吃飯睡覺、工作閱讀，都是修禪
読むだけ禅修行

【前言——只管活著】
生活本身即修行
人生根本沒有什麼「意義」！
「真實」就像高掛空中的月亮
只有你可以活出自己的人生

【閱讀即為禪修行】
之1
問候 丟掉「我」，把「你」放在心上
之2
大丈夫 對深信不疑的「正確之事」保持懷疑
之3
樂寂靜 不要和他人比較
之4
迷中又迷 迷惘、煩惱皆為開悟的原料
之5
腳下照顧 從擺好鞋子開始
之6
心不可得 停止追尋，放下自己
之7
喫茶去 連「不要執著」的執念都丟棄
之8
放下著 接受自己本來的樣子
之9
愛 不執著於敵我
之10
不思善，不思惡 從善惡中解脫，獲得自由
之11
自由 以「我」為依歸
之12
典座以絆為道心 唯有透過實踐才能看見「道」
之13
緣起 宇宙中一切存在皆互有關連
之14
無 放下心，便能接受一切
之15
身心脫落 找出束縛自我的「真面目」
之16
不殺生 站在「被奪去生命之物」的立場想一想
之17
以心傳心 以全新之眼觀看，全新之耳聆聽
之18
王索仙陀婆 把對方的話當成自己的事
之19
一日不作，一日不食 只管勞動，只管吃飯，只管睡覺
之20
日日是好日 今天只有一次
之21
天上天下，唯我獨尊 尋找自己的話語
之22
一期一會 不存在「同一片天空」
之23
佛 凝視你心中的「佛」
之24
修證一等 唯有在修行中才能成「佛」
之25
自未得度先度他 無法較他人早一步成「佛」
之26
生死即涅槃 向天堂和地獄說「再見」
之27
百尺竿頭進一步 不要緊抓著「我」不放
之28
色是色，空即空 不為所有的行為區分優劣
之29
嗟末法惡時世 學習佛法，並付諸實踐
之30
現成公案 跳入水中，學會游泳
之31
誓願 凝視無法信守承諾的自己
之32
南無阿彌陀佛 無自力，亦無他力
之33
一息半步 配合呼吸，緩步前進
之34
眼橫鼻直，空手還鄉 放下所有多餘的事物

生活本身即修行

在禪的觀念裡，生活本身就是修行。換言之，實踐禪的方式，就只是活著而已。一天二十四小時，沒有一刻不是修行的時間。

　　在我擔任住持的安樂寺，大家清晨三點四十五分起床，四點開始進行曉天坐禪。不過，從坐禪前的盥洗和疊被，修行就已經開始了。坐禪結束後的用.... more

人生根本沒有什麼「意義」！

在安泰寺，進入打坐的禪堂時必須左腳先進，離開禪堂時則是右腳先出，這是從以前就有的規定。
　　「這麼做有什麼特別的原因嗎？反過來難道不行嗎？」

　　身為住持，我被不少來參禪的人如此問道。安泰寺有很多來參禪的外國人，尤其是像我這樣愛講道理的德國人，不.... more

「真實」就像高掛空中的月亮

禪宗強調「不立文字」，極度厭惡道理、理論。

　　不過這並不代表不需要研讀佛教典籍。另外，禪僧也不是像大家想的那樣總是沉默寡言。「不是這樣，不是那樣」像這樣老是強詞奪理的禪僧不只我一人。

　　道理雖然無法用來表示真實，卻可以指向真實，在禪的概念裡稱.... more

只有你可以活出自己的人生

假如可以回到過去，和苦惱的自己對話，我或許會這麼告訴自己：

　　「只有你可以活出自己的人生。該朝向什麼目標、該如何活在當下。遇到困難要想辦法克服。學習面對他人，因為你終將面對死亡。種種這些問題都要靠你一個人解決，沒有人能代替你解決這些問題。」

　.... more

修行之1 丟掉「我」，把「你」放在心上

問候

心中想著對方，真心誠意向遇到的每一個人說聲「你好」。一句再簡單不過的問候，卻能讓我們的心變得更柔軟。如何做到「丟掉『我』，把『你』放在心上」，第一步就從問候開始。

（下一頁）

只要能夠確實做到「問候他人」，就能精通禪的道理。

「問候」的.... more

修行之2 對深信不疑的「正確之事」保持懷疑

大丈夫

大丈夫顧名思義即真正的大人，也就是懂得反省自己、寬厚待人並對社會懷抱責任感的人。我們絕不能忘記，自己不過是個「平凡人」。沒有這般自覺的人充其量不過是個「小孩」，稱不上「大人」。

如同前述的「挨拶」，許多日常生活使用的詞彙其實原為佛教用語.... more

修行之3 不要和他人比較

樂寂靜

不管身處多麼安靜的場所，「內心的噪音」始終無法消失，其中最為棘手的莫過於「和他人比較」之心了。只管專注眼前，不要「分心張望」，這就是活在「當下」，就是「大人」的生活態度。

釋迦牟尼佛入滅前再次對弟子詳述佛法之精要，記錄在《遺教經》中。在.... more

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