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人生286期：珍惜要素──吃得環保真有機
珍惜要素──吃得環保真有機不管在哪裡，「吃」一直是眾人矚目的焦點。進入二十一世紀，有「飢荒救星」之稱的基因食品，以及強調傳統、天然，由樂活、慢活風潮帶動的有機飲食。在這兩極端的趨勢下，如何取得「吃」的平衡呢？對佛教而言，飲食是為了滋養身體這個修行道器，除了強調健康，對於飲食的用量、時間，也有獨特看法。本專題以「珍惜」為主軸，結合現今環保概念，為現代人提出另一種飲食觀。本期「特別報導」將由名書法家杜忠誥深入導覽「遊心禪悅──法語‧墨緣‧興學」聖嚴法師書法展，闡明法師寫書法的精神與意義。「焦點話題」這次則藉由國家地理頻道駐會探險家維德．戴維斯（Wade Davis）和聖嚴法師對談「世界盡頭的光明」，帶您一起關懷人類精神困境和地球暖化議題。
作者
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$150
首傳中土禪觀：安世高大師
安世高，原為西元二世紀的安息國王子，自幼聰穎，遍學各種世間學。出家後由西域來到東土傳法，是第一位將禪法傳至中國的人，也是漢譯佛經的先驅者。漫畫家以深刻的筆觸描繪時代背景、安世高弘法的歷程，以及他三世因果的生命糾葛。
作者
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人生280期：鐘聲平安，法華妙音
鐘聲平安，法華妙音一首〈楓橋夜泊〉，道盡自古以來鐘與寺院的不解之緣。鐘聲從容不迫、優雅矜持的音質，具備了濃厚的修行、信仰等宗教象徵。十二月二十三日即將落成啟用的法華鐘，不僅讓法鼓山在寺院建築上更加完備，鐫鏤了整部《法華經》及〈大悲咒〉的法華鐘，每次叩鐘後更喚醒世人大悲心起。本期帶您一探法華鐘的殊勝意境，為您剖析會三歸一的法華精神。世界知名保育專家珍古德博士在各國推動「根與芽」計畫，如何以熱情和行動造成改變？到訪法鼓山的珍古德將親自告訴您。青年是世界的未來領袖，法鼓山於美國象岡道場首辦的「青年領袖促進和平論壇」，邀集七十五個國家的青年共商和平大計，且讓我們聆聽青年心中的和平計畫。
作者
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人生370期：來去禪堂，度修行假
來去禪堂，度修行假
平常休閒時，你都在做什麼？整天在家上網、補眠？或是外出遊山玩水？有些人選擇進禪堂，度個不一樣的修行假。禪堂的修行內容有哪些？本期專題由聖嚴法師說明休閒與修行的不同，以及禪堂規矩介紹、學佛Q&A、法器訊號等，幫助我們對禪堂有初步了解；還有禪修五項基本工：調飲食、調睡眠、調身、調息、調心，也是平日該養成的好習慣。而來自香港、新加坡的劉佳略、陳欣懿與陳欣穎姊妹，親身分享打禪七的喜悅，宏亞食品總經理張云綺則分享參加自我超越禪修營的感動與收穫。當每次的記憶只能維持半分鐘，會對人生產生怎樣的衝擊？本期「修行在LA」中，曉亞從音樂指揮家克萊夫‧維恩身上，體會到時時活在當下的影響力。「佛藝好修行」吳大仁老師教我們在環保袋、素色T恤作畫，不僅惜福，更讓舊物有了新生命。「四國遍路旅」是日本特有的朝聖活動，本期「東亞佛寺之旅」從靈山寺出發，並介紹遍路者所需的裝備。
作者
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回到家，我看見真心：讓家成為修行的空間
我們整天忙碌，習慣圍著事情團團轉，回到家卻還定不下來，家失去了提供休養生息的氛圍。一行禪師鼓勵我們，可以在空間中融入修行，用修行來轉化空間。不論家大或小，裝潢美觀與否，只要用心，就可以為自己的生活空間做規畫，創造多處放鬆和舒適的空間，你就可以自在地回到自己。在家裡設立一處禪坐的角落，在那裡，以覺知呼吸釋放情緒；在廚房的壁櫃貼上正念的詩句，提醒自己停下紛亂的思緒，把心放在手上的料理；在床頭櫃上置放清新的語句，願你一起床就能活出朝氣的一天；在客廳放一個罄，爭吵或意見紛雜時，用它來收心……有了禪師一貫溫柔及實用的指引，家的每個地方，都成為心覺醒的神聖之處。
