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■ 文／果然是大師
1949年，聖嚴師父改換軍裝，隨軍隊搭船赴臺。當時，同船的除了士兵之外，尚有數十位從軍的女學生與軍眷，時值逃亡當口，保命已是唯一考量，這些青春正盛的年輕女子，不同於平時可展現的矜持與莊嚴，顧不得害羞，大剌剌地在大庭廣眾之下如廁、更衣，竟也不以為意，聖嚴師父如此形容：「一般的觀念，少女與少婦是美麗的象徵，但是再美的女人，當她顧不得羞恥，也保不住矜持之際，看來又該是多麼的醜怪與可憐！」
戰爭的殘酷，奪走做為人的尊嚴，卻讓聖嚴師父赤裸裸地看到，美麗的形象竟是如此脆弱，人體的本質，不過是血與肉的合成之軀，不管多麼貌美都一樣。
時序來到現代，長年的和平與經濟繁榮，讓美貌大業達到了高峰，「可愛」更從一開始的流行風潮，演變成為女性的基本配備。根據康拉德的研究指出，幼童的可愛特質能夠引發成人的養育之心，確保幼童能夠受到妥善的照顧。
實踐大學社工系教授楊蓓也點出：「『可愛』換句話說，就是『可不可以被愛？』」意即，當一個人展現出可愛這個特質時，所散發出的訊息就是對被愛的期待。所以，從心理學的角度觀看，「可愛」其實是一種生存的本能和技巧，尤其，女性因為從小較容易因為乖巧、甜美、可愛而得到讚賞，因此，比男性更容易學會展現可愛，以此做為人際關係的發展、平衡及延續過程中一項重要的技能，這是由於人在面對可愛的人、事、物時，情緒趨向是正面的，譬如更愉悅、更平和。
然而，可愛也不僅是女孩子獨有的權利。例如，達賴喇嘛便經常做出可愛的表情，讓人見之發笑，感受到他的童心和真性情。與達賴喇嘛對談過的聖嚴師父也發現，達賴喇嘛的小動作很多，常常一邊講話，一邊拉拉衣服或是摸摸鼻子，聖嚴師父也覺得這樣的達賴喇嘛很可愛。至於師父自己在禪期中開示時，同樣不時露出可愛的神情，甚至即興來一段令人發噱的肢體表演，藉此與禪眾拉進距離，帶來放鬆的效果，進而提昇大眾對於禪修的熱誠，體驗禪修的活潑。
因此，適當地運用「可愛」這個特質，可以事半功倍地帶來正面效應，然而，也正因為如此，當我們在運用以及展現這個特質時，不妨回過頭來看看自己的心，究竟是為了什麼而可愛？
聖嚴師父晚年說：「在晚年裡，我所遇到的人，我所經歷的事，都是那麼可愛，如果有些不甚可愛的人、不甚可愛的事讓我遇上了，還是覺得可愛。因此，我的晚年是非常美好的。」
帶著慈悲、包容、欣賞的心，能把不可愛變可愛，從不可愛中發覺可愛，說出這話的聖嚴師父，真可愛。
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