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電子書 | 修行在紅塵：維摩經六講(三版)
維摩詰，是佛教徒最敬重的居士典範，他與我們同樣過著入世的生活，卻讓所有紅塵修行者，看見人間淨土的曙光。本書介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，過得自由自在的人生觀。《維摩經》是大乘經典中非常殊勝的一部，將人提昇到佛的層次，眾生（人）和佛在環境中並存。它是一部總攝大小五乘的大乘經典，也是一部優美的文學作品，像小說，也像戲劇。自古深受許多文學家所喜愛，唐朝的田園詩人王維，以摩詰為字，即是以維摩詰居士自許的意思。本經的舞臺是在印度當時六大名城之一的毘耶離城中。圍繞著這個中心演出的人員，包括釋迦世尊的諸大羅漢聲聞弟子，舍利弗、大目犍連、大迦葉、阿難等，以及彌勒、光嚴童子、持世、文殊等諸大菩薩。在第七〈觀眾生品〉中，演出一場非常精彩的天女散花，捉弄舍利弗尊者。這場法會的導演和主持人，便是釋迦牟尼世尊。主角是示現疾病相的維摩詰長者。這部經的特色是不用說教式及思辨性的方式表達，而是用文藝性、對話式的演出，因此讓人感到親切而樂於接受。且因文字簡鍊優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。聖嚴法師說：「我不能算是《維摩經》的專家學者，但是我很喜愛《維摩經》的思想。所以我不是它的研究者，而是試著成為它的實踐者。」為了因應現代一般人的需要，使《維摩經》實用於一般人的日常生活之中；聖嚴法師以現代一般人都能聽懂的用語，配以生活中俯拾可得的經驗為例子，為心靈空虛及苦悶彷徨的現代人，介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，活出無拘無束、自由自在的人生觀。對於所有在滾滾紅塵中行走的「現代維摩詰」們，本書是入世慈悲、出世自在的最佳菩薩道指南。
作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子雜誌 | 人生474期：工作好修行，修行好工作
工作好修行 修行好工作每日汲汲營營於工作時，是否曾思考過，人為何需要工作？工作的意義又是什麼？如果面對工作，始終找不到能提起生命熱情的方法，甚至是想到工作就厭煩，只想當「躺平族」，這樣的人生是樂？還是苦？職場即道場，對於職場常會遇見的問題，精選聖嚴法師的開示，為大眾解惑，讓我們在工作中開啟心的智慧。借重日本「經營之聖」稻盛和夫的工作心法，學習他的「人生與工作的結果＝思維×熱情×能力」方程式，明白「正向思維」才是事業永續的至要關鍵。工作，就像一座精進道場，鍾明秋、辜琮瑜、釋演一、張顥嚴、朱嘉漢分享在工作中提昇心志、修福修慧、成人成事。「佛陀的生命教育」六群比丘是僧團的頭痛分子，屢屢引發佛陀制戒，同時也讓戒律愈趨完整，以及彰顯僧團共住的精神。「電影不散場」介紹《朝聖之路：聖雅各》，父親湯姆帶著兒子骨灰，走上西班牙聖雅各之路， 這是朝向內心、面對自己的重生之路。「世界佛教村．京都」有暋法師暫告日本留學生涯，回到馬來西亞短暫陪伴家人後，將赴香港慈山寺擔任「文教法師」，展開新的弘法路。工作，生命「精進」的道場【職場即道場】聖嚴法師教您職場智慧【大師經驗談】日本「經營之聖」稻盛和夫的工作心法【遇見善知識】演一法師、鍾明秋、辜琮瑜、張顥嚴、朱嘉漢 在工作中修福修慧【生命的園丁】「換心重生」黃健予 展開人生額外的旅程【佛陀的生命教育】不聽話的六群比丘 佛陀制戒長養善法
作者
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電子書 | 佛法的知見與修行(簡體版)
★本书为圣严法师「佛法正知见」与「日常修行」的文章结集。★且修且行！读者可练习用佛法来帮助自己，过清净无忧、平安幸福的生活。# 佛法的三个层次：信仰→理解→实践# 如何解脱，修禅定智慧# 相信因果，所以心平气和# 不需担心，只要用心# 内心平安，人人都友善● 知见与修行，是修学佛法的根本，缺一不可。【佛法的正知见篇——从信仰入手】佛法的基本原则，就是戒、定、慧三无漏学，除此之外，如果说还有什么最高的、无上的大法，都是一时方便说。踏实的佛法观点，不能离开戒、定、慧，从释迦牟尼佛开始就是这个样子。然而因为众生根性的不同，有人重视戒律的受持，有人重视禅定的修持，有人重视慧学的熏闻。