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■ 文／果然是大師
大多數人在接觸梵唄之前，對於梵唄的刻板印象不是「唱給死人聽的」，再不然，就是「聽了會愛睏」，然而，很奇妙的，相當多人卻在初次聽聞梵唄聲時情不自禁地落淚──或者為維那清淨慈悲的唱誦動容；或者為大眾攝受的氣氛震撼；或者被優美感人的曲調觸動心弦；或者感於儀文的深切；或者感動於諸佛菩薩的悲願，或者震撼於佛法的廣博精深……又或者，自己也不知道為什麼，但心裡似乎有什麼記憶或情感被挑起，就是莫名地感動不已，莫名地淚流滿面。
梵唄不只對人能產生感動的力量，《賢愚經》中，波斯匿王率大軍欲攻打鴦掘摩羅，行經祇園精舍時，妙聲尊者引吭梵唱，竟使得軍中的象、馬如入定般，駐足不前，一場干戈因而止息，可見梵唄的力量，不只對人，對動物也同樣有威力。
《長阿含經》指出，音聲具有五種清淨特質，才稱得上是梵音：「一者其音正直，二者其音和雅，三者其音清徹，四者其音深滿，五者周遍遠聞。」因此，梵唄的特質不同於讓人產生「愛」、「膩」、「染」、「著」等心境的世俗音樂，以「清淨」為本質，正直和雅，不煽動情感，不導慾增悲，然而，卻讓人感受其中的佛法深義，並為諸佛菩薩而讚歎、感動。
聖嚴師父如此說：「有些人在共修活動中，只要聽到梵唄的韻律，就會受到感動。這種現象，外表看是流眼淚，但那是平和、喜悅的感受，而不是悲傷。會有這種反應，大致來說，都算是有善根的人。」並說：「這是一種善根的顯發，表示他適合發心修行。有了善根，現在要開始起修，好好的努力，進入資糧位去。」
在一般法會的梵唄中，經常引人共鳴，進而落淚的有懺悔偈，或者大悲懺、水懺或慈悲道場懺法等懺文，以及佛七的大回向文、發願文等，不過，也有人乍然聽到「南無」兩字便淚流不止，卻連「南無」兩字的意思都不明白，明白後才恍然大悟。
「南無」是梵文的音譯，意思為「皈依」、「皈返」、「皈命」， 這兩個字就像是來自記憶深處的呼喚，以致聽到時，一顆漂蕩的心終於得到了依止之處，那種久違的安穩、釋然的感覺，就像多年在外的遊子，終於返抵家門──信佛學佛是多生累劫的因緣，諸佛座下是生生世世的家，「南無」則是密碼，啟動宿世的因緣與願力，一聲聲告訴著我們，回家了。
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