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■ 文／果然是大師
在《眾經撰雜譬喻》中有個小故事。有一天，一位比丘行經叢林，忽見一條大蛇朝他爬來，這位比丘正要躲開，大蛇竟然對他開口說道：「修行人，您別怕，我不會傷害您！」這位比丘聞言亦驚訝，亦釋然。大蛇問他：「您聽說過阿耆達王嗎？」比丘回答：「聽過，阿耆達王四處立佛塔寺、供養僧眾，比丘皆知。」大蛇接著便說：「我就是阿耆達王轉世的。」比丘不敢置信：「阿耆達王所做所為功德無量，按理應生天上，怎麼會反墮蛇身呢？」
大蛇便將墮蛇身的因緣娓娓道來……原來，阿耆達王病重臨命終時，當時皇宮為令他舒適些，便令侍者在他床邊搧扇子，一方面涼快些、一方面也可驅除蚊蠅，不料，搧得久了，侍者一時手酸，竟失手將扇子掉在阿耆達王的臉上，阿耆達王瞋心一起，便懷著瞋心往生，更因這股強烈的瞋心，而墮蛇身！
乍讀這個故事，或許會疑惑不解，臨終一念瞋心的威力竟會大於一生所造的種種善業？然而，仔細思量便會明白，佛法說貪、瞋、癡為三毒，其中，尤其以瞋為毒根，可見，瞋是我們多麼根深柢固的習氣。即便長期以佛法修行，經常練習著觀照、調伏自己的習氣，並學習善解、體諒他人，仍可能因為一時的違逆，而引發瞋心。《華嚴經》云：「一念瞋心起，百萬障門開。」雖是造塔供僧，行善不斷，而積聚了不少福德，但功過難抵，仍逃不了以瞋火傷人自傷的果報。
目前這個世界的瞋火、熱惱已經太多，人間成了名符其實的「火宅」，當此之時，我們能做的，便是從自己身邊做起，不讓自己的瞋火成為這個火宅的燃料，同時，也為自己開設出防火巷，不讓他人或眾人的瞋火燒到自己。
怎麼做呢？便是讓自己成為滅火器。佛法教導我們，最佳的滅火器是忍辱，如《佛遺教經》所說：「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」
忍辱，不是在心態上一味地討好、求和，而是從因緣上去洞徹問題發生的原因，並從因果上去思惟：什麼樣的果是自己要的？什麼樣的果符合最大、最終究的利益？確認了果之後，便著手採取能到達那個果的最佳途徑。
正如一句我們耳熟能詳的俗諺：「伸手不打笑臉人。」以微笑與柔軟的姿態行忍辱，能夠化解對立，啟動正面能量的循環，衝突必然隨之降溫，如此，才有進一步對話，並解決問題的可能，這便是以柔克剛之道，所以說，以忍辱滅瞋火，才是真正的智慧。
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