好讀雜阿含經 第二冊：緣生緣滅原來如此（卷十一至卷二十）
Savoring the Samyukta Agama (II): Conditioned Formation and the Unconditioned (Fascicle 11 to Fascicle 20)

★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年來讀《雜阿含經》的成果集結。
★ 本冊主題為「緣生緣滅，原來如此」，佛陀為我們分析煩惱與因緣的關係，並教導我們如何使煩惱不再生出。

兩手拍在一起時擊出掌聲，但一拍完聲音就不見了，因緣生、因緣滅。
每天的生活都充斥著十二因緣，這些因緣也造就了人的一生，以及無盡的輪迴。

佛陀教我們觀察自己的身心是如何的生起、滅去。感官接觸外境時的貪瞋癡是如何緣起的？知道貪瞋癡是如何緣起的，也就可以知道如何減少貪瞋癡的再次生起。

藉由在生活中一次一次地觀察，自然會知道自己習氣是如何養成的，也就知道如何趨善避惡、趨吉避凶。

本冊尚有舍利弗、目犍連、阿那律、大迦旃延、阿難等精彩的相應內容。

第490～500 經，記錄了舍利弗尊者的說法。舍利弗尊者以「智慧第一」聞名，這些經記錄了舍利弗尊者以智慧清楚地說明法義，精準地辨析什麼才是正法，並指引出確實可行的修行之道。

第501～534 經，是跟目犍連尊者相關的經文。目犍連尊者以「神通第一」聞名，神通是以禪定為基礎而產生的，這幾經即記錄了目犍連尊者超凡的禪定與神通，及藉由神通所見到的六道真相。

阿那律尊者是佛陀的十大弟子之一，以「天眼第一」聞名。他的天眼通為什麼這麼厲害？因為他勤修四念處。《雜阿含經》「阿那律相應」的內容為535～545 經，記錄了阿那律尊者的說法，也記載到阿那律尊者常向大家說修習四念處的好處。

此外，第546～555 經、第556～565 經，分別記錄了摩訶迦旃延尊者及阿難尊者的說法，亦切莫錯過。

讀者在閱讀時可以神遊其中，將自己融入經中，歡喜隨喜，成為古代追隨佛陀求法的佛弟子，解脫之道，就從菩提樹下一一開展。

◎好讀推薦
《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。 ——釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）

《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。 ——釋惠敏（法鼓文理學院校長）

《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以白話加註解說，值得參考。 ——釋厚觀（福嚴佛學院院長）

本書於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，更匯集了多位善知識的修行心得，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。 ——釋自衍（香光尼眾佛學院圖書館館長）

◎好讀亮點：讓經藏變得容易解讀
‧原文標點／清晰註解
‧白話導讀／圖表解說
‧對應經典／以經解經
‧讀經拾得／生活應用

◎線上共讀
《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑，從人天善道的修持，到究竟解脫之道，是研習佛法的必讀經典，只要識字就能讀。《好讀 雜阿含經》以現代人易懂易學的方式，讓佛法核心教義變得容易閱讀、人人想讀。初學者在閱讀本書時，可先由「導讀」學習基礎知識，以方便進入經文的情境中、領會佛陀的開示。

若在讀經當中有疑問或想法，除了就近請教寺院或法師，Facebook的用戶也可加入「大家來讀經」http://facebook.com/groups/budadigest/社團，一同研討。沒有Facebook帳號的同學則可上「台大獅子吼佛學專站」http://buddhaspace.org上的「獅子吼讀經班」版，線上讀經班於每週末進行線上語音討論。

本書的線上版另有「進階辨正」，提供複雜或有疑義的詞句分析及詳細辨正資訊。這些資訊由於較為深奧或蕪雜，並沒有在印出的書本上，有志尋根究柢者可逕行參閱線上版。

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台大獅子吼佛學專站

1995年成立於台大佛學研究中心，是華人世界至今歷史最悠久的佛法討論專站，也是至今少數不隸屬特定宗派及道場的佛教討論園地。

台大獅子吼站以釋迦牟尼佛教法為中心、不營利、不分宗派及道場，而由眾佛子以和合僧眾的風格經營，群策群力。站上的討論，提倡「深入經藏、以經解經」的思辨方法，另外並秉持「依法不依人」的立場，探索佛陀原義，提供清淨的討論空間。台大獅子吼站也扮演了接引初機的平台，站友們勉勵以淺白的文字讓初學佛者更能參與討論，增進對佛法的認識。

「深入經藏」是三皈依中常念的一句話，在台大獅子吼站裡，每週都有讀經的進度，每次的讀經都不長，經中的文言文或專有名詞更無須懼怕，因為在站上大家可以深入討論。

深入討論的最重要方法就是本站「以經解經」的方式，所依據的就是CBETA電子大藏經，為學佛者人人可以立刻查找所需的經說，並提出見解的最佳工具。根據佛陀說法純一滿淨、不異語的特性，善用電子大藏經來以經解經並交叉比對，可以避免掉入人云亦云的泥淖。也因此，台大獅子吼站上的討論找出了許多具決定性的佛陀教法，這也是在末世能難能可貴地顯示佛世尊獅子吼正法的方式之一。

「接引初機」也是台大獅吼站的作用之一，在站上參與共同研修的人都是同學相稱，和樂融融，期許做到世尊對於僧團和合無諍的要求。

許多初學佛的人由於看到經文就心生艱難想，於是只想拜一拜佛就了事，對於佛理了無興趣；想深入的人又苦於無法深入解析經文，而不了了之。台大獅子吼站諸位先學者常以生花妙筆，用簡單有趣的小故事、生動活潑的譬喻將佛經的義理、典故一一描繪，令想學佛法的初學者無障礙地進入佛法的門內，快速地趕上進度，覺得學佛實在有趣而不枯燥，學佛真正有用而不是口號。

