《大乘起信論直解》校注
Commentary on A Straightforward Explanation of the Treatise on Awakening Mahayana Faith

‧《大乘起信論》與憨山德清《起信論直解》概述
‧《大乘起信論直解》全文校註

隋、唐之後的佛教，以如來藏思想為大宗，影響最鉅的論典是傳為馬鳴菩薩所造的《大乘起信論》。本論乃漢傳佛教重要思想根據，被視為學習中國佛教的入門書籍。

《起信論》以「一心」、「二門」、「三大」為開展，說明如來藏與眾生心的關係，繼以「四信」、「五門」等闡釋「返妄歸真」的修行旨趣，是一部架構完整且兼具理論與實踐的論著。明代憨山大師特別注重《起信論》教學，刪修《大乘起信論疏》整理為《大乘起信論疏略》，並直注成《大乘起信論直解》。

本書主要將分為上、下卷的《大乘起信論直解》原文進行分段、句讀及註解；並根據原文科判，次第分為八章，下列各章題名，且不再分卷，俾使讀者方便查找、系統閱讀，並深入探研。

●作者簡介：

憨山大師　著

憨山德清（1546─1623）俗姓蔡，諱德清，金陵全椒縣人（今安徽滁州），明代四大高僧之一。師為晚明中興佛教的重要推手，於教內主張「性相會通」、「禪教合流」等；面對儒、道傳統思想則攝以「三教會通」之論，時有融通諸說的傾向。師博通內外學，著作頗豐，內典相關者諸如《華嚴經綱要》、《楞嚴懸鏡》、《楞嚴通議》、《法華擊節》、《圓覺經直解》、《性相通說》、《大乘起信論疏略》及《大乘起信論直解》等多是為人解說而作；另為引導士夫入於佛教，涉及外典者則有《春秋左氏心法》、《中庸直指》、《大學綱目決疑》、《老子道德經解》及《莊子內篇註》等作，其中更以《觀老莊影響論》涵攝三教為著名。

蔡金昌 校注

臺灣臺中市人。國立中興大學文學博士，現為中華佛學研究所助理研究員、中興大學中國文學系進修部兼任教師。主要研究方向為：中國儒釋道三教會通思想、老莊思想、魏晉玄學及《大乘起信論》相關思想，著有《憨山大師的三教會通思想》及相關學術論文等。

漢傳佛教典籍叢刊總序 釋果鏡
校注序
《大乘起信論直解》校注說明

【壹】導論
《大乘起信論》與憨山德清《起信論直解》概述　蔡金昌
一、前言
二、阿黎耶識與《大乘起信論》的思想發展
三、憨山德清《起信論》注疏略說
四、憨山德清對《起信論》的詮釋特點
五、結語

【貳】卷首
〈刻《起信論直解》題辭〉
〈華嚴宗法界緣起綱要〉

【參】本文
第一章　釋題
一、題名
二、造論者名
三、譯者名

第二章　歸敬請加
一、釋歸命
二、釋歸佛寶
三、釋歸法寶
四、釋歸僧寶
五、述造論意

第三章　總論
一、論宗本
二、作論規製

第四章　釋因緣分（序分）

第五章　釋立義分（正宗分）
一、標宗體
二、示三大義

第六章　釋解釋分（正宗分）
一、顯示正義
二、對治邪執
三、分別發趣道相

第七章　釋修行信心分（正宗分）
一、四信
二、五門
三、示防退方便

第八章　釋勸修利益分（流通分）

《大乘起信論》與憨山德清《起信論直解》概述

一、前言

《起信論》全名《大乘起信論》，傳為天竺馬鳴菩薩（一○○─一六○）所造，漢譯標有〔梁〕真諦（四九九─五六九）譯本（舊譯）及〔唐〕實叉難陀（六五二─七一○）的新譯本。自《起信論》出，歷來注家頗豐，除了印度的注疏傳有龍樹菩薩造《釋摩訶衍論》解釋《.... more

第四章　釋因緣分（序分）

下釋因緣分。

【論】
初說因緣分。問曰：「有何因緣而造此論？」
答曰：「是因緣有八，云何為八？一者、因緣總相，所謂為令眾生離一切苦，得究竟樂，非求世間名利恭敬故。

直解
此八因緣中，第一總相，與一論為發起之由也。以凡夫、外道，迷此一心，以招苦.... more

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