聖嚴法師著作展

不要把希望當成壓力

所謂壓力，就是害怕不能伸展、成長，就是害怕遇到困難和挫折，心理上就是希望成功，求得保障。 例如在工作上，認為自己沒有完成事情，沒有盡到責任，這也會變成壓力。 如何免除壓力？沒有完成的事情，只要盡心盡力，已經算是盡了責任。 就怕沒有盡心盡力、沒有全力以赴，日後一定會遺憾。 如果事情已經沒有轉變的可能，那也不需要覺得有壓力。 有的人事情還沒發生，心理壓力就已經很重、負擔很重，因為其他人要求你、期待你，自己也要求自己。 但是這不能視之為壓力，這是一種希望、一種期許。 如果不懂得化解，把希望當成壓力，這只會減少自己奉獻的心力和體力，對事情沒有幫助。 摘自：《放下壓力吧》

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隨緣不變的自信

由於我們的世界不斷地有新的人、新的事、新的環境，以及新的觀念出現，導致人不得不隨著環境做調整。 這讓很多人覺得完全沒有個人思考的餘地，也沒有個人獨立運作的可能，只好隨著環境轉個不停，失去了自我。 面對變化愈來愈快的世界，我們不妨採取隨緣不變的態度，轉退縮為自信，轉憂慮為開朗。 環境改變，就表示因緣在改變，因緣一變，我們就要隨著轉變。 雖然物質生活變化快速，但是我們的心不能隨著環境起變化，應該回歸於自然的情況。 處身變化迅速的時代，更要抱持自信心，建立「學習應該有，但是緊張不應該有； 競爭應該有，但是恐懼不應該有」的信念。 也就是說，盡力而為就好，凡事用心學習、虛心求教。 做不好就改進，但是不要恐懼，因為恐懼是沒有用的，只有努力最實際。 摘自：《如何培養自信》

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不要上當生氣

如何可以不生氣呢？可以試著從兩方面來改善：一是觀念的調整，另一種是方法的輔助。 觀念的調整，是以「因緣觀」來觀照自己。 透過觀照來覺知：生氣的對象，不一定是應該生氣的；生氣的事，不一定是需要生氣的； 解決問題的方法，也不一定非生氣不可。 當明白了讓你生氣的人與事，都不過是因緣假合，並不會永遠存在，你也就氣不起來了。 至於方法部份，當感覺到快要生氣時，立刻將注意力轉移到鼻孔的呼吸， 感覺自己的呼吸，體驗自己的呼吸，享受自己的呼吸，漸漸地，心情就會平靜下來了。 或是試著想說：對方可能是有意要惹我生氣，希望我在這個時候發脾氣讓自己痛苦，所以千萬不要上當。 不願上當就要一笑置之，這樣就不會氣壞自己。 摘自：《何必氣炸自己》

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溝通與妥協

有些先生告訴我，太太常常要和他「溝通」，溝通了半天，結果變成吵架，還不如不溝通的好。 事實上，絕對的溝通是很難的，尤其是夫妻之間。 每個人都是站在自己的立場講話，到後來一定是對立的，難怪會吵架。 通常我們說話，主要是想表達自己，想讓對方感覺自己的存在，希望對方能覺得自己是重要的，有時候並沒有一定要對方給什麼回答。聽話的人只要表示：「你講的話我聽到了。好像很有道理。」也就可以。 夫妻之間，如果能夠表達對彼此的支持，可能就是最好的溝通。 摘自：《牽手一輩子》

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游出自己的路！

在我小的時候，有天傍晚和父親一起經過河邊小路，有群鴨子原本在岸上休息，見到我們走近，全都離開岸邊，往河的對岸游去。 父親看著河裡的鴨子們對我說：「你看到了嗎？這群鴨子裡有大鴨，也有小鴨。 大鴨游出來的是大路，小鴨游的是小路。但不管大還是小，都是自己游出來的路，而且，都到達了對岸。」 對於別人的成就，我們應該讚歎，但不用羨慕。小鴨子看起來好像沒在游，但它並不是不動，只是比較慢而已，但是持之以恆地划下去，最終也能游出一條路來。 我們不用要求自己的成就，一定要比別人大。從和人比較中建立自我價值，是非常辛苦的。 像我就自認是隻小鴨子，雖然速度慢，卻從不羨慕他人，只是盡力在游。一路游到現在，不也游出了一條路嗎？ 摘自：《獨立做自己》

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無常帶來無窮的希望

由於佛法經常強調這個世界是虛幻的觀念，所以有些人誤以為佛法講的不外是虛幻、無奈、無常， 好像很消極厭世。 其實不然，佛法所說的無常，是非常積極的，就是因為無常，所以才不會對人生失望。 雖然現在是那麼地痛苦，煩惱心這麼重，憂慮心那麼多，但是隨著時間過去，環境改變，就會有另外的情況出現，我們的觀念也會隨著慢慢轉變，心情就會開朗起來。 例如你原本覺得人生希望全無，前途一片黯淡，但是聽到佛法後，心念一轉，馬上就是柳暗花明。 所以無常的觀念，實際上能為我們帶來無窮的希望。只要轉悲觀為開朗，前程就會隨著光明起來。 其實，不是我的心在動，而是念頭在動。人無法認知到心之所以為心，實際上是一個念頭、一個念頭間的連結，不能如是觀察，便會固執地想像成是同一個人的心，在不同的時間，想著不一樣的事。 其實心念剎那變異，本是無常，如果執著便會受苦。 摘自：《別怕人生變化球》

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痛而不苦

痛苦的「苦」，究竟是屬於生理的？還是心理的？ 乍看之下，好像是生理的。因為身體有病，感覺疼痛，所以覺得苦。 其實不然，如果心理正常，有所寄託，觀念也非常通達，那麼身體有病不是問題，這只是痛，不是苦。 痛不一定是苦，苦是不甘願、沒有希望、不知如何是好，是種心理的感受， 痛則是生理上、暫時的現象，痛過就沒有了。 有位老人家在長期忍受癌症折磨後過世了，原本，癌症末期病人必須面對生理上極度的疼痛， 但是由於佛法的開示，他痛而不苦，走得很安詳。 臨終時，他覺得有阿彌陀佛前來接引，前途無限光明，所以很歡喜地走了。 如果能對佛法有信心，病人的心就可以少受一點苦，只要心理上的苦沒有了，病情就會跟著減輕， 甚至於有可能痊癒。即使無法痊癒，也會痛而不苦了。 摘自：《病得很健康》

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