中国禅宗的祖师们不很讲究呆板的戒条，也不很讲究定的修持，而是特别着重于智慧的开发。可是凡得大悟的人，一定是非常清净的人，身清净、语清净、心清净，三业清净，他才能够真有智慧。如果说真智慧已开发，而三业不清净，那种智慧仍是有问题的。至于佛教的「心法」，第一步，是检点自己的心念，已想、将想、正想的每一个念头都很清楚。【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】许多人认为我这个老和尚有修行，让我祝福一下，好像比较灵验一点，功德比较大一点，所以许多人身体不好，就希望请老和尚来为他们祝福一下，但是我有点怀疑：我的祝福，真的比你们的祝福有用吗？有一对年轻夫妇请我祝福他们婚姻幸福，我对他们说：「祝福你们婚姻幸福！」可是他们一回去就吵了架，然后打电话给我：「师父，你的祝福没有用，我们回来以后还是吵架。」我回答说：「我没有说我的祝福一定有用，那是你们迷信；祝福以后，你们自己爱吵架，我有什么办法！」平安要靠自己。在宗教场合里，无论是请宗教师，或是请神、佛、菩萨为我们祝福，这在心理上虽然有用，可是最可靠的，还是要从自己内心做起。除了希望别人祝福，我们也要祝福自己；当你要生气、和别人吵架的时候，告诉自己不要这么做。像上述的夫妻俩明明希望不要吵架，为什么还要吵？将幸福交代给一个老和尚，自己却没有去经营自己的幸福，这是很颠倒、很奇怪的事，可是很多人就是这样的人。这个世界需要佛法，自己实践佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧来处理事、以慈悲来对待人，自然能够产生力量感动他人。
作者简介：圣严法师（1930-2009年）圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
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電子書 | 佛法的知見與修行
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。
# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐# 如何解脫，修禪定智慧# 相信因果，所以心平氣和# 不需擔心，只要用心# 內心平安，人人都友善
● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。
【佛法的正知見篇——從信仰入手】
佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。
踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。
中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。
至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。
【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】
許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？
有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」
平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。
這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。
作者簡介：
聖嚴法師（1930-2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子雜誌 | 人生442期：菩提道上的女性修行者
【菩提道上 的 女性修行者】當代佛教的女性賦權之路● 經典中的女性智慧、女禪師的機鋒妙語● 性別平權視角下的佛教女性觀● 向三大傳承的女性修行人請法
【專欄推薦】◆ 聖嚴法師：智慧與福報◆ 佛學線上：南條文雄對近代佛教學的影響◆ 佛學新視界：無常、無我、寂滅之生命節律◆ 疫外人生：蛋糕師傅廖胤威直擊紐約重災區◆ 影評：刺激1995——在泥濘中綻放蓮花◆ 素料理：茭白猴頭菇＆茭白筍鍋貼
