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【本期專題】從纏出禪，歡喜做家事 繁瑣的家事是許多人眼中的「生活纏」， ◎許翠谷 年關將近，轉眼又是大掃除的時節；提起做家事，相信許多人避之唯恐不及，而且人人各有罩門：洗衣不摺衣、掃地不拖地，不愛洗碗、不刷馬桶，遑論清理廚房或整理衣櫃了。睜一隻眼閉一隻眼過日子，眼看堆在角落的置物箱「年年高升」……你準備好掃地、掃心地了嗎？ 做家事看似瑣碎乏味，在佛教來說，卻是相當重要的一門行持。《根本說一切有部毗奈耶雜事》記載：「若月八日或十五日，應鳴揵稚，總集僧眾，共為灑掃。」從原始佛教開始，佛陀不但親自帶領弟子打掃園林、經行道，也要求大眾定期整理內務，其中一位弟子周利槃陀伽，還因為掃地而證得阿羅漢果呢。 洗衣掃地，正好修行 佛法東傳後，中國禪宗開展「道在平常日用中」的修行生活。唐朝百丈禪師建禪林、立清規，於是僧人墾荒掘土、自食其力，舉凡插秧、種菜、挑水、擔柴、建造房舍、灑掃、烹飪、縫補衣物，粗活細活一肩挑。由於當時都是到山坡上耕作，所以這些作務又通稱「出坡」，及至當代，寺院仍維持每日出坡的傳統。 然而，出坡可不是身體的勞動而已，而是啟沃禪機、鍛鍊心性的門徑；中國歷代祖師，「有的用煮飯圓熟胸中的光風霽月；有的用劈柴截斷輪迴的重重葛藤；有的用挑水荷起菩薩的綿綿情義」。因此《百丈清規證義記》便有「莫謂執事之外，更無所營，須知運水搬柴，無非佛事，舂米作飯，正好參求」。 那麼祖師大德在勞動中如何用心？「直心。」法鼓山香港道場弘講師果興法師，分享長年研究禪宗史的心得，他說，禪宗講「當下即是」，所以無論掃地、砍柴或舂米，一定是全副身心投入當下，但不是生硬呆板，而是能清楚知道環境的動靜，適當地回應當下的工作需求；說穿了，就是「身在哪裡，心在哪裡。清楚放鬆，全身放鬆」。 但我們做家事可不是這麼一回事！果興法師譬喻，多數人做起打掃工作就像灰姑娘的姊姊，邊掃邊埋怨，卻又期待煥然一新的舒適感與成就感，偶爾專注起來，「用心」變成「用蠻力」，難怪身心俱疲。「同樣的工作做久了，也許會覺得平淡，但這就是修行啊！」法師鼓勵我們用平常心來打掃，不多想也不偷懶，掃就對了。 環境是鏡子，心是老師 「我們的心，由我們的一言一行所創造。活得邋遢隨便，心便會蒙塵髒污；仔細慎重地過生活，心自然就會漸漸乾淨美麗。」《小僧大掃除》作者松本圭介指出，出家人每天出坡灑掃寺院，不是因為道場亂成一團或哪裡髒了，而是要掃去心中的塵埃。坐在打理乾淨整齊的空間裡，背脊自然會挺直、收攝身心，心靈就這樣沉靜下來。 「如果茅蓬髒亂不堪，那麼你的心也就是這樣了。」泰國僧侶阿姜查在《修行路上的茅廁》指出，乾淨、整齊、美觀的居住環境和禪修工夫密不可分。法鼓山創辦人聖嚴法師生前便要求弟子與專職的辦公桌上，只有電腦和電話，沒有多餘的雜物，法師自己更以身作則，凡到訪任一空間，離開前一定恢復原狀，這是為了讓下一個使用者也能安心、歡喜。 整理家務看似微不足道，其實正好檢視自己的心。喜歡做家事的作家鄭栗兒，談起自己的罩門，笑說自己喜歡洗衣卻不愛晾衣服，為什麼？