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習憎，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》《步步安樂行》《橘子禪》《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《生命真正的力量》《接觸大地》《建設淨土》等。
譯者簡介
雷叔雲國立台灣大學畢業，赴美取得圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，現旅居加州，為自由撰稿人。譯有十餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸和馬來西亞等地出版。其中《生命不再等待》（No Time to Lose）一書榮獲台灣第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
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一統釋姓：道安大師
高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光‧‧‧多年來佛光文化秉持著「以文化弘揚佛法」的理念出版好書，並得到廣泛的回響與肯定。《佛教高僧漫畫全集》延攬國內外知名漫畫家精心製作，以漫畫溫暖易懂的語言呈現中、印、日、韓各國，古今高僧的故事，並將高僧精神及理念輕鬆帶入，是深具出版創意及國際視野的優質好書。
《佛教高僧漫畫全集》的製作，緣起於星雲大師的願心，希望以健康有趣、精緻活潑的漫畫，將高僧的行誼與智慧，作為現代人的心靈指標。尤其當一個宗教家捨棄俗情、名利，將身心奉獻給眾生時，他高風亮節的德性，往往更能引發大眾的心靈共鳴，成為人類追尋精神依存的典範。
作者
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人生239期：師父領進門，修行在個人
師父領進門，修行在個人
修行，很容易被誤解成形式的參加法會、打坐、念佛。修行雖不在於形式，形式卻可幫助我們身心安定。平常如果只參加共修，卻沒有一些自修，都將使身心處於忽冷忽熱。凡修行皆帶三分勉強，透過定課，更能培養恆常心和安定力。怎樣為自己定一份日常修行功課表？怎樣運用方法面對生活中的事物？本期《人生》將告訴您，如何透過自修，為自己累積離苦得樂的資糧。
作者
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電子書 | 工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧 (二版)
入世修行 × 職場實踐每天上班，修行也在工作中
「人不可能離開工作，而且愈是有理想，愈是對生活抱持積極態度的人，工作愈是做不完。但是，你還要有本事活得很愉快。」——聖嚴法師
二千五百年前，佛陀成功領導了超過千人的龐大僧團，規模堪比現今的大企業。佛陀不僅是覺者，更是一位深諳人性的領導者，而佛法的古老智慧，已足夠讓你在競爭激烈的現代職場中，遊刃有餘、得心應手。
在忙碌與壓力交織的日常中，我們為了生活，總把工作擺在第一位，而修行則要等到有空、放假、甚至退休之後，再去尋找內心的平靜。但，如果你的辦公室，就是最好的禪堂呢？
將深刻的佛法化為具體的職場心法，聖嚴法師為我們解說工作的意義、做事的藝術、人際相處，以及團隊合作等原則；針對上班族最感疲憊的「情緒內耗」、「競爭焦慮」與「人際溝通」等，給予直指人心的解方。如：
◆ 工作心法：以「隨順因緣」面對環境；以「專注當下」化解焦慮、提升效率。◆ 做事的藝術：運用佛陀的「調琴論」，在努力與放鬆之間，找到鬆緊得宜的平衡。◆ 競爭升級：以「良性競爭」取代掠奪式比較，從對抗走向共好，創造雙贏而非消耗。◆ 人際與團隊：實踐佛陀帶領團隊的「六和敬」，建立更有溫度、更高效的合作關係。
修行不在遠方，就在你處理每一封郵件、挑戰每一個任務的當下。
每天上班，其實在修心。把工作做好，就是在修行。每一次共事，都是成就彼此的契機。
無論你是工作穩定的員工、主管、企業家，或是正在謀職、有意創業者，都能從本書獲得寶貴的啟發。
現在，就讓佛陀與聖嚴法師來做你的職場顧問，解鎖職場與心靈的雙贏兩利祕訣。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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電子雜誌 | 人生513期：母親的愛．修行的路
