大學時代,看到幾位同學跪在佛菩薩面前,念著皈依詞、虔誠地禮拜,我就是怎麼樣都不肯「隨波逐流」地跪下,只是站在門邊冷眼旁觀整個儀式的進行。學佛的人常說,知識學問讀得愈多的人,愈不容易放下身段五體投地地禮拜,還說那是一種「所知障」-被自己的知識學問所障蔽。年少氣盛的我,的確曾經為了該不該皈依、該不該受持五戒與菩薩戒,內心有很大衝擊,我總認為:「在還沒有徹底認識與了解佛教以前,我怎麼可以輕易就這樣在這尊像前跪拜?」學佛、成為佛教徒,對當時的我而言,是件非常慎重而不能隨便的事。
跟著學長到道場「聽經聞法」一、二年後,我才發自內心主動地想皈依三寶,內心有種找到另一個家的感動,那是我累生累劫「法身慧命」的家。後來,因為親近不同道場的師父,我覺得我有點像在「蒐集」皈依證,也有了好幾個法名,還常常拿出來比較它們的不同,在不同的場合用不同的法名,有種「老學」般的沾沾自喜。
然而,當我接觸了法鼓山,也見識了好幾場「千人皈依」的大場面後,我一直問自己:「還要皈依嗎?還要再『蒐集』一張皈依證嗎?還要多一個法名嗎?」當時已經在讀聖嚴師父的著作,慢慢釐清一些學佛的觀念,終於知道,一次的皈依就代表自己已經接受、承認、願意成為一位奉行佛法的佛教徒,就不需要再有皈依的型式了。我才放下了那種-皈依就是代表跟著一位師父學佛、不要辜負他老人家的教導的天真想法。那是在學佛五年後,發現自己才能真正開始為學佛的生涯做正確的抉擇與判斷。
我是以念佛法門入門的,一念就四年,而且非常「專一」,除了念佛、看念佛相關的書籍,其他的佛書一概不碰。腦海裡總是記得一位學長說過,不要輕易學禪、打坐,否則會「走火入魔」,嚇得我只敢念佛。但是,對常常一個人生活、沒有什麼正信道場的環境,當念佛念到發生一些狀況時、念不下去時、心裡常想著「我現在又還沒有要往生西方,那念佛的意義是什麼」?等等的疑惑一再出現時,真的非常渴望能遇到有正確指引的佛書或老師。
也許佛菩薩聽到我內心的呼救吧!讓我遇到了聖嚴師父、接觸到了更生活化的佛法詮釋,甚至跟著師父學禪、修行、出家,一顆在學佛路上尋尋覓覓的心,總算安定平穩下來,能夠開始自己往前走,也能夠隨緣度化有緣的眾生。
在自己學佛歷程中,心中總是想:「如果有個人可以一直解答我心中對學佛的疑惑多好!」如果沒有人,至少身邊有本可靠的、指引性質的、給予正確知見的學佛入門書,那顆學佛的心應該就可早些安定下來,學佛的路可能就平順多了。
此次有緣,讀了《學佛新手50問》一書,有一半以上的問題都是我在學佛路上碰到,卻又很難有人可以明確回答我的,因此有一種為學佛新手感到欣慰、慶幸的喜悅。
本書共有五十問,分做「開始學佛,快樂生活」、「學佛有方法」、「非做不可的功課」、「用佛法歡喜過生活」四個單元。從建立基本的學佛觀念開始,讓讀者了解皈依的真義、學佛能達到的功能,進而能釐清與判斷佛教與一般民間信仰的差別。學佛者在皈依成為三寶弟子後,開始要學習不同的法門,從中找到適合自己的法門,最終能將佛法運用在日常生活中,學習接引周遭的親友一起快樂地學佛。
在人生的旅途中,我們其實常常是在摸索中,跌跌撞撞地往前走。聖嚴師父曾經在《點燈》節目中說,一個常在黑夜裡走的人,突然有盞明燈在眼前照亮,那是一件多麼幸運的事。對於學佛新手而言,指路明燈是非常重要的,能夠在一開始學佛,就能依著正確的知見指引,學佛的過程就不再害怕走錯路、或誤入迷途了。
本書除了是學佛新手的最佳指南,更是接引有緣入佛門者的見面禮。身邊有不少人需要學佛,如果能有一本淺顯易懂、深入淺出的學佛入門書送給他們,相信這才是真正對他們有利益的。
學佛有一段時日了嗎?看一下《學佛新手50問》的問題,問問自己是否能正確回答,就可以核對自己的學佛知見建立得是否紮實、穩固。
學佛的你,正充滿疑惑嗎?翻翻這本書,一定可以找到你要的答案!
有朋友想學佛嗎?買一本《學佛新手50問》送他吧!絕對值得喔!
■編輯推薦
正信入門,從問對問題開始
聖嚴師父曾經在《點燈》節目中說,一個常在黑夜裡走的人,突然有盞明燈在眼前照亮,那是多麼幸運的事。能夠在一開始學佛,就依著正知見指引,學佛的過程就不害怕走錯路或誤入迷途了。
■精彩書摘
Q:上廁所可以念佛嗎?
