天台心鑰：教觀綱宗貫註(四版)
Tiantai Keys to the Mind: A Vernacular Translation of and Commentary on Master Ouyi’s the Essence of Teaching and Meditation

天台學確是漢傳佛教的寶藏，只是被遺忘了。
本書榮獲中山學術著作獎

兩千年來漢傳佛教的智慧寶庫，若以教觀義理的深入影響而言，天台學可說是獨一無二。天台學組織嚴密、次第分明、脈絡清晰，尤其是天台大師們所留下來的著作，不僅數量龐大，且教義與觀行並重，理論與實修雙運，勘做為佛教未來全人類共同需要的藍本！

《教觀綱宗》是明末蕅益智旭大師針對天台學撰寫的重要名著，兼具理論與方法，整合了大小諸乘的各家之說。因為智旭大師是學貫大、小乘諸系佛法的大通家，闡揚天台教觀並未墨守成規，所以《教觀綱宗》也可以說是明末時代的新天台學。

聖嚴法師有鑒於這樣精簡扼要的天台珍寶，必須有人講解、註釋與發揚，故以現代治學的方法，將《教觀綱宗》重新分段標點，並加上白話翻譯、註釋和附圖。透過法師的註解，除了可以認識到天台學的大綱，更可領會全部佛法的組織體系及實踐步驟，所以本書非但是研究天台學者所必備，也是有心深入佛法者不可或缺之鑰！

「我發願，要寫一冊讓自己看懂，也能讓廣大讀者們分享天台學智慧的書。」
「本書可以做為讀者們自學之用，也可做為教學講授之用。」
「我的註釋，往往就是一篇獨立的短論，可幫助讀者省了不少再去打破沙鍋問到底的死力氣。」 ——聖嚴法師

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作者簡介：

聖嚴法師（1930～2009年）

1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

修正版自序
自序
緒論
一、天台教觀及《教觀綱宗》
二、大乘佛教的教判源流
三、天台教觀的濫觴
四、天台宗所依的經論
五、《教觀綱宗》的書名
六、《教觀綱宗》的作者
五時八教
一、何謂八教
二、何謂五時
通別五時論
一、認識五時的通別
二、何謂通五時
三、何謂別五時
化儀四教
一、頓教
二、漸教
三、祕密教
四、不定教
五、化儀四教的教部教相
六、化儀四教的教觀
化法四教
一、為何有化法四教
二、三藏教
三、三藏教的六即及其修證
　（一）藏教的理即
　（二）藏教的名字即
　（三）藏教的觀行即
　（四）藏教的相似即
　（五）藏教的分證即
　（六）藏教的究竟即
　（七）藏教的修證果位
　（八）藏教的十法成乘
四、通教
五、通教的六即及其修證
　（一）通教的理即
　（二）通教的名字即
　（三）通教的觀行即
　（四）通教的相似即
　（五）通教的分證即
　（六）通教的究竟即
　（七）通教的修證果位
　（八）通教的十法成乘
六、別教
七、別教的六即及其修證
　（一）別教的理即
　（二）別教的名字即
　（三）別教的觀行即
　（四）別教的相似即
　（五）別教的分證即
　（六）別教的究竟即
　（七）別教的修證果位
　（八）別教的十法成乘
八、圓教
九、圓教的六即及其修證
　（一）圓教的理即
　（二）圓教的名字即
　（三）圓教的觀行即
　（四）圓教的相似即
　（五）圓教的分證即
　（六）圓教的究竟即
　（七）圓教的修證果位
　（八）圓教的十法成乘
附錄
附錄一 《教觀綱宗》
附錄二圖表

自序

我不是天台學專家，但以我的碩士論文是研究《大乘止觀法門》，其著者是天台智者大師的師父慧思禪師。我的博士論文是寫明末蕅益大師智旭，他雖自稱不是天台宗的徒裔，卻被後世佛教學者們認為是中國天台學的最後一位專家。因此，我當然必須研讀天台學的重要著述。尤其.... more

三、天台教觀的濫觴

天台學是以《法華經》為根本聖典，其大成者，當然是被尊稱為天台大師及智者大師的智顗禪師，但是在智者大師之前，自西晉時代的竺法護譯出《正法華經》以降，弘揚《法華經》的學者如法雲等，便陸續出現。尤其在東晉時代鳩摩羅什譯出《妙法蓮華經》之後，其弟子僧叡便.... more

一、何謂八教

【原文】
佛祖之要，教觀而已矣。觀非教不正，教非觀不傳；有教無觀則罔，有觀無教則殆。然統論時教，大綱有八，依教設觀，數亦略同。

【語譯】
佛及歷代祖師們傳給我們的佛法要領，唯有教義及觀法而已。無教之觀，不是正觀；無觀之教，教便不傳。有教無觀，教.... more

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