■ 編輯室

從《富爸爸商學院》、《五線譜投資術》、《從零開始穩穩賺》等排行榜上的暢銷書，到家家戶戶貼在門上的「恭喜發財」、「財源廣進」等春聯吉祥話，大喇喇地透露大眾打從心底對於「賺大錢」、「發大財」的渴望。

財富是萬惡淵藪？

俗話說，有錢走遍天下，無錢，寸步難行，財富是滿足日常生活所需的重要工具，沒有了錢，生活就無以為繼，這是世間生活的法則。在《善生經》、《阿含經》等許多經典中，也可看到佛陀除了教導世人以正當方式賺錢謀生，還提出將錢財妥善分配運用於生活、投資、置產、儲蓄等，換句話說，佛陀對於世間財富，視為讓人安身立命的資具。

然而，汲汲營營，為養家活口而打拚之際，財富帶來的不只是溫飽，還有許多附加價值，例如，物質生活上的精緻豐富、感官娛樂上的刺激享受、人際關係上的無往不利、事業成就的表徵……等，累積財富的過程中，慢慢地讓人產生有錢能買得一切榮華富貴、自信自尊的錯覺，更引發了欲求不滿的貪心。一旦誤將心靈與錢財畫上等號，人就陷進一個巨大的貪婪漩渦。

在金融界工作了三十多年的許仁壽就深有感觸，他剛出社會時貸款買房，但看到別人的房子更大更漂亮，於是又賣掉舊房子，貸款買大房子。有天逛夜市時，他看到寵物攤販賣的白老鼠，在籠子裡繞著輪子拚命跑，突然有了感悟：如果不停止追逐，無窮的欲望所創造的，就是一個無窮大的老鼠籠，而他終其一生就是為銀行打拚。看清了這點之後，他以自覺和自律來阻絕誘惑和貪欲。

曾有社會觀察家將金錢比喻為用來渡河的船，有人花一輩子時間，想要造出更大的船，卻忘了要渡河；有人造好了船、渡了河，卻還把船背在身上，弄得寸步難行；真正造船、渡河、輕鬆上路的人，少之又少。面對金錢，人們還有許多功課要做。

從世間財到法財

到底人與財富之間的關係是什麼？

曾將自己的生命與金錢畫上等號的陳媛秀，還沒學佛前，總認為生意成交全憑自己的努力，但學佛後，方才明白這與因緣、福報有很大的關係，「不然別人也和我一樣付出心血，為何是我拿到生意，別人卻沒有？」學佛後，體會到世間財來得快，去得也很快，明明都已談好的生意，卻因為一場意外而遭受損失了，讓她曉得無常，因而調整心態，深深地感恩福報，也大大地懺悔傲慢，更積極當義工培福。

聖嚴法師說，福報就像水，你我就像水面上的船，福多水漲船自高，便容易行駛；福少水低，船容易擱淺，寸步難行。因此，法師主張以「心五四」運動來開展「心」經濟生活，其中增進福祉的主張——四福，是指幸福、福報，不僅是物質的、更是精神的財富，意為「對已擁有的要知福和惜福，對尚未得到的要種福和培福。」

「金錢只有用來布施和消費時，才有實質意義。」原以為學佛與賺錢是兩回事，財經專家薛兆亨卻因為《善生經》而領略到，學佛與理財並不是相悖的兩件事，世間財只要夠用就好，更重要的是「理法財」，從此，他將佛法帶入理財課程，並用網路分享佛法的財富觀，告訴人們，如何運用佛法致富。

福慧雙修真財富

曾經被倒了一大筆債的年代集團執行董事鐘明秋，辛苦工作十幾年攢下來的錢，一夕之間蒸發了，後來因緣際會接觸了佛法，讓她開始不斷深入探尋環境與我、物與我、人與我的關聯，也因此，她對於金錢、物欲有更深一層的認識：原來金錢物質雖然是自己努力付出的結果，但這些都只是暫時的擁有，自己沒有所有權，「讓每一毛錢發揮最大的效益，用在該用、對的地方，不只是用在自己和家人身上，因為我們和所有的人都是有關連的。」最重要的是，必須向內調整看待外界的心靈焦距，而調整的方法，就是佛法所說的「七聖財」。

所謂的「七聖財」，除了一般熟知的「施財」之外，還有：「信財」是一個人對佛、法、僧三寶生起信心，內心常感安定與清淨；「戒財」是在身口意三業行為上不自害害人，不當做的不做，當做的一定要做；「慚財」是知道自己的行為應該更好而尚未做到，便有慚於己，而力求改善；「愧財」是自省對於他人未能盡責負責，提醒自己應全心全力關懷、幫助、感恩他人；「聞財」是聽聞正法，養成終身學習、博學多聞的習慣；「慧財」則是最可貴的功德寶藏，擁有智慧，不但自己不起煩惱，也能為他人解決問題，是一項利人利己的財富。

這七種道德的、心靈的、精神的、永恆的財產，就像是發掘內在的自家寶藏，無論有錢沒錢，人人都可以修習，日後不論身處何處，善法不會消失，心中自有光明，擺脫一切束縛、執著，並能回過頭來幫助其他的人，還有什麼比這更好的財富呢？

（更多內容請看人生雜誌394期）

■ 文．圖／釋果祥

我生長在臺中鄉下，讀中學以前，我的家人與許多村民都是住泥土牆、稻草頂搭蓋的房子。一般以為貧窮困苦的人，才會住這種房子，然而，這種房子會呼吸，夏天很涼爽、很舒服。現在臺灣經濟條件好，很少人還住土房子，蓋土屋的技術幾乎成為絕響。沒想到，今年三月我們卻在泰國清邁，看到當地正流行蓋土屋，而且風氣還蔓延到全世界。

我們投宿的土屋民宿，不僅住房率好，收費還高於一般旅店，更受到當地政府、學校和社會的重視，經常和政府機關、團體合辦蓋土屋工作坊。

建造土屋門檻低，幾乎每個人都可以學，而且造型靈活、裝飾有趣，令人喜愛。這民宿的第一棟房子，是女主人崇白（P'thongbai）向潘潘農場學習後，花了三個月獨力完成的。後來她又帶領許多人，在這塊地上蓋了大大小小十多間的自然土屋。

由於泥土具有白天吸熱、夜晚釋放的特性，晝夜溫差大時，住土屋特別舒適。只要設計好，蓋工踏實，這種房子不怕大雨、颱風和地震，非常堅固耐用。民宿裡的許多土屋都傍著大樹興建，雖然比較袖珍，但每棟都各具風味，屋外是參差錯落的林木，和自栽的有機菜園，住在這裡頗有與大自然融合的歡愉，無怪乎大家一抵達此處，人人便喜形於色。

民宿女主人以簡單的英語和我們分享她的生命故事。她生長在小城，小時候很快樂，長大後隨著風潮去首都曼谷工作，在那裡賺了錢，卻覺得愈來愈不快樂。後來，她毅然放棄曼谷的生活，回到故鄉。

兩年後，她家附近出現了以環保聞名的潘潘農場，她向農場主人學會蓋土屋的技術，並發展民宿事業。現在全家都熱愛土屋民宿，以及有機種植等與環保相關的工作。

她說，回到簡單、自然、淳樸的生活，又結交許多理念接近的朋友，日子過得很快樂！

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