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吃飯睡覺、工作閱讀,都是修禪

吃飯睡覺、工作閱讀,都是修禪
読むだけ禅修行

作者:奈爾克.無方

譯者:蔡易伶

出版社:健行

出版日期:2020年04月29日

語言:繁體中文

規格:平裝 21*18.2cm

商品編號:1151970011

ISBN:9789869854184

定價:NT$320

會員價:NT$288 (90折)

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書籍介紹

內容簡介

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在禪的觀念裡,生活本身就是修行。
修行必須從放下一切開始。
「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放,獲得自由,好讓自己回到「當下」。
為了只有一次的今天。
為了不和別人比較。


  人生在世,我們總是在追求什麼而活,譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現,總是強調效率、競爭,總是望向遠方、努力前行,常常在喧囂紛擾中,大嘆生活不易,甚至失去自我。時間一久,忽略生活中存在的各項細節,忘記「好好生活」這件事。

  又或者有人為了「得悟」而修行。說起來,這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。必須放下一切,修行才能開始。

  怎麼做才能放下呢?

  答案很簡單:「做就對了」。打掃的時候打掃,工作的時候工作;吃飯時就吃飯,上廁所時就上廁所,這樣就可以了。只不過,這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」,而是專注現在,活在當下。

  沒有比「只管活著」更困難的事了,因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。所以,從閱讀這本書開始,活在當下。

本書特色

  ★體驗一代禪師澤木興道精神的開始!

  ★在禪的觀念裡,生活本身就是修行。換言之,實踐禪的方式,就只是活著而已。一天二十四小時,沒有一刻不是修行的時間。作者從生活中的每一刻,每一個當下,帶領讀者理解,「禪」其實不難。

  ★閱讀這本書的同時,就是在修禪。

  ★奈爾克.無方為德國人,卻因為喜歡禪,而在因緣際會下,成為日本第一位外籍住持。

  ★透過課程,開始讓世界各地的人從生活中接觸禪修。後由德國、瑞士、日本三國通力合作,拍攝成紀錄片《禪,無所不在》。




作者介紹



作者簡介

奈爾克.無方(ネルケ無方)


  禪僧。現為日本兵庫縣曹洞宗禪修道場安泰寺住持。一九六八年生於德國柏林,祖父為牧師。十六歲時第一次接觸坐禪。一九九○年於京都大學留學時上山前往安泰寺。柏林自由大學日文、哲學研究所畢業後,一邊攻讀博士學位一邊修行。一九九三年決定專心修行而出家,師事安泰寺第八代住持宮浦信雄老師。當時無方將存下的獎學金全部寄給人在德國的父親。之後除安泰寺外,他分別在京都的東福寺和福井的發心寺等專門僧堂各修行了一年。三十三歲時為開設禪修道場,無方離開安泰寺,在大阪城公園開辦名為「流轉會」的坐禪會,開始了居無定所的禪僧生活,六個月後得知師父圓寂便回到山上。二○○二年起擔任無所屬信徒、自給自足的安泰寺之住持,與來自日本國內外的參禪者與禪僧一起修行。著有《迷惘之人的禪修行》(新潮社)、《只管打坐》(光文社)等書,著書豐富。

譯者簡介

蔡易伶


  政大英語系、輔大譯研所畢,日本同志社大學留學生別科進修。
  曾任出版社編輯,現為專職譯者,定居京都。譯有《京町家:京都町家的美感、設計與職人精神》。


目錄

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【前言——只管活著】
生活本身即修行
人生根本沒有什麼「意義」!
「真實」就像高掛空中的月亮
只有你可以活出自己的人生

