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聖嚴法師教淨土法門(簡體版)
Master Sheng Yen on Pure Land Practice

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2019年09月01日

語言:簡體中文

系列別:聖嚴書院

規格:平裝 / 15x21 cm / 488頁 / 單色印刷

商品編號:1130300021

ISBN:9789575988265

定價:NT$390

會員價:NT$351 (90折)

心田價:NT$304 (78折)

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書籍介紹

內容簡介

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全面介绍弥陀信仰与淨土法门的特色与源流,
以宽广的淨土观,同时实现自心淨土、佛国淨土、人间淨土。

★淨土法门是遇深则深、遇浅则浅,它是非常有弹性的,这条路不能走,也可以走那条路,这就是大乘佛法的优美处。

★修行的基本原则是鍊心,把杂乱的妄想心鍊成清淨的三昧心。菩提达摩祖师的禅修,即是念佛法门裡的无相念佛。

★完整修行淨土法门
‧修学佛法的基本知见
‧有相念佛:往生西方淨土的修行
‧无相念佛:念佛禅
‧《阿弥陀经》、〈慈云忏主淨土文〉讲记

【诸佛护念,弥陀相迎】

我们多幸福、多幸运啊!只要听到《阿弥陀经》、一句阿弥陀佛,或诵念《阿弥陀经》,就受到一切诸佛的照顾。

常有人怨叹:「我好可怜,都没有人关心我。」你说:「我还有一切诸佛在护念。」你看多安全、多幸运,不仅仅是护念,而且一定能到西方极乐世界,然后得无上菩提心,不再退转。

因为淨土法门是这麽简单,反而很不容易让人相信,但是释迦牟尼佛还是苦口婆心,不断地介绍阿弥陀佛。在大乘经典中,除淨土三经外,提到阿弥陀佛的就有两百七十多部。没有任何一种法门、一尊佛、一尊菩萨,像阿弥陀佛一样占有那麽大的分量和篇幅。可见释迦牟尼佛是多麽不厌其烦,一次又一次地赞歎、介绍阿弥陀佛。

【如何念佛?】

 念佛要得念佛三昧,是在行住坐卧之中,二十四小时都不离佛号。但若没有方法则不得要领,会念得很吃力,整个心也是散乱的。

念的写法是上「今」下「心」,今心就是现在心,每一个念头都不离现在的心就叫作「念」。现在的心可能是杂念、邪念、恶念、妄念,但我们用淨念或正念——就是佛号,加以替换、转化。

念佛,就像用绳子把心和佛号绑在一起,或是用佛号把心和阿弥陀佛绑在一起。

所以,心要贴着佛号,念念不离口,念念不离心,甚至用你的全身来念佛。

如何以全身来念佛呢?耳朵听着念佛的声音,嘴巴跟着大家一起念,心则专注在佛号上。念佛最好微微睁开眼睛,闭着念比较容易产生幻境或妄念。虽说眼睛睁开,但也不要去看任何人事物,时时保持清醒,那麽眼睛也在念佛了。
止静时,虽然口中没有念,可是心还是在念。西方极乐世界所有的声音,都是在念佛、念法、念僧。不论是鸟叫、风吹、雨滴的声音,或者是任何人、器物、机械的声音,都要把它观想成念佛的声音。这样我们的心心念念,每一刹那都与佛号在一起。

【禅淨双修】

淨土的意思是没有烦恼、没有恐怖、没有忧虑、没有危险的地方。在那个地方到处都是安全的,处处都是快乐的,无忧无虑、无烦无恼;不管是所见、所听、所接触,无一不是庄严清淨的,所以叫作淨土。

中国的禅宗从宋朝之后,都主张禅淨双修。虽用禅的工夫,同时也愿能够往生西方的淨土。如果能够以禅修工夫大彻大悟,即现法性身,住于法性的淨土,便得处处都是实相实报的淨土。如果此生没有大彻大悟,求生西方极乐淨土,总比生于我们这个世界的烦恼秽土要好得多。

可是我们所生的娑婆世界真的这麽坏吗?有烦恼的时候它的确是五浊恶世,但是当我们能够在一分钟、一秒钟之内烦恼不显现,这个五浊恶世就跟佛的淨土相应了。所以我们还是要以禅修的工夫来除烦恼为第一要务,同时也依弥陀本愿,愿生西方淨土,两者相辅相成,叫作禅淨双修。




 ◆ 作者简介:

圣严法师(1930~2009年)

圣严法师1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家,后因战乱投身军旅,十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。

圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,曾获臺湾《天下》杂誌遴选为「四百年来臺湾最具影响力的五十位人士」之一。着作丰富,中、英、日文着作达百馀种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。

圣严法师提出「提昇人的品质,建设人间淨土」的理念,主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。

法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,并积极推展国际弘化工作,参与国际性会谈,促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。

