖不算是理解或是解釋死亡（這些任務單就理性而言都是不可能的），但我們至少設法了解它或是使它變得較易親近，希望藉此避免嫌惡以及懼怕。與孩子針對死亡的主題進行對話，這可能是藉由減少沉默以及焦慮來貼近生活的一種最佳方式。
作者簡介
艾曼紐埃勒．俞斯曼－貝杭 Emmanuelle Huisman-Perrin
畢業於法國高等師範學院（École normale supérieure de Fontenay-Saint-Cloud）。現任巴黎政治學院（IEP de Paris）哲學講師、法國高等工程學院預備班（CPGE）哲學教授，從事性別研究。
譯者簡介
翁尚均
法國巴黎第四大學博士，公務人員高等考試及格，文化行政職系公務人員正式退休，現專事英法文中譯工作。
譯者
翁尚均
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$238
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85折
呼喚慈悲的革命：給第三個千禧世代年輕人的普世責任宣言
想要帶來慈悲的革命，需要有所覺悟。成長於地球生態的孩子，你們是第三個千禧年的人類。這個世界是你們的家，所有的人類是你們的家人。──達賴喇嘛縱觀歷史，革命大多出於仇恨、憤怒和沮喪，而產生的利益衝突，直到無法控制，便觸發殘酷的浩劫。然而，即使是法國大革命、中國文化大革命都導致極端恐怖，但並未因此改變人類的心靈。人類心靈追求的目標是擺脫無知，這是導致人與自然之間的分裂，也是我們之所以痛苦的根源。平等是另一個精神追求，所有的有情眾生，不論是人類或他物，都具有證成佛果的潛力。本書作者達賴喇嘛認為，二十世紀後半葉發生的革命與早期革命的動機不同，後期革命抱持的是和平主義，而年輕人是和平的革命者，他們挺身面對時代的挑戰，展開人類歷史上從未有的革命。這些挑戰包括不同的意識形態和宗教衝突、極權主義興起、恐怖攻擊、氣候暖化、過度消耗自然資源等等，都是第三個千禧世代的年輕人必須挑起的普世責任。年輕人必須培養利他精神，承擔普世責任，因為人類的未來不再能依賴政治家、大企業或聯合國。人類的未來，是掌握在意識到自己是世界七十億人口一部分的年輕人手中。不論是經濟、科技、教育、良知和心靈的革命，所有這些革命都渴望創造一個更美好的世界。但對達賴喇嘛而言，慈悲革命是心靈，是基石，是所有靈感的原始來源。得獎紀錄《圖書館學刊》（Library Journal）年度好書「靈性與修練」（Spirituality & Practice）網站評選最佳書籍
作者簡介
達賴喇嘛十四世達賴喇嘛丹增嘉措尊者，是西藏精神領袖，自1959年中共入侵西藏以來，一直流亡與居住在北印度達蘭薩拉。尊者在1989年獲頒諾貝爾和平獎的殊榮。詳見達賴喇嘛官方網站：www.dalailama.com蘇菲亞．史崔─芮薇（Sofia Stril-Rever）與達賴喇嘛合作撰寫四本書，包括《達賴喇嘛的心靈之旅》（My Spiritual Autobiography），已翻譯二十種語言。她與巴黎律師協會共同發起「法律與意識」研究小組，根據普世責任概念來應對環境的挑戰，這是由達賴喇嘛倡導的二十一世紀人類生存關鍵的概念，詳見官方網站：www.lawandconsciousness.org
作者簡介
黃凱莉艋舺囝仔、石牌人，達賴喇嘛西藏宗教基金會志工、國際西藏郵報中文編譯與駐臺代表、妙法因陀羅網站及粉專版主、前書店流通業者。
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$238
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85折
人生441期：勇氣 心的修練