母親的愛．修行的路
五月，是屬於母親的月份；浴佛節通常也在五月前後舉行，紀念佛陀的誕生。母親給予我們生命最初的愛，佛陀為我們開啟智慧之門，五月讓我們有機會，同時感念這兩份深恩。
佛典中，有許多母親的故事：「第一精勤比丘尼」輸那、「持律第一比丘尼」波羅遮那，以及將眾生視為孩子的烏毘利，她們曾歷經喪子之痛、被孩子遺棄，在愛取中看見執著，繼而走上覺醒之路，從生死輪迴中解脫。
時代不同，母親與孩子的功課依然。常啓法師、智度法師、陳懽分享他們領受母親給予的生命禮物，在母愛的滋養之中，各自走過一段與自我相遇的路，最終改變了自己，也將這份愛擴大、延續。
「焦點話題」追蹤報導美國德州香道內觀禪修中心「為和平而走」（Walk for Peace），感受為期112天、全程約3700公里的和平運動，如何喚醒大眾內心的正能量。「手抄生活智慧」法順禪師提醒，為何道業難成？只因心隨境轉、攀緣不止，唯有常自省而不論人非，才能在動盪中，讓心歸於清淨。「素食Q&A」孕婦與家人都關注素食是否營養不足？借鑒準媽媽的經驗來解惑，關鍵不是「吃素有沒有營養」，而是「有沒有吃對食物」！
最初的愛，覺醒的起點【經典篇】是母親，也是修行者精勤輸那長老尼、持律第一比丘尼波羅遮那、「一座施者」烏毘利 【分享篇】常啓法師、智度法師、陳懽 母親給的生命禮物
【焦點話題】108天「為和平而走」 喚醒心中早已存在的和平【手抄生活智慧】白楊順和尚垂誡 修行不攀緣，心不隨境轉【素食Q&A】吃素的孕婦營養不夠？ 吃對東西才是首要
作者
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電子書 | 步步成佛：華嚴入門與十地修行
華嚴經的十地修行秘密從量子科學來看，無論是凡夫或聖賢，都是由同樣的量子所組成，只要我們能像聖賢一樣，斷除煩惱惑業，讓身心處於「量子穩態」，就可以成就佛道，達到清淨平等、涅槃解脫的狀態。每個量子都可以發揮出巨大的能量，以及超越時空的能力。《華嚴經》是佛陀成道後，所講的第一部經典。其實，佛陀成就無上正等正覺後，原本決意要直接入涅槃，並不準備向世人說出他證悟到的妙法。為什麼佛陀不願意說出他的成佛妙法呢？因為成佛妙法的義理很深，非凡人所能理解，甚至還可能遭到誤解，所以不如不說。佛陀思考了四十九天，有一次看到了蓮花池中，有的蓮花已長出水面，有的花莖還沉浸水底……，各式各樣的不同生長情況，讓佛陀聯想到眾生的聞法根器也是如此，不能因為有些人不能接受佛法，就忽視了可以接受者，而且無法接受者也是需要加以引導的。因此，佛陀才接受梵天的請法，宣說了《華嚴經》。《華嚴經》的「華」字，是「花」的古字，表示修行成佛像花一樣地清淨莊嚴。《華嚴經》展現出莊嚴而不可思議的成佛境界，乍看讓人覺得成佛是遙不可及的事；然而，佛陀在經中揭露了一個重要的祕密——「奇哉！奇哉！此諸眾生具有如來智慧德相」，也就是說，一切眾生都有像諸佛如來一樣的佛性、覺性，只是被妄想執著所蒙蔽了。所以我們要有信心，只需放下煩惱執著，人人都能成佛。從理論上來說，眾生皆有佛性，所以成佛應該非難事，為何仍有那麼多眾生在生死流轉不能成道？主要是因為大家還不明瞭斷除妄想執著的修行方法。在《華嚴經》的〈十地品〉中，就提供了詳細的修行次第與學習系統。本書將深入淺出地介紹十個菩薩位階的修練心要（六相圓融）及方法步驟（十波羅蜜），若能掌握重點並練習純熟，成佛將不再遙不可及了。另外，本書引用現代科學及天文物理的最新發現，如「量子物理」、「全息理論」、「循環宇宙論」等，來對照解釋華嚴法界的不可思議境界，幫助大家更具相地體會諸佛如來的現觀證量。我們既然有機緣得聞《華嚴經》這部成佛寶典，就應把握難得人身、學習難逢佛法，努力修行以度此身！
作者簡介