A:平常生活中,如果心中能夠經常念佛,是非常好的。只要心中有佛號,心中就有正念,就能清淨,所以,修行念佛法門的人,平時在不影響正常生活及工作的前提下,應經常保持心中有佛號,直到命終為止。
至於上廁所是否可以念佛?可以的,因為既然選擇以念佛為自己的修行方法,就要在可以念佛的情況下,盡可能地念佛,不過在一些較不清淨的場所,如廁所或......更多內容>>
四大單元 幫你歡喜進入寶山取寶 ! * 來去寺院結佛緣 * 參訪寺院原來如此 * 行止合宜心安定 * 心無罣礙自在行
寺廟建築除了功能性,也是一種藝術形式的展現,因此大眾來到寺院時,除了得到心靈的寧靜外,也可藉著藝術的形式領略佛陀的智慧,進一步提升生命的成長。
本書以五十個問題提供大眾參訪寺院的指南,當讀者透過本書,了解參訪寺院的各種眉角後,如果能安排一趟寺院巡禮,親身經歷,相信一定會有所收穫。
Q:是三門還是山門?
A:當我們進入佛教道場時,通常會先經過「三門」,到底應稱為「三門」還是「山門」呢?
三門是三解脫門
由於中國佛寺大多建於山林之間,所以佛寺大門常被稱為「山門」,象徵由世俗轉入菩提之道,可超凡入聖,轉迷為悟。入寶山不可空手而回,學佛者應將習氣留在山門外,潛心修行。但是,其實「三門」才是較為正確的說法 ......更多內容>>
卡到陰、鬼擋牆、託夢、業障病…… 真的在劫難逃嗎?
民間信仰已深植中國文化,初學佛者常會被民俗所困擾。 而當修行遇到了挫折,如果信心不堅定, 可能就會開始產生疑惑,讓怪力亂神的想法有機可乘。
轉迷信為正信的根本之道,在於建立正確知見, 知見不正確便無法迷途知返,脫離不了怪力亂神。
Q:可以花錢買功德嗎?
A:民間信仰或附佛外道常會勸募功德金,或為歷代祖先買功德轉生善道,或為超薦家宅鬼神保平安,或為陞官求財消障礙。是否真能因花錢買功德而消災除障,很難論定成效,所以容易引發詐財紛爭。
一般人經常把功德和福德混為一談,以為捐款、奉獻服務他人、行善等作為就是做功德。其實那是福德,而不是功德。福德可以透過慈善捐款做布施,但是功德是買不來的。
Q:福德就是福報
A:《景德傳燈錄》曾記載,梁武帝到處建寺、寫經、供僧,自以為功德很大,達摩禪師卻說:「沒有功德。」
梁武帝為佛教付出的貢獻,確實具有廣大的福德,然而並非功德。所謂的福德,即是福報。福德的果報不出三界,可在六道裡面享福,例如可擁有財富、名利、地位、美好的環境,諸事順利等,所以佛教鼓勵人廣種福田。但是不管有多大的福報,至多也僅止於天界,並不能出離六道輪迴......更多內容>>
暢銷百萬冊,學佛必讀經典之一!
從佛傳、教義及修持方法,全面掌握入門關鍵!
涵蓋四聖諦、十二因緣等基本教義解說;日常修持方法;觀音法門簡說等。讀者可在最經濟的時間內,理解佛教核心。特別推薦聖嚴法師說佛陀小傳,精彩必讀。
佛教的修行方法
二、修行的意義
今天的講題是「佛教的修行方法」。很多人認為修行是出家人到山裡去,或是關起門來在寺院裡才能修行。事實上修行二字固為佛教名詞,但在每個人日常生活裡也都用得到。修就是修理、修正或修持。我們房子壞了、破了要修理,家具破了、壞了要修理,同樣地,我們的生理行為或心理行為如果不常檢點的話,我們也會漸漸變成壞人。中國的曾子所講的「吾日三省吾身」,就是說我們應該每天檢討自己的行為。每天若都這樣反省的話,縱有錯誤,也容易隨時改正。至於「修持」,是修正、修理而且要持之以恆,日日時時,乃至每一秒鐘都要修行。有些人做了錯事,當天或能覺察,且有悔意,到了第二天又會再錯,他沒有勇氣和決心把自己改正過來,那便不是修行。修行則一定要在發覺自己有錯誤之後,加以修正、修理,並且應該切切實實地照修正過的行為繼續努力下去。所以我們說修行要反省自己:不該做的事不再做,該做而尚未做的事,應該就開始去做......更多內容>>
聖嚴法師完整介紹彌陀信仰與淨土法門的特色與源流,探討執持名號與念佛禪的異同,引導修行者從「有相念佛」悟入「無相念佛」,以寬廣的淨土觀,同時實現自心淨土、佛國淨土、人間淨土。
修念佛法門,若能修成念佛三昧,就能親證自心淨土。所以,如果不能完成念佛三昧的工夫,淨土是在西方極樂世界,是在他方佛國淨土;但是如果念佛三昧修成功的話,西方就在自心中,你的心就與西方極樂世界在一起。不要說西方極樂世界,就是十方一切佛國淨土,都在你的心中,與你的心是相應的......更多內容>>