禪鑰
The Key to Chan

禪是給你一把鑰匙，你必須自尋門戶、自投鎖孔、自開悟門！

古人多將龐大的佛言祖語喻為導迷標月的手指，
可惜的是，世人雖然渴望見到月亮的光輝，
反被多姿多彩、爭豔鬥妍的指陣所迷。
大家指望從禪籍中，悟到一些「本來面目」的消息，
竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。
讓那些古怪有趣的瘋言瘋語，弄得眼花撩亂，
還真以為是摸到了自己的鼻子，
就在嘴唇的上邊。 ──聖嚴

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作者簡介：

聖嚴法師（1930~2009年）

聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

自序

續佛慧命
「五停心觀」修行法
禪與悟──無常無我．理入行入
禪修的要領（一）
禪修的要領（二）
明心見性
開悟成佛
覺後空空無大千
梅子熟了
放鬆身心
我與環境不一不二
佛在心中．口中．行為中
禪如何用於日常生活
禪修與信仰
我們的身．心．世界

【自序】

禪宗強調不立文字，它的列祖列宗又偏偏都有說不完的葛藤絡索。如何說明這種矛盾的事實？古人多將龐大的佛言祖語喻為導迷標月的手指。可惜的是，世人雖然渴望見到月亮的光輝，反被多姿多彩、爭豔鬥妍的指陣所迷。大家指望從禪籍中，悟到一些「本來面目」的消息，竟被.... more

隨緣與自在

因果必須配合因緣。對於任何情況，如果能夠改善它，當即予以改善，若不能改善，便面對它、接受它，絕不逃避，但是要盡力改善。逃避責任，逃避果報，是不合算的，改善情況才是最聰明的。例如，本來我欠人家一個頭，這次人家要我的頭了，那我跟他商量：「你不要取我的.... more

放鬆身心

教給各位一個呼吸的方法：吸氣時觀想非常地清涼舒暢，好像因為吸一口氣，把體內濁氣都排了出去；呼氣時把身體感受到的重量、負擔──身體的重量和頭腦的負擔，都隨著呼氣而排了出去。

換句話說，諸位練習把身體放鬆、頭腦放鬆、眼球放鬆，身體每一部位都放鬆，然後.... more

佛在心中．口中．行為中

「佛在心中、佛在口中、佛在我們的行為中」，也就是佛在我們的起心動念、舉手投足、一言一行的生活中。許多人學禪，目的為了要明心見性、開悟成佛。而佛在哪裡呢？佛在每一個人的自性中，佛在每一個人的自心中，所謂「佛在心中坐，不要蹉跎過」，既然知道佛存在於我.... more

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