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電子雜誌 | 人生239期：師父領進門，修行在個人
師父領進門，修行在個人
修行，很容易被誤解成形式的參加法會、打坐、念佛。修行雖不在於形式，形式卻可幫助我們身心安定。平常如果只參加共修，卻沒有一些自修，都將使身心處於忽冷忽熱。凡修行皆帶三分勉強，透過定課，更能培養恆常心和安定力。怎樣為自己定一份日常修行功課表？怎樣運用方法面對生活中的事物？本期《人生》將告訴您，如何透過自修，為自己累積離苦得樂的資糧。
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電子雜誌 | 人生403期：一碗粥，好修行
一碗粥，好修行
每天早晨你以什麼樣的心情和飲食，展開一天的生活？傳統寺院的早齋，以一碗粥來滋養禪者的身心，啟迪「平常心是道」的修行。這個傳統起源於悉達多太子苦行六年後，在飢疲交加之下，接受牧羊女供養乳糜，方能完成道業的故事，後來，佛陀更應機提出「粥有十利」，開方便讓僧眾以吃粥作為止飢的點心。
佛教傳入中國後，禪宗祖師再從日常飲食中淬煉出禪味，如趙州禪師的「吃粥洗缽」、溈山禪師的「一粥一飯」等公案。之後，食粥之風更傳到日韓等地，日本永平寺的道元粥，更是雲水僧調身心的修行練習。韓國海印寺心空法師、日本僧人吉村昇洋、法鼓山常持法師、知名廚師林孝雲分享，以「下心」煮粥、專心吃粥，感受每一口對色身的滋養，以及其中蘊含的法味。
脫掉西裝、穿起修行服的蔡清彥，在「人生行旅」分享當義工一○八天的自修中，讓自己歸零， 體悟人生另一番風景。「人生cafe」由具社工背景的常法法師與黃盈豪，對談如何在助人中認識自己，並學習看清助人迷思的智慧。「電影不散場」介紹《我不是潘金蓮》，看村婦李雪蓮一路告官，從芝麻般的念頭，引發西瓜大的因果效應。
【本期專題】一碗粥，好修行喫粥去！
【佛陀與粥】和佛陀喝碗粥
【祖師與粥】佛粥禪心知真味
【道元與粥】吃出白粥的修行味
【復刻粥譜】乳粥、胡麻粥、瓔珞粥、赤豆粥、道元粥、茶粥
【人物分享】心空法師 煮松子粥 體驗下心吉村昇洋 道元粥的禪思常持法師 以粥供養 得法回饋 林孝雲 煮粥吃粥 愈簡單愈富足
BOX：中國粥史、聖嚴法師談粥公案
【本期專欄】放下的幸福 蔡清彥人生歸零再向前常法法師、黃盈豪對談 從助人中認識自己《我不是潘金蓮》 執念之流向苦海
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電子雜誌 | 人生384期：認識六道──把握人身好修行
認識六道──把握人身好修行
一般傳說農曆七月「鬼門開」，人死後就會變成鬼嗎？從佛教的觀點，鬼道只是六道之一，還有天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等道。在無盡的生死流轉中，我們隨著自己所造的善業、惡業，在六道之中升沉流轉。本期專期「認識六道」，介紹各道眾生的特質、環境、投生因緣以及相關的佛典故事，並解答關於六道眾生的疑惑，如鬼和神怎麼分？為何有寵物和流浪動物之別？夢見親人在惡道受苦是真的嗎？……其實，輪迴也是內心迷惑的顯現，人間已有六道之別，但唯有人能修行，是升沉善惡道的樞紐，把握難得的人身，學習跳脫慣性，精進修行，才能度脫輪迴之河。
你的福報有多大？「人生書摘」摘錄繼程法師新書《禪門直心》「福報的七層次」，認識人間最大的福報是什麼。「電影與人生」介紹《吸血鬼家庭屍篇》，藉由偽紀錄片顛覆假鬼假怪，藉由鬼的世界來透視人心，人鬼雖殊途，卻是殊途同歸。「佛法關鍵字」介紹佛教術語「莊嚴佛土」，佛菩薩的佛土是完成式，凡夫的淨土是是進行式，必須不斷耕耘心田，淨化自心。你今天「莊嚴佛土」了嗎？
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電子雜誌 | 人生383期：禪門過關──向堂主小參，修行不卡關
禪門過關──向堂主小參，修行不卡關腿痛、昏沉、妄念多、控制呼吸、身體緊繃外加氣動……禪修又「卡關」了嗎？這些初學者常遇到的問題，往往令人對禪修打退堂鼓，錯失了認識自我、消融自我的機會。其實，禪修是最誠實的鏡子，障礙往往是平常身心不調的反映，本期邀請法鼓山禪堂堂主果元法師，帶我們認識禪修10大關卡的起因與調整方法，幫助我們突破障礙，修行更進一步！經常在歐美指導禪修的繼程法師，則從文化差異觀察東、西方禪眾遇到的修行障礙，剖析速食禪、快餐禪等現象。此外，禪修前、中、後，調和工夫不可少，透過拜佛、經行等，讓身心放鬆，更用得上方法。還有常源法師、傅子義、黃修芬，分享如何在小參中獲益，跨越修行障礙。「人生行旅」介紹榮總骨科部醫師陳威明，以病人為師，從登山、攝影中寧靜自心，體會瞬間永恆，活在當下的可貴。法會、新居為何要「灑淨」？「學佛新手Q&A」為您解答。「電影不散場」介紹《生命中最抓狂的小事》，六段故事猶如現代警世錄，看見情緒失控引爆的因果效應，值得警惕。
