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幸福告別:聖嚴法師談生死關懷
A Good Farewell: Master Sheng Yen on Life and Death

作者:聖嚴法師;法鼓文化編輯部 選編

出版社:法鼓文化

出版日期:2018年07月01日

語言:繁體中文

系列別:人間淨土

規格:平裝 / 21x15 cm / 216頁 / 單色印刷

商品編號:1111600371

ISBN:9789575987862

定價:NT$220

會員價:NT$172 (78折)

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書籍介紹

關鍵字:聖嚴法師生活佛法

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內容簡介

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善終並不一定就是無痛、無病的往生,有病有痛也可以善終,只要觀念正確、正念分明,臨終可以很莊嚴也很有尊嚴。
有人一生繁花似錦,有人一生茫然而過;無論過程如何,在最後一刻,都希望能幸福告別!

我很小就有死亡經驗,一次是從樹上摔下,
一次是跌落河裡,立刻就沒氣息了。
我的一生,經歷過幾次大災難,曾眼見屍橫遍野,
那時就想到,死亡總有一天臨到我吧!
死亡是人生的必然,我們可以做的,就是隨時準備死亡的到來。
——聖嚴法師

生死如日出日落,雖為正常事,卻不容易以平常心看待,如何能豁達呢?人生的聚散無常,讓人更珍惜時光、善用生命。我們的生命不只屬於自己,更與整個世界息息相關。溫暖別人,即是溫暖自己;關懷別人,即是關懷自己。種種生死聚散,都是豐富人生的成長。

生命一定有它的原因,也一定代表某些意義。它的目的是什麼?最後會到哪兒去?又會成為什麼呢?

事實上,我們每一個人的生命,都與父母家人相繫,與同儕友人相親,也與社會國家和天地自然之間,有著密不可分的關係。沒有一個人是孤單的,也沒有一個生命是無依無援的......

佛教認為,我們的生命是無限的。在時間上,有過去無量的生生世世,以及未來無量的生生世世;我們會一生一生地輪迴下去,直到最究成佛為止,也就是最終的圓滿。在空間上,我們所處的地球,娑婆世界、三千大千世界之外,還有無量十方世界......

生命與死亡是一體的兩面,所以生存與死亡,都是無限時空中的必然現象......

我們要知道,死亡本身並不是一件可怕的事,死後還有另一個新的未來在等待著。就像白天工作太累,晚上非睡覺不可一樣,補充睡眠以後,第二天早上起床,又是嶄新的一天。

聖嚴法師以佛法的智慧,與你分享面對生死的自安安人妙法,心安就有平安。面對生死大事,可以祝福代替悲傷,生命有限,願力無限!死後不是一無所有,能幸福告別,乘願再來!




作者簡介:

聖嚴法師(1930~2009年)

生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

目錄

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目錄

第一篇 超越生死得自在
人生的目的、意義、價值
生命,不只屬於我們自己
生命這堂課
自由自在的人際關係
花開花謝,不執著
有聚有散才能成長
如何面對意外的生離死別
忙得快樂,累得歡喜

第二篇 佛法的臨終關懷
永恆的關懷
身心靈臨終療護
臨終關懷
如何告知病情?
臨終病患的佛法照顧
死亡的準備工夫
放下與助念

第三篇 生死大事即佛事
人生最後一件大事
為什麼要做佛事?
如何守喪?
提倡環保的民俗節慶
兩類超度亡與存
真正的自由

第四篇 認識佛教生死觀
生命與死亡、學問與生活
死亡並不可怕
生與死的尊嚴
生與死
死後的世界
給自己一個希望
如何建立正確的人生觀?
每一個人都有用

序/後記

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編者序

凡走過必留下足跡,有的人在告別後留下精彩風景,有的人則是成為精神典範。聖嚴法師的身影不只讓人懷念,〈末後偈〉也啟發許多人重新思考生死:

無事忙中老,空裡有哭笑,
本來沒有我,生死皆可拋。

面對世事無常,不該消極等待終老,而要積極發揮生命的意義.... more


精采書摘

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生命這堂課

每個人都要上的一堂課

面對親人往生,不要說是在家人,就是像我這樣的出家人,也會傷心。感傷是很正常的,但最好能將這股傷痛,轉化成一股更大的力量來奉獻。

生死這堂課,是每個人都要上的。有人用自己的生命上課,有人從親人身上學習,這些都是深刻的經驗。.... more


身心靈臨終療護

了解死亡,毋須憂懼

避談死亡,多半是因為恐懼,而恐懼的主要原因是不了解。中國人談到死亡話題時,總是賦予陰森森的印象,形容活著時是在「陽間」,死了以後就到「陰間」,陰、陽兩界的距離好像很遠。所謂「生離死別」,死了之後再也看不見活著的人,因此不希望.... more


如何建立正確的人生觀?

做為一個佛教徒、三寶弟子,必須要有正確的人生觀。所謂人生觀,就是在探究我們來到世界的原因。就佛教而言,它有兩個原因:第一、我們是來受報的;第二、我們是來還願的-不是還債,還債的心裡是痛苦的。

接受果報,是因為我們相信,在這生之前,我們已經有過很.... more


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