獅子吼站的設立並不是為了名或利，純是學佛者討論佛法的「虛空善法堂」，可說是五濁惡世裡一處清淨佛剎。想知道更多學佛的資訊，歡迎光臨台大獅子吼站：http://buddhaspace.org 或 http://facebook.com/groups/budahelp

〈推薦序〉劃時代、開創性的讀經會成果　　釋惠敏
〈推薦序〉研讀《雜阿含經》的隨身法藏——《好讀 雜阿含經》　　釋自衍
〈編序〉願解如來真實義　　邱大剛

《阿含經》簡介
本書使用方法

【卷第十一】
導讀：六入處的運作；六入處相應（4/5）
第273～274經
導讀：六入處與善攝根門
第275～277經
導讀：六入處與三毒
第278～280經
導讀：四念處、七覺分
第281～282經

【卷第十二】
導讀：因緣是什麼；因緣相應（1/3）
導讀：因緣與煩惱的關係
第283～284經
導讀：因緣是如何被發現的？
第285經
導讀：十二因緣的還滅
第286～288經
導讀：因緣能如何應用？
導讀：五陰與我
第289～294經
導讀：當下的因緣與三世的輪迴
第295～296經
導讀：因緣與中道
第297～303經

【卷第十三】
導讀：六入處相應（5/5）；六根緣生的身心運作
第304～315經
導讀：無常、苦、無我
第316～318經
導讀：十二入處是一切
第319～321經
導讀：六入處集是苦集
第322～332經
導讀：十二入處與四聖諦
第333～335經
導讀：心受的喜、憂、捨
第336～342經

【卷第十四】
導讀：因緣相應（2/3）
第343～346經
導讀：四禪
第347～351經
導讀：六入處與輪迴
第352～358經
導讀：思量
第359～361經
導讀：佛法之所以為佛法
第362～364經

【卷第十五】
導讀：因緣相應（3/3）
第365經
導讀：過去七佛
第366～370經
導讀：四食；食相應
第371～378經
導讀：四聖諦；諦相應（1/2）
第379～380經
導讀：三轉法輪與修行的目標
第381～386經
導讀：四果
第387～388經
導讀：如實知四聖諦
第389～399經
導讀：四聖諦無間等的重要性
第400～406經

【卷第十六】
導讀：應思惟四聖諦，莫思惟世間思惟；諦相應（2/2）
第407～415經
導讀：四聖諦就是真理，別無分號
第416～420經
導讀：不如實知四聖諦的危險
第421～432經
導讀：四聖諦是上等的法
第433～437經
導讀：如實知四聖諦極珍貴稀有
第438～443經
導讀：界相應（1/2）
第444～450經
導讀：緣眼、色，生眼識，三事和合觸
第451～454經

【卷第十七】
導讀：界相應（2/2）
第455經
導讀：天界
第456～464經
導讀：六界無我
第465經
導讀：受相應
第466～473經
導讀：四禪、八定、九次第定
第474～489經

【卷第十八】
導讀：舍利弗相應
第490～494經
導讀：戒
第495～497經
導讀：住四念處，修七覺分
第498～500經
導讀：目犍連相應（1/2）
第501～503經

【卷第十九】
導讀：目犍連相應（2/2）
第504～505經
導讀：證初果的條件
第506～507經
導讀：惡業眾生
第508～525經
導讀：惡有惡報
第526～534經
導讀：修習四念處；阿那律相應（1/2）
第535～536經

【卷第二十】
導讀：阿那律相應（2/2）
第537～545經
導讀：大迦旃延相應
第546～547經
導讀：十惡、十善
第548～549經
導讀：六念
第550～555經
導讀：無相心三昧；阿難相應（1/2）
第556～558經
附錄

【研讀《雜阿含經》的隨身法藏】

《好讀 雜阿含經》是古典今讀的現代註釋書，從傳統字詞解讀、修行與生活對話，到深入佛陀的根本教義。本書最可貴之處，非一人之作，而是眾人智慧的結集。一群佛教的知識分子，透過網路建構虛擬佛教修行壇城「台大獅子吼佛學專站」（以下簡稱「獅子吼網站」），從網.... more

【願解如來真實義】

《長阿含經》等經典記載，佛陀在涅槃前告訴弟子，要辨識什麼是真正的佛說，得要依經及依律來審查判斷，而不盲信任何人。佛陀也要弟子在佛涅槃後以經為師、以戒為師，如此就能如同佛陀還在世。

在當今各宗派之說百家爭鳴、諸學者看法百花齊放的情況下，躬自讀經不.... more

【讀經拾得】 第 337 經（0093a04）

有同學問：「身處負面的情境時，特別容易想罵人。這是屬於受陰（意根的「憂受」），還是行陰（意根的「憂行」）？」

身心的運作是因緣和合的，處在一個令人憂惱的環境時，意根會有「憂受」，此時凡夫會本能地起「憂行」，甚至進而起瞋心罵人而造業。「受」只是單.... more

【讀經拾得】 第 335 經（0092c12）

因緣剎那間生滅

初學者常以為因緣是一個生一個，依時間先後而生。其實若就經典的本義來看，因緣在剎那間即完成，不一定要有時間之分。

經中常說：「緣眼、色，生眼識，三事和合觸，觸俱生受、想、思」（CBETA,T02, no. 99, p. 72, c9-10），「俱生」即表示一.... more

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