行雲流水
Passing Clouds and Trickling Streams

本書焦點在敘述聖嚴法師率團訪問中國大陸的見聞及感想。
攀登雞足山、峨嵋山、拉薩高原，處處留下綺麗、壯觀的鏡頭。
不僅帶您暢遊故國河山，更帶您走入當代大師的心懷；
在艱辛中見其悲願，在堅毅中見其禪慧，
驗證生命即是一趟實踐佛法的旅程。

對於佛法的修行者而言，山能居住，水能活命，雲自出岫，水自下流，無所謂山光水色之美，不過是因緣聚散現象。雲不留定處，水不住定相，當來則來，當去則去，當隱則隱，當現則現，自由自在，順應自然。所以出家僧侶把遊化生活，稱為雲水。

行雲流水，本身無心，但都是同體的異形，因緣成水，因緣成雲，本性是空而變幻莫測。世人驚奇它的變幻，隨著產生聯想，所以被其陶醉，其實是被幻化所迷，一時之間忘卻現實的煩亂，故覺其美。
-- 聖嚴

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作者簡介：

聖嚴法師（1930-2009年）

聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

自序
一、紐約的新春團拜
二、《金剛經》與《法華經》
三、新聞焦點．新春慰問．四十五次禪七
四、過年．拜懺
五、環保新春園遊會
六、傳授菩薩戒
七、聯誼會．演講．禪修營
八、法鼓山動土前的灑淨法會
九、吳尊賢愛心獎
一○、第三度訪問中國大陸
一一、第一次行前說明會
一二、準備出發
一三、從臺北到昆明
一四、圓通寺．雲南佛教
一五、滇緬公路的故事
一六、摸黑進入雞足山
一七、佛典中的雞足山
一八、祝聖寺
一九、虛雲和尚在雞足山
二○、騎馬經驗．慧燈庵
二一、迦葉殿
二二、華首門
二三、雞足山的神話和環境
二四、雞足山的盛衰
二五、觀景修心
二六、金頂的體驗
二七、僧青年．毒瘤．挑水．下山路．密談．著涼了
二八、九蓮寺．靈山一會坊
二九、前往大理
三○、天龍八部
三一、洱海之遊．吊點滴
三二、請病假
三三、崇聖寺的三塔文物
三四、藉境修行
三五、華亭寺與虛雲和尚
三六、滇池．大觀樓
三七、流落貴陽．抵達峨嵋
三八、峨嵋山的歷史
三九、普賢菩薩與峨嵋山
四○、報國寺．伏虎寺
四一、峨嵋金頂
四二、金頂華藏寺
四三、皈依峨山普賢王
四四、葷酒．滑竿
四五、萬年寺與普賢寺
四六、樂山大佛．凌雲寺
四七、飛往藏密的聖地拉薩
四八、雅魯藏布江河谷．隆禮歡迎
四九、拉薩的氣候
五○、哲蚌寺．乃瓊寺．西藏素筵
五一、行雲流水是共識
五二、色拉寺．治瀉驗方
五三、布達拉宮
五四、牆檐．公園．民藝．犛牛
五五、大昭寺．酥油茶
五六、八角街．天珠．分組檢討
五七、望江樓．武侯祠
五八、共識的凝聚．惜別的勉勵
五九、成都文殊院
六○、我的贈禮
六一、洛杉磯治病．我的舍利
六二、回到美國兩個月

自序

這是我的第七冊遊記，當第六冊《春夏秋冬》尚未付梓流通，本書即已寫成。

本書是賡續《春夏秋冬》來寫的，記述我自一九九三年元旦，以迄同年七月三日之間的一段幻遊過程。其中包括了我在臺灣及美國兩地的弘化活動，重點則在述我對於第三度率團訪問中國大陸的見.... more

一、紐約的新春團拜

一九九三年元旦日，我結束了東初禪寺的第五十九次禪七之後，便以兩天的日程，拜訪了紐約巿區各道場的諸山法師，邀請他們，出席元月三十日在東初禪寺舉行的新春諸山團拜。這是每年由紐約華人各寺院輪流主辦的一項活動，象徵僧團的和合。預計有二十至三十位比丘比丘尼.... more

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