釋法源一九六五年出生於臺北，中正理工學院（現為國防大學理工學院）系統工程系畢業，後留學美國獲紐約大學控制工程碩士學位。二○○三年在西蓮淨苑剃度出家，現於臺灣大學進修博士課程，研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。曾任國家中山科學研究院中校技士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、中國佛教會教育委員會主委，並為法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院講師，除教授「印度佛教史」、「戒律學」、「阿含學」、「華嚴學」、「知識管理」、「電子佛典與大藏經」外，也參與禪定腦波及心律的相關研究專案。目前積極以新世代自媒體的方式來弘揚佛法，網路直播《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《無量壽經》、《解深密經》及「正念減壓」、「止觀禪修」等課程；並製作《科學看佛法》播客節目，希望結合佛學與科學，讓心智慧和新科技能為人們開創美好的人間淨土。
作者
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電子書 | 蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話
◆ 傳統「行腳參訪」的現代新解◆ One Buddhism 的未來佛教◆ 每一念，都是起點2600年前，佛陀於菩提樹悟道後，現代僧團如何將佛法推廣至全球各地？法鼓山的10位法師來到美國，參訪圖丹．卻准法師創辦的舍衛精舍。在蘋果花開時節的一期一會中，進行了教理交流、主題對談、心得分享、文化觀察，共住、共修、共學，開展密集而珍貴的佛法交流……。
參訪的法師們曾於農禪寺「梁皇寶懺」與大眾分享心得，歷來這個數千人參與的法會，開示都是以佛法義理為主，此「非典型」的講題無疑是一項突破與創新，主打「和家人分享出門一趟所見所聞」， 台下聽眾睜大眼睛，似乎在想：「法師的葫蘆要賣什麼膏藥？」螢幕上預告每天不同的主題和講者，沒想到被暱稱為「節目表」，大家戲稱要每日「追劇」，而在溫馨氛圍中傳達的觀點，收到極為熱烈的回響。
之後在「法鼓講堂」分享這次關於菩提心、菩薩行的交流主題，從漢傳佛教的經論介紹起，到法鼓山的具體作法，聖嚴師父對弟子的指導教學，以及如何在生活當中實踐運用。但凡談到菩提心、菩薩行，都不免嚴肅又沉重，但菩薩行利人利己的核心精神，不就是社會和諧共好的最佳方法？人際關係和諧，擁有歸屬感、安全感，不就是創造「幸福感」的基石？
佛法無國界，無論東方或西方，無論漢傳或藏傳，以菩提心交會，蘋果花開，眾生微笑。本書即收錄此一期一會中的精彩紀實，從行前準備、舍衛精舍的一天開始，跟著法師們一同在參訪中，找到佛陀的幸福秘方！
作者簡介
釋果毅 1996年剃度出家，1997年受大戒（比丘尼戒）。曾任法鼓文化總編輯、文化中心副都監、傳燈院監院、青年院監院。現任普化中心副都監、信眾教育院監院、《法鼓全集》編輯小組召集人、農禪寺監院。釋常悟 2001年剃度出家，2003年受大戒。曾任農禪寺成員，美國東初禪寺成員、財務長，《法鼓全集》英譯專案編輯。現任歐美寺院副都監、加拿大溫哥華道場監院、美國西雅圖分會輔導法師。釋常藻 2008年剃度出家，2009年受大戒。曾任信衆教育院成員、新加坡護法會輔導法師、泰國護法會輔導法師、僧才培育院監院、僧衆服務院監院。現任法鼓山馬來西亞道場監院。釋常遂 2009年剃度出家，2011年受大戒。現任普化中心信眾教育院課務室室主。釋演復 2012年剃度出家，2013年受大戒。現任農禪寺課程活動組組長。釋演吉 2013年剃度出家，2014年受大戒。現任農禪寺行政文書組組員。釋演懷 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺法青組、醫護組組長。釋演潔 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺課程組組員。釋演澤 2018年剃度出家，2019年受大戒。現任農禪寺香積組組員。釋演穩 2020年剃度出家，2023年受大戒。現任法鼓山文化中心雜誌部主編。
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電子書 | 工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧（簡體版）