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電子雜誌 | 人生376期：家事禪，宅修行
家事禪，宅修行
年關將近，又到了除舊布新的時節，你準備好掃地、掃心地了嗎？面對家事，人人各有罩門，先來認識自己的「打掃性格」以及「打掃關鍵字」。從健康角度來看，做家事是健腦又健身的好方法，物理治療師簡文仁教你「家事十不保身法」；佛陀和弟子們又是怎麼打掃的呢？故事篇有佛陀、周利槃陀伽和舍利弗的掃除故事；而百丈禪師、趙州禪師、滴水和尚等祖師們又如何在勞務中鍊心修行？方法篇分享運用「斷捨離」從外到內的身心整理術，以及在各種家事勞動的心法。並邀請僧伽大學男眾部學務長常順法師、作家鄭栗兒、書畫家曾中正分享「家事禪」。
「人生座談會」摘錄法華智慧系列第二場講座精華，臺中市長夫人邵曉鈴、歌手齊豫、實踐大學社會工作系副教授楊蓓、僧團果祥法師，分享從感恩、公益、義工、自然農法方面，發揮慈悲的力量來自利利他，豐富生命。「修行在LA」曉亞觀察人們常勸人「要看開」、「要放下」，卻還是會跟自己過不去，提醒要隨時練習「不為難自己」。「電影不散場」介紹《控制》，看身心扭曲的假面夫妻，如何在貪、瞋、癡的驅動下，走向不可「控制」的人生。
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電子雜誌 | 人生370期：來去禪堂，度修行假
來去禪堂，度修行假
平常休閒時，你都在做什麼？整天在家上網、補眠？或是外出遊山玩水？有些人選擇進禪堂，度個不一樣的修行假。禪堂的修行內容有哪些？本期專題由聖嚴法師說明休閒與修行的不同，以及禪堂規矩介紹、學佛Q&A、法器訊號等，幫助我們對禪堂有初步了解；還有禪修五項基本工：調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，也是平日該養成的好習慣。而來自香港、新加坡的劉佳略、陳欣懿與陳欣穎姊妹，親身分享打禪七的喜悅，宏亞食品總經理張云綺則分享參加自我超越禪修營的感動與收穫。當每次的記憶只能維持半分鐘，會對人生產生怎樣的衝擊？本期「修行在LA」中，曉亞從音樂指揮家克萊夫‧維恩身上，體會到時時活在當下的影響力。「佛藝好修行」吳大仁老師教我們在環保袋、素色T恤作畫，不僅惜福，更讓舊物有了新生命。「四國遍路旅」是日本特有的朝聖活動，本期「東亞佛寺之旅」從靈山寺出發，並介紹遍路者所需的裝備。
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電子雜誌 | 人生362期：印光大師 老實修行念佛好
印光大師 老實修行念佛好
大力鼓勵「老實念佛」的印光大師，自稱「常慚愧僧」，一生幾乎都在法雨、靈巖關房中，一個「死」字貼在額顱，一聲佛號都攝六根、一枝健筆教化人心、一心念佛不須臾離。印光大師書信弘法，提倡敦倫盡分的在家佛教，使契理契機的「持名念佛」法門，深植亂世人心，並影響至今。本期專題從印光精神、修行提要、靈巖故事、影響貢獻等不同面向，學習大師老實修行的「始終如一」。象岡道場監院常聞法師前進校園弘法，發現美國大學生很苦悶，「西洋僧New Talk」帶您一起了解大學生到底在悶什麼。「禪味點心坊」這次端上夜市小吃天婦羅、蚵仔煎素素看，邀大家一起體驗小吃魅力。《失魂》不落魄，「電影與人生」與您一起踏上漂泊心靈的歸程，身心合一，找到生命實相。
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電子雜誌 | 人生354期：佛教節慶好修行
佛教節慶好修行
農曆春節到了，許多人從除夕到十五，都會到寺院走春，參加普佛、祈福法會、禪修活動等。您可知道佛教有哪些節慶？這些節日怎麼來的？寺院有哪些修行活動？本期依四季介紹佛教節慶、典故和寺院的修行活動，讓您可以依時節安排修行功課，把握因緣參加道場共修，學習佛菩薩的聖德與悲願，精進用功，增長福慧資糧。「遇見西洋僧」進入連載倒數，常聞法師參加生平第一次話頭禪，體驗猶如中陰身的四十九天。春節到了，「禪味點心坊」教大家自己做「年味點心」，太妃核桃、燕麥手工餅，入口清爽無負擔。「電影與人生」來到巴黎，觀看一齣又一齣的戲中戲，看《花都魅影》中每個角色轉換，如同一次現世輪迴。