勇氣‧心的修練小至個人選擇，大至防疫政策決定，背後都是責任的承擔、付諸行動的魄力。本期探討「勇氣的修練」！“這時人類才理解，老天只需要一根手指頭，地球的免疫力就開始啟動。人類才想起，自己是地球的客人，不是主人。”“不怕雨、不怕風、不畏嚴寒酷暑。身體硬朗，無欲無嗔，總是恬靜地笑著。——宮澤賢治”【專欄推薦】聖嚴法師：以「四福」轉化心念勇氣心測：你是哪個類型的佛菩薩？禪修正見：心的運作方式影評：教宗的承繼——信仰不可承受之重素料理：地瓜煎餅 & 五彩地瓜
作者
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$30
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17折
迎向現實人間—聖嚴法師的倫理思想與實踐
★ 人間即是美好淨土：聖嚴法師在現實人間的理想實踐。★ 以應用倫理學的角度，探討聖嚴法師的人文思想精神，與具體實踐行動。「我們能把地球淨化以後，地球也未嘗不能稱為極樂世界，筆者以為，為了免除『十萬億佛土』的長途跋涉，我們應該因地制宜，在人間努力，使人間成為淨土，成為佛國。」——聖嚴法師（1957年，28歲）首次提出學佛者應該要「在人間努力，使人間成為淨土、成為佛國」的呼籲。聖嚴法師做為太虛大師、印順長老、東初老人等諸位長老的傳承接續者，以倫理關懷為其思想主軸，思想性格擁有明顯的現實感，對社會趨勢與當代議題，都有貼近的觀察與掌握。心靈的貧困，會帶給人類毀滅性的災難，遠比物質的貧窮，具有更為嚴重的威脅。如果觀念和信仰的問題不能解決，貧困地區永遠是貧困的；因為大家都沒有安全感，所以由防衛性的措施，演變成攻擊性的戰爭，而戰爭便使人類淪於飢餓貧窮；周而復始，永無了期！聖嚴法師終其一生為建設人間淨土努力不輟，教法從早期深邃到晚近淺白，無一不在回應變動社會的倫理需求，其掌握時代的脈動性，並適時提出具體方針，為引領社會迎向「人間淨土」做了最好的示範。林其賢教授從法鼓宗的創建、組織經營、大普化教育的建置、菩薩戒新詮與生死關懷為例，探討其思想特色與規畫實踐，從中尋繹倫理關懷之核心準則，並探究其在面對社會發展問題的具體回應。◆ 從現實人間出發的倫理關懷一、人間佛教思想的傳承弘揚與實踐二、繼承與發揚：聖嚴法師人間淨土思想的抉擇三、從小我到大我看法鼓宗的創建四、從組織倫理談佛教團體的經營五、聖嚴法師大普化教育的實踐——以聖嚴書院課程規畫為例六、聖嚴法師的情感倫理觀——從情感向度談「提昇人的品質」七、尋求菩薩戒的新典範八、全面展開的生死關懷
作者簡介
林其賢現任：國立屏東大學中文系副教授學歷：國立中正大學中文所博士中學時因導師啟蒙學佛，先後依李炳南、劉梅生等大德學法，並從懺雲法師、星雲法師、聖嚴法師受皈戒。曾任大學佛學社社長、大專佛學社團指導老師；歷任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師，並參與聖嚴書院之規畫與建置。著有：《李卓吾事蹟繫年》、《李卓吾的佛學與世學》、《聖嚴法師年譜》。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
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$408
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85折
人生440期：禪居 打造心靈空間
禪居 打造心靈空間受新冠肺炎疫情影響，居家的時間變多，看看自己居住的空間，置身其中，您能感覺到安心、自在、幸福嗎？中研院文哲所研究員廖肇亨透過中峰明本禪師的〈四居詩〉闡釋僧居哲學，從山居到鄽居，任運逍遙。客居日本京都的郭珮君則以文化觀察的角度，解析京都處處蘊含禪精神的美學元素。拜訪禪居去！領略主人家的禪居心學，畫家林銓居在鐵工廠改造的農舍裡，過著文人般的歸園田居，整個大自然都是他的禪堂。女企業家張云綺為家人打造幸福空間，也不忘設置佛堂，為自己留一片修行空間。作家曾泉希在簡樸的山居歲月，找回自己，山野採集、栽種、漫步，皆為生活靈思的泉源。單身的張凱琦將蝸居的公寓，營造成滋長心靈的清淨小窩，將喧囂留在窗外。「人生戲中戲」從卡謬的《瘟疫》看新冠肺炎，描寫恐懼下的眾生相。「佛學新視界」惠敏法師分享善用「自家寶藏」：免疫系統，勉勵健全免疫系統，並強化防疫知識，是自利利人最根本的防疫之道。