工作中的挫折与困境，该如何化解与突破？圣严法师的38则职场智慧，为你开启工作新视野，创造自利利他的职场双赢。你知道佛法的古老智慧，已足够让你在竞争激烈的现代职场游刃有余、得心应手吗？二千五百年前，佛陀成功领导了超过千人的庞大僧团，规模足可比拟现今的大企业，他的领导哲学是什么？圣严法师在本书中分享将佛法活用在工作上的智慧心法，说明工作的意义、做事的艺术、人际相处，以及团队合作的原则，建议我们以「随顺因缘」的求职观适应环境、减轻压力；以「良性竞争」取代以抢夺为目的的「动物性竞争」；以佛陀的「调琴论」保持不松不紧的生活平衡感。最后，法师一一说明六个让彼此和乐相处的观念，也就是佛陀带领团队的原则「六和敬」。无论你是正在谋职中，或是工作稳定的员工、主管、企业家，亦或有意创业，都能从本书获得宝贵的启发。现在，就让佛陀与圣严法师来做你的职场顾问，让你不仅工作事半功倍，更能领会工作好修行的诀窍！
作者简介
圣严法师（1930～2009年）圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。着作丰富，中、英、日文着作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓佛教学院、僧伽大学、法鼓大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，近年来更致力于国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力于世界的和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。本书缘起于圣严法师为《天下》杂志所写的「人生管理」专栏，为工商管理人士在经营管理、人际关系、人生价值观等面向，提出超脱非黑即白的观点，让人生多了圆融与智慧。
作者
NT$
$126
電子雜誌 | 人生510期：馬年平安—佛陀的幸福御守
馬年平安—佛陀的幸福御守
馬年來臨，《人生》特別邀請首座和尚、法鼓文理學院名譽教授惠敏法師撰稿分享，從佛典與人類文明史出發，重新看見「馬」在生活與修行中的深刻意涵。文中以調馬譬喻調心，串聯六根調伏、瑜伽連結身心、四種馬喻的無常警醒，法師更提出「啊哈—哈哈」的調心模型，回應百歲人生的挑戰。新春之際，願我們善御身心，菩提道上步步安穩，邁向祥樂豐足。
在漢傳佛教史上，有兩匹不可不知的馬，一匹向東，白馬馱經讓佛法在中土落腳；一匹往西，老馬識途陪著玄奘穿越沙漠西行求法，共同乘載了佛法流傳的關鍵歷程。佛陀曾多次以「馬」為喻，教導大眾調伏自心，讓我們將這些深具智慧的譬喻化作七枚「幸福御守」：平安、平等、安忍、自在、明心、真實、調柔，作為給自己的新春祝福與期許。
「焦點話題」2025年11月4〜19日，不丹舉辦首屆全球和平祈福大會暨藏傳比丘尼傳戒，臺灣佛教善女人協會理事長張玉玲躬逢其盛，為我們做第一手報導。「書香人生」《閱讀梵語》問世！曾任教於法鼓文理學院的齊哲睦老師，補全梵語文學史的佛教篇章，也帶領我們重新認識佛教在梵語文學史中所扮演的重要角色。
惠敏法師的馬年祝福：「啊哈—哈哈」新六字大明咒【文化篇】佛教史上不可不知的兩匹馬【譬喻篇】從佛典譬喻看馬年的修行與祝福 七枚幸福御守：平安、平等、安忍、自在、明心、真實、調柔【焦點話題】不丹首屆全球和平祈福大會暨藏傳比丘尼傳戒【書香人生】《閱讀梵語》問世！ 補全梵語文學史的佛教篇章【走讀吉美】重返吉美 認識約瑟夫．哈金的迦畢試任務
作者
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電子書 | 修行在紅塵：維摩經六講(三版)
維摩詰，是佛教徒最敬重的居士典範，他與我們同樣過著入世的生活，卻讓所有紅塵修行者，看見人間淨土的曙光。本書介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，過得自由自在的人生觀。《維摩經》是大乘經典中非常殊勝的一部，將人提昇到佛的層次，眾生（人）和佛在環境中並存。它是一部總攝大小五乘的大乘經典，也是一部優美的文學作品，像小說，也像戲劇。自古深受許多文學家所喜愛，唐朝的田園詩人王維，以摩詰為字，即是以維摩詰居士自許的意思。本經的舞臺是在印度當時六大名城之一的毘耶離城中。圍繞著這個中心演出的人員，包括釋迦世尊的諸大羅漢聲聞弟子，舍利弗、大目犍連、大迦葉、阿難等，以及彌勒、光嚴童子、持世、文殊等諸大菩薩。在第七〈觀眾生品〉中，演出一場非常精彩的天女散花，捉弄舍利弗尊者。這場法會的導演和主持人，便是釋迦牟尼世尊。主角是示現疾病相的維摩詰長者。這部經的特色是不用說教式及思辨性的方式表達，而是用文藝性、對話式的演出，因此讓人感到親切而樂於接受。