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承先啟後的中華禪法鼓宗
The Dharma Drum Lineage of Chan Buddhism: Inheriting the Past and Inspiring the Future

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2021年02月01日

語言:繁體中文

系列別:人間淨土

規格:平裝 / 15*21cm / 160頁 / 單色印刷

商品編號:1111600501

ISBN:9789575988784

定價:NT$180

會員價:NT$140 (78折)

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書籍介紹

關鍵字:禪宗禪修漢傳佛教傳承法鼓山聖嚴法師

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內容簡介

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「中華禪法鼓宗」是法鼓山傳承的定位、宗風;由此開啟人間性、生活化的世界禪佛教!本書由聖嚴法師清楚說明:
‧法鼓山的禪法傳承——臨濟、曹洞二大法脈,以及承襲之後的創新。
‧法鼓山的修行與傳法,以及聖嚴法師對於漢傳佛教的使命感與責任心。

【我的使命與責任】 聖嚴法師

晚近因為有人指評漢傳佛教的缺失,是在於沒有修證次第及教學次第,甚至也不合印度阿含、中觀等之法義,於是便有人對於漢傳佛教失去研修的信心。其實並非如此簡單地便可將漢傳佛教揚棄,如若真的如此不堪,漢傳佛教兩千年來的光輝歷史,又是如何形成的呢?

聖嚴一生所致力者,似乎涵蓋禪、淨、律、密以及各宗各派的教理教史,相當龐雜,其實我一向不會只為了學問的研究而做研究,必是為了佛法的實用而做研究,是為了使得傳統的中、印佛教諸宗,如何落實到現代人的一般生活之中,如何使得多數的現代人看懂,而且能應用佛法的智慧,是我畢生的使命和責任。

我們知道,佛教原同一味,即是解脫味,唯其經歷印度大、小乘諸論師以及中國諸宗各大善知識的整理、修證、體悟,而化為文字的寶典,都是我們應當學習的資糧。只緣我是漢傳佛教的子孫,必須珍惜漢傳佛教的遺產,故自我創立中華佛學研究所伊始,即以「立足中華,放眼世界」,做為所訓的開端語。我們若拋開了漢傳的華文佛教而高談與世界的現代佛教接軌,恐怕很難找到自己被他人尊重的立場了!

既然有人指責漢傳佛教之流弊,也就有人否定漢傳佛教之價值,並主張以印、藏佛教來取代漢傳佛教,或以之來批判修正漢傳佛教。我則不然,我是承接印度佛教根本思想,肯定藏傳佛教優良面,卻以漢傳佛教做為立足點,漢傳佛教之好是在於有其消融性、包容性、適應性、人間的普及性以及社會的接納性。因此我是將印度佛教(包括巴利語系)乃至藏傳佛教引為漢傳佛教的源頭活水,來滋潤助長漢傳佛教的發揚光大於現今及未來的世界。

否則若以印度佛教及他系佛教來批判修正漢傳佛教,便等於為漢傳佛教舉辦告別式了。這種態度不僅是人類智慧遺產的損失,也是佛教歷史的憾事。何況人類文化的歷史是向前演進的,一定有其演進過程的必要性及合理性,如果再把歷史倒轉來走,回到其源頭豈不是僅剩下根本的原始佛教,而凡是發展的部派佛教以及印、漢、藏的各派大乘佛教,都要被修正或拋棄了呢?





◆ 作者簡介:


聖嚴法師(1930〜2009年)

1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

目錄

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中華禪法鼓宗
前言
我的使命與責任
承先啟後
中華禪法鼓宗

修行、傳承與傳法
我的修行與傳承
佛教、佛法與佛學
傳法的條件與意義
付囑傳持佛法的任務
法鼓山的傳承
告誡眾弟子書

序/後記

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前言

這本小書,是集合我兩年來所講的一篇節錄稿及兩篇中心稿而成,因為都是闡述我個人對於漢傳佛教的使命感與責任心,說明中華禪法鼓宗的淵源、因緣和目的,也是敘述我建立法鼓山教團的宗旨和目的。

由於年事漸高,對於身為漢傳禪佛教的臨濟、曹洞兩系法裔的我,若未能.... more


精采書摘

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建立「法鼓宗」之原因與目的

提出法鼓宗的原因有二:

1. 因法鼓山的禪法,繼承了臨濟、曹洞兩大法脈的合流,所以必須重新立宗。指導學者,則仍可單傳一脈或兩脈並傳。而修學者若能於其中一流得力,則另一流亦必得力,所謂「一門通,門門通」。

2. 因法鼓山的禪法,是整合了印度及漢傳諸宗之同.... more


七、問答

問:禪宗的精華是人間性,因此未來禪宗開悟的機緣、機鋒的形式,還要不要沿用下去?這是讓人產生興趣的地方,也是讓人感到神祕的地方。

師:中唐到晚唐之間,禪宗的祖師們對修行相當有深度的人或者是根器特利的人就用機鋒。如果是剛開始學禪,既沒有工夫、根器又鈍.... more


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