【閱讀即為禪修行】
之1
問候 丟掉「我」,把「你」放在心上
之2
大丈夫 對深信不疑的「正確之事」保持懷疑
之3
樂寂靜 不要和他人比較
之4
迷中又迷 迷惘、煩惱皆為開悟的原料
之5
腳下照顧 從擺好鞋子開始
之6
心不可得 停止追尋,放下自己
之7
喫茶去 連「不要執著」的執念都丟棄
之8
放下著 接受自己本來的樣子
之9
愛 不執著於敵我
之10
不思善,不思惡 從善惡中解脫,獲得自由
之11
自由 以「我」為依歸
之12
典座以絆為道心 唯有透過實踐才能看見「道」
之13
緣起 宇宙中一切存在皆互有關連
之14
無 放下心,便能接受一切
之15
身心脫落 找出束縛自我的「真面目」
之16
不殺生 站在「被奪去生命之物」的立場想一想
之17
以心傳心 以全新之眼觀看,全新之耳聆聽
之18
王索仙陀婆 把對方的話當成自己的事
之19
一日不作,一日不食 只管勞動,只管吃飯,只管睡覺
之20
日日是好日 今天只有一次
之21
天上天下,唯我獨尊 尋找自己的話語
之22
一期一會 不存在「同一片天空」
之23
佛 凝視你心中的「佛」
之24
修證一等 唯有在修行中才能成「佛」
之25
自未得度先度他 無法較他人早一步成「佛」
之26
生死即涅槃 向天堂和地獄說「再見」
之27
百尺竿頭進一步 不要緊抓著「我」不放
之28
色是色,空即空 不為所有的行為區分優劣
之29
嗟末法惡時世 學習佛法,並付諸實踐
之30
現成公案 跳入水中,學會游泳
之31
誓願 凝視無法信守承諾的自己
之32
南無阿彌陀佛 無自力,亦無他力
之33
一息半步 配合呼吸,緩步前進
之34
眼橫鼻直,空手還鄉 放下所有多餘的事物

序/後記

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生活本身即修行

在禪的觀念裡,生活本身就是修行。換言之,實踐禪的方式,就只是活著而已。一天二十四小時,沒有一刻不是修行的時間。

  在我擔任住持的安樂寺,大家清晨三點四十五分起床,四點開始進行曉天坐禪。不過,從坐禪前的盥洗和疊被,修行就已經開始了。坐禪結束後的用.... more


人生根本沒有什麼「意義」!

在安泰寺,進入打坐的禪堂時必須左腳先進,離開禪堂時則是右腳先出,這是從以前就有的規定。
  「這麼做有什麼特別的原因嗎?反過來難道不行嗎?」

  身為住持,我被不少來參禪的人如此問道。安泰寺有很多來參禪的外國人,尤其是像我這樣愛講道理的德國人,不.... more


「真實」就像高掛空中的月亮

禪宗強調「不立文字」,極度厭惡道理、理論。

  不過這並不代表不需要研讀佛教典籍。另外,禪僧也不是像大家想的那樣總是沉默寡言。「不是這樣,不是那樣」像這樣老是強詞奪理的禪僧不只我一人。

  道理雖然無法用來表示真實,卻可以指向真實,在禪的概念裡稱.... more


只有你可以活出自己的人生

假如可以回到過去,和苦惱的自己對話,我或許會這麼告訴自己:

  「只有你可以活出自己的人生。該朝向什麼目標、該如何活在當下。遇到困難要想辦法克服。學習面對他人,因為你終將面對死亡。種種這些問題都要靠你一個人解決,沒有人能代替你解決這些問題。」

 .... more


精采書摘

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修行之1 丟掉「我」,把「你」放在心上

問候

心中想著對方,真心誠意向遇到的每一個人說聲「你好」。一句再簡單不過的問候,卻能讓我們的心變得更柔軟。如何做到「丟掉『我』,把『你』放在心上」,第一步就從問候開始。

(下一頁)

只要能夠確實做到「問候他人」,就能精通禪的道理。

「問候」的.... more


修行之2 對深信不疑的「正確之事」保持懷疑

大丈夫

大丈夫顧名思義即真正的大人,也就是懂得反省自己、寬厚待人並對社會懷抱責任感的人。我們絕不能忘記,自己不過是個「平凡人」。沒有這般自覺的人充其量不過是個「小孩」,稱不上「大人」。

如同前述的「挨拶」,許多日常生活使用的詞彙其實原為佛教用語.... more


修行之3 不要和他人比較

樂寂靜

不管身處多麼安靜的場所,「內心的噪音」始終無法消失,其中最為棘手的莫過於「和他人比較」之心了。只管專注眼前,不要「分心張望」,這就是活在「當下」,就是「大人」的生活態度。

釋迦牟尼佛入滅前再次對弟子詳述佛法之精要,記錄在《遺教經》中。在.... more


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