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電子雜誌 | 人生339期：普賢菩薩的五大修行導航
普賢菩薩的五大修行導航行願，在當下實踐的每一步 【里程1：十大願王】成佛必學！普賢十大願 【里程2：行願心要】一念善願改變全世界 【里程3：修持法門】普賢行者的修行功課 【里程4：弘法應化】普遍賢吉耀十方 【里程5：造像說法】大行普賢法象萬千 四大菩薩中，普賢菩薩以「大行」為其特色，聖嚴師父說：「難行能行，修學萬善萬行的大菩薩行，稱為『大行』。」由於可普應十方而做一切方便，所以十方三世諸佛的應化身，也是普賢菩薩的應化身。《華嚴經》中提到普賢菩薩的十種心，以現代語言歸納起來，就是恆常心、隨喜心和平等心，不僅可運用在修行上的叮嚀，更是處世待人的基本態度。本期從聖嚴師父講十大願王、修行心要、修持法門、弘傳應化，以及造像說法等五個面向來介紹普賢菩薩。修行就是鍊心的過程，不過先要清楚了解我們的心，「書香人生」導讀聖嚴師法在美國的禪修開示翻譯的新書《心在哪裡》，讓我們循著法師的腳步，回到當時的時空因緣，一同做一回法師的早期弟子。「人生座談會」是心世紀倫理對談的一場全紀錄，企業家施振榮、舞蹈家林懷民與方丈和尚果東法告訴我們「擁抱幸福的新思維」。又到了農作物豐收的季節，「禪味點心坊」陳滿花把深秋盛產的茭白筍、洛神花化為禪味點心，分享廚房中的創意美學。一年一度的大悲心水陸法會即將到來，本期刊載「水陸圓觀」法鼓佛教學院碩士班應屆畢業生印隆法師的論文，探討水陸儀軌與天臺圓觀，帶您深入一心三諦的圓頓妙觀，體會「用平等心，修無礙供」的水陸精神。
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一行禪師講《入出息念經》：一呼一吸間，回到當下的自己
─ 梅村修習正念的基礎經書 ─ 保持對呼吸的覺知，覺察內在糾結。我們將會找到更深的寧靜、平和。你是否還困在過往的悲傷記憶中？對未來感到焦慮、恐懼？對當下的自己感到惱怒與不安？這都是我們對於自身的不確定感所造成的混亂。覺知呼吸，是喚醒萬物真性和達到精神解脫的手段，只有當心專注時，才能夠觀察、照亮我們的障礙，從而得到解脫。一行禪師根據佛陀在《入出息念經》中的教導，以溫和、清晰、直接的方式解釋其中的文字和概念，將簡單的呼吸融合日常生活，引導人們走向理解之路。在一呼一吸、一出一入之中，進一步平靜自身，大大增強在禪定和正念冥想中的練習，重拾內心許久不見的快樂。十六項有意識呼吸練習法X七種修行方法書中列出四大主題，各四項練習，分別搭配七種觀照──1.在日常生活中隨呼吸2.覺知身體3.整合身心4.以喜樂滋養自己5.觀察感受6.照顧和解放心7.觀照萬法真正的本質每項練習同樣美妙，沒有深奧淺易之分，你可以先修習適合你現時處境的做法。本書既是冥想指南，也是生命的方針，鼓勵深入觀察自身的身體和心靈，以及周圍的世界。無論你是第一次接觸，還是已經學習多年，這部經文是建立正念呼吸的堅實基礎。
作者簡介
一行禪師 Thich Nhat Hanh1926年 生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年 美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年 他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年 曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年 再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。2017年 推出首部紀錄片《正念的奇蹟》(Walk with me)。2022年1月22日 一行禪師於越南順化慈孝寺圓寂，享耆壽95歲。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《祈禱的力量》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》《一行禪師講心經》《我真正的家，就在當下》等書。