在乘坐了近十一小時直達班機，抵達瑞士的蘇黎世機場，下機後立即將手表調前九個小時，接著在機場找尋當地的SIM card，因為禪七的舉辦場地在瑞士東北的山上，是沒有網路的。提取行李出了關，看到年已78歲的希爾迪．塔爾曼（Hildi Thalmann），精神奕奕，散發著溫暖的微笑迎接我！

接著搭乘火車，再轉公車，抵達希爾迪在伯恩市（Bern）的公寓時，已是四個多小時以後了！這棟六層樓高的狹長型公寓是歷史古蹟，內外都不可以翻修，所以沒有電梯。那只裝滿了各種茶葉、鳳梨酥、紅棗夏威夷果、念珠的中型行李箱，就躺在一樓的樓梯旁，我僅帶著需要的隨身衣物和電腦爬上四樓。簡單地用了藥石，查了email，就倒頭睡下，算算大概有30多小時沒有躺下闔眼了！

鑑於二年前來此的經驗，這次提早一天來，用完早齋後，希爾迪帶我去爬山。瑞士的土地面積約41000平方公里，比臺灣大14％，人口只有800萬，是臺灣的三分之一。目前發掘最早的農耕聚落，存在於西元前5300 年。長久以來，瑞士在優美的自然環境中，未曾受到戰亂的迫害和蹂躪，在廣大的歐洲土地上，真的是得天獨厚！

瑞士城市非常乾淨，保留了許多傳統的建築和石板路，沒有什麼高樓大廈。出了電纜公車、火車，放眼望去，各式各樣的農舍錯落在翠綠的山坡上；乳牛、綿羊悠閒地低頭吃草，無視於往來的人們，頸項間懸掛的銅製大鈴鐺，在山谷間隨著微風盪漾，伴隨著樹枝的摩娑、葉尖的舞動和溪澗的潺潺流水聲，譜出獨有的瑞士樂章。

阿爾卑斯山脈從瑞士的西南方延伸到東部，占據了近一半的國土，海拔4000公尺高的山峰有百座，溶化的冰河孕育了1500個淡水湖泊，水質清澈，湖光倒影、山嵐雲彩，任何角度望去都是人世間的美景。

希爾迪在子女成長和事業穩定後，50歲開始學禪，跟隨過幾位在瑞士的日本禪老師，都是西方人，其中有一位是天主教神父。2004年參加了聖嚴師父生平唯一一次在瑞士帶領的禪七後，就認定師父是她的老師。她非常的精進，禪七中常常連香，除了象岡的禪七，還參加繼程法師在波蘭帶領的禪四十九、禪二十八，也在總本山禪堂當過一個月的義工，學習禪堂運作。

回到家鄉，希爾迪用個人積蓄在物價昂貴的伯恩市租了一間半地下室，裝修為禪堂，購置佛像、莊嚴物、蒲團、書籍，開始了禪坐共修。這些年來的努力經營，漸漸培養一些禪眾，目前除了一星期兩天早坐、兩天晚坐，以及週六禪坐之外，一年還舉辦四次的禪訓班、三次禪一，此外，希爾迪本人帶領一次禪三、禪五，還邀請法師和老師來帶領二次的禪七。克羅埃西亞法子查可．安德列塞維克已經帶領十年了，還有繼程法師、常慧法師也曾帶領過。此行除了帶領禪七，也有一場在宗教之家（House of Religions）的演講，講題是「《六祖壇經》的要義」。

演講當天早上，希爾迪迫不及待地拿出一份檔案讓我看。原來在禪修和演講之外，她也禪教並重，開設了四年的佛學課程，看完四年的課程表，內心發出讚歎，又感汗顏。我問她這麼厚重、龐大的學習，怎麼進行？她說學員人數不多，不到十位，一個月上課一次二小時，一學期四次課程，列出的書籍文章自己要讀、研究，上課時由一位學員上台報告，其他學員聽講並提出疑問和評論，期末要交一篇論文。這根本是研究所的學習方式。

這樣的學習方式，一方面固然是他們的教育水準高（瑞士的國民義務教育是十六年，直到大學畢業），另一方面大概也是希爾迪要積極培養後人，留下法鼓法脈。聖嚴師父的英文著作，一本本翻譯成德文，並出版成書，也是希爾迪的努力成果。

此外，二、三年前希爾迪回臺掛單農禪寺，隨著關懷院的法師們學習臨終關懷和助念二個月，回國後推廣佛教的生死觀，日前也接受了二個團體的演講邀約，分享佛教如何看待生命、面對死亡。瑞士是基督教的國家，70％的人民信仰天主教（Roman Catholic）和新教（Swiss Reformed），佛教於1970年代傳入，至今才五萬多（0.7％）信徒。

原本信奉天主教的希爾迪也到當地的天主教會所，帶領一個月一次的禪坐共修。與其他不同傳承的佛教團體也建立良好的互動，在今年初共同向市政府爭取了一區佛教墓地，清雅幽靜，有如花園一般，2朵蓮花造形的墓地，各可容納25個安息處，中間有尊小佛塔，供奉著幾尊不同造型的佛像，塔下的香花，說明了這是一方讓人安心之處！

（更多內容請見《人生》435期）