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■ 文／果然是大師
昨天是九月二十八日教師節。一早即有同學們在群組中感恩國中老師，老師也一如四十多年來給予我們勉勵，這份將近半世紀的師生情緣，分外溫馨。
記得在受三壇大戒時，讀到省庵大師的《勸發菩提心文》，提到要發菩提心，必須有因緣才能夠發起。有哪些因緣呢？大師舉出十種：
一者，念佛重恩故。
二者，念父母恩故。
三者，念師長恩故。
四者，念施主恩故。
五者，念眾生恩故。
六者，念生死苦故。
七者，尊重己靈故。
八者，懺悔業障故。
九者，求生淨土故。
十者，為念正法得久住故。
其中論及，為何透過感念師長恩，而生起菩提心？文中闡述：「父母雖能生育我身，若無世間師長，則不知禮義；若無出世師長，則不解佛法。不知禮義，則同於異類，不解佛法，則何異俗人？」
由於此文是對出家人所說，因此強調：為使世間、出世間的老師蒙受利益，如果只求個人解脫，就太對不起曾經教我們的老師，因此，應發起利益眾生的菩提心。
回想從小學到大學，都是得遇好老師，對我們一群鄉下小孩愛護、提攜，多位老師身影仍在眼前。因此，每當到教師營分享佛法時，總會強調自己是深受老師恩德長大的人，今天是抱著報恩之心來分享佛法，若有功德，迴向曾經教我的每一位老師。
在生活中，這「念師長恩」，也是需要時時提起的，否則不要說菩提心，連耐心都難起。每遇到新進者、組員無法領略時，或每當心有不耐煩時，總要提起當年老師們對我的耐心教導，包容我的錯誤、不成熟和幼稚。
也才能體會到若沒有感念師長恩，看見自己是被成就的歷程，自己的菩提心是發不起來的，即使發起來，也很快退失……
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