相關著作：《祈禱的力量》《我真正的家，就在當下——一行禪師的生命故事與教導》《一行禪師講《心經》》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》《一行禪師 活在正念的愛裡：從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人》《一行禪師 與孩子一起做的正念練習：灌溉生命的智慧種子（隨書附贈練習音樂CD）》《一行禪師 你可以不生氣：佛陀的最佳情緒處方》《一行禪師 心如一畝田：唯識50頌》《正念的奇蹟 (電影封面紀念版)》《一行禪師講《阿彌陀經》》《初戀三摩地》《一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式》《一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？》《一行禪師講金剛經》《正念的奇蹟》
譯者簡介
士嚴法師 Sister Sĩ Nghiêm生於香港，2008年依一行禪師出家，2007年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開示及著作，包括《接觸大地》、《一行禪師講阿彌陀經》、《一行禪師講心經》等。
作者
譯者
士嚴法師
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85折
人生286期：珍惜要素──吃得環保真有機
珍惜要素──吃得環保真有機不管在哪裡，「吃」一直是眾人矚目的焦點。進入二十一世紀，有「飢荒救星」之稱的基因食品，以及強調傳統、天然，由樂活、慢活風潮帶動的有機飲食。在這兩極端的趨勢下，如何取得「吃」的平衡呢？對佛教而言，飲食是為了滋養身體這個修行道器，除了強調健康，對於飲食的用量、時間，也有獨特看法。本專題以「珍惜」為主軸，結合現今環保概念，為現代人提出另一種飲食觀。本期「特別報導」將由名書法家杜忠誥深入導覽「遊心禪悅──法語‧墨緣‧興學」聖嚴法師書法展，闡明法師寫書法的精神與意義。「焦點話題」這次則藉由國家地理頻道駐會探險家維德．戴維斯（Wade Davis）和聖嚴法師對談「世界盡頭的光明」，帶您一起關懷人類精神困境和地球暖化議題。
作者
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電子雜誌 | 人生286期：珍惜要素──吃得環保真有機
珍惜要素──吃得環保真有機不管在哪裡，「吃」一直是眾人矚目的焦點。進入二十一世紀，有「飢荒救星」之稱的基因食品，以及強調傳統、天然，由樂活、慢活風潮帶動的有機飲食。在這兩極端的趨勢下，如何取得「吃」的平衡呢？對佛教而言，飲食是為了滋養身體這個修行道器，除了強調健康，對於飲食的用量、時間，也有獨特看法。本專題以「珍惜」為主軸，結合現今環保概念，為現代人提出另一種飲食觀。本期「特別報導」將由名書法家杜忠誥深入導覽「遊心禪悅──法語‧墨緣‧興學」聖嚴法師書法展，闡明法師寫書法的精神與意義。「焦點話題」這次則藉由國家地理頻道駐會探險家維德．戴維斯（Wade Davis）和聖嚴法師對談「世界盡頭的光明」，帶您一起關懷人類精神困境和地球暖化議題。
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侯吉諒硬筆行書寫心經
第一本行書抄經範本平常寫字最接近硬筆行書抄經再加上有方法的寫字練成美字，也讓心境安定人們平常寫字，大都以行書為主，雖然不見得是有規範筆法的行書，但總是比較自然、快速。．練美字只要加以適當的方法和練習，就可以寫出好看的美字。
．有方法行書不只是楷書寫快而已，通常把楷書寫快，很容易寫得潦草，甚至心浮氣躁，所以要學習行書的寫法。例如連筆的方法，因行書筆法而改變的筆順、字形，都有一定的方法和規範，因為有這些規範，所以行書才會好看而容易書寫。
．有範本重點在寫的時候要有範本，範本的筆法必須是「正統的」行書筆法和筆順結構。
．易上手不是每個人每天都有時間用毛筆、楷書寫經，如果忽然有想要寫經的心情，時間又不是很多的話，用硬筆行書寫《心經》是非常適當的方法。硬筆行書的筆法，和書法的筆法其實沒什麼不同，但比較容易學會，尤其是連筆書寫，比用毛筆簡單很多，所以容易掌握。
