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中間亦無中觀派

中間亦無中觀派

作者:竹慶本樂仁波切

譯者:江涵芠

出版社:德謙讓卓

出版日期:2014年11月01日

語言:繁體中文

規格:平裝 / 184頁 / 17x22 cm / 單色印刷

商品編號:1151440061

ISBN:9789868797390

定價:NT$380

會員價:NT$342 (90折)

心田價:NT$323 (85折)

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書籍介紹

內容簡介

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學習佛法時,我們為什麼要如此費神去分辨不同宗派的差異,以及各宗派對於世俗諦和勝義諦的不同見地呢?


因為如果我們能夠認清這些見地,能夠瞭解佛陀各種闡釋的脈絡背景,我們就會明白,佛陀的各式教法之間並沒有任何矛盾。倘若不瞭解何謂世俗、何謂勝義,我們就會被看起來相互矛盾的闡釋弄得迷迷糊糊。


中觀派哲學主要是駁斥一切的主張,
破有、破無、破有無俱非、破有無俱是,
破斥這四種可能的主張後,「就連中間也不剩下什麼」了,
因此,以這樣的解釋來說,「中道」的意思即是:「中間亦無」。


《中間亦無中觀派》是「那瀾陀菩提佛學研習課程」中文版的第六本書,也是繼「佛法入門系列」、「小乘教法系列」之後,「大乘教法系列」的第二本書。探討四部宗派裡的「中觀派」見地,全書內容都在中觀自空派(包括自續派及應成派)與他空派的範疇裡。中觀派的大家長即是被譽為「八宗共祖」的龍樹菩薩,其他各有千秋的月稱菩薩、寂天菩薩、無著菩薩、聖天菩薩、彌勒菩薩、佛護論師、清辨論師、寂護論師等,他們的思維與論述也都在本書裡共陳並列,可說是難得一見的中觀家族大集合。


然而中觀學說並不容易言語道盡,龍樹菩薩說:「若是誤解空性,你的知識就會毀了你。」薩迦班智達也說:「如果有什麼見解比『遠離一切造作』更顯『高深』,那麼,這個見解勢必有著更進一步的造作。」


本書內容一部分來自堪布 竹清嘉措仁波切1993年在台灣「空性禪修五次第」的課程開示,一部分則來自竹慶本樂仁波切在德州「知識寶藏閉關」的專講。兩位上師共同呈現了中觀派哲學——龍樹菩薩傳承的精妙與通透,如果您曾經看過《空,大自在的微笑—空性禪修漸進五次第》或是《智慧之日—讀懂龍樹中論的27堂課》,那麼本書更是不容錯過的「中觀」見地精華中之精華。雖是薄薄一書,即能虧見龍樹大家。即使是薄薄一書,已能窺見龍樹大家。

●作者簡介:


竹慶本樂仁波切(Dzogchen Ponlop Rinpoche)
是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一,亦是一位實修的成就者、書法家、視覺藝術家和詩人。


學習時期的本樂仁波切,在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下領受教法與訓練,同時成為大圓滿與大手印兩大傳承的持有者。


本樂仁波切的教學方式幽默清新,飽含傳承自其根本上師 竹清仁波切的豐沛力量以及不拘形式的原創力,深受東西方弟子愛戴。  


本樂仁波切是「那瀾陀菩提佛學中心」與「正知國際學院」創辦人。已出版的中文著作除了本課程系列,還有《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、《叛逆的佛陀》、《佛陀佛陀請開門》、《沒有我時我是誰》、《從前有位阿羅漢》、《寂滅為樂二乘人》、《覺悟有情乘願來》等書。

目錄

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第一篇 龍樹和中觀

第一章 中間亦無
第一節 龍樹菩薩與般若波羅蜜多經的尋獲
第二節 中觀見地
第三節 中觀自空派:二諦的根基

第二章 真正的空性
第一節 誤解空性
第二節 真正的空性
第三節 中觀自空派
第四節 龍樹菩薩五大推理邏輯

第二篇 二諦與互為緣起

第三章 中觀派別與二諦法門
第一節 龍樹菩薩與大乘法統
第二節 宗派的分別

第四章 無所主張
第一節 中觀自續派的推理邏輯
第二節 中觀應成派的推理邏輯
第三節 中觀自續派和中觀應成派的差異

第五章 一切法建基於二諦
第一節 根:依於二諦
第二節 世俗諦
第三節 勝義諦
第四節 二諦的特性
第五節 了解二諦的必要性

第六章 萬事萬物的本性
第一節 緣起的涵義
第一節 緣起的本性
第三節 中觀邏輯推理

第三篇 他空見:大中觀

第七章 並非只是空無
第一節 彌勒菩薩與無著大師
第二節 他空派教義:超越二邊
第三節 二大車乘:中觀自空派與中觀他空派
第四節 總結他空見

第八章 他空見心髓:明光如來藏
第一節 明空不二
第二節 非他自有
第三節 解脫與圓滿
第四節 他空派的二法統

附錄一 中觀正說
附錄二 四部上師相應法
附錄三 三釘歌
附錄四 虔心悲切遙呼上師祈請文

序/後記

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【作者序】

佛教是貨真價實的心靈科學,也是真實的生命哲學。蘊含在這古老傳統中的智慧,究竟來說,超越了所有時間、語言和文化的藩籬,它就如同純水,水本身無形無色,然而一旦倒入某個容器,那個容器的顏色和外形就成為它的外衣。同樣的,佛陀的純淨智慧總是隨著「文化」這個.... more


精采書摘

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內文試閱1

◆薩迦班智達說:
如果有什麼見解比「遠離一切造作」更顯「高深」,
那麼,這個見解勢必有著更進一步的造作。

◆當下的顯相和你昨天經歷的顯相其實是一樣的(不真實),而昨天經歷的顯相跟夢境中的顯相也相同(不真實)。因此,當下正在發生的顯相並不比夢境更.... more


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