目錄

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编者序

第一篇 修学佛法的基本知见

第一章 修学佛法的基本原则:教、理、行、果
第二章 修行的真义:慈悲心与智慧心
  一、修行的重点在心
  二、修行的目的在培养慈悲心和智慧心
第三章 修行必备的条件:发菩提心
  一、菩提心即是帮助众生解脱烦恼
  二、如何发菩提心︰菩提心的次第
  三、菩提心的五个层次
第四章 修行的原则:解行并重
  一、解行如鸟之双翼不可偏废
  二、知戒定慧,以身口意行六度
  三、在精进修行中学方法,在生活中用方法
第五章 佛法的观念:苦、无常
  一、佛法的基本观念:苦的事实
  二、无常观
  三、五蕴无常
第六章 业报
  一、世间无常,国土危脆
  二、涓滴恶业积累成重报:灾难发生的原因
  三、别业:忏悔功德减轻业报
第七章 人生最后一件大事
  一、往生的过程
  二、决定往生的力量:随重、随习、随念、随愿
  三、往生时保持正念最重要
  四、往生后的世界
  五、往生前的准备
第八章 惭愧、忏悔、迴向
  一、未尽力利益他人、成长自己就该惭愧
  二、忏悔错误,转变习气
  三、最有力量的迴向是让他人同获修行利益
第九章 感恩是度众生的基本立场
  一、心怀感恩能减少烦恼
  二、感恩的对象:三宝、父母、国家、众生
  三、报恩的方法

第二篇 有相念佛--往生西方淨土的修行

第一章 阿弥陀佛与淨土法门
  一、阿弥陀佛的意思
  二、「成熟众生,庄严国土」的弥陀本愿
  三、淨土法门的殊胜
第二章 修行念佛法门的三资粮:信、愿、行
  一、信
  二、愿
  三、行
第三章 如何修行念佛法门
  一、念佛的基本原则:繫念一心
  二、念佛的基本方法
  三、精进修行期间的念佛
  四、如何保持正念、淨念
第四章 往生西方的条件:「淨土三经」的融摄
  一、《阿弥陀经》的往生条件
  二、《无量寿经》的往生条件
  三、《观无量寿经》的往生条件
  四、带业往生与消业往生
  五、修行淨土法门的正确心态
第五章 淨土释疑
  一、何谓三身四土
  二、释疑
第六章 念佛法门的难行道:禅观法门
  一、法身遍入一切众生心想中
  二、现生即得念佛三昧而除无量亿劫生死之罪

第三篇 无相念佛--念佛禅

第一章 何谓念佛禅
  一、念佛即禅的法门
  二、念佛禅与佛七的差异
第二章 念佛禅的基本观念
  一、念佛修成念佛三昧
  二、修行从有相开始
  三、有相到无相念佛的过程与方法
第三章 念佛禅的修行方法:念佛禅的三种文献
  一、〈大势至菩萨念佛圆通章〉:念佛三昧
  二、《般舟三昧经》:般舟三昧
  三、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》:一行三昧
第四章 念佛的功能:同时完成三种淨土
  一、建立宽广的淨土观
  二、念佛的功能
  三、修行从自心淨土开始

第四篇 《阿弥陀经》讲记

第一章 简介
第二章 经文内容
  一、序分
  二、正宗分
  三、流通分

附录 〈慈云忏主淨土文〉讲记
前言
  一、阿弥陀佛的弘愿
  二、建设人间淨土的思想
至心发愿
佛光慈摄
弥陀本愿
众罪消灭
意不颠倒
弥陀相迎
菩提满愿
后记
〈慈云忏主淨土文〉

序/後記

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编者序

圣严法师在一般人的印象中,经常是以「禅师」的形象出现,其实早在一九六○年期间,法师即曾应邀于屏东巿的东山寺主持过弥陀佛七,而后从一九八三年开始,每年在农禅寺固定举行两次佛七——弥陀佛七、清明报恩佛七,近三十年来未曾间断。二○○○年,更首度举办念佛禅七,.... more


精采書摘

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◆ 修行从自心淨土开始

修念佛法门,若能修成念佛三昧,就能亲证自心淨土。所以,如果不能完成念佛三昧的工夫,淨土是在西方极乐世界,是在他方佛国淨土;但是如果念佛三昧修成功的话,西方就在自心中,你的心就与西方极乐世界在一起。不要说西方极乐世界,就是十方一切佛国淨土,都在你的.... more


◆ 建立宽广的淨土观

一般人一讲到淨土,就只想到西方极乐世界,一讲到念佛,就只想到念阿弥陀佛,特别是人死了以后,都要到西方极乐世界去,有人往生了,我们也要做佛事超度他们到西方极乐世界。所以,活着的时候要念救苦救难观世音菩萨,等年纪大一点,就念药师佛消灾延寿,死了以后呢.... more


◆ 念佛要从有相达到无相

念佛法门有「有相」和「无相」两种。在念佛目的方面,有人念佛是希望求福报,有人是希望求富贵、求长寿、求平安、求智慧,也有人是希望累积淨土资粮,这些目的都是有相,而淨土经典裡描写西方极乐世界的依正庄严也都是有相的。

通常人讲淨土时,大概只讲到念佛.... more


◆ 修行念佛法门的三资粮:信、愿、行

修念佛法门要具备三个条件:第一是信心,第二是愿心,第三则是精进念佛行。

一、信

修行佛教任何一种法门首先都要强调「信」,因为有信心才有愿心。佛教和一般宗教不同,认为相信神就可以了,佛教说的信,是要相信佛、法、僧三宝,而且还要相信自己,不仅相信.... more


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