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空谷幽蘭

空谷幽蘭
Road To Heaven 〈大自在系列〉

作者:比爾.波特

出版社: 法鼓文化

出版日期:2007年10月01日

語言:繁體中文

系列別:大自在

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 352頁 /單色印刷

商品編號:1110760071

ISBN:9789575984052

定價:NT$320

會員價:NT$250 (78折)

心田價:NT$250 (78折)

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內容簡介

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◆梁寒衣
◆羅智成  聯合推薦
◆陳文玲


「霽月光風同為伴,青山綠水共為鄰。」你嚮往遠離塵囂、以天地為家這般無拘無束的生活嗎?你相信在這個以科技、效率為主導的時代,還有隱士默默地在深山裡修行嗎?

憑著一股信念,作者進入中國大陸終南山附近的各個山區,尋找隱居在深山角落裡的隱士,揭開他們不為人知的神祕生活面紗,探究他們為何喜歡沉浸在「清風明月本無價,近水遠山皆有情」的意境中,盡情享受山水、遠離煩惱,過著灑脫自在的隱居生活。

緊張忙碌是現代人生活的特徵,徬徨迷惘是現代人共同的困擾。而隱士反璞歸真尋覓生命真諦的探索之旅,為我們提供了一條清涼之路,找回心中潛藏已久的那份寧靜。

「大隱隱於市,小隱隱於野。」留意一下,或許你的心靈桃花源,正在不遠處等你!


名人推薦

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尋訪每個人內心裡的隱士 /羅智成 作家,文化評論者

幾乎是自古以來,每當中國人想要尋訪有著大智慧的長者、有著特殊絕學的宗師、武林高手、不世出的賢人甚至神仙時,大概都會下意識地把目光投向那雲深不知處的深山。

因為我們相信,在我們的生活周遭遍尋不著的奇人異士,必然是隱居在人跡罕至之處(碰不到並不表示不存在)。他們通常是不屑露才揚己、不關心也不參與俗世生活的高人。他們是隱士。

的確,由於中國特有的文化與歷史記憶,我們對隱士充滿各式各樣的浪漫想像。但是,這種想像大部分是文學的,屬於傳奇或傳說。

在現實意義裡,隱士當然不是身懷絕技高人的代名詞。讓他們與眾不同的特質,在於他們的生活態度與特殊的實踐方式,也有些時候,是因為一些特殊的職業與信仰。但大體而言,他們都是通過離群索居、棄世絕塵來尋找解脫與自在的生活,並追求自我的保持、改良與超越(修行)。因為他們相信,遠離社會有助於隔絕干擾、接近自己、接近大自然的寶貴資源或真理。

如果離群索居、尋求平靜與獨處是隱士最普遍而基本的要素,我們每個人內心其實都住著一個隱士。就像我們內心同時也住著一個獵人、一個暴君或一個大眾情人一樣。只是,由於不同的環境與成長過程,每個人最終被外在世界喚醒的部分都不一樣。

不過,隱士的角色更加耐人尋味。由於隱士對世俗社會較退縮、消極的態度,他和一個重視參與、充滿生存焦慮的現代社會是格格不入的。因此,即使我們心中住著一個隱士,在平常生活中也不見得會覺察到他。尤其在這麼一個黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴,躁鬱政治與弱智媒體聯手統治的時代,我們就更加聽不見他的聲音了。但是,我們內心裡的每一個角色都很重要。

隱士或隱士元素對我們的重要性在於:它執行著心靈環保的工作。它為我們排除、抵擋外界過多的連結與影響,維繫我們對平靜、純粹、清爽、清醒狀態的渴望,讓我們回復到較自由、無罣礙時的原始面貌,認識生命孤獨的本質、並體會個體存在的巨大與渺小、必然與偶然。

可惜,隱士在我們內心裡也是處於隱居的狀態--當我們看見獵物時、進行掠奪時,我們內心裡的獵人便出現了;當我們擁有了權力,處於宰制別人的地位時,內心裡的暴君便即位了;當我們置身大量誘惑、所有欲念滿溢時,內心裡的大眾情人便蠢蠢欲動了!而什麼樣的時辰,我們的隱者才會現身呢?