以禪為居 讓心安住【僧居哲學】 中峰明本〈四居詩〉的水雲自在【京都美學】 異鄉人談京都的居家美學意識【禪居心學】 林銓居、曾泉希 寄居山林 張云綺、張凱琦 安住城囂【人生戲中戲】 從卡謬《瘟疫》看新冠肺炎 恐懼下的眾生相【佛學新視界】 善用「自家寶藏」：免疫系統
作者
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$180
幫助別人，下次也會有人幫你
在我們有能力時，給予別人幫助
因為下一次，我們很可能需要別人的幫助
有一隻小松鼠，早上看見野狼在森林散步，並沒有警告大家。因為他待在樹上，一點危險也沒有。
野狼停下腳步，把野黑莓全都吃光光，小松鼠什麼都沒說，因為他的榛果野狼並沒有吃。接著，野狼又吃掉了一隻胖嘟嘟的小豬，小松鼠還是什麼都沒說，反正他又不是那種圓滾滾的動物。後來，野狼再吃掉一隻小綿羊時，小松鼠仍然保持沉默，反正他也不是那種毛捲捲的小動物。
等到小松鼠看見野狼開始吃榛果時，他才有點著急地出聲制止野狼。沒想到野狼想了一會兒，決定轉而撲向小松鼠，讓小松鼠大聲求救。
小松鼠該怎麼辦呢？其他動物會和小松鼠一樣袖手旁觀，還是會有動物願意伸出援手呢？
若有不當的事情發生，周圍的人都以事不關己的態度面對，無人出面制止時，不當的事情、行為很有可能得寸進尺，影響更大的範圍，甚至傷害更多人。當初以為的與我無關，總有一天也會一步步威脅到自己的生活。
當別人需要幫助，我們可以適時伸出援手，讓每個人都能因為獲得幫助的美好經驗，轉化成為下一次互助的動力，讓社會、世界存在溫暖的熱心以及伸張公義的勇氣。
透過這則故事，讓孩子學習設身處地為人著想，明白不公平之事的發生時，身在群體中的自己也有一份責任，默不作聲或挺身而出，都是一種選擇。而不同選擇，對自己、對群體，將產生不同的後果。
想一想，若有一天面臨不公義的狀況是自己時，你又會希望別人抱持著什麼樣的態度呢？
本書特色
★ 在學校的校園生活到長大出社會，在人際互動中彼此都需要互助！
★ 卡通動畫般的繪圖畫面，讀來具有置身故事的臨場感！
作者簡介
潔哈丁．高蕾（Géraldine Collet）
潔哈丁．高蕾曾是一名歷史教師，教書長達十四年之久。她在有了兩位女兒後，才開始嘗試撰寫童書。如今，潔哈丁已是全職作家，創作了多達六十幾本深受歡迎的法文童書，有些作品還被翻譯為多種語言。她曾遊歷多國，目前定居法國聖康坦。
繪者簡介
賽巴斯汀．夏伯特（Sébastien Chebret）
賽巴斯汀．夏伯特是土生土長的法國人，他熱愛從一次次的旅行中汲取創作養分，迄今已繪製多達五十幾本廣受好評的童書。賽巴斯汀的藝術風格多變，結合多種作畫方式，如電腦繪圖、水粉、壓克力、水彩和拼貼。他特別喜歡去跳蚤市場，尋找陳舊的紙張作為拼貼創作。
譯者簡介
黃婷涵（Ting-Han Huang）
臺灣大學財務金融學系畢，美國蒙特雷國際研究學院（MIIS）會議口譯碩士，現為專業口筆譯員。曾旅居沙烏地阿拉伯、土耳其、尼加拉瓜、美國，現居希臘。
童年時光最期待去圖書館借書，然後在家人的陪伴下閱讀。翻譯繪本是兒時溫暖記憶的延續，在大穎文化的譯作有《你離我太近了，請給我一點空間！》、《小孩為什麼要上學？》、《孩子需要知道的這幾件事》等。
譯者
黃婷涵
NT$
$255
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85折
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