且因文字簡鍊優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。聖嚴法師說：「我不能算是《維摩經》的專家學者，但是我很喜愛《維摩經》的思想。所以我不是它的研究者，而是試著成為它的實踐者。」為了因應現代一般人的需要，使《維摩經》實用於一般人的日常生活之中；聖嚴法師以現代一般人都能聽懂的用語，配以生活中俯拾可得的經驗為例子，為心靈空虛及苦悶彷徨的現代人，介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，活出無拘無束、自由自在的人生觀。對於所有在滾滾紅塵中行走的「現代維摩詰」們，本書是入世慈悲、出世自在的最佳菩薩道指南。
作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子書 | 平安最幸福
驟變時代裡，最簡單的幸福之道及實用的修行要領。打佛法預防針我們學佛的目的，是為了自覺覺他。在今日瞬息萬變的時代，為了解社會的脈動，我們必須關注時事，但關注的同時，也需要運用佛法來安身、安心。從電視或是網路媒體所見，不但信息龐大，有許多內容甚至助長貪、瞋、癡等習氣。預防外在物質環境的病毒，需要打生理的疫苗，而預防內在心靈環境的病毒，我們更要給自己打心理的預防針，也就是透過佛法的觀念和方法，來保護自己不受外在環境的影響。每天的生活，都是透過眼、耳、鼻、舌、身五種感官與外境接觸，有時在腦海中留下深刻印象，有時從內心生起種種感受，這是每個人很直接、很真實的生活經驗，就好像照出來的相片一樣真實。只是有些人不懂，或是不願去正視內外的種種現象，僅是暫時存在的事實，而被外相與自心中的殘影欺騙了；由於執著，導致大大小小的各類煩惱及問題叢生。最好的方法，就是保持規律的作息與修行的定課。長期下來，對身心的安定很有幫助，不但不會輕易受到社會紛雜訊息所影響，也能感受到佛法的實用及好處。全方位照顧自己生命是永恆的，從出生至少、壯、老年的每一過程，儘管變化不已，如果用心體會的話，其實只有每一刻、每一念的當下與當下。把身體照顧好、把生活照顧好、把心照顧好，進而懷抱宗教信仰，給自己全面的照顧，便是佛法的祝福。這樣的話，當下的每一刻，都是最年輕、最精彩、最美好的時光。◆ 日常生活的幸福之道，也是處身驟變時代的平安指南。‧ 信願共行得平安‧ 心靈環保有平安‧ 時時鍊心最平安‧ 廣結善緣好平安
作者簡介：
釋果暉一九五八年出生於臺灣雲林，一九八五年在法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，二○○五年獲日本立正大學文學博士。歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、農禪寺都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任，並為聖嚴法師二○○五年傳法法子。二○一八年接任法鼓山僧團第六任方丈。一九九七年赴日本立正大學深造，博士論文題為「修行道之研究——以《佛說大安般守意經》為中心」，研究專長包括禪定學、安世高研究、初期漢譯禪經研究、生死學等，著有《止觀禪──打開心門的鑰匙》、《聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究》。身為聖嚴法師接引的第一批禪修弟子、法鼓山僧團初建的第一代成員，果暉法師發願承接聖嚴法師的悲願，弘揚漢傳禪佛教，利益眾生。
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電子雜誌 | 人生488期：安靜的力量
安靜的力量什麼是安靜？何處可尋？安靜為何如此重要？「混亂生起的地方，就是寧靜可以生起的地方；哪裡有混亂，我們透過智慧反觀自照，哪裡就有寧靜。」文人齊邦媛、音樂家約翰．凱吉、探險家厄凌．卡格，從寂靜中展開反思與對話。法鼓山副住持果廣法師透過定課，在紅塵人間閉關25年；丹津．葩默在雪山閉關12年，累積辦教育的能量；阿姜布拉姆走上出家之路，找到內心的寧靜，更用幽默散發安定世界的力量。為忙碌的日常節奏按下暫停鍵，跟著聖嚴法師、一行禪師，練習放鬆身心，回到當下，為自己注入「心」能量。從茶禪、舞蹈、大自然中，常展法師、蔡必珠、吳金黛不僅讓自己靜下來，也協助大眾傾聽寂靜。傳承梵唄的廣慈長老於1月8日捨報，音聲佛事傳唱不息，「當代關懷」追懷長老留於法鼓山的時光身影。新專欄「走讀吉美」巡禮法國吉美博物館，探索塞納河畔的佛教藝術寶庫。安靜為何重要？【心理篇】林以正：從外在刺激到內在體驗【哲思篇】齊邦媛、約翰．凱吉、厄凌．卡格 寂靜的反思與對話【修行篇】果廣法師、丹津．葩默、阿姜布拉姆的寧靜追尋【分享篇】常展法師、蔡必珠、吳金黛 由外而內 從靜到淨【當代關懷】廣慈長老圓寂 音聲佛事傳唱不息【走讀吉美】塞納河畔的佛教藝術寶藏 吉美博物館巡禮
