一般民間信仰的宗教層次，僅在於讓信仰者藉由各種祈禱儀式來求取神的救助，卻沒有提供信仰者由自身做起而能自救救人的修行指導。對一個正信佛教徒來說，能夠淨化自己、強化自己，進而效法救人助人的菩薩精神，使自己的人格更臻於圓滿，是更重要的事，所以不會盲目地崇拜神格化的人物，以及依賴神異現象。

找出安身安心之道

但是求神問卜，在現今儒、釋、道混雜的民間信仰中是很常見的現象，信仰者所祈求的不外平安、健康、財富等。對於父母求神問卜一事，晚輩若是不明就裡地以強硬態度加以反對，可能會帶給父母更多的煩惱與困擾，而且不是一個究竟的解決之道。

因此，我們要常常用佛法調整自己的溝通態度，提醒自己「以慈悲對待人，以智慧處理事」。晚輩最好先能運用尊重與同理心，了解蟄伏在父母內心深處的不安為何，是父母本身健康出了狀況？生活出了問題？還是為子女的未來前途掛心？能夠找出問題的根源之後，就要適切地表達出自己的關心，並且協助父母找出安身安心之道。

因果觀與因緣觀

佛法的因果觀與因緣觀，在此時就可發揮很大的效用，聖嚴法師在《平安的人間》一書中便提到要「以因果的觀念來面對現實，以因緣的觀念來努力以赴」。佛法相信命運操之在己，一切的果報都來自過去世及現在生中，所有善業及惡業都是在因緣成熟下所展現的成果。所以在身、口、意三業上，勤修善業、不造惡業，利人利己，才是世界上最好的保險。

有了因果與因緣的觀念，就能面對與接受眼前的事實。不論是好是壞，都能負起責任、坦然接受，如此便能將那顆因不安而求神問卜的心，轉換為藉由自身在每個當下的努力修行，而得到的穩定信心。人生有了努力的目標，不但不會因為身心無法安定而悽悽惶惶，也不會想藉求神問卜來趨吉避凶了。