．安定心有方法的寫字，心境才會安定，因為書法與佛法有諸多相通的精神。練字就是就是練心，寫經就是寫心，寫字因此成為一種人人可以實踐的修行方法。【內容特色】◆ 第一本臨摹行書，並以硬筆寫《心經》的書。◆ 描摹書法名家侯吉諒的字，讓你抄經練字又練心。◆ 不方便用毛筆沒關係，先從硬，筆如原子筆、鋼珠筆、自來水筆等開始練習。◆ 收藏侯吉諒使用硬筆行書寫《心經》的完整作品，除了加強藝術價值，並實現練字與練心的功用。◆ 裸背穿線裝訂，可完全攤平，每一頁都能平整展開，方便書寫。◆ 特選日本美術紙，易於書寫，墨不暈染。
作者簡介
侯吉諒當代詩人、散文家，兼擅書畫與篆刻，為前故宮副院長、文人畫大師江兆申的鍾愛弟子。已在台灣、日本、美國舉辦多次個展，於2004年應邀至美國華盛頓展覽，並於馬里蘭大學、美國國務院演講及創作示範。精通古典與近代詩文、書法、繪畫、篆刻，為難得一見之全方位創作者，博雅的文學修養、喜愛攝影、音樂，長期接觸中西方各種藝術，作品中具深入古典且極為強烈的當代意識，別具溫潤的風姿及驚人的創造力，融合詩書畫印、文學「五絕」藝事，實踐會古通今，成為其創作風格與特色。侯吉諒不斷創造美麗動人的作品，潛心詩歌散文創作，致志推展台灣書法教育。首創以數學、幾何、物理、力學來解析書法觀念及賞析，於《如何寫書法》、《如何寫楷書＋臨摹九成宮》、《如何寫隸書＋臨摹隸書經典》（木馬）；《侯吉諒書法講堂：漢字結構分析》（聯經）幾本書中公開他四十年的書寫祕技。長年優游於文學、書法、水墨、篆刻的心路歷程，點滴記錄在《神來之筆》（爾雅）；《紙上太極》、《石上書法》（木馬）展現生活中的書法美學與境界探索。 《如何看懂書法》（典藏）強調「書法是肩負著文字、文學與文化的傳承及心靈的寄託。」書法是文化的根本，透過《如何欣賞書法》（藝術家）讓愛好者擁有正確的觀念與態度深度賞析，從而理解時代的風格對生活、文化的影響與意義。相關著作：《侯吉諒楷書寫心經》《侯吉諒硬筆寫心經》《書法與生活》《佛說阿彌陀經》《觀世音菩薩普門品》《金剛般若波羅蜜 楷書》《金剛般若波羅蜜 行書》《如何看懂行書──就字論字：從王羲之到文徵明行書風格比較分析》《慢筆寫心經：像書畫家一樣，一筆一畫的慢慢寫，專注與自己的內心對話。》《如何寫心經：書畫家的寫字課，一筆一畫，靜心寫字。》
作者
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一行禪師 寫給你愛與信任的書信：佛手在吾手，給每一位行走於世界的你，最溫柔的正念陪伴
｜一行禪師百歲誕辰紀念｜一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人……親愛的，……有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。……愛與信任，一行【關於愛與信任的私人訊息】這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐：師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。
【本書特色】首度公開｜珍貴影像收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。全球中文版特別收錄最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。
作者簡介
一行禪師THICH NHAT HANH1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間，返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師一直留在西方弘法，直至2005、2007年時才分別回返越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場，並赴世界各地弘法。 1995年曾來台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《接觸大地》《建設淨土》《愛對了》《回到家，我看見真心》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》……等。
譯者簡介