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電子書 | 平安的人間
聖嚴法師用正確的佛法，為人間的紛擾及苦惱，提出了紓解的看法和作法，將平安的種子，撒在每個人的心田。現代人生活在和平富裕社會中，卻不一定認為自己是「安全的」，常常覺得自己的生活充滿危機，需要透過追求財富、名望，讓自己感到平安。其實，向外追求的平安是不可靠的，唯有讓自己身心安定，並且抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的「平安」。【身心平安——身心的平衡與安穩】 聖嚴法師世界可以是淨土，也可以是地獄，完全由你的心來決定。當我在指導禪修時，會鼓勵禪修者在任何情況下，都要保持內心充滿喜悅，這在佛教中稱為「隨喜」—隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實，這並不容易，因為賺錢、陞官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時，一定可以隨喜。如果家中發生不順的事，或者聽到背後有人批評、指責你時，還能隨喜嗎？孟子說：「聞過則喜，知過必改。」聽到別人說你的過失時，還會歡喜，這是不簡單的，即使是修行人，雖然不會形之於色，也不會去反駁對方，但內心有時候還是會有一點點的波動。不能隨事、隨人、隨時而有喜悅感的話，倒楣受損的是自己。因為人家已經跟你過不去了，你還跟自己過不去，這不是很愚蠢嗎？不如將念頭一轉，自然可以體驗到「心淨國土淨」了。平常生活中，當你發現心中有矛盾、痛苦、不平衡的時候，首先要注意你的呼吸，然後注意你的心在想什麼？然後把自己客觀化，觀察自己為什麼會生氣？生的是什麼氣？看一看你生氣時的呼吸如何？心臟跳動得如何？接下來注意你自己的感覺，是不是很不舒服？也就是說，在內心不安定時，不妨馬上把心念移轉到觀照自己身體的種種反應，心情便會立刻平和下來。這種平衡與穩定身心的方法，非常有用，但是要經常練習。落實「心靈環保」，實際上就是運用佛法來調整我們的心；雖然不可能一下子就頓悟成佛，但至少可以用這些簡單的方法，使得身體平衡，心理平衡。
◆ 作者簡介：聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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電子雜誌 | 人生481期：病得健康，病得安心
病得健康，病得安心病，是無常給人最直接的衝擊：身體，需要面對、處理病的痛；心理，更需接受、放下心的苦。聖嚴法師口述「我的病」，提到住院期間面臨許多的第一次，也遭遇種種不適，法師自述「我在欣賞痛」，但也曾「痛到想在地上打滾」，坦然面對、接受一切的心態，病得很健康，並以行動感染他人，病無罣礙。法鼓文理學院前副校長杜正民則透過「法的療癒」，檢視自己從生病、治療、復發到面對死亡的經歷和體會，在病中看見自己還執著什麼，學習如何放下。生病就像人生的隨堂考，您如何應考？生病讓果昌法師、謝水庸、陳慧慈有機會直面生死，從中體驗無常，學習謙卑，並了解到：只要心安定、身自在，就能通過生病的考驗，鍛鍊成一位生命智者。「牧牛心旅」在結夏禪十四中，常慧法師打破框架，不經意地走入了修行的另一番新天地，深感「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」以社運女將身分為人熟知的周聖心，為何格外重視教育？「人生Podcast」她強調，教育現場不只在教室，街頭、社區、步道……不同場域皆能切身領受生命教育。病得有智慧【病無罣礙】聖嚴法師口述「我的病」【法的療癒】杜正民 在病痛間體驗佛法【心安病安】聖嚴法師教您建立療病觀【現身說法】果昌法師、謝水庸、陳慧慈 病中增長慈悲與智慧【牧牛心旅】打破框架 常慧法師結夏有感：歸去，也無風雨也無晴【人生Podcast】教職、社運、鋪步道 周聖心在不同場域領受生命教育
