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■ 果元法師（法鼓山禪堂堂主） 第一關：我對法會、念佛、持咒比較相應，一定要禪修嗎？ 不論修習任何法門，禪修都是基礎；法會、念佛、持咒，其實不離禪修。 念佛、持咒，是要二十四小時與佛號或咒語在一起，這本身就是在禪修。念佛的時候，如果流於機械化，邊念邊打妄想，這樣效用就不大了。如果有機會接觸禪修，在禪期中全心全意地修行，回到家念佛、持咒時，就會覺得自己又進了一步。 至於法會，是透過禮拜、持誦進行禪觀，也是不離禪修。最好是教育、法會、禪修三者結合，比如拜 《大悲懺》之前，先用一、二個小時，理解懺文的內容，這樣拜下的時候，更能觀想〈禮佛偈〉所說：「能禮所禮性空寂。」也就是能禮的人、所禮的佛、禮佛的動作是三輪體空。我們拜佛要觀佛菩薩的形相，如何與佛菩薩相應？必須虔誠、專心，才能有感、有應，這其實就是禪修。 禪修的目的是集中心念，基礎是放鬆又清楚，加上運用觀念放下過去、未來的事，好好地活在現在，就能體驗到禪修的好處。修行最主要是去除煩惱，透過禪修，可以讓心更清楚、輕鬆、平靜，這樣就很容易調整不恰當的身、口、意三業行為，讓修行更得力。
身體痠痛很正常，初學者都會遇到。身體有這種反應，首先要問自己，平日行、住、坐、臥的姿勢是否正確：站得正嗎？坐得挺嗎？睡姿是否壓迫到心臟？還是太晚睡了？這些都會讓氣不通暢。 現代人用電腦久坐，過度用腦、肩膀、背部、眼睛都會不舒服，這些毛病在打坐的時候就會出現，所以打坐的障礙其實反映了生活中的問題。我們平常就要留意自己的姿勢，隨時調整，不要等到有問題才處理，那是在虐待身體。 至於打坐的時候腿痛，是因為不習慣盤腿，剛開始練習時，可以從短時間的訓練開始，比如從二十分鐘開始，再逐漸拉長，配合打坐前、後的柔軟運動、全身按摩、拉筋，把身心調和，腿痛的狀況就會一次一次改善了。 肢體痛的時候，不要排斥它、抗拒它，反而應接受它、放鬆它，只要心臟跟頭不痛，身體其他地方痛，都不是很大的問題。當身體在痛，我們的肌肉就直覺地緊縮起來，這時候「接受」的心態很重要，如果接受它，痛就減輕很多，再來是把痛處原已很緊的肌肉放鬆。當心情接受，肌肉又不用力，痛就沒有那麼嚴重。至於痠、麻、癢是氣脈在調整，不必特別在意，只要打坐完再好好按摩，就會漸漸改善。如果感受到涼或暖，則是好現象，表示氣脈的堵塞比較少。 第三關：平常在家打坐很順利，進了禪堂，一上坐就昏昏欲睡，腿痛得要命？ 在禪期中，這個現象最明顯了，前幾天大家普遍精神不好，後幾天身心的疲勞消除了，才比較能進入狀況。這反映出我們平常都太累了，因為過度使用身心，又沒有放鬆。 不妨體會看看，平常精神好的時候，身心是不是緊的？像是每次用電腦，大約半小時就應該休息，但是往往一用就是一、二個小時，其實這時已經用腦過度，卻沒有察覺自己的疲勞；打坐時，當身心放鬆、安定下來，自然就昏沉了，這其實只是恢復本來應有的狀態。所以，如果平時就保持心的安定、平穩與放鬆，禪坐時就比較不會昏沉。 在家裡打坐，一天最多一、二個小時，其他時間都在活動。但是在禪七中，做完八式動禪就是早坐，接著坐著做早課，早齋、出坡之後，聽開示、打坐也是坐著，可以說幾乎整天都盤坐，第一天沒什麼感覺，二、三天下來，盤坐的時間拉長了，腿會痛很正常。所以我們鼓勵大家打坐完，要按摩、做運動，用心地做，氣比較通暢了，痛會減少。