劉珍藝術評論與策展，曾參與策畫多個大小型藝術展，現任上海喜瑪拉雅美術館副館長。多次前往梅村禪修，為梅村僧團的開放、包容、兄弟姐妹情義、將佛法落實於日常生活和當下的各種具體正念行持所攝受，翻譯多本一行禪師和梅村法師的著作。已出版的有：《師父的僧袍》（一行禪師著）、《擁抱禪，重新開始》（真空法師著）、《一行禪師 佛雨灑下》（一行禪師著，合譯）。
作者
譯者
劉珍
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$425
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一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式
◆ 暢銷書《正念的奇蹟》工作版，讓你在工作裡找到成功＋快樂的模式！彷彿開啟自動導航的模式， 任憑手邊的事、合作的對象、內在生起的情緒……通通呼嘯而過，這也是你的工作狀態嗎？你以為這就是高效率、高產能嗎？一行禪師說，愈能在日常生活中持有覺察和正念，才愈能把工作做好！有一個真實案例是這樣的。有一位男士從一處走到另一處開會時，總是全神貫注地帶著正念走路。當他穿梭在市中心的辦公大樓，他總是專注地走路，覺知自己的吸氣和呼氣，路過的人都對他報以微笑，因為他在匆忙人群中顯得如此平靜。這位男士說，自從開始了正念修習之後，縱使在會議上遇到刁難的人，他應付起來也較為容易、愉快得多了。
這位男士的經驗呼應了一行禪師的主張：生活與工作是不能分割的，若不能把正念帶到日常生活中，便不能全然專注當下所做的事，而將會在個人及專業上付出代價──所以，愈能在日常生活中持有覺察和正念，才愈能把工作做好。● 將正念融入工作，工作氣氛與績效就會開始善轉
在本書中，一行禪師依循著上班族的日常作息：起床、梳洗、吃早餐、通勤、做簡報、開會，以及一天之內輪番生起的內在情緒：開心、煩躁、羨慕、憤怒……等等，給予一系列、可實際操作的正念修習與偈語。
舉例來說，在吃早餐的時候，一行禪師提醒，早餐並不只是為身體提供食物，早餐時間是讓我們享受食物，獲得營養、培育感恩心與覺察力的機會。我們手中的一小片麵包承載著陽光、雲彩、大地、雨水的滋養，以及麵包師傅的用心與耐心。當你把麵包放進口中咀嚼的時候，請單純地咀嚼麵包，不要把你的計劃、擔憂、恐懼或憤怒吞下肚。這就是一種正念飲食。
當你內心揚起憤恨、恐懼、失落的時候，電話鈴聲響起的時候，進洗手間的時候，透過正念呼吸來幫助放鬆，擁抱身體各部位、給予愛和感謝，把自己的思緒引導回不偏不倚、純粹的狀態，好讓自己在與同事溝通、開會、設想策略的時候，有一顆清晰又富有正念的腦袋可以運用。● 透過正念修習，拒絕成為工作壓力的受害者
我們總是匆忙，總是急著完成手上的工作，這已成為習慣。透過正念呼吸，你能發現這個習氣。正念能幫助你停下來，不被倉促的習慣捲走。如果懂得活在日常生活中的每一刻，我們就不會成為壓力的受害者。
有時候，我們在工作環境中感到不安，不被接納，害怕受到拒絕。我們需要學習接納自己的本來面目，整個宇宙聚在一起幫助我們這樣顯現，我們如此就很美了。變得美麗的意思是「成為你自己」。
一行禪師提醒我們，唯有在自己的內在建立和諧、愛與快樂，我們才能在自己所處的位置上、對我們的事業產生真正的幫助！
作者簡介
一行禪師THICH NHAT HANH1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間，返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師一直留在西方弘法，直至2005、2007年時才分別回返越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場，並赴世界各地弘法。 1995年曾來台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《接觸大地》《建設淨土》《愛對了》《回到家，我看見真心》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》……等。
譯者簡介
張仕娟天主教徒，中學教師，也是香港中文大學香港教育研究所「心靈教育－－學與教的終極關懷」計劃的學校發展主任。2001年認識一行禪師後，追隨至今。著有《邂逅在梅村》、《水裡浪花》和《Miss Bell Bell正念課程》、《心醒．省心──實踐心靈教育》。
作者
譯者
張仕娟
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