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電子雜誌 | 人生474期：工作好修行，修行好工作
工作好修行 修行好工作每日汲汲營營於工作時，是否曾思考過，人為何需要工作？工作的意義又是什麼？如果面對工作，始終找不到能提起生命熱情的方法，甚至是想到工作就厭煩，只想當「躺平族」，這樣的人生是樂？還是苦？職場即道場，對於職場常會遇見的問題，精選聖嚴法師的開示，為大眾解惑，讓我們在工作中開啟心的智慧。借重日本「經營之聖」稻盛和夫的工作心法，學習他的「人生與工作的結果＝思維×熱情×能力」方程式，明白「正向思維」才是事業永續的至要關鍵。工作，就像一座精進道場，鍾明秋、辜琮瑜、釋演一、張顥嚴、朱嘉漢分享在工作中提昇心志、修福修慧、成人成事。「佛陀的生命教育」六群比丘是僧團的頭痛分子，屢屢引發佛陀制戒，同時也讓戒律愈趨完整，以及彰顯僧團共住的精神。「電影不散場」介紹《朝聖之路：聖雅各》，父親湯姆帶著兒子骨灰，走上西班牙聖雅各之路， 這是朝向內心、面對自己的重生之路。「世界佛教村．京都」有暋法師暫告日本留學生涯，回到馬來西亞短暫陪伴家人後，將赴香港慈山寺擔任「文教法師」，展開新的弘法路。工作，生命「精進」的道場【職場即道場】聖嚴法師教您職場智慧【大師經驗談】日本「經營之聖」稻盛和夫的工作心法【遇見善知識】演一法師、鍾明秋、辜琮瑜、張顥嚴、朱嘉漢 在工作中修福修慧【生命的園丁】「換心重生」黃健予 展開人生額外的旅程【佛陀的生命教育】不聽話的六群比丘 佛陀制戒長養善法
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電子書 | 福慧自在：修福修慧，大家平安健康；六度萬行，人人身心自在(簡體版)
面对瞬息万变的气候天灾、政经局势，该如何安心生活呢？心转变，世界亦随之改变。本书精选圣严法师：使身心平安、福慧自在的心法。【观念正确，随时在幸福中】 圣严法师一般人拜佛都想祈求福报，但是有福报却不一定有智慧，若无智慧，福报本身就可能带给我们困扰。有福的人一定要有智慧，有了智慧，才知道如何运用福报和增长福报。因此佛教主张「福慧双修」，主张「悲智双运」，那才算是健康的修行。有钱可能有福，也极可能无福；没钱可能无福，也很可能有福，差别是在于有没有智慧。有钱又有智慧，知道如何善于赚钱、善于用钱，这种人是福慧双全。曾有一位有钱的太太，在她丈夫去世之后，便把所有的财产均分给了子女，在她想来，儿孙都是她的，将来都会孝顺。但到后来，她的晚景凄凉，钱在身边的时候，钱是她的，儿女也是她的；一旦把钱分给了儿女，儿女和钱，都不属于她的了。所以，有一位有福报又有智慧的老人告诉我：「老人应当有四要，第一要有老健康，第二要有老伴，第三要有老本，第四要有老友。」我告诉他：「最重要的还要有老智慧。」如果没有智慧，可能什么都有，就是没有收放自如的快乐人生。像那位老太太把子女当成是自己的，把钱分给了子女，子女的钱自然也就等于是自己的了。事实上这位老太太的想法不错，只是因缘的变化出乎意料。子女与老本，都不是绝对可信，如果有了智慧，那才可靠，没有智慧就没有福报。这也就是为什么财布施的功德，不如法布施的功德之原因所在了。心安才有平安相对于混沌不明的大环境，个人内心的安稳、平静，则显得非常重要。我经常说：「心安才有平安。」如果内心不平安，无论外在的环境多么舒适，仍会觉得痛苦。如果内心是平静的，心不随外境的影响波动，虽则身处恶劣的环境之中，还是非常的平安。我常抱持「逆向思考」及「正面解读」的心态来面对各种现况，凡事往求生存、求生路的光明面努力，便可顺势而为，趁势而起。观念正确，随时就是在幸福中；观念不正确，就是自己把幸福放走了。 （摘录）
作者简介：圣严法师（1930～2009年）1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，更致力于国际弘化工作，其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
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