這幾年反觀內省才發現，原來自己討厭重複繁瑣的工作，加上先生有一套曬衣哲學，在她看來根本是浪費時間。覺察到這一點，鄭栗兒告訴自己這是訓練耐心的開始，漸漸地，也能享受曬衣的喜悅，「學著做自己不喜歡的事也是一種心的鍛鍊。」 書畫家曾中正把做家事當做舒活筋骨的好機會，不僅居家乾淨舒適，身體獲得適度的活動與伸展，還能達到運動效果。今年暑假太太出國三個月，獨力操持家務，則讓曾中正深刻體會家人相互扶持、共同持家的重要。 一如佛陀曾經讚歎，打掃不僅可以讓自他清淨，還能調柔身心，可見做家事從未離開修行。所謂「靜中養成，動中磨練」；做家事，一方面養身調心、有益健康，另一方面則藉事鍊心，讓煩惱習氣一點一滴消融，長養慈悲、培養耐性及互助的精神。安心、安身又安家，一舉數得。 斷捨離，從因地上下工夫 不過，有時候再怎麼努力打掃，房間角落總還是會有一落落的雜物，一點也不清爽。「問題不在打掃的工具或技巧，而是我們身邊有太多不需要的東西了。」日本整理專家山下英子（Hideko Yamashita）在高野山寄宿時，看到寺院簡約質樸的環境後，讓她重新思索：如何走向清淨簡單的生活？ 山下英子揉合瑜伽行法，提出「斷捨離」（danshari）的概念，也就是透過「斷」除不必要的東西、「捨」棄多餘的廢物，讓自己脫「離」對物品的執著。原本不擅家事的她，在徹底實踐斷捨離後，不僅生活空間變得清爽舒適，打掃一點都不費力，身心也跟著開闊起來。 斷捨離的過程難免遇到各種陷阱，例如捨不得、下次還會用到、惜福等藉口，讓人陷入兩難。對此，有多年整理文物經驗的法鼓文化總監果賢法師感觸良多：「這些都是自己挖的陷阱，過程中的不捨，正反映了個人的價值觀與執著。」 果賢法師舉例，他每次看到二手紙就是捨不得丟，基於惜福愛物，只好裁一裁當便條紙，結果愈積愈多，最終還得回到「捨」的動作，才驚覺自己一直在「果」上打轉，「真正的斷捨離必須進一步回到『因』──減少用紙量，才能根除。」 透過打掃，也讓我們重新思索現代生活的便利性，乍看之下，想做什麼就做什麼、想買什麼就買什麼，但環顧生活周遭，充斥著特惠商品、集點贈品……，看似自由卻在不知不覺中被物質給綁架了。果賢法師因此建議，整理家務的根本，要從因地上下工夫，提醒自己：需要的，真的不多。 斷捨離改變的，不僅是「看得見的世界」，還包括內心「看不見的世界。」本刊副主編邱惠敏在實踐斷捨離的過程中，發現自己最難捨下的是色身這個臭皮囊，「我在恐懼、害怕著什麼？」她形容簽下器官捐贈同意書的那一刻，如釋重負：如果色身可以隨時捨下再利用，還有什麼放不下的呢？ 我們的日常生活，本來就是由平凡瑣碎的家事構築而成，當我們動手去實踐、體驗，會發現，無論掃地、洗碗、摺衣服，甚至整理一只抽屜，也等於是面對自己、接納自己、整理自己的歷程。 聖嚴法師曾說：「環境是我們的鏡子，心是我們的老師。」掃除正是這樣一種修鍊。佛法談「自淨其意」，並不是要我們追求遙遠的他方淨土，而是當下身心的清楚自在，每天透過簡單的打掃動作就能有所啟發。趁著年終和家人一起挽起袖子，動手做家事吧！ （更多內容請見《人生》雜誌376期） |
