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聖嚴法師教默照禪(簡體版)
Master Sheng Yen on Silent Illumination Practice

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2019年12月01日

語言:簡體中文

系列別:聖嚴書院

規格:平裝 / 15x21 cm / 288頁 / 單色印刷

商品編號:1130300031

ISBN:9789575988333

定價:NT$300

會員價:NT$234 (78折)

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內容簡介

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放下自我执着,是「默」,清清楚楚地知道,是「照」;
默照禅的方法教你恰如其分地处理忧虑、烦恼、兴奋、快乐等情绪,
让你无论在行住坐卧,或人际互动中,都能轻松体验默照禅法的无尽妙用。


默照禅法是最容易用的修行方法,不需要像修次第禅观那样,一个次第一个次第地修。


但是,默照禅法的功能是涵盖着次第禅观的。其内容是非常直接,用的方法也非常简单,只要掌握着不把自我意识的执着心放进去,说:「我好讨厌、我好喜欢,这个真麻烦、那个真有趣……。」不要有这些分别执着心,只是在运作、在活动,知道正在发生什么状况,并且恰如其分地正在处理这些状况。


不做瞻前顾后的妄想思索,当下是什么便是什么,那就跟本来面目相应了,这就是默照禅。




◆作者简介


圣严法师(1930~2009年)


圣严法师1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。
圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。


圣严法师提出「提升人的品质,建设人间净土」的理念,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,更致力于国际弘化工作,其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。

目錄

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编者志
推荐序 杨蓓

第一篇 默照禅法
壹、默照禅的旨趣──照见本来面目,体现本地风光
  一、什么是「本来面目」?
  二、何谓「本地风光」?
贰、修行默照禅法
  一、方法
  二、态度
  三、要领
  四、默照禅与次第禅观的同异
参、步上修行之道
  一、基本观念
  二、增上(四种基础条件)
  三、保任(四种辅助法门)
  四、长养

第二篇 象冈默照禅十开示
第一天晚上(报到日):放松放下,准备用功
  一、师父引进门,修行在个人
  二、保持新鲜的感觉
  三、只在当下
第二天早上:默照的基础观念与方法
  一、观念与方法并行
  二、何谓默照?
  三、以五停心、四念住为基础
  四、体验呼吸,珍惜生命
第二天晚上:超越对立,有无双泯
  一、不受影响,随时回到方法
  二、不思善,不思恶
  三、绝学无为闲道人,不除妄想不求真
  四、念念系在方上法
第三天早上:随息法与只管打坐
  一、改变偏差即是修行
  二、只管打坐
  三、随息观
第三天晚上:真正的修行是心中无事
  一、选佛场
  二、不触事而知,不对缘而照
第四天早上:心无所求,安住在当下
  一、无所求的态度
  二、放下执着,放下烦恼
  三、好好把握现在
  四、身心都在打坐
第四天晚上:法住法位,世间相常住
  一、天地万物皆在说法
  二、以智慧处理事,以慈悲对待人
  三、法住法位,世间相常住
第五天早上:开悟与默照禅法
  一、何谓开悟?
  二、「无我」的观念最重要
第五天晚上:集中心、统一心、无心
  一、放舍诸相,休息万事
  二、统一心的三种境界
  三、放舍一切,便是悟境现前
第六天早上:凡所有相,皆是虚妄
  一、心中无事,不受干扰
  二、止于一念不是无心
  三、凡所有相,皆是虚妄
第六天晚上:惭愧、忏悔法门/无相、无我
  一、以惭愧、忏悔礼拜来安心
  二、用心法练心
  三、不动是默,清楚是照
  四、历历妙存,灵灵独照
第七天早上:禅修应具备的基本佛教知识
  一、佛法的基本原则──「三法印」
  二、佛法的变迁
  三、佛教的传播
第七天晚上:解脱乐、护法神
  一、解脱乐胜于世间乐、定乐
  二、不期待护法神
  三、踏实用方法
第八天早上:直观与空观
  一、不分内外
  二、不起对立
  三、直观与空观
第八天晚上:以恒常心用功不急求开悟
  一、揽之不得,不可名其有;磨之不泯,不可名其无
  二、以恒常心修行
  三、悟不等于解脱
第九天早上:发出离心与菩提心
  一、佛法与其他宗教不共的观念
  二、出离心与菩萨道
第九天晚上:以感恩、回向心面对顺逆因缘
  一、感恩心
  二、分享修行利益就是回向
第十天早上(圆满日):结束是另一阶段修行的开始
  一、将方法带回日常生活中
  二、发菩提心

第三篇 英国威尔斯默照禅七开示
壹、什么是默照禅
贰、宏智正觉禅师默照禅
  一、〈坐禅箴〉
  二、《宏智禅师广录》

第四篇〈坐禅仪〉讲要
  一、坐禅须发心
  二、善调诸事
  三、安乐法门
  四、禅定是急

附录 〈坐禅仪〉 长芦宗赜

序/後記

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编者志

同时传承了中国禅宗临济(话头禅)与曹洞(默照禅)两个法脉的圣严法师,早期,是以教导数息观以及参话头为主,但是到了一九八○年,开始在禅修期间指导默照禅法,并且从一九九八年开始,陆续举办专修默照的禅七、禅十、禅十四、禅四十九。至今,圣严法师已亲自主持.... more


推荐序:解构时代的重新建构之道——杨蓓

这不是一个安静的时代。纷乱、歧异、虚拟、亢奋、低迷……,太多的冲击,让现代人压力丛生,心神始终不知何处安置,对于自心的澄澈、清朗、宁静,往往于追逐中益形缘木求鱼。由心理健康的角度来看,现代人需要的不只是养生、练气或心理治疗,而是一套足以安身立命的生.... more


精采書摘

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步上修行之道

一、基本观念

修行的观念称之为「正知见」,修行的方法是「正行」,而「正精进」则是指修行的态度。这几项要能够互相配合,如果缺少其中一项,打个比方,不是失明的瞎子,便是缺腿的瘫子,但是配合起来,既能看得见,又能走得快,就是一个健康的人了。

(一).... more


集中心、统一心、无心

一、放舍诸相,休息万事

「放舍诸相,休息万事」是长芦宗赜禅师〈坐禅仪〉里的两句话,就是无心、无我、解脱,也可做为修行默照方法的基本原则。

刚开始用方法时,一定是有我相、有法相。我相,就是我;法相,是佛法的观念和方法。我相与法相是相对的,有我来.... more


壹、什么是默照禅

禅七期间,将为诸位介绍曹洞宗宏智正觉禅师(一○九一─一一五七年)的「默照禅」。

中国曹洞宗的源头,是洞山良价禅师(八○七─八六九年)及曹山本寂禅师(八四○─九○一年)。而日本曹洞宗的源头是中国天童如净禅师(一一六三─一二二八年)及日本道元希玄(一二○○─.... more


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