法鼓文化
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|目錄|
    自序
    前言

|第一輯| 風動.幡動.心動

  • 廓然無聖
  • 腳跟下
  • 自家寶藏
  • 本來無一物
  • 風動.幡動.心動
  • 萬古長空,一朝風月
  • 應無所住而生其心
  • 不思善.不思惡
  • 渠今正是我,我今不是渠
  • 磨磚成鏡

|第二輯| 寸絲不掛

  • 三十棒
  • 藏頭白.海頭黑
  • 紅爐一點雪
  • 事得理融,寂寥非內
  • 乾屎橛
  • 南泉斬貓
  • 寸絲不掛
  • 道非物外,物外非道
  • 瓶中養鵝
  • 庭前柏樹子

|第三輯| 青山原不動

  • 至道無難,唯嫌揀擇
  • 好雪片片,不落別處
  • 大道透長安
  • 吃茶去
  • 殺人刀.活人箭
  • 萬法歸一,一歸何處
  • 尋劍客
  • 啐啄同時
  • 青山原不動
  • 一翳在目,空花亂墜

|第四輯| 野狐禪

  • 東山水上行
  • 佛是塵.法是塵
  • 無事是貴人
  • 若論佛法,一切現成
  • 步步踏著
  • 本來面目
  • 曹源一滴水
  • 野狐禪
  • 北斗裡藏身
  • 證龜成鱉

|第五輯| 一日不作,一日不食

  • 久坐成勞
  • 前三三.後三三
  • 學者恆沙無一悟
  • 寒殺闍梨.熱殺闍梨
  • 一日不作,一日不食
  • 覓心了不可得
  • 兔角不用無,牛角不用有
  • 大機大用
  • 求生不得,求死不得
  • 凡聖兩忘

|第六輯| 我狂欲醒,君狂正發

  • 放下著
  • 迷己逐物
  • 我狂欲醒,君狂正發
  • 無功德
  • 隨處作主,立處皆真
  • 勢不可使盡
  • 福不可受盡
  • 規矩不可行盡
  • 好語不可說盡
  • 行到水窮處,坐看雲起時

|第七輯| 主人公

  • 解鈴繫鈴
  • 心生法生,心滅法滅
  • 春有百花秋有月
  • 獨坐大雄峰
  • 吾心似秋月,碧潭清皎潔
  • 主人公
  • 出門便是草
  • 莫造作
  • 空花水月
  • 身心脫落

|第八輯| 行亦禪.坐亦禪

  • 如雞抱卵
  • 餓死人.渴死漢
  • 行亦禪.坐亦禪
  • 入時觀自在
  • 一心有滯,諸法不通
  • 離家舍不在途中
  • 潛行密用,如愚若魯
  • 本自天然,不假雕琢
  • 山花開似錦,澗水湛如藍
  • 日面佛.月面佛

|第九輯| 須彌山

  • 風來疏竹
  • 始隨芳草去
  • 明珠一顆
  • 不怕念起,只怕覺遲
  • 丹霞燒佛
  • 羅漢一句
  • 泣露千般草
  • 須彌山
  • 天是天.地是地
  • 還我生死來

|第十輯| 一缽千家飯

  • 舉即易,出也大難
  • 寰中天子,塞外將軍
  • 從生至死,只是這個
  • 一缽千家飯
  • 法華轉.轉法華
  • 大道無門
  • 非去來今
  • 兩頭俱坐斷,一劍倚天寒
  • 浮生若夢
  • 臥時即有,坐時即無
對的。這句禪語是把時空的長短和達摩帶來的禪法或釋迦牟尼佛的心法對比起來講的。其實那位發問的人知道,處處都是佛法,佛法本來就是現成的,跟達摩來不來中國沒有關係。但他這句話問得太遠了,跟當下沒有關係,可是他自己不清楚。崇慧禪師答以「萬古長空,一朝風月」,是點明對方不管目前、現在、當下,卻想到那麼長的時間、那麼大的空間,完全不切實際。一朝風月是萬古長空中的一點一段,但若無這一點一段,就沒有著力處。若要體會萬古長空,必須從你自己認識起,你自己是什麼?真正把自己放下了,才能發現萬古長空。看你現在是萬古長空呢?還是一朝風月?如果你現在是一朝風月,也就是說,你努力於現在,在心上用功,就不會想到要問這個問題。如果你現在是萬古長空,也就是工夫做好了,即與萬古長空合而為一,也不必問這個問題。所以你的問題是多餘的,不應該問的。就算我告訴你達摩來之前中國有禪法或沒有禪法,跟你也完全沒有關聯。這句話對普通人也有用處,我們常講「現實、現實」,現在目前才是最實在的,離開現在目前,不論講什麼都不切實際!
坐禪的確不能成佛,坐禪只能把腿子鍛鍊好。不過,一般人還是得坐禪。釋迦牟尼佛是坐禪成道的,在他之前、之後的修行人都在打坐。問題是,如果不論學佛與否,打坐皆可成佛,那是不可能的。成佛也好,開悟也好,是在於心,不在於坐。在於心能否明淨、沒有執著、沒有罣礙,不在於坐的姿勢好不好、坐得久不久、腿痛不痛,這是了不相關的。自古以來,各宗各派的佛教都不反對坐禪,他們都確認打坐可以產生安定心的功能;但是心的安定並不等於開悟成佛。在中國禪宗,始終都要坐禪,但也說坐禪和成佛開悟沒有關聯。如果像馬祖那樣不斷地打坐,馬祖可能成不了馬祖,也開不了悟。一旦他明白磚頭磨不成鏡子,打坐也成不了佛,對打坐的執著就放下了,進而從心上用功。只要放下心中的一切,就是明心見性、頓悟成佛。在印度,有不少阿羅漢並沒有打坐,他們只是聽聞佛法,立刻就證了阿羅漢果,這叫慧解脫阿羅漢。當心中靈光一閃,把過去現在未來人我是非一齊擺下,此時就顯現出光明的心地和萬里晴空無私的境界,這叫開悟吧!
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