【電子書 】佛法的知見與修行(簡體版)
The Doctrine and Practice of Buddhism

★本书为圣严法师「佛法正知见」与「日常修行」的文章结集。
★且修且行！读者可练习用佛法来帮助自己，过清净无忧、平安幸福的生活。

# 佛法的三个层次：信仰→理解→实践
# 如何解脱，修禅定智慧
# 相信因果，所以心平气和
# 不需担心，只要用心
# 内心平安，人人都友善

● 知见与修行，是修学佛法的根本，缺一不可。

【佛法的正知见篇——从信仰入手】

佛法的基本原则，就是戒、定、慧三无漏学，除此之外，如果说还有什么最高的、无上的大法，都是一时方便说。

踏实的佛法观点，不能离开戒、定、慧，从释迦牟尼佛开始就是这个样子。然而因为众生根性的不同，有人重视戒律的受持，有人重视禅定的修持，有人重视慧学的熏闻。

中国禅宗的祖师们不很讲究呆板的戒条，也不很讲究定的修持，而是特别着重于智慧的开发。可是凡得大悟的人，一定是非常清净的人，身清净、语清净、心清净，三业清净，他才能够真有智慧。如果说真智慧已开发，而三业不清净，那种智慧仍是有问题的。

至于佛教的「心法」，第一步，是检点自己的心念，已想、将想、正想的每一个念头都很清楚。

【日常生活的修行篇——平安幸福　要靠自己】

许多人认为我这个老和尚有修行，让我祝福一下，好像比较灵验一点，功德比较大一点，所以许多人身体不好，就希望请老和尚来为他们祝福一下，但是我有点怀疑：我的祝福，真的比你们的祝福有用吗？

有一对年轻夫妇请我祝福他们婚姻幸福，我对他们说：「祝福你们婚姻幸福！」可是他们一回去就吵了架，然后打电话给我：「师父，你的祝福没有用，我们回来以后还是吵架。」我回答说：「我没有说我的祝福一定有用，那是你们迷信；祝福以后，你们自己爱吵架，我有什么办法！」

平安要靠自己。在宗教场合里，无论是请宗教师，或是请神、佛、菩萨为我们祝福，这在心理上虽然有用，可是最可靠的，还是要从自己内心做起。除了希望别人祝福，我们也要祝福自己；当你要生气、和别人吵架的时候，告诉自己不要这么做。像上述的夫妻俩明明希望不要吵架，为什么还要吵？将幸福交代给一个老和尚，自己却没有去经营自己的幸福，这是很颠倒、很奇怪的事，可是很多人就是这样的人。

这个世界需要佛法，自己实践佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧来处理事、以慈悲来对待人，自然能够产生力量感动他人。

 

● 作者简介：

圣严法师（1930-2009年）

圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。

圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。

圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。

法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。

佛法的正知见
　　学佛五示
　　皈依正信的佛、法、僧
　　外道不是佛教
　　以人为本的佛教
　　成佛的法门
　　大小乘佛法的不同
　　佛法在日常生活中
　　在家居士的修行
　　佛法的三个层次：信仰、理解、实践──从信仰入手、明因果到超越
　　青年学佛的三条件──信、愿、行
　　般若的修行方法
　　愿消三障诸烦恼
　　智慧是诸佛之母
　　明日的佛教

日常生活的修行
　　念念是新念头，念念是好念头
　　幸福快乐的人生
　　盲目的「我」，还是超越的「我」？
　　大智慧过生活
　　心安就有平安
　　正视现实，怀抱信心
　　生命，哲学难以解决的问题
　　问题来了，心平气和地处理
　　愈看愈是个美人
　　人人都有社会地位
　　慈悲的温暖
　　念观音．求观音．学观音．做观音
　　从《心经》谈如何安定人心
　　从〈普门品〉谈如何自助助人
　　从〈大悲咒〉谈如何祈福有福
　　发愿与发誓
　　为什么要发愿？
　　佛教徒如何发愿？
　　如何发大愿？
　　不要发空愿
　　如何还愿？

附录
　　神佛不分与民间信仰
　　在家居士能不能挂念珠？
　　如何福慧双修？
　　信仰的价值