除了來自生命的體悟、宗教的修為,也許讀到一本發人深省的書並引起共鳴,會是尋找我們內心隱者的一個契機。

我個人曾在無數的閱讀時刻裡,被那些「眾人皆醉我獨醒」或「斯人獨憔悴」的清明心智所震懾,一次又一次瞥見孤獨的自我在他人的文字中現身,並得到慰藉,有時也會心嚮往之地興起棄世、避世、遺世獨立的想法。

讀《空谷幽蘭》也有這樣的感覺或效果。但不同於以往那些深沉、孤僻的存在主義作品或深奧、冷僻的哲學經典、智慧語錄,《空谷幽蘭》是一本語調光明、深入淺出、頗具親和力的書。它的主要內容在報導作者和友人走訪名山大川,尋找當代中國隱士的歷程,同步進行的另一?事軸線,則是介紹中國的隱士文化、宗教修行傳統與歷朝歷代的代表人物。

通常這樣題材的書很容易陷入個人信念、信仰的鋪陳、冗長複雜的思辯、主觀態度過度投射的情境裡,讓讀者有時必須也緊張、艱困的與作者的觀點來抗擷。但是本書沒有這樣的氛圍,也沒有這樣的企圖。因此整本《空谷幽蘭》更像是古今中國隱士社群的探訪與介紹。

的確,除了對當地公安的微詞,作者赤松居士在本書中一直保持著謙虛與客觀的態度,十分尊重採訪當時中國大陸的特殊情況,不隨便臧否人物,也不凸顯個人的作為,字裡行間帶著脫俗、淡雅的氣質。相對而言,他的意見或概念的討論也較為單薄,例如,我一直會掛在心上的問題是:書中所遇到的這些人,我們會照單全收的都認定他們都是隱士嗎?隱士的判準與規範為何?

但是這些念頭絲毫不減損我對本書的推崇──在小時候,我們曾經遇見過自己或別人瀕臨離家出走、上山訪仙學藝的抉擇,這當中有多少人當真出發了,甚至堅持了一段時間,我們後來都不得而知。

但是,多年以後,身在異國的赤松居士真的代我們出發了!而且回來了!而且透過這本書的出版再帶領我們去走一遭。這本身就是一件浪漫無比、精采萬分的事。

我相信,只要對古今中外那些特立獨行的心靈持續關心與好奇,最終我們都會找到我們內心裡那個隱士。

目錄

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作者序
譯者序
第一章 隱士的天堂
第二章 月亮山
第三章 舉世皆濁
第四章 訪道
第五章 鶴之聲
第六章 登天之道
第七章 雲中君
第八章 朱雀山
第九章 走過銷魂橋
第十章 暮星之家
第十一章 訪王維不遇
第十二章 大道入廛
譯後記

序/後記

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作者序

我總是被孤獨所吸引。甚至當我還是個小男孩的時候,我就喜歡一個人待著。那不是因為我不喜歡跟其他人在一起,而是因為,我發現獨處有如此多的樂趣。有時候,我會躺在一棵樹下,凝視著它的樹枝、樹枝之上的白雲,和白雲之上的藍天。我會看著鳥兒飛過天空、白雲和樹枝.... more


譯後記

《空谷幽蘭》英文版出版至今,書中的很多人物已經仙逝了,如書中提到的觀音山上的圓照比丘尼,在上個世紀末圓寂時,給世人留下了完整的金剛心舍利子,此事曾轟動一時,為很多報刊所轉載;草堂寺的宏林老和尚也於前年冬天示寂了,並留下了大量的舍利,不僅舌根不壞,.... more


精采書摘

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│第十一章│訪王維不遇

在中國古代,選擇隱居生活並不總是意味著艱苦的生活。除了宗教苦行者和正直的窮人之外,還有一些富有的隱士,他們的藝術感受力促使他們走出城市,走進附近的山裡。住在離長安一日行程之內的清貧的終南山隱士們,偶爾會發現,他們正在與中國最有教養的人們分享自己的.... more


│第二章│ 月亮山

│第二章│ 月亮山

當我頭一次聽說終南山的時候,我既不知道它們的位置,也不瞭解它們的重要性。在北京,有人告訴我們,它們在西安附近,這就是我們所得到的所有資訊了。當我們第一次向山裡出發時,在恆山和五台山,我們都沒有找到隱士。於是史蒂芬和我搭上一列火.... more


│第一章│ 隱士的天堂

│第一章│ 隱士的天堂

在整個中國歷史上,一直就有人願意在山裡度過他們的一生:吃得很少,穿得很破,睡的是茅屋,在高山上墾荒,說話不多,留下來的文字更少──也許只有幾首詩,一、兩個仙方什麼的。他們與時代脫節,卻並不與季節脫節;他們棄平原之塵埃而取高山.... more


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