此外，在日常生活中活用禪法，隨時保持身心平穩，這個問題就不大了。 第四關：不是找不到呼吸，就是控制呼吸，為什麼會這樣？ 呼吸在禪修中，稱作「數息觀」，而不稱為「呼吸觀」，是因為我們要關注的「息」，是較細的呼吸。身體要夠放鬆，心要更細密，才能感受到呼吸從一般的狀態，變得稍微細一些、長一點，那就叫做「息」。數息的過程是，先放鬆，然後隨息，心安定了再數息，數到某個程度，覺得不再需要數字，又回到隨息，但這時的隨息比一開始的還要細。
感覺到呼吸時，輕輕地跟著它就好，把心繫念在呼吸上，心就不會胡思亂想。就算偶爾分心沒察覺到呼吸也沒有關係，再重新體驗就好，這樣控制呼吸的機會便會減少。如果真的找不到呼吸，也不要刻意去找，只要保持心清楚，呼吸就會慢慢出現了。 因此打坐的時候，不要老是想著「我一定要找到呼吸」，建議初學者放鬆之後，將注意力放到頭部，體驗頭部的感覺，然後慢慢將注意力集中在鼻子附近，呼吸就很明顯。也可以試試將雙手合十，放在鼻子下方，感受從鼻孔排出的氣流，然後將雙手往下移一點，停留一段時間，再拉遠一點點，慢慢熟悉呼吸的感覺。如果呼吸太弱，或是有其他因素干擾，像是感冒，那就不一定要數息，念佛數數也可以。 我們不建議從小腹的起伏來感受呼吸，因為那必須將安定身心的工夫做得更深，才能感受到；相對而言，呼吸有長短、溫度的差別，是比較容易感覺到。當感受不到腹部的起伏時，也有人會刻意律動腹部，這就會不自然了，尤其女眾的生理功能會被擾亂，孕婦若用得不當，更有流產的危險。 第五關：身體一直很緊繃，怎麼樣都無法放鬆。 緊張是平常養成的慣性，以我來說，以前在越南生活節奏比較鬆，後來在臺灣、加拿大上班，步調就緊了，尤其在加拿大的工作是計時的，天天都很趕、很緊，於是養成了緊的習慣；學禪修以後，才知道鬆很重要，平常就要練習。如果心理曾經有過創傷，更需要好好地調整。 如何練習放鬆？首先多注意身體的感覺，讓自己對身體的感覺敏銳起來，可以從行為、講話、心思來感受，它們對身體的影響是什麼？比如大聲講話的時候、講話變快的時候、胡思亂想的時候，身體哪些部位會跟著緊起來？察覺之後，再把那些用力的肌肉放鬆就好。 心念也要調整，減少負面的想法，保持情緒的平穩。當遇到不愉快的情境時，心緊了，身體也跟著緊起來，這時候，不想是非對錯，暫時離開當下的情境，直接感受身體哪個部位最緊，跟那個感覺在一起，不必要求自己放鬆，看著身體的反應從強變弱，最後會覺得沒什麼大不了。另外一個方法是，多結善緣，多服務、奉獻，從培養善心開始，這些情況自然都會改善。 打坐時，如果身體會習慣性地緊繃，一者是用意念讓緊的部分放鬆，直接感受到肌肉是鬆的，最低限度是不用力。如果心裡一直講放鬆，身體卻一點感覺都沒有，表示頭腦一直處於緊繃的狀態，是沒有辦法放鬆的。在這種情況下，只要去體驗身體的覺受就好，感覺身體每個部位是鬆、是緊、是暖、是涼等等，不要求身體放鬆，讓動腦的機會減少，持續做個一、二次，腦子就鬆了，身體也就鬆了。 （更多內容請見《人生》雜誌383期） |
第二關：一打坐就腿痛，身體痠、痛、癢、痲好難受，怎麼辦？
為什麼找不到呼吸？是因為心太粗了，粗的心無法感受到細的息。有的人找不到呼吸，就刻意把呼吸擴大，變成控制呼吸，引起腹痛、胸悶、頭痛、幻覺等的副作用。呼吸是由自律神經調控，不需要意念控制就會自行運作，所以不斷地放鬆身心，讓心愈來愈安定，妄念愈來愈少，呼吸自然會出現。