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華嚴與諸宗之對話
Dialogues between the Huayan School and Others in Buddhism

作者:陳英善

出版社:法鼓文化

出版日期:2020年12月01日

語言:繁體中文

系列別:漢傳佛教論叢

規格:平裝 / 15*21cm / 392頁 / 單色印刷

商品編號:1111260061

ISBN:9789575988722

定價:NT$480

會員價:NT$432 (90折)

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書籍介紹

內容簡介

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為何諸經論以「深」來形容般若空?
為何華嚴宗以「深般若」、「深空」來形容般若空?
「般若空」究竟有多深?

《華嚴與諸宗之對話》,呼應著「般若空」的議題而來。從般若真空、龍樹中觀、阿賴耶識、法華天台、淨土念佛、「華嚴.禪」等多方面的探討中,透過九篇論文呈現般若空的種種風貌。

依華嚴宗的看法,般若空乃是「即有之空」、「即空之有」的二諦中道,不僅中觀學派如此,且唯識學派亦如此,乃至中國佛教的天台、淨土、禪宗等,皆不離此,華嚴法界觀的「行起解絕」,也相應於此。因此,華嚴宗以「二諦中道」來表達般若空,甚至以「一多無礙」之重重無盡法界緣起來說明般若空之深之廣。

藉由華嚴與諸宗的對話,以般若空貫串諸篇章,以多重樣貌論述般若空,一方面顯示般若空之深,另方面呈現般若空之廣,展現華嚴法界的重重無盡。


●作者簡介:


陳英善

臺灣屏東人,中國文化大學哲學博士。現任法鼓山中華佛學研究所專任研究員。主要研究領域為天台教觀、華嚴思想。撰有《天台緣起中道實相論》、《華嚴無盡法界緣起論》、《天台性具思想》等專書,以及〈天台懺悔與戒定慧之關係〉、〈從天台、華嚴論觀音大悲普門之時代意義〉、〈聖嚴思想與如來藏說〉、〈從「明心見性」論聖嚴禪法與天台止觀〉等近百篇學術論文。

目錄

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漢傳佛教論叢序
推薦序 李志夫
推薦序 藍吉富
〔自序〕教學相長

第一篇 華嚴宗對般若真空之看法
一、前言
二、就簡別真空而論
三、就二諦中道而論
四、就判教思想而論
五、結語

第二篇 華嚴宗對龍樹中觀之看法
——以法藏《十二門論宗致義記》為主

一、前言
二、從三時教判來看中觀
三、就二諦中道而論中觀
四、結語

第三篇 華嚴宗對阿賴耶識之看法
——以智儼、法藏為主

一、前言──「阿賴耶識」之施設
二、阿賴耶識與所依心識之關係
三、阿賴耶識與無漏種子之關係
四、阿賴耶識與見道修道之關係
五、結語

第四篇 大華嚴與妙法華的對話
——華嚴海之「大」與法華橋之「妙」

一、前言
二、就經題而論
三、就判教而論
四、結語

第五篇 華嚴與天台觀行的對話
一、前言
二、天台的三觀
三、華嚴的三觀
四、三觀的特質
五、結語

第六篇 華嚴與淨土念佛的對話
一、前言
二、「教宗賢首.行在彌陀」之依據
三、華嚴宗諸位大師的觀行法門
四、華嚴之解與行的關係
五、「普賢行」與「彌陀行」之關係
六、結語

第七篇 華嚴法界三昧之觀行
——以「行起解絕」為主

一、前言
二、從「行起解絕」論解行之運作
三、從「行起解絕」論教禪之關係
四、結語

第八篇 華嚴.禪之關係
——深明法界觀,好喫趙州茶
一、前言
二、法界觀簡介
三、法界觀與禪
四、禪觀之活用
五、結語

第九篇 稱名念佛與稱性念佛
一、前言
二、大乘菩薩道所面對的挑戰
三、稱名念佛所面對的挑戰
四、結語

序/後記

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〈推薦序〉 李志夫

《華嚴經》是較晚出之大乘經典,既繼承了前期經典的內容廣大,故稱《大方廣華嚴經》;又開出「一即一切,一切即一」的宇宙觀,是為華嚴世界海。

華嚴宗的祖師們以一為理、一切為事,確立了法界觀門。也就觀照到諸法界,一物一法界,一物一殊相。各殊相各存其理,一.... more


〈推薦序〉 藍吉富

通常所謂的「華嚴學」包含《華嚴經》與華嚴宗所內含的義理系統。《華嚴經》內容之博大精深,眾所皆知。至於華嚴宗,其義理之玄奧難解,亦為初學佛法者視為畏途。因此,對這方面的研究,遂成為佛教學者的專利。然而,由於義理枯澀、境界難以索解,海峽兩岸之專治華嚴.... more


自序

本書《華嚴與諸宗之對話》之撰寫,基本上,與早期二十年前所撰寫的風格是不一樣的。早期的文章,乃於博士班畢業後,所撰寫的《天台緣起中道實相論》(1995)、《華嚴無盡法界緣起論》(1996)、《天台性具思想》(1997)等書,主要針對學者們的論點而來。而此書《華.... more


精采書摘

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第一篇 華嚴宗對般若真空之看法

摘要

《般若經》的核心思想,主要在於「空」,不論大至六百卷《大般若經》(玄奘大師譯),或小至《般若心經》,無不顯示諸法緣起無自性空之道理。此空無所得,即是所謂的「真空」。一般吾人對空之理解,著眼於遮情方面,以破執為主導,而對於表德方面,則甚少論及.... more


第二篇 華嚴宗對龍樹中觀之看法-以法藏《十二門論宗致義記》為主

摘要

龍樹的「空」是始教嗎?一般學術界將華嚴宗對龍樹「空」的看法,定位在始教。然而對賢首法藏來說,龍樹所說的「空」,具備了多重的涵義,兼具遮、表的角色,若就以五教(小、始、終、頓、圓教)來說,非只是始教,且跨越了終、頓二教,甚至一乘圓教。

另外,.... more


第四篇 大華嚴與妙法華的對話-華嚴海之「大」與法華橋之「妙」

摘要

同屬圓教一乘的中國佛教兩大宗派-天台宗(法華宗)、華嚴宗(賢首宗),彼此各依《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》成立宗派。而此兩大宗亦分別針對其所依之經典,展開了極為慎密詳備之論述,尤其對經題所做的闡述各有其特色。史上盛傳天台智者「九旬談妙」.... more


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