明末佛教研究

明末佛教在中國近代的佛教思想史上，具有承先啟後的關鍵地位。不僅在教內主張「性相融會」、「禪教合一」及禪淨律密的不可分割，也對教外的儒道二教，採取融通的疏導態度。而明末的諸大師，更有著容受一切佛法等視各宗各派的寬闊心量。明末，是中國佛教融合以致於成熟的重要時期。

本書聖嚴法師傾注全力，對於明末佛教在禪宗、淨土唯識及佛門人物所做的全面性分類、研究和批判；也是欲進入明末佛教研究領域的讀者們，所不能錯過的經典著作。

目錄

自序

第一章　明末的禪宗人物及其特色

第一節　緒言

第二節　明末禪者的資料考察

第三節　明末禪者的出生地域及重要人物

第四節　明末禪籍和禪者作述

第五節　明末禪者的傳記資料

第六節　明末禪者的法派諍議

第七節　明末禪者的修證經驗

第八節　明末禪者重視鍛鍊的方法

第九節　結語

第二章　明末的淨土教人物及其思想

第一節　緒言

第二節　明末的淨土教人物

第三節　明末的淨土教著述

第四節　明末淨土教文獻的立場

第五節　明末淨土教的其他文獻

第六節　淨土教的反對論者

第七節　明末淨土教的修證方法

第八節　明末禪者的淨土思想

第三章　明末的唯識學者及其思想

第一節　緒言

第二節　明末的唯識學者

第三節　明末的唯識著述

第四節　明末的唯識思想

第五節　性相融會的佛教思潮

第六節　結論

第四章　明末的居士佛教

第一節　緒言

第二節　明末居士的地理分布表

第三節　明末居士的功名地位表

第四節　明末居士與僧侶關係統計表

第五節　明末居士與明代理學家的關係

第六節　明末居士的修行分類

第七節　明末居士所依用的經論疏鈔等佛教文獻

第八節　明末居士遭受政治迫害及與流賊相抗

第九節　明末居士的佛教著作

第十節　後記

索引

推薦序

＜推薦序＞

　　一九七五年春，我在東京立正大學通過的博士論文，題為「明末中國佛教研究」，實則明末佛教的範圍很廣，那是宋以後中國佛教史上的一個大有為的階段，我的主題研究，僅以明末四大師中最後的一位，蕅益智旭為中心，故在提出學位論文之後，即想著手對.... more

第一節 緒言

＜第一節 緒言＞

　　佛教本以實踐為主，理論的思想，乃是為了實踐的目的。所以，佛教雖有浩瀚的教典，都是為了如何實踐佛的教法而出現。所謂佛教的實踐方法，大別不出三類：一是持戒，二是習定，三是修慧。可是，此三者，以戒為基礎，慧為目的，定為發慧的主要.... more

第八節 明末禪者的淨土思想

第八節 明末禪者的淨土思想

　　明末淨土教的著述雖多，能夠自成一家，有其獨特體系的，則不出如上節所舉的三人。居士之中的一念居士及莊廣還，未見其有新見解。袁宏道的《西方合論》，組織的形式雖新穎，並無新發明。倒是李卓吾的《淨土決》，提出了他對念佛法.... more

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