《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》並稱「淨土三經」,其中《無量壽經》又稱《大阿彌陀經》,是淨土法門中最早受到重視的經典。如果以河流來比喻,《無量壽經》是上游源頭;《觀經》是中游,河系密布;《阿彌陀經》是下游,接入大海,一片汪洋。
《無量壽經》講述尚未成為阿彌陀佛的法藏比丘,發了四十八個大願,到最後成就了西方極樂世界,一路走來的因緣以及發願的內容,可說是阿彌陀佛的成佛之路全紀錄。聖嚴師父在《48個願望——無量壽經講記》,除了講述48大願的內容,也強調依願修行的重要。淨土學者陳劍鍠從譯本、譯者、注疏、會集本,凸顯此經在淨土法門的重要性。透過七個提問,替大家解開對此經的疑惑,更了解「淨土第一經」。果鏡法師、林純綾、鈕演喜分享與《無量壽經》的相遇,以及修持的感受,隨阿彌陀佛的腳步修行。
擔任聖嚴師父隨師記行十多年的張光斗,於「尋師有夢」分享續拍《他的身影》的因緣,「十年一覺尋師夢」道盡續拍的轉折故事。「世界佛教村.京都」有暋法師飛到韓國發表論文,竟意外確診,無法親自參加近在呎尺的學術論壇,更缺席難得的寺院參訪,運用「四它」練習轉心,接受「非最好安排」。
被視為淨土根本經的《無量壽經》,其譯本與注疏也是淨土三經中最多的,專研淨土的陳劍鍠教授為我們介紹譯本、特色,也透過蓮池大師、印光大師分析會集本的利弊,了解佛經原典的重要性。
大學時期參加佛學夏令營,果鏡法師第一次接觸《無量壽經》,也學到發願的重要,還有那令人嚮往的極樂世界, 相信生時好好建設人間淨土,往生時,無量壽佛來迎,在極樂世界繼續學佛。……
佛陀善說譬喻,巧說故事,依眾生根機應病予藥。初期佛教經典《阿含經》記錄了世尊和弟子們,詮解法義和修行方法的種種譬喻巧說,一則則生動的譬喻故事情節,不僅能看到當時生活的現場實況,從與請法者一問一答中,更能看到佛陀洞悉世間萬象……
生命在一呼一吸之間,想要學習如何好好活著,省思死亡是最直接的修行下手處。念死無常、思惟死想是佛教中殊勝的修行法門,佛陀曾用四種良馬譬喻四種善男子,警策弟子在老病死面前,要生起怖畏心,如理思惟,把握人身精進修行……
〈準提咒〉的內容在講什麼?為什麼如此受重視?明末四大師憨山、蕅益、雲棲、紫柏,皆修持與弘揚準提法,使〈準提咒〉的弘揚至明末達到鼎盛。還有《了凡四訓》作者袁了凡居士,持〈準提咒〉翻轉短命無子的命數,也讓〈準提咒〉更添傳奇……
「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」、「行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然」……這些開悟的禪偈出自《永嘉證道歌》,流傳千餘年,至今仍是學佛證道指南與禪修生活指引。聖嚴法師認為《證道歌》的真諦,在說明悟後是既無心,也無塵……
菩提心對於修行佛道的人意義何在?法鼓山創辦人聖嚴法師寫過:「如何成佛道?菩提心為先。何為菩提心?利他為第一。」可知發菩提心是成佛的法門,應將所有的人都視為恩人,用財物、無畏及佛法來知恩報恩、利益眾生……
清明時節倍思親,在天災人禍、戰爭頻仍的年代,如何超薦累劫怨親?安撫亡者?生者又如何安身立命?中峰明本禪師編制的《三時繫念佛事》,提出融合禪淨的安心之道——三時念佛,心繫彌陀大願與功德,了則自性是彌陀,悟則當下即淨土……