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結夏在紅塵【TOP暢銷書】單書78折,任選2書75折!

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學術論考(三版)
A Collection of Academic Paper by Master Sheng Yen

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2020年07月01日

語言:繁體中文

系列別:智慧海

規格:平裝/ 15*21cm / 520頁 / 單色印刷

商品編號:1111000673

ISBN:9789575988500

定價:NT$500

會員價:NT$390 (78折)

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書籍介紹

關鍵字:佛教文集禪宗天台法華經印順聖嚴

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  • 《學術論考》(三版)定價500元,新書上市78折390元!(2020/8/31止)go

內容簡介

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‧ 學佛入門的進階閱讀。
‧ 跟著聖嚴法師研習教理,精進佛學議題,為修行提升視野!
‧ 聖嚴法師以論述考察的方式,將浩瀚的佛教思想文化,回應到當代議題與社會趨勢,不僅為佛學研究提供新思維,也是展望佛教未來的重要課題。

◎與聖嚴法師一起多元思辨,為生命注入新思維與展望!

【教理】5篇
天台思想的一念三千
密教考察
禪的本質
禪與禪宗
以《法華經》為基礎的修行方法……等

【論考】17篇
探討佛教與科學、佛教藝術、佛教建築
解析法顯大師、隱元禪師、印順長老的思想文化
談近代佛教、臺灣佛教、漢傳佛教
佛教在二十一世紀的社會功能與修行觀念……等

◎「精彩書摘」推薦

【佛教的內證經驗,是科學而超科學】

佛教的內證經驗,可用科學的方法來解釋的,只有一小部分,科學只是一種分工的知識,不能解答宇宙全體的真相。何者可以用科學解釋?何者又超越了科學的領域?

我常說:「心內有鬼,心外才有鬼。」心外不只有鬼,也有佛、菩薩和神,這是心外有多元的信仰對象,心內也有多元的信仰意象。如果你心內不相信有佛、菩薩、鬼、神的話,心外的信仰對象對你不會產生作用,心內有了鬼胎,心外的鬼才會有作用,即使心外沒有鬼,你心內的鬼也會纏上你。這是內在和外在相對的宗教效驗,最初信神、拜佛的人,大都落在這個階段上。

從宗教經驗的立場來說,心外的神與佛是有的,所以有感應,「感」是內在的主體,「應」是外在的客體。

不必追問:究竟外在有沒有實在的神與佛?如果你內心相信一定有神與佛,那麼神或佛就會對你有作用,這是很科學的講法,也是很安全的講法。

我時常說:「有信仰的人比沒有信仰的人好。」你相信什麼宗教都好,迷信也好,迷信比什麼也不信要好一點,能夠進一步用理智去選擇信仰當然更好,我們稱它為正信……。


【禪的本質:內證與外證】

內證的體驗無法說明,說出來了便是假的,「說似一物即不中」,但是有了內證體驗的人,或經過一番工夫切實修禪定的人,無論性格、氣質、思想都會有很大的轉變,影響他整個宇宙觀、世界觀與生命觀的重建……。


【佛教與心靈環保】

如何轉煩惱而成悲智?便是勘破五蘊構成的身心,是空不是我。此有兩個結果:一是不再造作自害害人的惡業;二是當下不受苦報,縱然處身於火宅之中,猶如沐浴於清涼池內……。

※ 更多內容,請見「精彩書摘」





◆ 作者簡介:

聖嚴法師(1930〜2009年)

1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

目錄

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上篇 【教理】

天台思想的一念三千
密教之考察
禪的本質
中國佛教的特色──禪與禪宗
中國佛教以《法華經》為基礎的修行方法

下篇 【論考】

和尚與僧伽
正法律中的僧尼衣制及其上下座次
 附錄:我對統一僧尼服色的看法
近代的佛教學
今日的臺灣佛教及其面臨的問題
中國佛教藝術的價值
從佛教的觀點談科學
印順長老的護教思想與現代社會
現代臺灣佛教的學術研究
佛教與中國文化
佛教藝術的承先啟後
中國佛教建築——佛教建築設計與發展國際研討會主題演講
印順長老著述中的真常唯心論——我讀《大乘起信論講記》
法顯大師對於漢傳佛教文化的影響及啟示
從東亞思想談現代人的心靈環保
佛教在二十一世紀的社會功能及其修行觀念
漢傳佛教文化及其古文物
萬別千差一掃空——管窺黃檗隱元禪師

精采書摘

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從佛教的觀點談科學——七、佛教的內證經驗是科學而超科學

佛教的內證經驗,可用科學的方法來解釋的,只有一小部分,科學只是一種分工的知識,不能解答宇宙全體的真相。何者可以用科學解釋?何者又超越了科學的領域?以下分三個層次來說明。

第一,小我的階段:這是人的佛教,是一般人都能了解和接受的境界,也就是內在和外.... more


禪的本質——三、內證和外證

前面反覆強調過,禪無法用語言來表達,因為這是一種內證的體驗,內證的體驗無法用任何方式來展現,只有達到相同程度的人,彼此互相明白,也就是「唯佛與佛乃能相知」,因此內證必須以心印心,不能透過任何解釋來證明,如果你要求一個有了內證體驗的人拿出證據來,他.... more


從東亞思想談現代人的心靈環保學——四、佛教與心靈環保

《增一阿含經》說:「諸佛世尊皆出人間,非由天而得也。」可知佛教的基本立場,便是為人類服務的。佛教雖常說一切眾生,能夠修道悟道的,確只限於人類。釋迦牟尼佛是以人間的肉身成道,表示凡有人身的,均有機會轉凡成聖。

佛在成道之後,最初用來度脫五位比丘的法.... more


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