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聖嚴法師教淨土法門

聖嚴法師教淨土法門
一版

作者:聖嚴法師

出版社:法鼓文化

出版日期:2010年02月01日

語言:繁體中文

系列別:聖嚴書院

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 368頁 / 單色印刷

商品編號:1110300051

ISBN:9789575985059

定價:NT$320

會員價:NT$224 (70折)

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書籍介紹

關鍵字:淨念相繼心法合一聖嚴法師生活佛法

內容簡介

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聖嚴法師完整介紹彌陀信仰與淨土法門的特色與源流,探討執持名號與念佛禪的異同,引導修行者從「有相念佛」悟入「無相念佛」,以寬廣的淨土觀,同時實現自心淨土、佛國淨土、人間淨土。


修行的基本原則是鍊心,把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。
無相念佛有兩個層次:
第一,有佛號,但不執著、不期求,就是念念念佛,一念不生。
第二,不一定有佛號,可是心與佛相應。
佛的心是無緣大慈、同體大悲、無我智慧,能念念相應就是無相念佛。
這正是我們提倡的人間淨土。 ——聖嚴法師


◆ 融會大、小乘修行系統,闡明念佛法門本具的觀照特質
◆ 特別收錄:《阿彌陀經》講記


念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心,而這些都是成佛、修菩薩行,成就自心淨土的基礎,也是求生西方淨土不可缺少的資糧。在平常生活時,若能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人,這樣我們所提倡的人間淨土就會在這個環境出現。因此,念佛可以完成三種淨土。--聖嚴法師



 

●作者簡介:


聖嚴法師(1930~2009年)


聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。


聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。


聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。


法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。


影音欣賞

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目錄

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編者序 003

第一篇 修學佛法的基本知見

第一章 修學佛法的基本原則︰教、理、行、果 013
第二章 修行的真義︰慈悲心與智慧心 016
一、修行的重點在心 016
二、修行的目的在培養慈悲心和智慧心 018
第三章 修行必備的條件︰發菩提心 020
一、菩提心即是幫助眾生解脫煩惱 020
二、如何發菩提心:菩提心的次第 022
三、菩提心的五個層次 023
第四章 修行的原則︰解行並重 027
一、解行如鳥之雙翼不可偏廢 027
二、知戒定慧,以身口意行六度 028
三、在精進修行中學方法,在生活中用方法 030
第五章 佛法的觀念︰苦、無常 034
一、佛法的基本觀念:苦的事實 034
二、無常觀 036
三、五蘊無常 037
第六章 業報 042
一、世間無常,國土危脆 042
二、涓滴惡業積累成重報:災難發生的原因 043
三、別業:懺悔功德減輕業報 045
第七章 人生最後一件大事 048
一、往生的過程 049
二、決定往生的力量:隨重、隨習、隨念、隨願 050
三、往生時保持正念最重要 054
四、往生後的世界 055
五、往生前的準備 057
第八章 慚愧、懺悔、迴向 060
一、未盡力利益他人、成長自己就該慚愧 060
二、懺悔錯誤,轉變習氣 062
三、最有力量的迴向是讓他人同獲修行利益 063
第九章 感恩是度眾生的基本立場 067
一、心懷感恩能減少煩惱 067
二、感恩的對象:三寶、父母、國家、眾生 068
三、報恩的方法 072

第二篇 有相念佛——往生西方淨土的修行

第一章 阿彌陀佛與淨土法門 077
一、阿彌陀佛的意思 077
二、「成熟眾生,莊嚴國土」的彌陀本願 079
三、淨土法門的殊勝 082
第二章 修行念佛法門的三資糧:信、願、行 086
一、信 086
二、願 089
三、行 093
第三章 如何修行念佛法門 094
一、念佛的基本原則:繫念一心 094
二、念佛的基本方法 095
三、精進修行期間的念佛 099
四、如何保持正念、淨念 107
第四章 往生西方的條件:「淨土三經」的融攝 111
一、《阿彌陀經》的往生條件 112
二、《無量壽經》的往生條件 113
三、《觀無量壽經》的往生條件 118
四、帶業往生與消業往生 142
五、修行淨土法門的正確心態 145
第五章 淨土釋疑 151
一、何謂三身四土 151
二、釋疑 164
第六章 念佛法門的難行道:禪觀法門 176
一、法身遍入一切眾生心想中 176
二、現生即得念佛三昧而除無量億劫生死之罪 182

第三篇 無相念佛——念佛禪

第一章 何謂念佛禪 187
一、念佛即禪的法門 187
二、念佛禪與佛七的差異 196
第二章 念佛禪的基本觀念 199
一、念佛修成念佛三昧 199
二、修行從有相開始 209
三、有相到無相念佛的過程與方法 213
第三章 念佛禪的修行方法:念佛禪的三種文獻 220
一、〈大勢至菩薩念佛圓通章〉:念佛三昧 220
二、《般舟三昧經》:般舟三昧 240
三、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》:一行三昧 272
第四章 念佛的功能:同時完成三種淨土 284
一、建立寬廣的淨土觀 284
二、念佛的功能 287
三、修行從自心淨土開始 291

第四篇 《阿彌陀經》講記

第一章 簡介 301
第二章 經文內容 303
一、序分 303
二、正宗分 318
三、流通分 345

序/後記

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編者序

聖嚴法師在一般人的印象中,經常是以「禪師」的形象出現,其實早在一九六○年期間,法師即曾應邀於屏東巿的東山寺主持過彌陀佛七,而後從一九八二年開始,每年在農禪寺固定舉行兩次佛七——彌陀佛七、清明報恩佛七,近三十年來未曾間斷。二○○○年,更首度舉辦念佛禪七,.... more


精采書摘

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。修行從自心淨土開始

修念佛法門,若能修成念佛三昧,就能親證自心淨土。所以,如果不能完成念佛三昧的工夫,淨土是在西方極樂世界,是在他方佛國淨土;但是如果念佛三昧修成功的話,西方就在自心中,你的心就與西方極樂世界在一起。不要說西方極樂世界,就是十方一切佛國淨土,都在你的.... more


。建立寬廣的淨土觀

一般人一講到淨土,就只想到西方極樂世界,一講到念佛,就只想到念阿彌陀佛,特別是人死了以後,都要到西方極樂世界去,有人往生了,我們也要做佛事超度他們到西方極樂世界。所以,活著的時候要念救苦救難觀世音菩薩,等年紀大一點,就念藥師佛消災延壽,死了以後呢.... more


。念佛要從有相達到無相

念佛法門有「有相」和「無相」兩種。在念佛目的方面,有人念佛是希望求福報,有人是希望求富貴、求長壽、求平安、求智慧,也有人是希望累積淨土資糧,這些目的都是有相,而淨土經典裡描寫西方極樂世界的依正莊嚴也都是有相的。

通常人講淨土時,大概只講到念佛求.... more


。修行念佛法門的三資糧:信、願、行

修念佛法門要具備三個條件:第一是信心,第二是願心,第三則是精進念佛行。

一、信

修行佛教任何一種法門首先都要強調「信」,因為有信心才有願心。佛教和一般宗教不同,認為相信神就可以了,佛教說的信,是要相信佛、法、僧三寶,而且還要相信自己,不僅相信自己.... more


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