心靈電子報第896期
2021-2-3
心靈電子報/每週三發報

人生導師

化混亂為祥和
從個人、家庭再到社會,個人的心理健康、觀念正確,家庭就能和樂,社會也能平安。

近日,世界各地紛擾不斷,整個環境動盪不安,導致人心惶惶,人們該如何面對呢?

聖嚴法師告訴我們,外在環境本來就是一直在變,這是「動」,不是「亂」。面對未來,不必太悲觀,因為事在人為,善用「心靈環保」的觀念,從個人做起,擴及家庭、社會,個人的心理健康、觀念正確,家庭就能和樂,社會也能平安。

■ 文/聖嚴法師

每個社會都會因為民族、宗教、政黨、行業的差異,造成想法、作法、表達意見方式的不同。在這種情況下,生活在同一個大環境中一定會產生妒忌、猜疑、衝突等狀況。同時,世界的潮流是多元的,每個地區也都會受到世界環境影響而變動,如此種種都容易造成社會的動盪,臺灣自然也不能倖免。

動盪的環境,不動的心

如果分析臺灣社會動盪的原因,會發現其實很多事件都是亂中有序、事出有因、週而復始,而使得環境一直在變,這是「動」,不是「亂」。

如何因應這種變化快速、複雜的社會環境呢?我的建議是,能夠不動就不動。例如:大家一窩蜂說某部電影好看,非看不可,自己沒看過就顯得落伍;哪首流行歌曲好聽,自己不會唱,甚至也不知道有那首歌曲,好像就不夠時髦。如果因此而跟著大家追逐流行,就不免心浮意亂了。其實,只要自己不為所動,就不會被捲入類似的漩渦中。

風氣是創造出來的,因此人們可以想出新的觀念,或新的風格來取代、改善現實混亂的環境。譬如我們法鼓山提倡「心靈環保」,強調觀念轉變、心靈健康、心靈淨化,這對大多數人都有用,不論是不是佛教徒,不限定哪一種宗教,如果能從自己著手來改變混亂的風氣,社會亂象就會少一些。

心靈環保,向上提昇

心靈環保是一種內心的反省,反省自己的內心世界。例如,凡是自私的想法,便會跟別人衝突,到頭來也會讓自己受到衝擊,讓自己不舒服,所以,為什麼要使自己痛苦而不讓自己快樂呢?最好是放棄自私,以開放的心胸接納他人,化解痛苦轉為喜悅,不要讓自己的心被污染、受傷害,這就是心靈環保。

一般人通常會以自私心來保護自己,但這是不可靠的,反而因此會受到更多的傷害,感受更多的痛苦。心靈環保不但可使自己快樂,也會令他人快樂;使自己健康,也會使他人健康;使自己平安,也會使他人平安。

面對臺灣的未來,我們不必太悲觀,因為事在人為。「心靈環保」的觀念提倡以來已有二十多年,至今已廣受肯定,受用的人很多,許多人也在接觸後,改變了人生觀,獲得勇氣面對現實,人與人之間的相處、互動,也不再只有無奈、失望、失落、沒有安全感等,而是和諧、溫馨、寬容、體諒。這些事實證明了,我們的社會仍有向上提昇的力量。

要化混亂為祥和,應先從小團體開始,慢慢擴大到大團體。換言之,從個人、家庭再到社會,個人的心理健康、觀念正確,家庭就能和樂,社會也能平安。

摘自《和樂無諍》,原文收錄於《人間世

聖嚴法師法語

如果我們的心,能有幾分鐘的統一,
便會在幾分鐘之間
享受到無限的自由和幸福。

◎ 摘自:《禪的生活

本 週 選 讀

承先啟後的中華禪法鼓宗


聖嚴法師


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小雲朵:
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作家安.布斯對雲朵有更深刻的觀察,並透過細膩文字,帶孩子體認生活中總是好壞參半,放下好壞偏見;再藉由畫家莎拉.瑪西尼的溫暖筆觸,描繪出大自然豐富的雲雨變化,吸引孩子細讀每個畫面......

果然是大師

誰美?
真正的美,是心地莊嚴、意念清淨。

文 / 果然是大師

佛陀在王舍城的時候,有一位舞師的女兒,名為青蓮華,她對自己的美貌、舞技,以及博學多聞都極具自信,因此,一聽說附近竹林精舍中有位智慧無比的佛陀,隨即懷疑不屑地想去會會佛陀。

青蓮華於是與一群人載歌載舞來到了竹林精舍,一時,向來寧靜的竹林精舍中變得喧鬧不已,打斷了佛陀與弟子們的靜修,青蓮華更是毫不保留地在眾人面前展現自己的舞藝及美色。佛陀不動聲色地看著青蓮華,這時,青蓮華舞著舞著,竟變得白髮蒼蒼、身形佝僂、齒搖面皺,同行的人見狀駭然,青蓮華本人也大驚失色,這才明白是佛陀的威神力使然,因而慚愧地上前向佛陀請罪。

其實,經典中不只一次記載,美色在佛陀面前毫無用武之地。最著名的,莫過於佛陀成道的那一夜,魔王波旬的三個女兒,各自化作不同形態的絕世美女,對佛陀百般誘惑,佛陀不僅以神通讓她們看見自己美麗的皮相之下,膿囊涕唾、九孔筋脈、小腸小腸等器官的真貌,更讓她們見到自己死後,屍體如何腫脹變形、變色,乃至潰爛長蟲,三女認輸敗退⋯⋯

美女有錯嗎?怎麼佛陀總是讓美女吃癟?或者,是否佛陀對於「美」,有他與眾不同的標準?

又有一次,有個婆羅門長者,把他的七個女兒帶到佛陀的面前,這七個女兒遊遍國境,見者皆稱讚她們美,最後,這個婆羅門長者也想聽到佛陀的稱讚,問道:「世尊,以您豐富的見聞,能說我這七個女兒不是世間最美、最好的女子嗎?」

佛陀毫不客氣,回他:「在我看來,她們一點也不美,一點也不好。」

英國著名藝術評論家約翰.伯杰在其著作《藝術觀賞之道》這麼說道:「男性觀察女性;女性則注意自己被人觀察。」這句評論可對照石頭希遷禪師的一個公案——有天,一個僧人問希遷禪師:「如何是解脫?」希遷反問:「誰縛汝?」意思是,回頭問問自己,讓自己不得解脫的,是誰?

對於想以美色博得佛陀青睞的這些女子來說,使得她們無法解脫的,正是她們對於得到讚賞、得到愛慕、欣羨的期待,是這個期待之心,讓她們無法解脫。

再回到婆羅門與他的七個女兒,當時,婆羅門愕然反問佛陀:「如果連我的女兒都算不上美,那麼,在您眼中,什麼樣的女子才美?」

佛陀回他:「容貌端正,不算美;身材曼妙,不算美;衣服華美,也不算美;會說動人的話、挑撥離間的話,更是算不上美。真正的美,是心地莊嚴、意念清淨。」

在無常中,外表的美,會隨著老、病、死而消失;心地莊嚴、意念清淨,卻可以長長久久,這是歲月與生死奪不走的美,是生生世世涵藏在我們識田中的美,也是讓我們從別人的眼光之中解脫的美。

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