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■ 文／果然是大師
與大眾一起圓滿一場追思祝福法會後，回程途中卻聽到另一名護法菩薩往生的消息，不禁感嘆生命的脆弱與無常。最近一次的活動中才見到這位菩薩，當時正在當義工的他看起來氣色還好，沒想到短短一個多月後就離開人世了。
這幾年在疫情的籠罩下，死亡似乎離我們更近一些，更常聽到某某人往生的信息。不論他們的離世跟疫情是否有關連，都彷彿在提醒我們，在有生之年，要把握當下，為自己無盡的未來鋪陳光明大道；珍惜身邊人，不留遺憾。
有關死亡，佛教有「隨重、隨習、隨念」往生的說法。「隨重」是隨重大的善業或重大的惡業；「隨習」是隨不斷造善或造惡養成的習性；「隨念」則是隨臨終時憶念的善行或惡行。我們學佛後理應不會造重大的惡業，那究竟隨習和隨念，哪個力量更大？
《雜阿含經》中有一段記載：有一天，佛陀的堂弟摩訶男憂心忡忡地請示佛陀：「萬一有一天，我在混亂的車水馬龍之中死於非命，死前一刻忘了憶念三寶，我會往生何處？」佛陀安慰摩訶男不要害怕，並開示道：「一棵大樹一向朝某方向傾斜生長，當有一天被人從根部截斷時，它必定會朝它一向傾斜的方向倒下。而一個長期熏習善法的人，正如同譬喻中的大樹，他命終後也必將往生善處。」
從這故事中進一步領會「隨習」的力量，以及培養好習慣的重要性。
曾在網路媒體上看過一些死而復生的案例，復活者描述他們在瀕死過程中，經歷了一場恍如電影般，對自己一生的快速回顧。這意味著，如果他們的一生之中，所思所為多半是善意的，就會經歷較多美好的回顧，反之亦然。不論這些案例屬實與否，卻是在提示我們，平常在待人處事當中，時時刻刻練習佛法，養成向善向上的習慣，有助於我們在臨終時提起善念，往生善處。就算我們未必能掌握臨終時的憶念，但如同佛陀對摩訶男的開示所說，把握生前累積善業、增長善念，是我們力所能及，為來生往生善處的最大保障。
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